以德报怨的演讲稿.docx
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以德报怨的演讲稿
以德报怨的演讲稿
1.【以德报怨作文】
以德服人，是修养；以德报怨更是令人叹服。
今日，数学作业发下来了。
我一看作业，刚才我还绚烂的小脸蛋儿立即就暗淡了下来。
唉，我这回怎样又错了三道题。
我懊丧地把作业扔在桌子上，用腿拉开椅子，然后无法地改了起来。
我先检查了一下计算过程，没问题；然后重新审题，想理清思路，可做到半截就卡壳了。
虽然我冥思苦想，也无济于事。
这时我一抬头，正好发觉前排小丽那张100分的作业。
我一阵狂喜。
可是老师明令“严禁抄袭”的话语此刻在我的耳畔响起，可我打算铤而走险。
我见无人留意，趁机把书一推，书“刚好”掉在小丽的椅子旁边。
我于是就假借捡书之名，渐渐地挪到她桌旁，然后马上以迅雷不及掩耳之势把作业抓了过来，并快速回到座位上.我这时环顾左右，真是得来全不费功夫，此时竟无一人发觉。
我正狂抄，突然作业被抓了起来。
我一愣，不知什么时候小丽站在了我的面前。
我愣愣地看着她，可她却悠闲说道：
“学习要知其然，还要知其所以然。
你不能抄。
”说完便走了。
我愤愤地瞪着她的后背，哑口无言。
可是心里暗恨，我们走着瞧。
上课时，我有意用脚蹬着她的椅子晃悠，可她却跟没事一样，只是把椅子往前挪了挪。
我不解气，又吹起了她的头发，心想：
哼，这回我也不让你学好，看你以后还拿什么说风凉话……放学了，小丽一扭身坐到了我的座位上，我一惊，她不会找我来算帐来了吧.可是没想到她竟然毫不生气地把她那100分的作业一摊，给我讲起题来.这时，我的脸“唰”的红了。
讲题的过程中，我不只是由于听懂了题，更是被她以德报怨的大度所折服，我心悦诚服地点着头。
2.演讲稿以德报怨一片天
感恩教育演讲稿各位老师、同学们：
大家好！
今日很兴奋有机会和大家在一起聊一聊当下提倡并遭到人们广为关注的感恩训练。
毕竟什么是感恩训练呢？
我们曾被哪些事情感动过？
这次高二班级语文月考卷中有一篇文章，题目是“假如今日是我生命中的最终一天”，我觉得这个题目很好，于是在班级中作了一个调查：
假如今日是我们生命中的最终一天，你会做哪些事情？
台下发言较为涌跃：
有的就说，我们要好好地吃一顿，有的说要好好地玩，还有的说什么都不做……各种答案五花八门。
这时候我想起以前看到过的一篇报导：
一位母亲伴随儿子参与高考，儿子在教室里考试，母亲在外面守侯。
由于天气太热，气温过高，不久这位母亲便中暑倒在了地上，被路人送到了医院。
在医院，母亲始终没有清醒过来，令众多医生束手无策，最终还一个护士想到一个好点子，在母亲的耳边悄悄地说“高考结束了”。
话还没说完，母亲便坐立起来，大声地说“我得抓紧问问我儿子考得怎样样？
！
”在这个生死关头，母亲心里牵挂的仍是正在考试的儿子。
这是一种多么宏大的母爱啊，她永久把儿子放在了第一位，由于关怀儿子，而忽视了本人的一切，甚至是生命。
我信任各位同学的家长在遇到这种状况的时候，也同样会为你们付出的，由于你是她的孩子。
他们爱你，她们关怀你赛过本人的生命。
可是同学们，你们又有多少人是把父母放在第一位的呢？
不少同学总是不断地报怨本人的父母这样不好，那样不对，对父母的行为和做法挑三拣四，横加责备，甚至于直接与父母顶撞！
