成语中的哲学.docx

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成语中的哲学

1、巧妇难为无米之炊——物质决定意识,意识的内容来自客观世界。

2、望梅止渴;心灵手巧——意识对物质的反作用。

3、一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。

4、仁者见仁,智者见智——人的知识构成不同,对同一对象的反映和理解也就不同。

5、先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。

6、因地制宜;因势利导;因材施教;量体裁衣;对症下药;随机应变——一切从实际出发;具体问题具体分析。

7、掩耳盗铃;画饼充饥——主观感觉决定客观存在,否认事物的客观存在。

8、画蛇添足——人们应如实反映客观事物,不能主观、任意地加以歪曲。

9、闭门造车——做事主观,不从实际出发。

10、听天由命;生死有命,富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。

11、好高骛远——不切实际地追求过高、过远的目标,主客观相脱离。

12、郑人买履;按图索骥;邯郸学步;对牛弹琴;生吞活剥;削足适履;照本宣科——做事情死板、教条,不从实际出发,不顾事物矛盾的特殊性,生搬硬套。

13、抱薪救火;扬汤止沸;饮鸩止渴——不从实际出发,具体问题具体分析与对待,必然事与愿违。

14、知彼知已,百战不殆——深入调查实际,全面分析情况,才能获胜。

15、户枢不蠹,流水不腐;生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。

16、种瓜得瓜,种豆得豆——物质的运动有其客观规律;内因是事物变化发展的根据。

17、杞人忧天——否认物质运动规律的客观性,片面地看问题。

18、刻舟求剑——否认物质的绝对运动,不懂得绝对静止的事物是没有的。

19、方生方死;朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。

20、人变一世,天变一时——事物既是运动发展的,又具有相对稳定性。

21、高瞻远瞩;高屋建瓴——要善于从整体上看问题。

22、人无远虑,必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题,局部关系也很难处理好。

23、承先启后,继往开来——事物在时间上的联系。

24、城门失火,殃及池鱼;天外有天,山外有山;螳螂捕蝉,黄雀在后;唇齿想依;唇亡齿寒——事物联系的普遍性。

25、头痛医头,脚痛医脚;只见树木,不见森林;坐井观天——只见部分,不见整体,用形而上学的观点看问题。

26、竭泽而渔;杀鸡取卵——无视联系的客观性,只顾眼前利益,不顾长远利益。

27、盲人摸象——凭片面的了解或局部经验来判断事物,以偏概全。

28、喜鹊叫喜,乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。

29、当局者迷,旁观者清——从事物的整体和大局出发,才能看清事物本身。

30、一着不慎,满盘皆输;牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。

31、沧海桑田;斗转星移;物竞天择;士别三日,当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的,不能用静止的观点看问题。

32、除旧布新;推陈出新;吐故纳新;弃旧图新;新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物,我们要支持和促进新生事物的发展。

33、欲速则不达——事物的变化发展是客观的,不以人的主观意志为转移。

星星之火,可以燎原;得道多助,失道寡助——新事物具有强大的生命力,最终必然战胜旧事物。

34、以卵击石;螳臂当车;多行不义必自毙——与社会发展规律和人民群众背道而驰,必然会自取灭亡。

35、抱残守缺;因循守旧;固步自封——思想保守,用形而上学的静止的观点看待问题,不求进取。

36、讳疾忌医——回避和掩盖矛盾,否认矛盾的客观存在。

37、物极必反;否极泰来;乐极生悲;因祸得福——矛盾双方的相互转化。

38、吃一堑,长一智;失败是成功之母:

塞翁失马,焉知非福;居安思危——要从矛盾双方相互转化方面来看问题,要善于从失败中吸取经验教训。

39、满招损,兼受益;虚心使人进步,骄傲使人落后——矛盾双方的相互转化必须具备一定的条件。

40、兼听则明,偏信则暗;金无足赤,人无完人;尺有所短,寸有所长——坚持两分法,用一分为二的观点看问题,反对一点论。

41、人与人不同,花有百样红;萝卜白菜,各有所爱;八仙过海,各显神通;兵来将挡,水来土掩——矛盾的特殊性。

42、见微知著;一叶知秋;一滴水可以反映出太阳的光辉;万变不离其宗——矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。

43、同病异治,异病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。

44、张冠李戴;良莠不分;指鹿为马——抹杀不同矛盾的不同特点,混淆事物的不同性质。

45、白马非马——割裂事物共性与个性的关系,以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。

46、画龙点睛;提纲挈领;纲举目张;牵牛要牵牛鼻子——看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。

47、统筹兼顾;好花还需绿叶扶;一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮——既要抓住事物的主要矛盾,又不能忽略事物的次要矛盾。

