实施世界遗产公约的操作指南.docx

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实施世界遗产公约的操作指南

《实施世界遗产公约的操作指南》重点概念解读分析

王红等

●*国家自然科学基金资助项目（50468005），贵州省科学技术基金资助项目（黔科（2004）3043）

作者单位：

贵州大学土建学院（贵阳，550003）

《实施世界遗产公约的操作指南》重点概念解读分析●*

——以黔东南侗族区域建筑生态环境空间研究为例

ReadingandAnalyzingtheKeyConceptof“●TheOperationGuideoftheWorldInheritance●”

——TheExampleisEcologicalEnvironmentalSpaceoftheDongMinorityAreainSoutheastofGuizhou

王红　李杰　刘建德

WangHong　LiJie　LiuJiande

摘　要　《实施世界遗产公约的操作指南》2004年版进行了相当大的调整，反映出几个重点概念：

突出普遍价值，特殊类型，真实性与完整性。

通过对贵州省黔东南这一地域性、民族性较强的侗族村镇的空间分析，借鉴生态学理论，从侗族建筑空间和村镇发展的外部空间研究，村镇的扩张不断吞噬有限绿色空间，造成对生态安全的威胁，乱建乱搭对已有环境生态空间的威胁等方面解读重点概念。

关键词　世界遗产　保护　侗族　建筑空间　村镇地域性外部空间

ABSTRACT　Thelastrevised2004versionof‘OperationalGuidelinesfortheimplementationofWorldHeritageConvention’differsfromthecurrentversioninmanyways，throughthespaceanalysesontheareacharacteristicsoftheSoutheastofGuizhouProvinceandDongNationalityvillagescharacteristic，whichhavestrongernationalspirit，drawingontheexperienceofecologicaltheoryandfromthestudybetweenthenationalbuildingspaceoftheecologicalenvironmentandtheexternalspaceofthevillages'development，thisarticlepaysattentiontotheexpansionofthevillages，andtheswallowingofthelimitedgreenspace，whichcreatesthreattothesafetyofecologicalenvironmentandthethreattotheecologicalspaceoftheexistedenvironmentbecauseofconstructionandbuildingatrandom.

KEYWORDS　worldheritage，conservation，dongnationality，buildingspace，externalspaceofvillagesandareacharacteristics.

中图分类号　TU-023　　　文献标识码　B　　　文章编号　1000-3959（2005）04-00-00

　　一　2004年版《实施世界遗产公约的操作指南》重点概念解读

　　1977年由联合国教科文组织成员国首次制定的《世界遗产委员会操作指南》被委员会第一届会议采纳，同年修订为《实施世界遗产公约的操作指南》。

自2000年4月起，世界遗产委员会和两个起草小组不断对其进行修订，形成连贯的章节，让广大读者轻松使用。

2004年版进行了相当大的调整，反映出几个重点概念。

　　1　重点概念

（1）“突出普遍价值”及评价标准。

“突出普遍价值”（outstandinguniversalvalue）可以说是世界遗产的核心价值，是决定一项遗产能否列入《世界遗产名录》的主要依据。

自然和文化遗产“突出普遍价值”的评价标准共分10条。

在这10条标准中，重要的概念是使自然和文化遗产成为“代表一种（或多种）文化的、或者人与环境交互作用的，特别是在其面临不可逆转的变迁时的传统人类居住地、使用土地、使用海洋等”。

（2）“特殊类型”。

“特殊类型”一项提出了四个特殊的遗产类型——文化景观、历史城镇与历史中心区、运河遗产、廊道遗产，并分别就每个类型的定义、分类、评价方法进行了详尽的说明。

可见，这些新的遗产类型具有广泛代表性，将是今后遗产申报的重点和热点。

这是2004年版《实施世界遗产公约的操作指南》的调整带来的重要信息。

　　（3）“真实性和完整性”原则。

2004年版《实施世界遗产公约的操作指南》将原本分别针对自然和文化遗产的真实性和完整性原则放在一起，统一考虑。

它特别强调了对真实性和完整性的衡量标准、检测和判断，并对检测的实施方法给予明确指导。

因此，委员会在对遗产评估时，比过去更加重视真实性、完整性原则及二者的统一性。

　　2　解读

　　自然和文化遗产保护包括内容很多，有城市的、村镇的、民间文艺等保护，但按照我国现行的法律政策，可以把自然和文化遗产的保护分为三个层次，即保护文物保护单位、保护历史文化街区、保护历史文化名城。