有些同学不晓得本人父母身体的健康情况，不记得本人父母的生日，有的连本人父母的工作单位在哪都不晓得，想想看，父母为你们付出那么多精力和心血，扪心自问，你关怀过他们吗？
你为你们的父母做过什么呢？
假如什么也没做过的话，那又有什么理由去责备你们的父母呢？
对待本人的父母尚且如此，又怎样敢奢望你们会善待你们的老师和伴侣呢？
国家有难，又怎样敢希望你为他抛头胪洒热血呢？
假如人人都是这么无私自利的话，社会哪里还会有温情呢？
假如我们生活在这个得到温情的世界，那么我们活着又有什么意义呢？
光靠喊口号是没有任何用处的，我们应当用我们实际的行动来关爱我们的父母！
同学们，我想说，假如今日是我生命中的最终一天，我们要做的第一件事情，就是报答养我育我的父母！
为他们献出本人的一份爱心。
还有一篇报导，一位不识字的母亲劳作了大半辈子，买了一副银手镯，很是珍爱，成天戴在手上舍不得摘下。
有一次她去城里探望他正在读高三的儿子，儿子惊异地发觉母亲自上的手镯不见了，便问他母亲自镯去哪了，母亲笑盈盈地掏出一个蓝布包，说：
“娘用这副手镯给你换回来两本“天书”，这回俺娃考高校可是有盼望啦！
”看着母亲布满笑意的脸，儿子感到很惊异，这个世界上哪有保证能考上高校的“天书”啊？
社会上的骗子这么多，该不会是上当受骗了吧？
接过布包，层层打开，果真，那两本所谓的“天书”，不过是两本学校课本罢了。
儿子一急，预备说出真相，盼望找到骗子挽回损失。
可是当他看到母亲满脸的皱纹和布满盼望的双眼的时候，儿子放弃了。
他实在不忍心告知他母亲这个残酷的现实，柔弱的母亲将受不了这样致命的打击！
于是便笑着告知母亲：
“娘，你回去吧，我登记啦！
肯定考好”！
望着母亲慢慢离去的瘦小背影，儿子哭了，哭得很难过，回去后，儿子便把这个布满爱意的“天书”摆放在最惹眼的位置，让它激励本人。
半年后的高考，儿子获得了史无前例的胜利，北京的一所重点高校录用了他，他从今踏上了人生的正轨。
爱其实就是我们的身边，我们并不缺少爱，缺少的只是发觉它的双眼。
每天晚上睁开双眼，我都会庆幸，今日我还活着，活着是多么地美妙，世界上每天发生那么多的灾难和不幸，却没有一件落在我的头上，我活得很欢乐。
什么是幸福？
想起非洲那么多的难民，突然懂得了吃得饱其实也是一种幸福。
比起那么先天性残疾或是智障，我们的父母给了我们健全的肢体和聪慧的大脑，这也是一种幸福。
那些天生残疾的人尚且没有埋怨老天的残忍和不公，仍旧为了能够更好地生存而在不断地奋斗着，那么拥有健全的肢体，聪慧大脑的我们，又有什么理由去怨天尤人呢？
记得我读中学的时候，迸发了美伊战斗和轰炸南联盟大事。
看着电视旧事里每天不断变化的战况，我感到很庆幸，庆幸的是我身在强大的中国，而非伊拉克或是南联盟，我们的国家保证着我的生命和财产不受外敌的侵害，我用不着成天提防着导弹的攻击。
路上遇到人民警察的时候，我会感到特殊地亲切，由于是他们用辛苦维护了整个社会的稳定和安静，让我不必担忧歹徒的肆意侵挠。
努力吧，同学们，为了我们国家的愈加富强和富强，为了我们的母亲的强健和安康，努力吧！
我信任，只需我们都能够尽我们的全力了，即便不能取得胜利，我们也将无悔！
感谢大家！
（2）感恩的心（演讲稿）首先我要感激今日让我能够站在这里参与此次活动的全部的人，包括我本人。
