Mvltha山东实验中学.docx
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Mvltha山东实验中学
生命中，不断地有人离开或进入。
于是，看见的，看不见的；记住的，遗忘了。
生命中，不断地有得到和失落。
于是，看不见的，看见了；遗忘的，记住了。
然而，看不见的，是不是就等于不存在？
记住的，是不是永远不会消失？
山东省实验中学2008级第二次诊断性测试
语文试题（2010.12）
本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，考试时间150分钟，满分150分。
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、座号、准考证号、考试科目分别填写在答题纸规定的位置上。
2．第Ⅰ卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，不能答在试题卷上。
3．第Ⅱ卷答案必须写在答题纸上各题目指定的区域内相应的位置，不能写在试题卷上。
如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案，不得使用涂改液、胶带纸、修正带和其他笔。
不按以上要求作答的答案无效。
第Ⅰ卷（选择题36分）
一．（15分，每小题3分）
1．下列词语中加点的字，读音都正确的一组是（）
A．露（lòu）面内讧（hòng）缉（jī）鞋口酾（shī）酒临江
B．咱俩（liǎ）粘（nián）连下脚（jiǎo）料枹（fú）止响腾
C．堑（zhàn）壕压轴（zhòu）抹（mò）不开暴虎冯（píng）河
D．歃（shà）血熨（yùn）斗炮（bāo）羊肉龇（zī）牙咧嘴
2．下列词语中，没有错别字的一组是（）
A．诡密扁桃体结草衔环夙兴夜寐
B．蛰伏联锁店茕茕孑立数典忘祖
C．给力精气神沽名钓誉得鱼忘荃
D．缧绁百叶窗焚膏继晷平心而论
3．下列各句中加点的词语，使用最恰当的一项是（）
A．11月27日，随着山大正式通过官方公告确认加入“2011年综合性大学自主选拔录取联考”，两大自主招生联考联盟也相继颁布招考时间安排。
B．朝韩炮击事件恶化了朝鲜半岛的安全态势。
目前，两国边境数千门大炮对峙，前方局势紧张，双方摆足了枕戈待旦的架势。
C．政府拆迁凭借的是国务院制定的《城市房屋拆迁条例》，而各省据此条例制定了拆迁细则，上下其手，强化了政府在私产权让渡上的强势地位。
D．影视明星代言虚假广告虽为舆论所不耻，但身为公众人物的他们依然乐此不疲，其中很重要的原因是他们可以轻易找到借口，开脱责任。
4．下列语句中，标点符号使用正确的一项是（）
A．今年夏天，他躺在病床上对《齐鲁晚报》的记者说：
“有这么热心的民警，有这么多好街坊，我呀！
下一辈子还做环卫工人！
”
B．2010年11月10日，京沪高铁先导段率先完成牵引供电、通信、信号、电力“四电集成”施工，展开联调联试和综合试验工作。
C．美国的纽约、洛杉矶、日本的东京、法国的巴黎、英国的伦敦、中国的北京、上海，都是世界上著名特大城市，都有申办大型国际会议的实力。
D．天摇地动，怎能摧垮万众一心的钢铁意志；桥断路绝，怎能斩断心心相系的骨肉深情；抗震救灾，是对民族精神的一次洗礼。
5．下列各句中，没有语病的一句是（）
A．我国首个火星探测器“萤火一号”将于下半年搭乘俄罗斯的“天顶”号运载火箭升空，其主要任务是拍照和探测火星附近空间环境，为我国下一步火星探测打下基础。
B．各地区、各有关部门要抓好组织工作，提高思想认识，针对存在的问题和薄弱环节，制定整改计划，落实整改措施，严防事故不再发生。
C．南水北调工程将建立良好的运营、管理和筹资机制，引导社会各方资金投入，从而形成水利建设和用水的良性循环。
D．亚运会的发展历程清晰地告诉我们，每一届亚运会不仅是简单的体育赛事，而且举办国乃至全亚洲都给它留下了丰富而宝贵的精神财富。
二．（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成6—8题。
“恭敬”连用，表示态度温顺和蔼。
