伯牙绝弦教学流程.docx

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伯牙绝弦教学流程

《伯牙绝弦》教案

一、音乐激趣，揭题导入（5分钟）

师：

我们先来欣赏一段古琴曲。

（播放《高山流水》）

师：

好听吗？

生：

（齐）好听。

师：

这首曲子的名字叫《高山流水》，是我国十大古曲之一，关于它，还有一个感人的故事呢！

师：

这节课，我们就来一起学习这个故事：

《伯牙绝弦》。

（出示课题，师板书课题：

伯牙绝弦）

生：

（齐读）

师：

《伯牙绝弦》是一篇文言文，也叫古文，在五年级下学期的时候，我们曾经学习过一篇古文，谁还记得？

谁来给大家背一背？

会的同学可以在下面小声地背。

生：

梁国杨氏子九岁，甚聪惠。

孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。

为设果，果有扬梅。

孔指以示儿曰：

“此是君家果。

”儿应声答曰：

“未闻孔雀是夫子家禽。

”

师：

真不错，不仅背得正确，流利，而且还注意了停顿和节奏，读出了文言文特有的味道。

相信大家，学习完《伯牙绝弦》这篇古文后，也能读得一样好。

二、整体感知，朗读课文（5分钟）

师：

下面，请同学们把书打开，翻到25课。

请同学们把课文大声地朗读三遍，注意把字音读准，把句子读通顺。

学生自由读课文，教师巡视。

师：

读完了吗？

大家读通顺了吗？

读流利了吗？

这么自信啊，但是文言文的朗读跟现代白话文的朗读是不一样，光读通顺了、读流利了还不行，还要读出文言文特有的节奏和韵味。

现在请同学们再读一遍，注意读出文言文特有的味道来。

学生再读课文。

师：

又读完了？

下面老师先读一遍，大家认真听，听听老师是怎么读的？

师：

下面，我请一个同学来读。

师：

真是不简单！

读得通顺，流利，声音响亮。

很有文言文的节奏和韵味。

师：

谁愿意再来读读这段古文？

再指名一生读课文。

师：

真好！

我最欣赏她读的这几个地方。

请你带领大家读一读。

读得好！

看来同学们读课文没问题了。

下面，我们一起来读读课文。

学生齐读课文。

师：

放慢节奏再试试。

学生放慢节奏再读课文。

三、理解课题（4分钟）

师：

读得越来越有味道。

俗话说，书读百遍，其义自见。

虽然我们没有读上百遍，但七八遍已经有了。

那么文章的意思是不是自见了呢？

下面，我就来考考大家：

伯牙绝弦，是什么意思？

生：

伯牙从此不弹琴了

师：

好一个从此不弹琴了！

请同学们看书下的注释，“绝”是什么意思？

生：

“绝”就是断绝。

师：

是，“伯牙绝弦”应该翻译成：

伯牙断绝了琴弦。

为什么不像老师这么翻译啊？

生：

因为如果像老师那样翻译的话，会有不通顺，很别扭，很生硬的感觉，读起来会怪怪。

师：

是啊，如果像老师这么翻译的话，不但句子不通顺，别扭，也不符合我们平时的说话习惯，所以，我们在翻译古文的时候，首先要借助注释先理解一下词语，然后再连词成句，最后再为了表达的更清楚，明白，通顺，我们还要适当地加进自己的语言，翻译古文时，一定要切记：

不要生搬硬套。

就像刚才，对课题的理解，就非常好。

大家清楚了吗？

四、高山流水得知音（18分钟）

师：

同学们，《伯牙绝弦》这篇古文，不长，只有5句话，77个字，但是有一个字却出现了四次，你们知道是哪个字吗？

生：

善。

师：

对，谁来读读这几个句子？

（出示四个句子）

学生读（3个学生），师板书

师：

这四个“善”字的意思一样吗？

先不要急着回答，我们先读读这几句话

师：

谁来读读这一句。

生（指名读3个）：

伯牙善鼓琴，钟子期善听。

师：

谁来说说这句话是什么意思？

生：

伯牙擅长于鼓琴，钟子期擅长于听琴。

师：

这里的善是什么意思？

生：

我认为这个句子中的“善”是“擅长于”的意思。

师：

谁再来说说这句话的意思。

生：

伯牙擅长于弹琴，钟子期擅长于听琴。

师：

不错。

他们一个擅长于弹琴，一个擅长于听琴。

那么，课文中的哪两句话具体说明了这一点呢？

　（生轻读，画出句子，交流汇报。

）

师：

谁来说说

生：

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：

善哉，峨峨兮若泰山！

志在流水，钟子期曰：

善哉，洋洋兮若江河!