我今日演讲的题目是《感恩的心》。
有人说，遗忘感恩是人的天性。
当我们偶然来到这个世界上，。
3.《以德报怨》读后感
[《以德报怨》读后感]8月22日，星期一今日我读了《以德报怨》这则寓言，《以德报怨》读后感.故事训练我们，做人有了“和为贵”的思想，就能从大处着眼，从远处准备，宁愿以德报怨，也不意气用事，读后感《《以德报怨》读后感》.这样，大冲突也会化小，直至全部冲突化解，就会构成团结和谐相处的局面.〔《以德报怨》读后感〕随文赠言：
【这世上的一切都借盼望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，假如他不曾盼望它长成种粒；单身汉不会娶妻，假如他不曾盼望有孩子；商人也不会去工作，假如他不曾盼望因而而有收益.】。
4.以以德报怨为话题的作文
寓言中动物的宽容是以德报怨，佛教中弥勒的宽容是“肚里能容天下事”，在我们的现实生活中，怎样来理解宽容呢？
其实，宽容是一种境界。
宽容如水。
通常的“宽容”，即原谅他人一时的过错，不锱铢必较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。
宽容如水的温顺，在遇到冲突时往往比过激的报复更有效。
它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的原来缘由。
同时，也看清了本人。
寓言中那匹被咬的马理智地选择了宽容，最终两者和好如初。
试想一下，如果它针锋相对，以同样的方法还击对方，那么除了两败俱伤，头破血流之外，还能带来什么呢？
因而可以说，寓言中的国马其实是很明智的。
它的明智在于“以德报怨”。
宽容似火。
由于更进一层次的宽容意味着不只不计较个人的得失，更能用本人的爱与真诚来暖和别人的心灵。
心平如水的宽容，已属难得；雪中送炭的宽容，更珍贵，更令人动容。
从寓言中我们看到，犯下过错的那匹马已熟悉到本身的荒谬而惭愧难当，这时被咬的马体现出的宽容与劝慰，便恰似一团火焰，光明而暖和。
宽容，不只溶化了彼此的冰冻，更将爱的热力辐射进对方的心窝。
在被某些人评论成“物欲横流”的时代，自下而上空间正日益缩小的人们所缺的不正是发生在两匹马之间的宽容吗？
选择宽容，也就选择了理解和温情，同时也选择了人生的海阔天空。
宽容是诗。
宽容是一首人生的诗。
至高境界的宽容，不是仅仅表现在日常生活的某一大事的处理上，而是升华为一种对宇宙的胸襟，对人生如诗般的气度。
宽容的涵义也不只限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱。
寓言中的马无法到达这种境界，而这种境界对于人类却是如此的真实和深刻。
为生活的平淡与多舛而心存积隙的人呵，请你选择宽容吧。
这丝毫无损于你的尊严，反而有助于人们在漫长的生命之河中穿越平凡。
具有宽容的思想境界，才会懂得人生的真理，宽容也是一门生活的艺术。
当然，宽容同“方以律己，圆以待人”是不冲突的。
轻易原谅本人，那不是宽容，而是懦夫。
“圆以待人”，也得先看对象。
宽容不珍惜宽容的人，是滥情；宽容不值得宽容的人，是姑息；宽容不行宽恕的丧尽天良的人，则是放纵。
所以，宽容本身，也是生活的一门学问。