古时候，这两个字却各有侧重，“敬”是内心修养，“恭”则是这种修养的外在反映或者显现。
先说“敬”。
在儒学看来，人心（性）至善至妙，但是作为个体，人在出生之后，就会受到各种后天欲望、情绪的干扰，从而使至善至妙之“心”受影响、被遮掩。
如何才能保证不失本性之真呢？
也就是说如何才能保住个性且使之与集体意识一致呢？
这就必须要持“敬”。
朱熹曾说“主一无适之谓敬”，他所说的“一”，不是特指某一具体事或物，而是具有丰富儒学内涵的哲学概念，是“道”所生之“一”，也就是最为纯真的人之天性。
而“无适”并不是无所适从，而是持守专注，不起别念。
可以看出，朱熹所理解的“敬”就是将全副心思用到对“道”的体悟和把握上。
宋儒曾拿《礼》中“执虚如执盈，入虚如有人”这两句话解释“敬”：
拿一只空杯子，也应该像拿一杯盛满开水的杯子那样；走进空无一人的房间里，也要像走进有人的房间里一样。
不能因为没有开水，就掉以轻心，马马虎虎；也不能因为房间里没有人，而生轻慢之心和不好之念。
否则，杯子会因大意而摔掉，心性也会因邪念而亏损。
“敬”在日常实用当中，其作用也是如此之大！
再说“恭”。
所谓“恭”就是“敬”的外在表现。
现代心理学已经揭示出，有什么样的心理状态，就必然会有相应的表情或身体语言表现出来。
“敬”的内养，也无一例外地会表现在外表上，那就是“正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之”，一幅端庄肃穆的样子。
宋明以来，道学家们往往方巾葛袍，严于治家待人，不苟言笑，“坐如尸，立如斋”，透出来一股僵腐之气，所谓“道貌岸然”，指的就是这种形象。
在儒学统一的价值标准下培养出来的道学家，也有着统一的行为规范和言行举止。
表面上看，似乎是超凡脱俗的必然产物，事实上它不仅扼杀了个性，而且也从根本上与孔子“因材施教”的精神相违背。
“道貌岸然”，恰好是儒学走向僵化的标签。
宋儒忽然从先秦经典里找到一个“敬”来解释修身的手段，很可能是受佛教重“定”的影响。
儒士们持敬的态度，跟僧侣日常的修为做早晚功课很是类似。
更主要的是，持敬要求专心一致，也跟“定”中之境有几分类似。
一般所谓“入定”指思绪不起，使慧心呈现；而持敬也是专心于一处，不作他想，以便内养充盈，真性流露，通于大道。
若果真如此，那么，宋儒重敬，还说明了另外一个儒佛融合的问题。
不过，敬到底还有儒学色彩，因为敬时精神守持一处或专注某物，而“定”则打断了与现实生活的一切束缚，是精神自由生慧得“悟”的必要手段。
二者一重“有”，一重“无”，这也许可以说是儒佛二教价值指向上的不同的必然结果吧。
虽然“恭敬”作为传统文化的一部分，有着很浓的封建色彩，甚至给人僵化和腐臭之味，但是，作为内修的一种手段，恭敬要求个体以温和的态度待人接物，却是值得肯定的。
任何时候，盛气凌人总是给人留下坏印象，而且也损害了自己的人格，不如温厚和顺给人亲切感，这一点，却是必须记住的。
（选自《传统文化导论》）
6．下列对于“恭”“敬”的理解，不正确的一项是（ ）
A．“敬”强调内心修养，保持纯真的天性，不起别念，其实就是理学家朱熹要求的“敬”。
B．“恭”按照宋明以来儒学标准，强调人们要时刻端庄肃穆，不苟言笑；但难免趋向极端。
C．“恭”是“敬”的外在表现，道学家的“道貌岸然”其实就是儒学创始人孔子要求的“恭”。
D．“敬”要求人们精神守持一处，或专注某物，从而实现个性舒展且与集体意识的统一。
7．从原文看，下列分析和理解，正确的一项是（ ）
A．“主一无适之谓敬”，说明几乎所有的宗教都认为，人心（性）容易受到后天各种欲望的影响和蒙蔽。
B．“执虚如执盈，入虚如有人”，说明一个人如果能保持“敬”，就可能防止心性因邪念的侵入而受损。
C．“俨然人望而畏之”，说明道学家的重要使命就是使人敬畏，从而达到修身养性，规范行为的目的。
D．“入定”本是佛教概念，原本指思绪不起，慧心呈现，但后来被儒家借用，用来说明专心致志的益处。
8．下列不属于作者在文中观点态度的一项是（ ）
A．作者认为，“恭”与“敬”虽然在古代各有侧重，有所区别，但是今天已经连用，表达相同的含义。
B．作者认为，宋朝时候“敬”的含义与先秦时代并不完全一致，这反映了儒学在时代变迁中的新发展。
