古典文献学题库.docx

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古典文献学题库

古典文献学概要

中国古代无“文献学”之名却有文献学之实

•孔子修“六经”目录学、版本学、校雠学三者融为一体的学问

•始于西汉末刘向、刘歆父子，当时叫“校雠”

•近代受西方学术影响，一些传统学术被冠以“××学”之名，如文字学、音韵学、训诂学，即传统上的字书、韵书、训诂“校雠学”，“古典文献学”

“文献学”之名的提出

•梁启超1920年《清代学术概论》：

“全祖望亦私淑宗羲，言文献学者宗焉。

”

•1923年《中国近三百学术史》：

“明清之交各大师，大率都重视史学——或广义的史学，即文献学。

”

•1928年郑鹤声、郑鹤春《中国文献学概要》《例言》：

“本编亦采其谊，结集、翻译、编纂诸端谓之文；审订、讲习、印刻诸端，谓之献。

叙而述之，故曰文献学。

”

成为高等教育的独立学科

•建国后标点整理“二十四史”、《资治通鉴》等

•50年代末翦伯赞等教授建议建立文献学专业

•在魏建功先生领导下，1959年在北大中文系创建国内第一个古典文献学本科专业

•上世纪80年代初张舜徽先生提出招收文献学研究生，于是在历史系设置历史文献学专业

•从此就形成了古典文献、历史文献两个专业并存的局面

古典文献学是怎样的一门学问

•传统的文献学包括文献形态学、目录学、版本学、校勘学、辨伪学、辑佚学、编纂学、典藏学；文献标点、注释翻译、考证、文献检索、出土文献等

•古典文献学的功用

•传统上即明道，教化，娱情，考辨，经世

•古典文献学是治中国文史之学最基本的学问

程千帆：

文献学学不好，将来会被人欺负的

平时说话要负责任进行学术研究不能不顾学术常识

•他曾就读于复旦、柏林、苏黎世、哈佛，通晓八国语言，先为清华大师，后教于牛津，学贯中西。

家学深厚，全唐诗10万首都可倒背如流，晚年目盲后，全靠口述，出口成章，学生整理其听课笔记便成国学巨著。

号称500年才出的一个教授，蒋介石称之为国宝，他就是陈寅恪，死于文革。

（有种人叫天才，惊采绝艳啊。

）

①全面认识文献，进入古代文化、学术宝库的钥匙。

“得门而入，事半功倍”

•秦观？

“楼观”“寺观”；“观看”“观瞻”。

•元韦居安《梅涧诗话》：

陆放翁名游，字务观。

“观”字系去声。

或云其母梦秦少游至而寤，遂生放翁，因以其字命名，而名为字。

《后村诗话》载史相力荐放翁,赐第,其去国自是台评。

王景文乃云“直翁未了平生事，不了山阴陆务观”。

放翁见诗,笑云：

“我字务观乃去声，如何作平声了？

”近时方蒙仲有《奉题刘后村文稿》数首,内一绝云：

“昔闻秦七与黄九，后有幼安与务观。

”“观”字亦作平声。

想后村见之，亦发一笑。

•陆游《题秦少游像》“我名公字正相同”

②指引读书治学、寻检资料。

通过目录、类书、索引等工具书，用较少的时间，尽可能全面地找到所需资料，并鉴别、确定可靠的版本

•陈垣：

“不懂研究的方法，会读一辈子的书终不能入门。

”

•程千帆：

“今天中文系学生知识面狭窄，不能融会贯通,不会收集和整理材料,当然也难以从事谨严的科学研究”；“研究的最高希望就是文艺学和文献学的精密结合。

这要求一方面要有比较深刻的美学艺术修养，其中包括创作经验在内；另一方面要有深厚的文献学知识，要懂得版本、目录，要懂得音韵、训诂，还要懂风俗、制度等”。

③提供研究线索，解决问题。

•开设《古典文献学》的主要目的是帮助学生掌握收集、整理研究资料的基本途径和方法；作为工具和手段的文献学，对历史和文学研究的价值是多方面的。

④指导古籍整理。

•进行古籍整理，文献学积累的经验,及各分支学科的方法，可在实践中发挥重要的学术指导作用，提高工作效益，保证成果质量

学习古典文献学的意义

•1．增强爱国主义思想感情陈寅恪先序：

“敦煌者，吾国学术之伤心史也。

”

“敦煌学者，今日世界学术之新潮流也。

”

