凤城今昔.docx

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凤城今昔

凤城今昔

　　顺宁往事　　　　凤城的中心是凤山镇，镇子不大却透着一种让人亲近的古韵。

新旧交错的景象里呈现着特有的风格。

刚从新鲜的步行街穿过，就立即转上了斜檐瓦顶，雕花刻木的青石老街，恍若隔世，却给人反差带来的惊喜。

　　眼前这条阅尽人世浮沉的老街，每一根柱，每一条梁上都刻着老顺宁人的喜怒哀乐，每一个院子都塞满了尘封的往事。

育贤街一头的一个小院里，一群凤城老人为我们揭开了凤城往事。

　　凤庆古时本是百濮之地，土著蒲蛮的聚居地。

所以，古时以“蒲蛮”的谐音又称为“蒲门”。

“顺宁”之名，始于元朝所置的“顺宁府”。

实有归顺即安宁之意。

元朝泰定四年（1327年），当时顺宁境内最大部族的首领孟估面对强大的元朝，响应了元朝归顺分封的政策，率领部族恳请内附与元王朝。

次年，元朝置顺宁土府，属宝通州。

孟?

v成为了世袭的土知府及土知县，也就是俗称的土司。

　　明洪武十七年（公元1384年）朝廷虽然任命蒲人阿曰贡为顺宁知府，但边疆土司的权利一直都是朝廷的一块心病。

当时的顺宁府幅员辽阔，府属面积1万多平方公里。

东齐威远府，西至镇康厅，北临永昌和大理金齿宣慰司。

南括思茅、缅宁仍至现今缅甸木邦、孟拱、孟良等，可谓滇西南的门户。

战略地位十分明显，是历代兵家必争之地。

　　为稳固边疆，明正统六年（公元?

447年）至景泰五年（公元1454年）发动了“三征麓川”之战。

这星关键的一仗，兵力涉及全国，战区以永昌为中心，波及顺宁乃至全省。

而此役对顺宁影响深远，从调兵遣将，对垒作战，设置军士，疏散流迁等环节，无一不将中原的先进科学技术文化传入顺宁，人民的生活和意识在潜移默化中改变着三征麓川之后西南边境的各土司都臣服朝廷并逐渐推行了“改土归流”。

