地理啖蔗录3.docx
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地理啖蔗录3
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明堂
夫明堂者。
王者之堂。
向明而治。
四方之国。
来享所归。
惟真穴亦取向明。
惟真龙亦多来享。
形虽借譬。
理有同符。
大抵一物既真。
三阳必具。
李淳风以小堂为内阳。
中堂为中阳。
外堂为外阳。
盖堂所以潴水。
水性动。
故以阳言。
凡是大穴。
三阳必备。
入式歌。
凡是穴前坦夷处。
便是明堂位。
大抵明堂原有三。
取用必相恭。
小明堂在员晕下。
立穴辨真假。
龙虎内是中明堂。
交会要消详。
大明堂在案山外。
必要四水会。
按:
道法双谭。
以龙虎内为内堂。
龙虎外至案山为中堂。
案山外至朝山为外堂。
与廖说小异。
内堂宜紧。
外堂宜宽。
吴公秘诀。
内外明堂分两般。
内宜团聚。
外宜宽。
二堂具备三阳足。
此地当知代有官。
外堂紧则局不开明。
内堂宽则气不阘聚。
宜紧者尢防气促。
宜宽者更须局完。
内堂宜紧。
须防逼窄而气促。
外堂宜宽。
更须包固而局完。
逼窄窒塞者凶。
开畅舒展者吉。
明堂经。
明堂方广。
可容万马。
王侯陵寝。
雄霸天下。
千骑簇立。
四环翕集。
将相公辅。
封侯传袭。
入式歌。
明堂光明照万方。
宽濶始为良。
好山好水常聚面。
种种皆可见。
若还逼窄。
岂能容。
坐井面墙同宽濶。
生人亦轩豁。
聪明更特达。
逼窄生人必蠢顽。
猥衰更贪悭。
员净周正者吉。
破碎伦侧者凶。
谚云。
明堂若破碎。
少亡田地退。
百事皆无成。
过房人入赘。
入式歌。
侧是斜来向一边。
妻子不团圆。
斜是欹从穴前过。
岁岁长生祸。
倾倒陡泻者凶。
平坦窝聚者吉。
断诀。
明堂倾倒休夸穴好。
入式歌。
第五生怕明堂跌。
决是破家业。
又曰。
若是堂倾无落聚。
有穴终须弃。
董氏日。
明堂第一嫌倾倒。
倾倒有砂随水走。
卖尽田地走外乡。
更主儿孙多寿夭。
明堂经。
其平如纸。
或如锅底。
容数百人。
公相基扯。
撼龙经。
真气聚处看明堂。
明堂里而要平阳。
明堂里而停潴水。
第一宽平始为贵。
交锁周密者吉。
直荡旷野者凶。
撼龙经。
明堂要如衣领。
左纽右纽方为贵。
或是山脚与田垄。
如此关拦真可喜。
疑龙经。
众水聚处是明堂左右交牙锁真气。
又曰。
明堂惜水如惜血。
堂里避风如避贼。
莫令空缺被风吹。
莫使溜牙遭水刼。
撼龙经。
大抵明堂横为贵。
其次之元关锁是。
荡荡直去不回头。
虽似御阶非吉地。
入式歌。
古云堂宽容万马。
亦忌旷而野。
外拦若在渺茫间。
虽濶也是闲。
反背外向者凶。
遶抱内顾者吉。
寻龙经。
明堂反向外。
子息离乡败。
杨氏曰。
明堂绕曲如绕绳。
绕向穴前弯内向。
内向之水遶身曲。
对面抱来如带象。
众水毕至是谓广聚之场。
群龙俱来是为大会之所。
众山众水团聚。
谓之广聚。
明堂乃堂之至贵者。
群龙来数十里。
或数百里。
于此大尽。
众水亦迢迢而来。
于此归堂。
谓之大会明堂。
主贵至王侯。
富堪敌国。
又非广聚之堂可比也。
盖广聚只是山水团聚。
非有众龙大尽也。
至宝经。
四龙聚会。
有地必大。
堂前瓶列。
则金玉之积多。
水上印浮。
则笔墨之价重。
明堂之前。
有小山上尖下员。