•古文献反映前人的智慧和思想，是十分丰富的文化遗产，关系着中华文明的传承

•了解古籍的聚散存毁

•珍惜书籍，珍视传统

2．具备搜集、分析并正确运用文献的初步能力：

掌握目录、版本、校勘、辨伪、辑佚、传注等的原理、方法，可获得一般理论知识和经验，熟悉考辨史料、文献编纂和古籍保存等方面的基本知识

3．培养实事求是的科学态度：

史料考辨,“求真”,实事求的优良学风，崇尚实学、反对空疏，培养研究的科学态度，艰苦细致的工作、精密的校勘、严肃的辨伪、准确的注释。

研究者所必备的品格。

古典文献学对于人的学术品格的培养具有重要作用

4．提高批评地继承祖国历史文化遗产的自觉性与责任感：

对待文化遗产的正确态度是批判地继承

•王维《使至塞上》单车欲问边，属国过居延。

征篷出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。

•施蛰存《唐诗百话》“王维这首诗的主题是描写当时西域领土的广大。

过了居延,已经出了汉代的边塞,可是现在还是大唐的领土。

再往前走，到了萧关，才知都护的驻地还很远呢。

这样看来，唐代的边塞比汉代向西扩张了几千里。

但是王维的地理概念，似乎有错误。

萧关在东,居延在西。

如果过了居延,应该早已出了萧关。

”王维曾到过居延，“不知为什么这里却说过了居延，才出萧关”。

•“颔联是说使者过了居延，就像滚滚尘沙一样出了汉家的边塞，又像北归的大雁一样飞入胡天的上空。

”

2011级研究生

•王晓丹：

古典文献是一种工具，是文史研究的重要基础。

没有文献和文献学知识，任何学术研究都是空中楼阁，都只是坐而论道式的空谈。

……古典文献虽然距离今人十分遥远，但其中蕴含的人文精神、文化意蕴以及文献作者的思想精神等，都具有生命力，是现代社会思想取之不尽的源泉。

通过本课程学习，我们认识到了文献的生命活力，不再把文献学过于工具化理解。

•毕丽坤：

……除知识层面的学习外，此课程带给我的感动便是古代学者们严肃、认真、艰苦朴素，却又坚定地为“继往之绝学”而奉献的精神。

•章星星：

文献学从宏观上讲，可谓是中华文化的家底清单，对中华文明继承的重要性不言而喻；从微观个人角度讲，可以增长见闻，修身养性。

•申丽君：

学习古代文学，古典文献学是基础，只有古典文献学扎实了，从事古代文学研究的道路才能走得更稳更远。

有利于全面认识文献，是进入古代文学学术宝库的一把金钥匙，有利于指引读书治学，寻见资料，提供研究线索。

•张鹏：

经过系统学习，对于整个文学素养的提高是非常有益的……除了在版本选择中有了一些领悟外，学习这门课程也可以培养人做学问时的端正、谨慎态度。

这种态度是学习中必不可少的素质之一，也是做毕业论文应该具备的。

其它

•古典文献学这门课，我当初觉着没什么用，近来写论文的时候发现这门课的影子老是在我眼前飘荡。

其实知识对人的影响是潜移默化的。

这门课主要教爱好文学的同学们如何利用工具书，查找相关的书目。

哈哈，知识在于共享。

•校勘、注释古诗文算不算古典文献学，这方面还大有可为，许多古书需要下真功夫、苦功夫，要真正读懂。

有的学者，只拣易懂的部分，或者只认为自己懂了，就去分析、综合，用西洋理论去套，难免错误百出。

•古典文献学之于学术，是为基础，是我们深入研究国学的必需课程，既枯燥又耐人寻味；古典文献学之于做人，是为银镜，是我们自我审视，扎实开展工作的良好锻炼，既苦楚又魅力无限。

国学需要振兴，文化需要振兴，个人需要振兴，但归根结底，要踏实做事，踏实为人，不经过这万千磨砺，就没有足够等坚韧去应对一切苦难和享受幸福生活！

•学了便于识别垃圾书呗

•注重材料，考虑问题的方式会更全面些

•踏实的学风，开阔的视野，丰富的资料

•从中吸取精髓，增加国学修养，写出出色新作品

第一节“文献”与“古典文献学”

一、“文献”内涵的演变

1．“文献”本义

•《论语·八佾》。

子曰：

“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。

文献不足故也。

足，则吾能征之矣。

”

•汉郑玄注：

“献，犹贤也。

我不以礼成之者，以此二国之君，文章、贤才不足故也。

”

•宋朱熹《四书章句集注》：

“征，证也。

文，典籍也；献，贤也。

”所谓“征文考献”