师：

谁来说说你们对这两句的理解。

生：

伯牙弹琴，心里想着高山，钟子期说：

好啊，高峻的样子像泰山；心里想着流水，钟子期说：

好啊，水势浩荡的样子像江河。

师：

翻译得真不错，在你的翻译中，有句表示赞叹的话：

“好啊”，这个意思是从哪个字翻译过来的？

生：

善哉

师：

那么，这里的善是什么意思呢？

生：

好

师：

这个善哉，我们除了可以翻译成“好啊”，。

还可以翻译成什么？

我们可以根据自己的理解，把它变通一下。

生：

太棒了

生：

好啊。

生：

妙啊。

生：

绝啦

师：

同学们，现在，我们再来看这四个善，它们的意思一样吗？

生：

不一样。

前两个当“善于，善长于“讲，后两个当“好”“妙”讲。

师：

在古代汉语中，一个字经常会有多种意思，这就叫：

一词多意思。

在今后的学习中，同学们还会遇到这种情况，希望再遇到这种情况时，大家一定要联系上下文去理解，不要张冠李戴。

师：

伯牙擅长于弹琴，当他心里想着高山时，他的琴声就表现出高山的巍峨高大，钟子期就赞叹道――――

生：

（齐）：

善哉，峨峨兮若泰山!

师：

当伯牙心里想着流水，他的琴声里就表现出流水的广大，辽阔，钟子期就赞叹道：

——

生（齐）：

善哉，洋洋兮若江河!

师：

同学们，在你们眼里，泰山是什么样的？

生：

师：

泰山是五岳之首，孔子曾登泰山而小天下，杜甫也曾在《望岳》一诗中写道：

会当凌绝顶……谁会接？

生：

一览众山小。

师：

真棒！

请大家读出泰山的巍峨，高大。

伯牙善鼓琴，志在高山——钟子期曰：

生１（声音高昂）：

善哉，峨峨兮若泰山!

生２（铿锵有力）：

善哉，峨峨兮若泰山!

生（齐）：

善哉，峨峨兮若泰山!

师：

在你们眼里，江河是什么样的？

生

师：

李白在曾在《将进酒》中写道：

君不见，黄河之水天上来……

生：

奔流到海不复回。

师：

刘禹锡曾在《浪淘沙》中，写道：

九曲黄河万里沙，

生：

浪淘风簸自天涯。

师：

苏轼曾在《念奴娇赤壁怀古》中写道：

乱石穿空，惊涛拍岸，

生：

卷起千堆雪。

师：

多么气势磅礴啊！

伯牙善鼓琴，志在流水，钟子期情不自禁地赞道　——

生（齐）：

善哉，洋洋兮若江河！

师：

伯牙，我国春秋时期著名的琴师，被人尊为琴仙。

作为一个有名的琴师，他的琴声一定不只是表现了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，他的琴声里可能还有清风徐徐、明月皎皎，杨柳依依，芳草萋萋，在他的琴声里，可能还有什么？

你还能说出几个这样的表示风景的词吗？

（）

生说，教师补充在黑板上：

潺潺流水，潇潇春雨，皑皑白雪，蒙蒙云雾，灼灼霞光！

师：

同学们，现在你们都是钟子期，当伯牙鼓琴，志在清风时，透过伯牙的琴声，你们一定感受到了那徐徐的清风了，于是你赞叹道：

生：

善哉，徐徐兮若清风！

师：

真是一个善听的子期！

伯牙鼓琴志在明月，透过伯牙的琴声，你们一定看见了那皎皎的明月了，于是你怎么赞叹？

生：

善哉，皎皎兮若明月！

师：

也是一个善听的子期！

我们都是钟子期，想象这样一幅画面：

伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。

当伯牙鼓琴志在杨柳，钟子期曰——

生：

善哉，依依兮若杨柳！

师：

当伯牙鼓琴志在芳草，钟子期曰——

生：

善哉，萋萋兮若芳草！

师：

志在炊烟——

生：

善哉，袅袅兮若炊烟！

师：

志在流水——

生：

善哉，潺潺兮若流水！

师：

志在白雪——

生：

善哉，皑皑兮若白雪！

师：

志在云雾——

生：

善哉，蒙蒙兮若云雾！

师：

好一个善鼓琴的伯牙，好一个善听的子期！

这正是：

“伯牙所念，钟子期必得之。

”谁来说说这句话的意思？

生：

只要是伯牙想到的，弹奏出来了，钟子期就一定能准确地知道他的心意。

师：

是啊，，伯牙所念，钟子期必得之，我心有所念，我的好朋友必得之，这可不是一般的朋友啊！

这就叫——

生：

知音!