谓之银瓶。
小而员平者。
谓之盏注。
主巨富。
雪心赋。
银瓶盏注。
富比石崇。
有大石或小山。
方员平净。
出于水而谓之印。
主生文章之士。
若浮于去水面者。
更吉。
雪心赋。
印浮水面。
焕乎其有文章。
黄囊经。
石印江湖水面浮。
富贵出官僚。
捉脉赋。
即浮水面。
定如世出魁元。
王汲心经语录云。
明堂之间有散乱。
小山皆为驳杂。
盖言明堂之内。
有小山乱杂。
故不吉也。
若小山成形如银瓶盏注。
列于明堂之前。
吉莫大焉。
大抵总贵齐整。
嫌乱杂也。
顽山生于火下。
则有堕胎之忧。
员峯出于怀中。
则有过房之厄。
龙虎怀内有员峯秀异。
其自外来者。
主外姓入继。
其自本身生者。
主出继外姓。
然。
惟秀异者。
始以此论。
若呆顽而不员净。
只主堕胎而已。
雪心赋。
怀内有员峯之秀异。
蜾嬴负螟。
又。
囊金云。
内抱员峯在左。
则主抱养。
在右则主妻淫。
坑坎见则有夭年之子。
堆阜见则有丧明之人。
穴前有深坑。
名日阴泉。
是无余气。
主少亡。
并飞横之祸。
百事无成。
堂中有土堆。
主有目疾。
雪心赋。
穴前忌见深坑。
烟霞赋。
坑深岸窄。
多因卒死早亡。
玉髓经。
若见明堂有圳坑。
儿孙险陷病相赓。
明堂若有多泉窟。
家财渗漉如泉出。
雪心赋。
玉印形如破碎。
非瞽目则主伤胎。
桥、碓、亭、台均为不善。
桑、麻、枳、棘总属非宜。
既忌流泉。
尤嫌冲路。
既忌乱石。
尤嫌尖砂。
黄妙应博山篇。
忌有凶山。
忌有恶石。
忌有土堆。
忌长荆棘。
忌作亭台。
忌多种植。
忌路冲射。
忌水湍激。
入式歌。
堂局若吉要洁净。
有物皆为病。
时人多自妄。
安排于内起亭台、栽花、砌路供游赏。
祸生如反掌。
时师放水要求妍。
穿凿损天然。
玉髓经。
堂中莫植肥皂树。
二水将来洗净屋。
砂尖而来谓之刼杀。
砂尖而去谓之离乡。
堂中有尖砂射入穴中。
谓之刼杀明堂。
主刑杀。
阵亡、恶死。
吴氏曰。
刼杀照破全无地。
须水斜飞无躲避。
若然尖射入穴来。
忤逆刑戮切须忌。
田堘横者为宜。
水圳直者不吉。
寻龙经。
田堘并水圳。
横者皆为进。
进田笔露。
斯有连陌之畴。
退田笔生。
将无立锥之土。
凡穴前所见。
头低尖利之砂。
逆水不向穴。
而于穴有情者。
为进田笔。
主进田产。
砂远者。
进迟。
近者。
进速。
砂重迭者。
进多。
若顺水斜飞。
为退田笔。
主卖田产。
迭见者。
主卖尽田产
凡是堂中所见最为祸福之关。
他如堂左则应长房。
堂右则应幼位。
水聚右则幼茂。
水聚左则长荣。
入式歌。
前贤以此分公位。
左长。
中居次。
右边原是第三房。
此理最优。
长水居左位长房起。
聚中诸子富。
若居右位小公兴。
经旨要分明。
撼龙经。
明堂要似莲花水荡。
归左位长公起。
荡归右处小公兴。
若居中心诸位贵。
穴美堂凶初年速败。
穴凶堂美二纪粗安。
入式歌。
龙穴若凶。
堂气好。
二纪还温饱。
龙穴若好明堂凶。
初下便贫穷。
一纪之余。
堂气迈。
发福依还大。
堂势倾斜。
生人奸险可畏。
堂局浅狭。
生人度量不宏。
龙之远者堂宜宽。
龙之近者堂宜紧。
道法双谭。
龙大则明堂宜大。
龙小则明堂宜小。
龙小而局大。
则堂气不收。
龙大而局小。
则规模狭隘。
平洋之久堂宜紧。
山谷之穴堂宜宽。
入式歌。
高山取宽为正法。
平徉还要狭。
高山若狭平徉宽。
此格不须看。
?