•清刘宝楠《论语正义》：

“‘文’谓典策，‘献’谓秉礼之贤士大夫。

”

2．演变

元马端临《文献通考》，专指典籍，《总序》：

凡叙事，则本之经史而参之以历代会要，以及百家传记之书。

信而有证者从之，乖异传疑者不录，所谓文也。

凡论事，则先取当时臣僚之奏疏，次及近代诸儒之评论，以至名流之燕谈，稗官之纪录。

凡一话一言，可以订典故之得失，证史传之是非者，则采而录之，所谓献也。

（《文献通考》卷首） 

3．现代“文献”概念

•1983年《中华人民共和国国家标准▪文献著录总则》“文献是记录有知识的一切载体”

•1999年版《辞海》：

“记录有知识的一切载体的统称，即用文字、图像、符号、声频、视频等手段以记录人类知识的各种载体（如纸张、胶片、磁带、磁盘、光盘等）。

”

•倪波《文献学概论》“文献四维框架结构”：

①文献信息，②文献载体，③文献符号系统，④文献记录方式，即把文字符号转移到载体之上的技术

二、古典文献学

1．古典文献学

•赵国璋、潘树广主编《文献学辞典》：

是研究我国古典文献的源流、特点、处理原则和方法及其利用的一门学科。

亦即广义校雠学，由西汉末年刘向、刘歆父子开创，为历代学者不断发展扩充，以研究古代典籍的分类、编目、版本、校勘、辨伪、辑佚、注释、编纂、校点、翻译和流通等为主要内容的学科。

•广义校雠学。

中国古代有大规模的集书校勘活动，有集书校书的专门研究。

从汉代刘向父子校理群书（《别录》《七略》）以来，古人整理典籍，总是先广收异本，校勘文字，著为定本，之后对群书分类编目，撰写叙录。

后人将这种包括版本、校勘、目录、辨伪、辑佚、注释、编纂等内容的文献整理和研究工作称“校雠学”。

•李善《文选·魏都赋》引刘向《别录》语：

“雠校，一人读书，校其上下得谬误为校；一人持本，一人读书，若怨家相对为雠。

”

•“校雠”又称校勘，《说文新附》云：

“勘”即“校也”。

钮树玉《说文新附考》：

“勘，古亦作刊。

古书用竹简，故校勘字作刊。

《广雅》：

刊训定，《玉篇》：

‘刊，削也，定也，除也。

’义并与刊合。

”

•狭义的校雠学专指校勘一事

•1945年张舜徽《广校雠略》卷一：

“向校书时，广储副本，……博求诸本，用以雠正一书，盖即后世致详板本之意。

……然则向校雠时，留心文字讹误之是正，盖即后世校勘之权舆。

由此论之，目录、版本、校勘，皆校雠家事也。

但举校雠，自足该之。

语其大用，固在辨章学术，考镜原流。

”

•1982年张舜徽《中国文献学》第一节文献学的范围和任务：

“我国古代，无所谓文献学，而有从事于研究、整理历史文献的学者，在过去称之为校雠学家。

所以校雠学无异成了文献学的别名。

凡是有关整理、编纂、注释古典文献的工作，都由校雠学家担负了起来。

我们今天，自然要很好地继承过去校雠学家们的方法和经验，对那些保存下来了的和已经发现了的图书、资料进行整理、编纂、注释工作。

使杂乱的资料条理化、系统化；古奥的文字通俗化、明朗化；并且进一步去粗取精，去伪存真，条别源流、甄论得失，替研究工作者们提供方便，节省时间，在研究、整理历史文献方面，作出有益的贡献，这是文献学的基本要求和任务。

”

2．研究对象，即古典文献，是指1919年以前产生的文献，基本以文言文和繁体字书写.对古典文献在书写、编纂、著录、印刻、流传过程中诸环节的文本形式的研究

•20世纪80年代以来，古典文献学出现一些新趋向，分支文献学和专科文献学受到重视，如张君炎《中国文学文献学》、孙立《中国文学批评文献学》、查洪德《元代文学文献学》、孙尚勇《乐府文学文献学》；何新文《中国文学目录学通论》

第二节古典文献学的知识范围与功用

一、古典文献学的主要范围

•三大主要内容：

目录、版本、校勘

•王欣夫《文献学讲义》第一章文献学的涵义，把本课定为三个内容：

目录、版本、校雠，被视为“文献学的三位一体”

目录，即按照一定次序编排的一批书名（或篇名）及其叙录。

目录学是研究目录的形成和发展，探讨目录工作的一般规律的专门学问。

读书治学的门径