这种分层次的保护方法是历史文化遗产保护工作多年来的经验总结，也是为申报“世界自然和文化遗产”所作前期工作，但是当前仍然存在保护层分不清、保护方法不当的问题，因此我们有必要再根据2004年《实施世界遗产公约的操作指南》重点概念的记述，改变一下思维方式。

如果从空间概念角度理解，可以做如下解读：

（1）“真实性和完整性”原则：

是指产生背景的自然生态环境空间的真实性和完整性原则。

（2）“特殊类型”：

是指文化景观空间、历史城镇与历史中心区空间、运河遗产空间、廊道遗产空间中的某种特殊类型。

　　（3）“突出普遍价值”评价标准：

①“代表了一种文化的、或者人与环境交互作用的”，说明它应该突出表现空间的传统风貌标识性，即自然生态与人文生态特征的显示度；②面临“不可逆转的变迁时的传统人类居住地和使用土地”，应该是指传统空间形态与生态空间形态的不可逆转，即绿色空间（植被），蓝色空间（水体），褐色空间（建筑），灰色空间（道路与构筑物），交流空间（信息、交通、社交）和文化空间（文化氛围、社会安全、精神生活）的不可逆转，它表现在传统空间的形与伸、近与远、虚与实的和谐性●[1]。

　　二　黔东南侗族区域建筑环境空间理论研究

　　联合国世界乡土文化组织确定的全球“回归自然，返璞归真”10个圣地中，亚洲有两个：

一个是西藏，另一个就是贵州的黔东南。

独特的地理生态环境和历史因素造就了贵州黔东南的侗族区域古朴、多样化、边缘性和多元一体的明显特征。

我们以此为代表，是因为：

其一，侗族村镇文化遗产生态保护具有地域特点、建筑设计再发现特点以及聚落模式的再发现特点；其二，贵州省黔东南有国家级历史文化名城——镇远（1986），三个省级历史文化名镇——黄平旧州镇、雷山西江镇、黎平德凤镇等（1992），通过中国挪威文化交流建立的两个民族生态博物馆——锦屏隆里、黎平堂安（1999），全省第一批四个省级典型民族村寨。

以民族村镇为载体的侗族文化保存比较完整，主要体现于侗族的鼓楼、风雨桥、吊脚楼等。

它们反映出贵州民族文化顽强的传承力。

对于这些民族村镇文化遗产，怎样才能形成生态链、生态网和生态系统，研究意义重大。

　　本次研究属于国家自然科学基金资助，省部级基金合作，在贵州省黔东南进行民族建筑生态环境与生态农宅研究的子课题。

据我们了解，新中国建立以来，贵州省从文化遗产方面进行侗族建筑环境空间研究还是第一次（可能全国也是第一次），因此，我们从文化遗产方面对侗族地区脆弱的生态环境与人居环境的关系进行典型性综合研究，具有一定价值。

　　1　真实性和完整性空间研究

（1）山环境真实性和完整性空间：

侗族乃白越民族的后裔，原居住在吴、越、楚一带，后因战乱因素迁移。

据有关资料记载，黔东南侗族先民于明隆庆年间由湖南、广西迁徙而来，居住于云贵高原东南边缘，属苗岭山脉向广西丘陵山地过渡地带。

从地貌发展史看，属复活山地的地貌类型，植被区系属贵州高原东部林区与华南林区毗领山林地带，今划为贵州黔东南植被小区，因气候温和、雨量充沛，植物生长发育快，林木、藤草、真菌、苔藓植物种类丰富。