C．作者认为，“恭敬”表示态度温顺和蔼，虽然具有很浓的封建色彩，但是仍具有现实指导意义。
D．作者认为，如果不理解“恭敬”的准确意义，就会因为房间里没有人而掉以轻心，生出轻慢之心。
三．（12分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成9—12题。
方山子传
苏轼
方山子，光、黄①间隐人也。
少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。
稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。
晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。
庵居蔬食，不与世相闻；弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。
见其所著帽，方而耸，曰：
“此岂古方山冠②之遗像乎？
”因谓之方山子。
余谪居于黄，过岐亭，适见焉。
曰：
“呜呼！
此吾故人陈慥季常也，何为而在此？
”方山子亦矍然问余所以至此者。
余告之故。
俯而不答，仰而笑。
呼余宿其家。
环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。
余既耸然异之。
独念方山子少时，使酒③好剑，用财如粪土。
前十有九年，余在岐下，见方山子从两骑，挟二矢，游西山，鹊起于前，使骑逐而射之，不获。
方山子怒马独出，一发得之。
因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。
今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉！
然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。
而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等；河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。
皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉！
余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，方山子傥见之欤？
——选自上海古籍出版社《苏轼选集》和《古文观止》
注释：
①光、黄：
即光州和黄州。
光州和黄州邻接，宋时同属淮南西路。
②方山冠：
汉代祭祀宗庙时乐舞者所戴的一种帽子。
唐宋时，隐者常喜戴之.③使酒：
酗酒任性。
④前十有九年：
即嘉祐八年（1063），作者任凤翔府签判。
9．对下列句中加点的词解释不正确的一项是（）
A．闾里之侠皆宗之宗：
推崇
B．稍壮，折节读书折节：
强自克制
C．方山子傥见之欤傥：
或许
D．欲以此驰骋当世驰骋：
纵马奔跑
10．下列每组句子中加点的字的意义用法相同的一组是（）
A．见其所著帽，方而耸则知明而行无过矣
B．矍然问余所以至此者所以传道受业解惑也
C．晚乃遁于光、黄间故内惑于郑袖，外欺于张仪
D．呼余宿其家苟余情其信芳
11．清代王文儒评此文说：
“隐字侠字节乃一篇之主脑。
”请选出下面四组中全都具体描述方山子“隐”的生活、思想和行为的一组（）
①使酒好剑，用财如粪土
②弃车马，毁冠服，徒步往来山中
③从两骑，挟二矢，游西山
④环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意
⑤庵居蔬食，不与世相闻⑥晚乃遁于光、黄间
A．①②④⑤B．①③④⑤C．②④⑤⑥D．②③④⑥
12．下列各项是对文章的分析阐述，正确的一项是（）
A．方山子出身贫寒，自幼苦读，意欲以此驰骋当世，但不得意，晚年隐逸光州、黄州一带，自得其乐。
B．传主少年、壮年时血气方刚，意气风发，一身侠气；晚年时安贫乐道，心境恬淡。
作者有意识选择这两种具有对比性的行为表现来丰富其形象。
C．尾段作者以疑问的口吻问方山子能否见到那些“阳狂垢污”的“异人”，从“岂山中之人哉!