48、舍本求末;本末倒置;丢了西瓜捡芝麻——办事情抓不住重点,颠倒了主次矛盾的关系。

49、十个指头按跳蚤;隔靴搔痒——没有抓住事物的主要矛盾,没有找到解决问题的关键。

50、白壁微瑕;瑕不掩玉——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。

51、一叶障目,不见泰山——看问题如果不分清主流和支流,就不能认清事物的性质,就会得出错误的结论。

52、千里之行,始于足下;千里之堤,溃于蚁穴;水滴石穿;防微杜渐;循序渐进——事物的变化发展从量变开始,量变达到一定程度必然会引起质变;要重视量的变化和积累。

53、田忌赛马——事物的构成成分及其排列组合的变化,会引起事物的质变。

54、瓜熟蒂落;水到渠成——量变积累到一定的程度必定会引起质变。

55、当机立断;机不可失,时不再来——事物的量变超过临界点,就要抓住机会,促成其质变。

56、好事多磨;一波三折——事物的发展是前进性与曲折性的统一。

57、因风吹火;顺藤摸瓜;顺水推舟;疱丁解牛——认识和把握事物的规律,尊重客观规律,按客观规律办事,才能事半功倍,收到好的效果。

58、揠苗助长;劈柴不照纹,累死劈柴人——违背客观规律,必将受到规律的惩罚。

59、谋事在人,成事在天——把发挥主观能动性与尊重客观规律科学地结合起来。

60、人定胜天;愚公移山;精卫填海;逆水行舟,不进则退;自强不息——人具有主观能动性,能认识规律,利用规律,达到改造世界的目的。

眉头一皱,计上心来——多思出智慧;61、入山问樵,入水问渔;不入虎穴,焉得虎子;凡事要好,须问“三老”;百闻不如一见——实践是认识的来源,实践出真知。

62、放之四海而皆准——真理的客观性;科学认识对事物发展起推动促进作用。

63、学以致用——实践是认识的最终目的。

64、屠龙妙术;纸上谈兵——割裂实践和认识、理论和实际的辩证关系,不把理论运用于实践。

65、真金不怕火来炼;不管白猫黑猫,抓住老鼠就是好猫——实践是检验认识正确与否的唯一标准。

66、万众一心,众志成城——人民群众是历史的创造者,是社会变革的决定力量。

1拔苗助长:

发挥主观能动性,必须以尊重客观规律为基础;违背客观规律就会遭到它的惩罚

2守株待兔:

错把偶然当必然,误把现象当规律。

3刻舟求剑:

否认物质是运动的,不懂得绝对静止的事物是没有的

4种瓜得瓜,种豆得豆:

物质运动有其客观规律;内因是事物变化发展的规律

5量力而行,尽力而为:

既要组尊重客观规律,又要充分发挥主观能动性

6只见树木,不见森林:

行而上学孤立的,片面的看问题

7不入虎穴,耶得虎子:

一切真知都来源于实践

8杞人忧天:

否认物质运动规律的客观性

9喜鹊叫喜,乌鸦叫丧:

否认事物联系的客观性

10量体裁衣,对症下药:

从客观实际出发,具体问题具体分析

11张冠李戴,良莠不分:

抹杀事物矛盾的特点,混淆事物的性质

12白马非马:

割裂一般和个别,共性和个性的关系,主观任意的玩弄概念的诡辩论

13画龙点睛:

做事物要善于抓住重点,抓住主要矛盾

14城门失火,殃及池鱼:

任何事物都在一定条件下互相联系着,整个世界是一个普遍联系的有机整体

15千里之堤,溃于蚁穴:

事物的变化发展从量变开始,量变达到一定程度必然一起质变

16近朱者赤,近朱者黑:

外因是事物变化的重要条件

17塞翁失马,焉知非福:

矛盾的双方在一定条件下可以互相转化

18画蛇添足:

客观事物及其规律原本怎样,人们就应该如实地反映它,决不能主观的。

任意地歪曲它。

19掩耳盗铃:

认为主观感觉决定客观存在的主观唯心主义是荒谬的。

20郑人买履;做事死板教条,不从实际出发,终将一事无成。

21凿壁偷光;事情发展的根本原因在于其内部的矛盾运动,外因通过内因而起作用。

22舍本求末;颠倒主次矛盾关系,办事情抓不住重点。

23疱丁解牛;认识和把握事情的规律,按规律办事,才能收到好的效果。

24兼听则明,偏信则暗:

坚持两分法,全面地看问题,反对一点论。

25纸上谈兵:

割裂理论与实践的关系,片面强调理论而忽视实践。

26物极必反,否极泰来:

事情的发展从量变开始,到一定程度就会导致质变,矛盾就户转化为它的对立面。

27百闻不如一见:

实践出真理。

28因势利导:

遵循客观事情发展规律办事,利用规律取得成功。

29水滴石穿,积叶成书:

事情的变化总是由一点一滴的量的变化开始,量变引起质变。

30田忌赛马:

事情的构成成分及其排列组合的量的变化,会引起质的变化。

31头痛医头,脚痛医脚:

只见部分,不见整体,形而上学孤立地看问题。

32胸有成竹:

认识了事情的规律,就会由必然王国进入自由王国。

33星星之火。

可以燎原:

新事情开始比较弱小,但它具有强大的生命力,最终能战胜旧事情。

34竭泽而渔,杀鸡取卵:

无视联系的客观性,不能用静止的观点看问题。

35:

士别三日,刮目相看:

事情是变化发展的,不能用静止的观点看问题。

36教学相长:

矛盾双方仅是对立的,而且是统一的。

37一着不慎,满盘皆输:

局部联系有时能够影响整体理想的成败。

38一叶障目,不见泰山:

看问题要分清主流和支流,否则就弄不清事情的性质,得出错误的结论。

39东施效颦:

只单纯的仿效形式,不研究学习实质的结论。

40螳螂捕蝉,黄雀在后:

普遍联系的观点是我们任何时候都不能忘记的。

41仁者见仁,智者见智:

人的知识构成不同,对同一认识对象的理解和反映会有差别。

42相反相成,相辅相成:

矛盾的对立和统一,始终是不可分割的。

43人山问樵,人水问渔:

一切从实际出发,具体问题具体分析。

44防微杜渐:

事情的发展都是从量变开始的,量的积累达到一定程度就会引起质变。

45好事多磨:

任何事情的发展都是前进性与曲折性的统一。

46读书破万卷,下笔如有神:

一定的结果都是由一定的原因引起的。

47年年岁岁花开落,岁岁年年人不同:

事物都是变化发展的。

一成不变的事物是没有的。

48先天下之忧而忧,后天下之乐而乐:

一心为民的正确价值观。

49纸上得来终觉浅,绝此事要躬行:

理论必须与实践相结合。

50长风破浪会有时,直挂云帆济沧海:

事情发展的总趋势是前进的,就会得出不同的结论。

51离离原上草,一岁一枯荣。

野火烧不尽,春风吹又生:

事情的运动,变化,发展有其客观规律;新事物具有强大的生命力。

52黄金无足色,白璧有微瑕:

对任何事情都要坚持两分法。

53射人先射马,擒贼先擒王:

办事情要善于抓主要矛盾。

54竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知:

一般存在于个别之中,并通过个别表现出来。

55邯郸学步:

共性的东西可以借鉴,但不可不顾个性,一味仿效,生搬硬套。

56梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香:

坚持两分法,具体的分析矛盾的特殊性,才能正确的认识事情。

57问渠那得清如许?

为有源头活水来:

没有无因之果;事情只要在不断运动中才能保持自己的存在。

58知己知彼,百战百殆:

经常两点论,全面的看问题。

59讳疾忌医:

回避和掩盖矛盾,否认矛盾的客观存在。

60、横看成岭侧成峰,远近高低皆不同:

人们观察事物的立足点`立场不同,就会得出不同的结论。

61、小题大做不符合唯物主义的要求,不是如实地按客观事物的本来面貌去反映事物,而是主观地加以夸大和渲染,把本来是小问题,借题发挥,大作文章,就叫小题大做。

62、无穷无尽符合辩证唯物主义关于物质世界发展的无限性。

物质世界的发展永远没有终结,也没有尽头。

这就叫无穷无尽。

63、无源之水,无本之木比喻不懂得感性认识和理性认识的辩证关系。

只承认理性认识可靠,否定感性认识是理性认识的基础,理性认识耍依赖于威性认识,这就好象说有没源头的水,有没苗本的树木一样,是不可能有的。

64、不经一事,不长一智（吃一堑,长一智）符合认识论中实践出真知的原理。

经一事就是对某一事物的实践和经历,长一智就是对某一事物的认识和总结。

不经过实践就不能得到对事物的认识。

65、流水不腐户枢不蠹——包含内外因辨证关系的原理。

66、种瓜得瓜,种豆种豆——包含矛盾特殊性的原理,也反映了事物的因果关系。

67、城门失火,殃及池鱼——反映了事物是普遍联系的辩证观点。

事物的联系是普遍的,也是复杂的、多样的。

有直接的联系,也有间接的联系。

68、清规戒律——比喻违背理论与实践的辩证关系的教条主义。

69、一劳永逸这是违背对立统一规律的形容词。

劳和逸是对立统一的两个方面,有劳就有逸,相互联系而又相互转化,不可能一劳之后就永远休息,不再运动了。

不能把劳和逸割裂开来。

70、人无完人,金无足赤——符合对立统一规律。

任何事物都是对立的两个方面相互联系共存于一个统一体之中。

71、人心如面——包含着矛盾特殊性的原理。

矛盾着的事物及共每一个侧面都各有共特点。

人的思想和人的面貌一样,各人都有其特点,各不相同,不可能完全一样。

72、十年树木,百年树人说明事物发展有一个由量变到质变的较长过程。

量变是质变的准备,质变是量变的结果。