在我们的人生道路上，发生的决不是两匹马这样简洁的事。
生活，往往纷繁，又经常平淡。
正由于宽容如水，使纷繁经过过滤变得纯洁；正由于宽容似火，使平淡通过锻烧日趋鲜亮；更由于有这诗般的宽容，才给予人生以艺术，给予生命以永恒。
5.关于二战以德报怨的作文
看了《其次次世界大战》这本书，对我有记忆犹新的深刻印象。
追溯二战起因，终究是德国、日本、意大利在经济危机的状况下，实行的“自救”行为。
为了本人“进展”下去，他们不惜一切地发动战斗。
战斗，在任何状况下都是那么残酷：
泪水、饥饿、鲜血、牺牲，我们对战斗布满恐惊。
无论是希特勒的铁蹄，还是日本人的刺刀，都给世界人民带来了巨大的灾难；无论是打败国还是战胜国，战斗带来的都是巨大损失。
不行否认，战斗对于科学的某个方面的进展，的确有着肯定的推动作用。
原子弹之所以在如此短的时间内创造出来，二战起着重要的作用。
但我们不能因而对战斗持有确定的态度。
大量青壮年走向了战场，从事生产活动的人越来越少；科学家们正忙于讨论宰人武器，平常为生产服务的各种讨论停止了；大部分工厂在生产军事用品，日用品日渐缺乏。
战斗带来的“巨大利益”的后面，众多的不良因素日积月累，必定导致人民的不满，就算法西斯政府还想连续打下去，广阔受害群众势必会奋起抵抗。
二战过后，人们珍惜来之不易的和平。
战斗结束的六十多年间，中国的崛起，欧洲的飞速进展与日本经济的腾飞，都慢慢让人们明白：
只要拥有和平，才能持续的进展。
的确，在抹去战斗的阴影后，人们的生活慢慢步入正轨，在和平环境中，我们的生活一每天好了起来；大家放下了高悬者得心，又重新到生产当中，军队开头大规模的裁军，不只为生产活动添加了新的劳动力，还为国家节约了大量的军事开支；科学家重新开头了尚未完成的讨论课题，加快了新技术、新材料的创造与应用；就连国与国之间也不再是敌对关系，而取而代之的是“合作伙伴”与“战略伙伴”。
于是这个世界有了一个新名字——“地球村”。
和平常期也会有一些障碍进展的问题，但我们不能因而否认和平对于进展的打算性意义。
可以这样说：
战斗或许可以使某些方面得到肯定的进展，而和平却可以让社会全面进展。
和平与进展，是两个永恒不变的话题。
只要在和平的环境下进展，才能取得真正意义上的进展成果。
只需共同努力我们就会拥有美妙的将来。
6.以心存感谢,以德埋怨为题的作文
寓言中动物的宽容是以德报怨，佛教中弥勒的宽容是“肚里能容天下事”，在我们的现实生活中，怎样来理解宽容呢？
其实，宽容是一种境界。
宽容如水。
通常的“宽容”，即原谅他人一时的过错，不锱铢必较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。
宽容如水的温顺，在遇到冲突时往往比过激的报复更有效。
它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的原来缘由。
同时，也看清了本人。
寓言中那匹被咬的马理智地选择了宽容，最终两者和好如初。
试想一下，如果它针锋相对，以同样的方法还击对方，那么除了两败俱伤，头破血流之外，还能带来什么呢？
因而可以说，寓言中的国马其实是很明智的。
它的明智在于“以德报怨”。
宽容似火。
由于更进一层次的宽容意味着不只不计较个人的得失，更能用本人的爱与真诚来暖和别人的心灵。