内堂者龙虎钳中。
惟中正斯可取。
外堂者龙虎关外。
虽左右其何嫌。
内堂必须中正。
不中正则谓之偏侧。
若外堂。
则结于穴前者。
固多。
其或结于穴之左右。
或穴后。
皆所不嫌。
盖结于前者。
必是顺局。
多不得水。
不如结于穴后。
左右者。
为横结、斜结、回结等地。
更得水。
而有力也。
大堂注左。
则长房发。
注右。
则幼房发。
注穴后。
则三房俱发
是当因地而裁。
切勿执一以论
官、鬼、禽、曜
夫砂形粗具。
为小穴之规模。
余气发扬。
乃大龙之局段。
凡穴。
只有龙虎、案山。
而无余气发扬。
则小穴而已。
官鬼禽曜者。
吉龙之余气。
妙穴之贵征。
无此则力轻。
有此则福厚。
杨氏曰。
龙真穴真只无曜。
空有星峯重迭照。
纵饶积玉与堆金。
儿孙终主登科少。
传文懿公四灵歌。
禽星曜星与官鬼。
都是好龙。
生秀气。
穴前穴后龙虎旁。
有此定为公相地。
在穴后者谓之鬼。
在案后者谓之官。
在口间者谓之禽。
在肘外者谓之曜。
水口有石特出。
谓之禽星。
亦曰明曜。
亦曰落河火星。
在明堂左右者。
亦曰禽星。
龙虎两臂后。
有余气飞扬。
谓之曜星。
在龙虎肘内。
穴前可见者。
亦谓之明曜。
在龙身技脚。
及明堂下关水口间者。
亦谓之曜星。
官者案之余。
鬼者穴之余。
禽者城垣之余。
曜者龙虎之余。
按:
禽即水口罗星。
北辰之类。
以官、鬼、禽、曜是一类事。
另是地理冢一种名目。
故再为揭出。
总是一气。
特分四灵。
官、鬼、禽、曜谓之四灵。
大抵直落逢官。
横结出儿。
凡龙直来气盛而不能止。
故于龙虎过宫作案之外。
再起官星。
凡撞背来龙。
则无鬼。
若横龙结穴。
有鬼撑在穴后。
愈证得穴之真实。
若后宫有乐贴身。
则无鬼亦吉。
按:
鬼与曜皆四灵之一。
而古人每贵曜而略鬼。
何也。
鬼近穴。
窃穴之气。
故可略。
曜去穴远。
征龙之气旺。
故可贵。
虽皆灵物。
实有不同。
穴至贵则禽见。
龙大尽则曜生。
素书。
曜气篇。
龙尽方为有。
得初中遇者公稀。
鬼宜死。
而言宜生。
曜宜扬。
而禽宜异。
官不生则气薄。
鬼不死如气分。
鬼宜死而不走窜。
太长则劫本身之气。
官宜生而发越。
太短则见本身之气衰。
然。
官虽宜生。
亦不宜太长。
太长则非官体。
惟曜星愈长愈奇。
愈行愈妙。
人不易察识也。
玉弹子。
鬼宜死。
官宜生。
官死则气微。
鬼生则气散。
又曰。
曜气宜扬。
禽星宜异。
禽异则贵。
曜扬则显。
撼龙经。
鬼山若长夺我气。
鬼短贴身如抱拦。
又曰。
问君如何谓之鬼。
主山背后撑者是。
分枝劈脉不回头。
夺我正身少全气。
按:
鬼不宜长者。
以长则夺本身之气也。
若长而在后障风。
或在下塞水。
或转为案。
或转为护。
或转为城去。
虽长皆为我用。
谓之还气。
又鬼之最奇者也。
神宝经。
鬼还气以为奇。
赤霆经。