（2）水环境真实性和完整性空间：

侗族村镇坐落在高山间的河谷坝子上，地势平缓，海拔高度为400～575m，气候属低中山切割山温暖湿润轻秋风区，气候上为北亚热带湿润季风气候，特点是气候温和、雨量充沛、无霜期长（303～320天）、湿度高、雾罩大，常年温度在3℃～28℃之间。

村寨森林覆盖率高达80%，小溪流水绕村而过，村镇不受旱灾的影响，水资源丰富。

　　例如，从江县增冲村、黎平县肇兴村的地下水种类就较多。

按埋藏条件划分，有上层滞水和分散沉积物潜水。

按含有水层性质划分，有结构裂缝水、成岩裂缝水、风化裂缝水和岩溶水。

增冲村、肇兴村充分利用自然的水环境，可以说它们是亲“水”的水寨，干栏式吊脚楼依水而建，水几乎成了百姓生活的依赖。

水，巧妙地将侗族风雨桥、戏台、水中宅园融汇成景。

水造就了具有消防水池的侗族鼓楼、水中粮仓、水渠镶边的街道、富有山坳水寨特色的建筑等，体现出不可低估的艺术价值（图1，2）。

　　2　“特殊类型”的空间研究

　　侗族地区得天独厚的地理生态位、交织的河道与平和的人文气质，推动了侗族文化的发展。

侗族村镇基本上位处山坳中，水长年潺潺细细地流淌着，少有汹涌澎湃的气势，因而培育出侗族特有的温和柔美的性格。

这里的一切，都显得温馨、轻柔和灵巧。

论音乐，有柔绵清雅的“侗歌弹唱，侗族大歌”；论手工艺，则有精美的侗家织锦；至于建筑，有情味无限、意味深远的“侗族鼓寨、风雨桥和侗族古墓群”。

这一带的人，在悠闲中善于捕捉生活中的各种情趣。

居住在“侗寨”的居民仍保持着一种传统的生活方式，这种生活方式由“歌”文化、“水”文化组成。

2002年侗族大歌首次在法国巴黎公唱，所得到的好评是歌声细腻、素雅、和谐，这种评价至今仍为这里的人们所津津乐道。

　　侗家离不开水，靠水洗衣，靠水植树，且依水而居。

由水产生歌的灵感，水寨生活离不开别具一格的歌文化。

由歌文化、水文化影响成长起来的人，是构筑城镇文化特征的内在因素。

　　总之，歌文化、水文化是人文生态系统时空连续性、完整性和整合性的体现，侗族的这种文化是一种具有区域性、民族性特色的才智艺术型地方文化，歌文化孕育了“重群体、尊道德、讲究和谐的侗族文化。

水文化提炼出了它的智巧、细腻、柔美、平和的侗族建筑文化特征（图3，4）。

　　3　“突出普遍价值”空间研究

（1）侗族村镇建筑环境空间的传统风貌标识性——自然生态与人文生态特征的显示度●[2]。

侗族村镇以鼓楼为中心，依水布局。

据实地踏勘情况看，如：

增冲村远古时肯定是一片农田，为了保持原生态状，前辈们直接将干栏式吊脚楼建于田中，其目的就是防火、防鼠。

所以，家家有水池，巷巷有水沟，水是维系老巷、风雨桥、古宅、侗族鼓楼的一条生命线。

水，使村镇灵动起来，富有生机。

　　村镇四面枕着幽奇古朴的群山，在群山的山坳中三面依水而建，巧妙地将风雨桥、街路、民宅融汇成景，成为这个小村古老美丽的象征。

古朴、柔美、素雅的风雨桥构筑起浓郁的“水寨楼乡”风光，智巧、细腻的侗族鼓楼，便成了水寨风貌中最富情趣的代表。

鼓楼造型精美、体态轻盈，深藏古宅丛中，袒露于