心平如水的宽容，已属难得；雪中送炭的宽容，更珍贵，更令人动容。
从寓言中我们看到，犯下过错的那匹马已熟悉到本身的荒谬而惭愧难当，这时被咬的马体现出的宽容与劝慰，便恰似一团火焰，光明而暖和。
宽容，不只溶化了彼此的冰冻，更将爱的热力辐射进对方的心窝。
在被某些人评论成“物欲横流”的时代，自下而上空间正日益缩小的人们所缺的不正是发生在两匹马之间的宽容吗？
选择宽容，也就选择了理解和温情，同时也选择了人生的海阔天空。
宽容是诗。
宽容是一首人生的诗。
至高境界的宽容，不是仅仅表现在日常生活的某一大事的处理上，而是升华为一种对宇宙的胸襟，对人生如诗般的气度。
宽容的涵义也不只限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱。
寓言中的马无法到达这种境界，而这种境界对于人类却是如此的真实和深刻。
为生活的平淡与多舛而心存积隙的人呵，请你选择宽容吧。
这丝毫无损于你的尊严，反而有助于人们在漫长的生命之河中穿越平凡。
具有宽容的思想境界，才会懂得人生的真理，宽容也是一门生活的艺术。
当然，宽容同“方以律己，圆以待人”是不冲突的。
轻易原谅本人，那不是宽容，而是懦夫。
“圆以待人”，也得先看对象。
宽容不珍惜宽容的人，是滥情；宽容不值得宽容的人，是姑息；宽容不行宽恕的丧尽天良的人，则是放纵。
所以，宽容本身，也是生活的一门学问。
在我们的人生道路上，发生的决不是两匹马这样简洁的事。
生活，往往纷繁，又经常平淡。
正由于宽容如水，使纷繁经过过滤变得纯洁；正由于宽容似火，使平淡通过锻烧日趋鲜亮；更由于有这诗般的宽容，才给予人生以艺术，给予生命以永恒。
7.求以直埋怨以德报德为题的作文
在中国崇尚权威的文化氛围中，名人名言占的地位是很重的，许多名家说的话
往往被人民当成指点本人人生观世界观的不二原则，但这些几千年流传下来的名言中，
也有一些话被人刻意或无知地曲解，背离了话语者本身的意旨与初衷，迷惑了天下万千
受众。
影不才，试举数例解析一二，以还世情真相与大众……好了我再文诌诌地说话大
家估量要扔鸡蛋，虚荣心也满意了，下面开头举例开讲。
>
>1、以德埋怨
>
>；原句：
"或曰：
'以德报怨，何如？
'子曰：
"何以报德？
以直报怨，以德报德"—
———《论语宪问》
>
>；以德埋怨，是我们常听到的一句话了，人们通常理解的"以德埋怨"什么意思呢？
就是说：
孔老夫子教我们，别人欺侮你了，你要忍，被打碎牙齿也要往肚子里吞，别人
来欺侮你，你反而应当对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。
这就
让人感觉很有点肃然了。
想想看，假如我一巴掌呼过去那个被打的人还笑笑说打得好啊
你越打我我就要对你越好……遇到这种状况我也会感动到傻眼，这多好一孩子，多
宏大的情操啊……
>
>；但现实上，我们根本曲解了孔子的原意，我当时，也万万没想到原来在孔子这句"
以德埋怨"的后边还跟着另外一段话，什么话呢？
子曰：
"以德埋怨，何以报德？
以直报
怨，以德报德！
"看完以后，幡然醒悟，原来我们都被某个断章取义的孔子FANS给玩了
一把！
当时的真实状况是怎样样的呢？
孔子的一个弟子问他说：
师傅，别人打我了，我