官供乃职。
鬼还我气。
禽不怪异不尊。
曜不飞扬不旺。
官之称名也众。
总在回头有情。
鬼之为质也多。
务宜贴身有力。
官之名类不一。
惟天机素书中所谓:
拜圭官、云环官、凤尾官、梅花官、倒笔官之类。
为可据。
然。
官虽多。
只取回头顾穴有情而已。
鬼之名类不一。
杨氏谓鬼有三十六种。
张子微则谓有百二十之多。
俱不必拘。
惟天机素书有孝顺鬼、雉尾鬼、鼠尾鬼、鱼头鬼、蟹爪鬼、钗钳鬼、眠犬鬼、游龟鬼之类。
为可据。
然。
鬼虽多。
只宜就身撑持有力而已。
撼龙经。
官星在前。
鬼在后。
官要回头。
鬼要就。
官不回头。
鬼不就。
只是虚抱无落首。
禽形异种惟取内朝。
曜体多端亦贵回顾。
天机素书有伏虾、半月、星月、游蟹、惊蛇、飞鸦、游龟、玉几、顿笏、拜舞、覆钟、伏圭等名。
皆禽形也。
然。
禽虽多。
只取逆水内朝而已。
又有插笏、凤翼、半月、凤星、飞带、鼓角、雁翅、拱袖、金鱼、展衣、回龟等名。
皆曜形也。
然。
曜体虽多。
亦取回头有情而已。
谓之为鬼。
有吉有凶。
名之曰官。
无凶有吉。
谓之鬼者。
以其分漏本身之气。
取义于窃也。
故有吉有凶。
谓之官者。
取官贵之义。
故有吉无凶也。
鬼何以吉。
帷龙之醇。
鬼何以凶。
惟龙之弊。
鬼从木身发出。
为本气之验。
龙气醇。
则鬼吉。
龙气弊。
则鬼凶。
非鬼能为吉凶。
因龙之气耳。
赤霆阡经。
鬼之形。
我之气。
应我心。
为我卫。
作我吉。
因我势。
作我凶。
因我弊。
鬼不吉。
能不美。
厝其中。
人不利。
故大地不必须鬼。
可有可无。
而真克决不多生。
或三或二。
鬼虽为四灵之一。
然大地每无鬼。
不必概有鬼。
而后为大地也。
紫薇堂诀。
无鬼不是地。
而是地无鬼。
金锁秘诀。
大地无鬼。
气脉正也。
小地出鬼。
气脉偏也。
飞天眼。
鬼偷本
身作赘庞。
可有可无非所急。
鬼不可多。
多则耗散地气。
其多者。
亦只可或二或三而止。
如所谓孝顺鬼、雉尾鬼是也。
按:
王峯宝传云。
地之有气。
与人无异。
耗少则捷。
耗多则毙。
泄为一鬼。
则地气生。
泄为二鬼。
则地气死。
泄为三鬼。
则地气绝。
非谓鬼之果不可有二有三也。
极言鬼之透漏地气。
不可多有耳。
丰员光彩为鬼之良。
散漫丑顽为鬼之劣。
鬼必丰满光员。
乃征气旺。
若散漫则气衰。
丑顽则相劣。
非真鬼也。
更有破碎撩乱。
或有流泉。
或成洞壑。
皆凶。
若被发掘。
伤残。
可医者。
医之。
贪狼入首。
鬼肖贪狼之形。
巨门到头。
鬼如巨门之状。
撼龙经。
九星皆有鬼形样。
不类本身不入相。
贪狼鬼星必尖小。
武曲鬼星枝叶少。
多作员峯覆杓形。
撑住在后为最妙。
巨门坠珠玉枕形。
贪作天梯背后生。
一层一级便低小。
虽然有脚无横行。
巨门多为小横岭。
托后如屏玉几正。
弼星作鬼如围屏。
或从龙虎后横生。