明万历二十五年（公元1597年）朝廷实行“灭勐安汉”，当年十一月，顺宁实现改土归流。

此时，顺宁一带的濮人已有显著进步，其中与汉族接触较多的地区，由于吸收了许多先进的因素，已经是“杂华而居，渐变于夏”了。

　　“改土归流”之后，当朝政府在顺宁屯军垦田，兴办教育，倡导文化，与此同时，茶马古道也带来经济交流，社会一片和谐景象。

这再一次证明了汉文化的先进强大。

汉文化从此扎根在这片少数民族聚居的土地上，开始了一段新的传奇。

清朝乾隆时期，顺宁已是边疆重镇，工业、手工业都得到相当的发展，是铸币厂的所在地和宣纸主产地。

顺宁逐渐成为了继永昌之后的又一个边地汉文化中心。

先进的文化和教育思想，造就出一个个历史上响当当的名字，护国起义的功臣赵又新，旧中国著名的英文翻译、鲁迅先生的友人罗稷南……

　　幽静的小院里一下子沸腾了，提起这些旧事和辉煌，老人们你一言我一语地精神十足。

院子的主人88岁的戍镇疆，还忙着为大家张罗茶水。

他这样为这群对凤庆依旧热血汩汩的老人服务已经有十三四个年头了，看着这帮可爱的古稀老人，我在这里寻到了古城的味道。

　　文明街9号的刘家大院是规整的四合院，从照壁上的对联和石雕就能判断这家是书香门第。

前台下的一个石筑水池上刻着雅致的诗文，低头一看，居然还有鱼。

房子的样式有民国特有的上圆弧门。

刘宏老人说这里有近百年的历史，原是顺宁大户蔡家的祖屋。

　　街的转弯处，崭新的建筑，风化了旧时的沉淀。

我徘徊在小城古韵的影子里寻觅流失的沧桑岁月，这回忆里瑰丽繁盛的古城，给人一种前尘入烟的感’怀。

寻着凤城走过的历史足迹，摇曳的灯火中，思绪在叹慰与憧憬的纠缠中渐渐迷失……

　　文庙朝暮

　　“从前顺宁可算得上文化中心，周围地区很多人都专门到此求学。

”文庙是从前一个地方文化兴盛的标志，育贤古街的另一头就是文庙，这里就是凤城传统文化的精华所在。

　　不过一街之隔，文庙却总是能抛开凡尘俗世的喧扰，清幽异常。

一跨进大门，心就能澄净。

意为“学海”的泮池虽然不大，却也是细水长流。

众多苍天的古木协着天地灵气，迎面而来。

　　凤庆文庙始建于明万历三十四年（1606年），清康熙八年（1669年）迁建。

整个建筑占地约12000平方米，由鸣凤阁、崇圣殿、大成殿、大成门、棂星门、龙门石坊、泮池等建筑组成。

大成殿重檐歇山顶，面阔18．3米，进深13米，檐下悬“圣集大成”、“斯文在兹”匾额，透雕格子门技艺精湛。

殿前的青铜孔子像于2003年底落成，棂星门、大成门、石坊等保存完整。

文庙布局合理，技艺精湛，具有较高的建筑艺术水平及历史研究价值，是凤庆历史文化发展的见证。

属省级文物保护单位，也是我省现存第二大孔庙。

　　傍晚，夕阳将大成殿的屋檐染成金红，晚风掠起夫子手里书卷上泛香的尘灰。

天籁般古朴的洞经音乐如山间清流，从文庙流出，然后像细雨，洒落在人心上，溅起丝帛一般的声韵。

羊皮的鼓面，烙着岁月的点击，马尾的弦丝悠然出人世的沧桑。

有月的晚上，月光从紫藤花架流泻下来，席地而坐的老人、托腮凝神的少女、手握书卷的青年，都是听众。

胡琴、三弦、锣鼓、古琴……谱写一曲悠弦。

　　轻柔曼妙的古乐声，时而悠远轻盈，时而庄重宁静。

所有人都不觉的沉浸其中，有些忘我了。

尘埃落定的大成殿，新近落成的孔子雕像，造型极致的棂星门，石柱上浮着飞翔的龙姿，虽被岁月的风雨削减棱角，却还依然有着一份古朴中的王道之气。

所谓的“金声玉振”，也许就是洞经古乐在文庙里演奏的写意吧。

　　凤庆洞经古乐是清朝初年，即1664年，从巍山薛先生传人凤庆的，所以还留有巍山古乐的典雅清幽的神韵。

后在凤庆民间广为流传，与当地民间音乐相融合，逐步形成了“道教音乐和宫廷音乐为一体的凤庆洞经古乐。

”洞经音乐在300多年前就已在凤庆被人们在祭祀的场所，寻常百姓家，或者到田间地头演奏，为攘除干旱、洪灾、瘟疫等天灾人祸搭起“弹经”的平台。