不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？
孔子就说了
你以德埋怨，那"何以报德？
"别人以德来待你的时候，你才需要以德来报答别人。
可
是现在别人打了你，你就应当"以直埋怨"，拿起板砖飞他！
看！
就由于被人有意省略
了一句话，刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包抽象。
>
>；与西方文化相比，东方文明一向被认为是谦逊坚忍的，同样是被人欺侮，西方的
带头大哥耶稣在圣经里就叫嚣要：
"以眼还眼，以牙还牙。
"小弟们！
别人瞪了你一眼
你就要瞪回去，别人咬了你一口，你就要咬回来！
而东方呢？
佛家的精神领袖释迦牟
尼说"我不入地狱，谁入地狱？
"一副逆来顺受的样子。
而且他可不是说说而已的，大鹰
来欺侮他，要吃他的肉，他也真从本人身上一刀刀帮大鹰割下肉来，这就宏大得有点近
乎BT了。
说完了国外的几位大领导，再回到中国，孔老宗师的这句话为什么会被别人
有意地曲解呢？
根源还是当时封建统治者的需要，他们的心思，无外乎就是要信仰孔子
的万千民众成为"以德埋怨"的顺民，只要"以德埋怨"的民众，才会老狡猾实地听从他
们的剥削和压迫。
我们再来看看影响吧，孔老先生这句被曲解了的"以德埋怨"，在中国
文化史上起的压迫作用，可真是大到了天上。
皇帝残暴，我们要"以德埋怨"，地主剥
削，我们要"以德埋怨"，八国联军都打到北京了，还是要"以德埋怨"，要卑躬屈膝，要
割地称臣，要想尽一切方法彰现本人的"德"，要"量中华之物力，结大国之欢心"……
就是没想过抵抗。
试想，假如中国的文化里，没有这种把正确的思想东篡西改来为封建
统治阶级服务的恶习，假如孔子这句原话没有被刻意地曲解成这样子，我们中国人会养
成这样一种软弱的思维惯性吗？
有人说西方人的骨子里本性是狼性，而东方人的骨子里
的本性是羊性，这里如月影倒想问问了，是什么缘由让我们变成了这样？
假如我们从古
以来信奉的是西方那种"以眼还眼，以牙还牙"的训诫，近代史上的中国，会给世界留
下那么一个任人鱼肉的印象吗？
8.读中国为什么要以德报怨有感作文
寒假里，我读了《以德报怨》这则小故事。
这则小故事对我的感受很大。
这则故事说的是战国时期，梁国和楚国发生了战斗，两国在边疆上设哨所，各国的边疆里都种上了西瓜，梁国的人非常勤劳，瓜秧长势很好；楚国人非常懒散，瓜秧又瘦又弱。
楚国人觉得失了面子，在一天晚上，把梁国的瓜秧全扯断了。
梁国人发觉后，将这件事报告给县令宋就，要以牙还牙，去把楚国的瓜秧也扯断，但是宋就说：
“别人不对，我们再跟着学就更不对。
应当用本人的道德感化他们。
”从今以后，梁国每天给楚国的瓜秧浇水锄草，楚国的瓜秧一天比一天长的好，楚国人发觉是梁国人做的，就特殊预备了重礼送给梁国国王，这一对敌国成了友好邻邦。
在这则故事中，我最佩服的人是宋就，由于宋就的宽洪大量，使两个本来敌对的国家化干戈为玉帛，成为了友好邻邦。
在当今的社会上，也有很多像宋就这样的人。
比如关心别人很多次，为人民服务的雷锋。
在我们的生活中，遇到发生冲突的时候，假如也能做到宽洪大量，也能避开很多纠纷。
我盼望社会上这样的人会越来越多，这样，世界会变成一个美妙的世界。
9.急求《善待他人》的演讲稿.