”这句话中可以看出，答案是否定的。
D．作者写方山子，实际上是悲“不遇”。
但他方以诗文遭祸，不便直言，于是在文中隐约其辞。
在这个意义上，可以说，《方山子传》是苏轼在黄州的心态的一种形象的折射。
第Ⅱ卷（114分）
四．（28分）
13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
⑴环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。
（3分）
⑵因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。
（3分）
⑶皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉！
（4分）
14．阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
（8分）
书边事①
张乔
调角断清秋，征人倚戍楼。
春风对青冢，白日落梁州。
大漠无兵阻，穷边有客游。
蕃情似此水，长愿向南流。
注：
①唐朝自肃宗以后，河西、陇右一带长期为吐蕃所占。
大中十一年，吐蕃将尚延心以河湟降唐，其地又全归唐朝所有。
自此，唐代西部边塞地区才又出现一度和平安定的局面。
（1）首联两句中各有一个字用得十分传神，请找出来，并说说这样写的好处。
（4分）
（2）从全诗看，作者表达了怎样的愿望？
请简要分析。
（4分）
15．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（前4个小题任选3个,第5小题必选）（10分）
（1）是故，，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
（韩愈《师说》）
其称文小而其指极大，。
（司马迁《屈原列传》）
（2）耳得之而为声，目遇之而成色。
，。
（苏轼《赤壁赋》）
，一夫当关，万夫莫开。
（李白《蜀道难》）
（3），吾独穷困乎此时也。
（屈原《离骚》）
秦人不暇自哀，而后人哀之；，。
（杜牧《阿房宫赋》）
（4）策扶老以流憩，；，鸟倦飞而知还。
（陶渊明《归去来兮辞》）
，故国不堪回首月明中。
（李煜《虞美人》）
（5）登高是代代相传的一种文化现象。
登高，能开阔视野，容易产生诗情。
杜甫登高，感受到“①，不尽长江滚滚来”的萧瑟气势；王勃登高，俯瞰到“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；②，青雀黄龙之舳”的富庶繁荣。
登高过程的艰难、登上高处的旷茫和寂寥往往更能使人产生对人生、对自然、对宇宙的怀想，辛弃疾登上北固亭，发出“凭谁问：
③，尚能饭否？
”的大豪情、大悲愁。
荀子更是从登高中细细品味到人生的哲理：
“④，不如登高之博见也。
”
五．（8分）
16．仿照下面画线句子续写两句话，组成语义连贯的一段话。
（4分）
我们可以这样理解：
个性就是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的屈原那忠贞爱国的热切与无望；个性就是；个性就是。
当个性化为一种精神、一份力量，当个性成为一种气质、一种风度，你能不快乐的接受与享有吗？
17．在不改变原意的前提下，将下面这段文字重组为三个句子，每句均以“静”字开头。
（4分）
中国古典园林不论依傍何种建筑流派，都要以“静”为自己的独特的韵律。
有了“静”，全部构建会组合成一种古筝独奏般的淡雅清丽；而失去了“静”，它内在的整体风致也就不可寻了。
六．（18分）阅读下面的文字，完成18～21题。
红叶归处是秋风
查干
①自古至今，红叶有着无尽的话题。
每每读到有关红叶的文字，我便心动，不由自已地沉浸于哲理的思考。
②有一年在京郊红螺寺，我真真切切地读到了一片元宝枫叶内心的独白。
那正是十月末的一天，天空一片高蓝，远山近岭到处是燃烧的红叶在秋风中静默，使人不由想起禅气这个词。
我仰头去读高岩上的一树红叶，猛然，其中一片硕大的从高处安然飘落，不带一丝忧伤，仿佛是一位远游的行僧，在欣欣然归来。