横生爪匏抱穴后。
金斗玉印盘龙形。
辅星多为独节鬼。
三对平如写王字。
三对两对相并行。
曲转护身皆有意。
廉文破禄本是鬼。
不必问他穴后星。
木星结穴。
遇金鬼则木贱。
金星成胎。
遇火鬼则金烁。
鬼星亦论生尅。
如木星作穴。
不宜金鬼。
金星作穴。
不宜火鬼。
惟土星作鬼。
则无所不利。
惟鬼不可太薄。
薄则气衰。
惟鬼不可太高。
高则势压。
鬼不可太低。
太低则龙力衰薄。
余气不旺。
鬼不可太高。
太高则正气不专。
而未免欺主。
二水记。
鬼插天地不元。
鬼贴地脉不至。
凡穴后总不宜有山。
若窥探之状。
若鬼山高起窥穴。
谓之窥穴鬼。
必出家贼。
有等尻高脊隆。
倾气入穴。
谓之高尻鬼。
又主大贵。
地学。
所谓鬼势倾回。
福自天来。
是也。
官之起者曰现世。
官之伏者曰暗朝。
官星在案山外多不见。
亦有顿起可见者。
谓之现世官。
亦曰现面官。
太华经。
官星在前多不见。
见老各为现世官。
然。
胎复经又云。
官鬼宜隐不宜见。
官见讼生。
鬼见盗兴。
并附于此。
以备一说。
禽无根者为假禽。
曜顺水者亦真曜。
几是真禽。
必昂起。
如物有根。
盘结水中。
若小石依山。
傍水浮而无根。
谓之称官不见禄。
终是假官人。
凡是真曜。
必头内掬。
足斜飞。
上所谓。
回顾。
是也。
然。
一转之外。
其余不妨。
顺水斜飞。
盖曜气。
飞扬多不免顺水。
故不忌也。
太华经。
或如刀。
或如剑。
顺水随飞俱冉冉。
庸师只断是离乡。
不如内有真龙占。
曜石体者难遇。
曜土质者可求。
曜清者贵之征。
曜浊者富之兆。
天机素书。
曜气生来类不同。
但看清浊。
院清者贵。
而浊老富。
须是回头顾。
曜短则受职也末。
曜长则得位也尊。
杨氏曰。
曜星短小只些微。
簿尉丞参品位卑。
科第纵饶侥幸得。
终归夭折少年时。
曜远则收效也迟。
曜近则发祥也速。
曜远则见效迟。
曜近则可以催官速贵。
杨氏曰。
曜星若现石尖生。
贴身横过面前平。
伸手若还拈得着。
少年一纪状元名。
木火之曜易识。
概是直形。
金上之曜难知。
另成巨体。
有火之曜其体直。
头员者为木。
头尖老为土。
此易知老也。
金土之曜。
另成巨大星体。
世人多不识此为何物。
更有水星之曜。
恍如一枝龙去。
亦能开帐。
出脉起伏顿跌。
与行龙无异。
转折活动更妙。
于龙最为难至。
辨之之法。
龙则有阴有阳。
曜则精紧纯阴。
龙则愈行愈张。
曜则愈行愈促。
到头飘散。
无穴无局。
俗师到此。
多指为有龙无穴。
孰知其为曜耶。
然。
曜疑似而难辨。
龙的确而可凭。
苟龙贵而穴真。
则为插笏飞带之曜。
若龙贱而穴假。
则为退田离乡之砂。
毫厘之分。
祸福之判。
他如虎生曜则穴倚虎。
龙生曜则穴倚龙。
官星见则穴迎官。
克星见则穴背鬼。
鬼者。
诡也。
天然正穴。
何须用此。
必穴有偏斜。