善待他人和善作为人们最美妙的质量永久闪烁着人性的光辉！
一个与人为善从善如流的人总是遭到人们的赞扬和敬重。
虽然世界大文豪雨果当年曾说，在动物界，一个天生的白鸽是不会变成猛禽的，这种事情只会发生在人类当中。
可假如社会上遍是择善而从的人，那世界将变的多么文明美妙！
愿雨果所指的事情不再发生。
媛的与人为善、热忱助人在熟识的人中有口皆碑。
她把左邻右舍上门等候的亲友让到本人家端茶递烟、为外地人指路领路等等全看成份内之事；把上班时几乎包揽的擦桌子墩地板倒垃圾、给同事倒开水等等都当作履行职责。
媛对助桀为虐的诠释是：
善待他人不图报答和索取是一份安然，看到别人欢乐更增加本人的好心情。
养父过世前卧病在床住院医治，媛奔波于单位和医院之间，喂水喂饭喂药清理排泄物悄悄按摩老人肢体样样细致周全。
值得称道的是她对他人难能珍贵的关心。
一天，和养父同住一个病房的一名老年患者要“便利”，不巧陪侍的孩子出去办事不在身边，这名老年患者内急难忍只的牵强坚持着去卫生间，结果意志终归没能打败老弱的病体，脏物被排泄到床边和地上。
打水回到病房的媛正遇上这老年患者的无助和尴尬，她没有迟疑，赶快动手整理“残局”。
此等关心岂是人人能“下的了手”的！
老人感动的泪水折射着她的和善……多年前单位一名财务出纳退休，当人事部门通知媛到这一岗位供职时，那些早已窥视这一位置的多少双眼睛们很自然地就用怀疑、不满甚至嫉妒的眼光扫描她，几个已经对这一位置心动进而行动的角色很有些“气不打一处来”的恼火，其中一位脑子非常好使自以为颇具几分优势此差事非己莫属的年轻的中专生更是由怨而恨恶气难消。
天性和善诚恳的她压根儿没把出纳岗位和本人往一块儿想，更没想到一不留神开罪了同事。
走上新岗位，媛不敢有丝毫的懒惰，更没有得意，在兢兢业业做好本职的同时，依旧是与人友善、热忱待人。
尤其对那些因本人调整工作而无故生妒的人更是以礼相待，以德报怨。
不到一年，那位因与出纳岗位檫肩而过便满腹怨气的同事休产假，媛便利用星期天甚至下班后凡能抽出的时间到这位同事家忙前忙后，不是做饭端水就是洗尿布抱孩子，同事被深深感动，后来俩人成了互帮互助、无话不谈的知己。
多年来，媛奉行与人为善忍让谦和的处事哲学。
她说，每个人都有与生俱来的和善天性，更需要后天日积月累的修养，只需不伤尊严和人格，有什么不行以善待和忍让？
是啊，与人为善，善待他人，多了一份安然，增了一份愉悦，添加了一份好心情。
如此说来，善待他人不正是善待本人吗？
善待他人就是善待本人有句话说得好：
“幸福并不取决于财宝、权利和容貌，而是取决于你和四周人的相处。
”你想做个幸福欢乐胜利的人吗/那么就从善待他人开头吧！
在19世纪中叶的一个冬季里，有一个少年流浪到了美国南加州的沃尔森小镇，在那里，和善的杰克逊镇长收留了这个少年。
冬季的小镇雨雪交加，镇长杰克逊家花圃旁的那条小道变得泥泞不堪，行人纷纷改道穿花圃而过，弄得里面一片狼藉。
看到这些，被镇长收留下的少年心里很不忍，因而他便冒着雨雪看护花圃，让行人仍从那条泥泞的小路上走过。
此时，镇长挑来了一担炉渣，将那条小路铺好了，于是行人就不再从花圃中穿行了。
镇长对少年说：
“关照别人不就是关照本人么！
”“关照别人不就是关照本人么！
”这虽是普一般通的一句话，却让少年的心灵遭到很大震撼和启迪。
他就此悟出：
关照别人虽然也需要付出，但同样能得到收获。
镇长的一句话，成为这个少年终生享用不尽的巨大财宝，他后来成了石油大王，他就是哈默。
皖南山区某县有一个青年农夫，他种的水稻品种好、产量高，他总是将本人的优良水稻品种无偿地送给村里的人。
村民问他：
“你这样做不怕我们超过你吗？
”这位青年农夫回答：
“我将好种子送给你们，其实也是关心了本人。
”
他晓得，四周的人们改良了他们的水稻品种，可以避开本人的水稻品种产生异变，导致减产。
生活中常是这样：
对人多一份理解和宽容，其实就是支持和关心本人，善待他人就是善待本人。
犹如中国有句古语说的那样：
授人玫瑰，手留余香。
可见，善待他人是人们在寻求胜利的过程中应当恪守的一条基本原则
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