上世纪六七十年代被查禁，凤庆古乐渐渐销声匿迹，退隐至部分人的记忆中。

　　在隐匿的年代，钟爱古乐的一群人一直没有放弃过。

84岁的赵英武老人是古乐团里年纪最大的，依旧精神矍铄。

赵老自幼对音乐痴迷，钟情于古乐，十几岁就专门拜师学艺，现在已经70个春秋。

赵老很庆幸自己能够保藏义父翻译成简谱的乐谱，在那个动荡的年代，他守护着乐谱，坚信古乐会再放光彩。

赵老一身才华，不但胡琴、口琴、洞箫等6样乐器娴熟得很，还精通中西医。

在赵老身上我似乎领悟了一种叫精神的东西。

　　1999年成立的古乐团有30多个人，如今传承洞经音乐的人，大都年事已高。

大家都有一个担心，就是古乐后继无人。

老人们说，演奏洞经讲究的是环境，在文庙的泮池，在孔子的目光注视下，才会演奏出超凡脱俗的效果。

　　乐器里流出的《浪淘沙》依然宛若仙乐，白色月光里，洞经演奏进入了高潮。

　　文庙是一个心不会厌倦的地方。

踏着晨暮，我又不觉地踱入了文庙的大门。

清晨的文庙阳光是清新的，空气是清新的，就连呼吸也星清新的，杂货铺的大妈给我送来一个善意的微笑。

大成殿前，舞蹈兴趣班的小朋友舞蹈表演刚刚开始，欢快的音乐、无邪的笑脸合成一幅希望的画卷。

大殿前，零星几个大妈，是专程来为家里上学的孩子拜孔子的。

一旁几个孩子正抬着画夹专心写生。

　　文庙现在是凤城的文化馆和教育基地，除了古乐团，还有孩子们的舞蹈、书法、绘画兴趣班。

我想，要学习，哪有比文庙更好的地方。

朝暮间，文庙的轮廓更加清晰起来。

　　滇红茶都

　　宽敞气派的滇红大道穿城而过，醒目的步行街时尚新锐，新的凤城总是让人充满了期待。

在顺宁文化背影中凤城崛起了新的滇红茶文化。

中国滇红茶在这里诞生、发展，并以这里为中心向全国全省四处发展开去，成为中国乃至世界一大知名品牌，名扬天下。

凤庆正努力建设成为具有深厚茶文化底蕴、具有浓郁地方民族特色和时代风貌的世界著名滇红之乡。

　　“滇红茶都”是凤庆城市建设的基本定位。

建筑风格上充分体现世界著名滇红茶故乡深厚的茶文化底蕴、浓郁的地方民族文化特色和时代风貌，并还将以凤庆文庙建筑为源，融合现代意识形成凤庆滇红茶都建筑风格。

把滇红茶都建设成为临沧市最亮丽的一座城市。

　　滇红大街，将是县城的主大街，将成为凤庆的标志。

将建具有凤牌滇红茶显著特征的三组城市大型雕塑，突出构建滇红茶都文化形象。

滇红大街建在凤庆现规划的2号路上，宽40米，要成为凤庆最长、最直、最宽的第一主大街。

方兴末艾的滇红广场工程，是滇红茶文化建筑第一大形象工程。

在滇红大街的中部占地约80亩的世界滇红广场内将建有文艺演出场、滇红源雕塑、滇红茶树园、杰出人物的纪念园。

同时，在园内展览杰出人物的遗物。

　　凤山是诞生滇红名茶的名山。

在凤山建设一组滇红源群雕，反映滇红茶的采制历史。

将建一个具有现代规模的茶道茶艺馆和彝族俐米人、苗族、傣族、拉祜族4个风情寨，使其成为集民族茶俗、茶饮、茶食为一体的滇红民族茶文化园。

　　滇红茶业博物馆，则是在凤庆茶厂史展览内容的基础上，进一步充实、拓展到云南茶民的滇红茶业历史；增设世界最古最粗的凤庆“香竹茶皇”树雕塑；培植凤庆、临沧、云南滇红名茶品种园展示凤庆滇红茶各代种茶样式、制茶工具、滇红名茶叶样品等。

将茶业博物馆建成集滇红茶业史、滇红茶道、茶食展演等为一体的旅游景区。

　　凤庆还要在目前已建成的5．3万亩高优生态茶园基础上，以每年建设1万亩的速度推进。

建好云南肖高优生态茶树良种场母本扩繁园基地。

建设好栽种不施化肥、农药，大力施用农家肥、绿色农药的高优生态茶园。

　　一切都欣欣向荣，凤城到时将会成为一个更大型的滇红茶博物馆，以茶文化为核心来延伸发展，从而带动经济的发展，我们期待着一个茶之城的诞生。