曰缺。
或空濶。
诡秘不可捉摸。
方用鬼证之。
而背鬼作穴。
琼休玉函经所谓。
无鬼不诡。
二水记所谓。
无不如有救形之丑。
皆是也。
水口石奇而立。
则中有潜龙。
龙身石尖而飞。
则前有垫穴。
凡入乡村。
但见有奇石立于水口。
即是禽星。
其中必有大穴。
凡龙行度之间。
但见有尖利之石。
飞扬射出。
亦是真龙。
曜气前途必有大穴。
便可跟寻也。
以此证穴其穴无差。
以此卜藏其藏可发。
平洋
高山田垄。
平地曰支。
支龙伏于地中。
垄龙行于地上。
垄龙一脉联络。
易于追寻。
支龙千里平夷。
难以综迹。
或为似支之垄。
或为似垄之支。
或垄止而支来。
或垄来而支止。
或垄变为支而复为垄。
或支变为垄而复为支。
葬书。
支垄之辨。
眩目惑心。
垄体高行穴结于麓。
支体平走穴结于巅。
葬书。
支葬其巅。
垄葬其麓。
南方多是垄形。
中原多是支体
以上以支垄并言。
以下则专言支矣。
如席之展。
如毡之铺。
如草上蛇踪。
如友间线迹。
如雁飞云里。
如酥浮盏中。
如折藕之形。
如贯珠之状。
隆隆隐隐。
脉理难详。
曲曲弯弯。
栖闪靡定。
隐隐。
有中之无也。
隆隆。
黑中之有也。
葬书。
观支之法。
隐隐隆隆。
微妙元通。
吉在其中。
就背面之不辨。
复主从之奠稽。
足将何凭。
要亦有法。
观祖之所起。
则知其来。
察水之所趋。
则知其去。
凡一方。
必有一方之祖宗。
观祖宗起于何地。
则知其来。
察水势趋于何所。
则知其去。
水东流。
则龙东走。
水西流。
则龙西行。
水行到龙行。
水止则龙止。
所以高山以成风为上。
平洋以得水为先。
谓之水龙。
盖有深义。
昼荚图。
平坡之脉。
如掌窝。
水聚交而不流。
锁断真气。
便是关门。
明山宝鉴。
平洋大地认水为龙。
水势若回。
龙亦随住。
一丈之山。
胜彼十丈。
一尺之山。
胜彼十尺。
入式歌。
茫茫四伴无龙虎。
君欲寻龙向何处。
地师只把水为凭。
交流便是龙归路。
玉髓经。
中原平地及湖乡。
行龙入地至难详。
寻得龙来无穴下。
茫茫濶远何相当。
此名天平只看水。
水达弯环是穴中。
若还舍水去寻穴。
望望皆平无定踪。
龙穴逢水穴方止。
无水拦断去不穷。
诸公记此水龙诀。
不与冈山一例同。
撼龙经。
凡到平洋莫问踪。
只观水绕是真龙。
大抵支龙乏体。
亦作垄龙而观。
高低虽殊。
性情则一。
吴公口诀。
眠倒星辰竪起看。
却与高峯同一样。
略高略下定山水之情。
相牵相连察脉络之迹。
金函赋注。
平洋之间。
高一寸为山。
低一寸为水。
捉脉赋。
山谷一顿一伏。
平地相牵相连。
亦生枝脚。
亦带护缠。
亦开帐成形。
亦过峡束气。
平地之龙。
亦开帐穿心。
亦有华盖、三台、御屏、玉枕等格。
其过峡处。
必有银锭。
束气。
水过者。
水中必有微高之脊。
水底之士必硬。
冬间。
其水必温。