枫叶红透，似一袭袈裟，在秋阳下闪着奇异的光芒。
我想到了去西天取经的那位高僧，和他的白马。
这样的时刻，恰有一声声晚钟从红螺寺高墙里传了出来，像是迎宾曲。
叶落归根，就该是这样的氛围。
叶落，是一种美好庄严的过程，是一种天律，不可违背，也不可抵触。
③有时，人不如红叶。
它们那种面对凛冽秋风时的坦然和睿智，不能不叫人深思。
④在岁月漫漫中，甚至连小小动物都去勇敢地面对生与死。
我观察多年，从来没有见到一只自然死亡的鸟。
而人类就有些不同，首先想的是长命百岁，甚或万岁。
那些帝王将相活着时作威作福，死后也不叫百姓安宁。
人是万物之灵，却不知顺从自然规律，一见死神就乱了方寸，这是一种很可悲的心态。
⑤有一年深秋，我们到二郎山深处的喇叭河风景区采风游览，这里天然小路曲曲弯弯，一直沿着山下的河流，伸向旷野和原始。
河水清澈，似一条玉液在静静地流。
爬上一处高地，远眺近目，夕阳依依，诸峰相衔，山上山下都是斑斓的梦境。
金黄和火红，使人目不暇接神魂颠倒。
是夜，山月当空。
一阵山风拂过，树木花草夺人魂魄的清香，不但醉倒了山客，也引来了一大群高大的水鹿。
它们如约而至，来舔喇叭河宾馆为它们准备的硝，离我们只有百米之距，它们仍有些许警觉，但很安静，以它们发蓝的眸子，看着我们。
我一时兴起，给这些不速之客唱起一首又一首的蒙古民歌。
其中一只，顾不得舔硝，竖耳聆听，同游者笑着说，你终于在这蛮野之地遇上知音了。
没错，它一定听懂了我的歌声，并且体会了其中的内涵。
天人合一，绝非仅仅是理想，只要人类怀有一腔慈悲之心。
⑥不料，这一天的后半夜猛然间刮起了山风，气势逼人，似排山倒海。
我心中起忧，担心红叶的命运，久久不能入睡。
晨五时，梦中有了幻听，听到了钟声由远而近，轰然而优雅。
我披衣而起，抓起相机便匆匆出得门去，山风有些冷，但安静了许多，俯仰之间，满眼都是落叶，像一地微微挪动的落霞。
它们落得安然飘得富有诗意，竟无半点忧伤，躺成了一山的哲思，忧郁的我，却成了多余。
惊愕之余，我终于有了一些禅悟。
自然万物，原本没有高低优劣之分，只是人类给自己戴上了一副有色眼镜，读不到事物的本色罢了。
⑦淡淡的山雾中，我站在秋风中的山野，终于明白：
人或者说我自己，是弱智者，而非万物之灵。
眼下，躺了一山的红红落叶，正在完成一种交接仪式，生与死，在这里只是一个概念而非实质。
我有幸列席这样的一次仪式，不知不觉中提升了自己的一点点高度，并且读到自己灵魂的色泽，也正在由灰变红。
⑧红叶归处是秋风，拥有秋风的万物有福了。
（选自《中国作家网》，有删改）
18．文章①段说：
“每每读到有关红叶的文字，我便心动，不由自已地沉浸于哲理的思考。
”结合全文，谈谈作者有哪些“哲理的思考”？
请分条简要概括。
（4分）
19．文章描写红叶，为什么在⑤段写到“一大群高大的水鹿”？
（4分）
20．在⑨段文章说：
“读到自己灵魂的色泽，也正在由灰变红。
”“灰”和“红”表达了作者怎样的情感变化过程？
（4分）
21．文中作者先称“人是万物之灵”，文末却说人“非万物之灵”。
对这种看似矛盾的表述，谈谈你的理解和认识。
（6分）
七．作文（60分）
22．阅读下面的文字，根据要求作文。
姚明不但是篮球天才，而且是语言天才。
他妙语连珠已不是什么新闻，比如“打游戏可以重来，打球不行”。
岂止是打球不行，生活中很多事情都是不可以重来的。
请根据阅读后的感悟和联想，以“没有彩排”为题写一篇不少于800字的文章。
山东省实验中学2008级第二次诊断性测试
语文答题纸（第II卷共114分）
四
五
六
七
总分
四．（28分）
13．
（1）（3分）
（2）（3分）
（3）（4分）
14．
（1）（4分）
（2）（4分）
15．
（1）
（2）
（3）
（4）
（5）①②
③④
五、（8分）
16．（4分）
17．（4分）
六、（18分）
18．（4分）
19．（4分）
20．（4分）
21．（6分）
座号
第七题．（60分）22．作文。
8
800
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