师：

（板书：

知音）知音就是理解自己心意，有共同语言的人。

师：

伯牙在遇到钟子期前，伯牙会缺少赞美吗？

生：

不会。

师：

可是，当他鼓琴，志在高山时，没有人会像子期那样说——

生齐：

善哉，峨峨兮若泰山！

师：

当他鼓琴，志在流水时，也没有人会像子期那样说——

生齐：

善哉，洋洋兮若江河！

师：

而此时，他竟意外地找到了知音，面对子期，他一定会感到——

生：

高兴。

生：

激动。

生：

兴奋

……

师：

让我们带着这种高兴、激动、兴奋之情齐读前四句。

五、伯牙绝弦谢知音（8分钟）

师：

同学们，课前大家做了预习，谁查到了伯牙和子期相识相知的材料？

生：

一天，伯牙乘船游览。

面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。

忽听岸上有人叫绝。

伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音，当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。

这个樵夫就是钟子期。

从此二人成了非常要好的朋友。

师（在忧伤的乐曲中深情地讲述）：

是的，就这样，一位闻名天下的琴师和一个山野樵夫在一次偶遇中成为了知音。

于是他们相约来年中秋节的时候在此相会。

第二年中秋，伯牙如约前来。

可是子期却迟迟未到。

就在伯牙焦急万分的时候，来了一位白发苍苍的老人，他就是子期的父亲。

老人悲戚地告诉伯牙，就在一个月前，子期因病离世了。

在临死前，子期一再叮嘱他的父亲，代他来赴伯牙的中秋之约。

满心欢喜来赴约会的伯牙，在听到了子期离世的消息时，一定是——什么心情？

生：

悲痛欲绝。

生：

心如刀绞。

生：

如五雷轰顶。

生：

泪流满面。

……

师：

是的，在《警世通言》第一篇《伯牙摔琴谢知音》中，冯梦龙这样写道：

生（齐读）：

伯牙闻言，五内崩裂，泪如涌泉，大叫一声，傍山崖跌倒，昏绝于地……伯牙坐于地下，口吐痰涎（xian），双手捶胸，恸（tòng）哭不已……

师：

于是，伯牙随老者来到子期坟前，他又操起凤尾琴，为唯一的知音——子期弹奏起《高山流水》。

可惜当他志在高山时，子期不能再对他说——

生（齐）：

善哉，峨峨兮若泰山！

师：

当他志在流水时，子期也不能再对他说——

生（齐）：

善哉，洋洋兮若江河！

师：

于是，伯牙就——

生：

破琴绝弦，终身不复鼓。

师：

那么，乃破琴绝弦，终身不复鼓，就是，谁来翻译一下

生：

于是把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴了。

师：

同学们，作为一名琴师，他是多么热爱音乐，多么喜爱这凤尾琴啊。

可为什么他却破琴绝弦，终身不复鼓呢？

生：

因为只有子期能听懂他的琴声，可是子期死了，再也没有人能听懂他的琴音了。

师：

这正是：

子期死，谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

子期死后，伯牙悲痛欲绝，肚肠寸断，为追悼自己的知音钟子期，他在子期墓前写下了这样一首诗:

生（齐读）：

忆昔去年春，江边曾会君。

今日重来访，不见知音人。

　　但见一杯土，惨然伤我心！

　　伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

　　来欢去何苦，江畔起愁云。

　　此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死

师：

子期一死，俞伯牙又要回到那无人能理解的生活中去了，那一段高山流水又弹给何人听呢？

只有这段动人的故事千古流传。

下面，就让我们跟随着《高山流水》的音乐，再来深情地读读这篇古文。

指两名读

齐读

最后让我们一起随着这优美的琴声，背诵这首历久弥新的《伯牙绝弦》