但过峡处。
要两边夹从。
无夹从。
则风水劫。
断不成形。
细审随龙之水。
水交即是穴场。
更看从龙之砂。
砂缠即是气海。
或平中起突。
或面前开钳。
穴法。
平地有突。
气涌而生。
绝胜万仞。
仙眼难明。
只观水势。
便见真情。
水如不达。
穴法无凭。
梁箬溪云。
龙势徉徉落大坪。
连天接野不分明。
隆隆隐隐寻踪迹。
曲曲弯弯断复生。
忽然有突连三五。
认取开钳是穴情。
定要水来环抱穴。
砂如牛角两边迎。
或吐徽唇。
或生徽靥。
侍卫亦具。
仅咫尺之间。
朝迎亦全。
在微茫之际。
穴复必须跌断。
否则散漫无凭。
穴前必须兜拦。
否则精神不聚。
散中求聚。
则贴顶者常经。
急中取柔。
则粘檐者变道。
平洋之地。
形如仰掌。
阳气舒散。
必有突泡隆起。
于散中求聚。
所谓支葬。
其巅乃常道也。
惟有一等。
以支为体。
而得垄之性倩者。
其直如掷鎗。
其急如饥线。
术中谓之倒火硬木。
此阳中含阴法。
当急中取柔。
避煞粘檐。
刘氏所谓。
直急则避球。
而凑檐。
是也。
蛮皮之上勿下穴。
裁动中硬板之处。
勿扦穴坐空际。
凡平洋之穴。
固难测识。
然。
真气所在。
其地必不板死。
决有动形。
有动则有穴可裁也。
若概是蛮皮。
其气不聚。
何以知穴之所在。
决不可下。
玉尺经。
一片蛮皮将奚取证。
凡山谷宜坐实向空。
平洋宜坐空向实。
盖实为阴。
空为阳。
山为阴气。
喜敛。
故宜靠实。
徉为阳气。
喜舒。
故实处为死。
不宜靠实。
夫平洋大地。
一片平铺。
若无空界。
则阳不交。
阴为死士矣。
所以平洋必以空界为活。
而又谓之空龙也。
遍地钳。
天下州城住向空。
何曾撑住后头龙。
今人不合古人法。
不下空龙下死龙。
死龙争似室龙活。
龙动之时天地濶。
不信但看州县场。
尽是空龙活泼泼。
附。
地学。
过水跳起。
星头前开堂局。
反是平田。
名曰坐虚向实。
非坐虚也。
束气结咽。
在水中耳。
亦有横体凹脑、侧脑、没骨。
真似坐虚。
然。
用鬼。
用乐。
一与山龙同法。
地理源本。
明初有目讲师者。
有坐自朝满之说。
盖谓龙落高田结挂钩。
穴背则坐。
转身空处。
面则朝来田满处也。
按:
坐空向满之
说。
本于杨公。
目讲扦平徉穴。
无不发者。
持善用之。
非自渠创也。
开口可据。
而薄如筐筐者。
无成。
起突为奇。
而员如覆钟者。
勿犯。
平洋以开口为真。
所谓平洋不开口。
神仙难下手也。
然。
必分而有唇者。
始可裁穴。
若薄如筐箧。
乃扫荡之散气。
无所成矣。
平洋。
阳来贵于阴受。
所谓平中得一突。
为奇也。
然。
必隆起而有足老。
始可裁穴。
若员如覆钟。
乃孤曜之的。
煞。
不可犯矣。
水近须有余地。
不然则脚残。
水远须有低堂。
不然则气散。
近大水者穴宜退后。
不然则有荡胸之嫌。
近小水者穴宜居前。
不然则有暗耗之患。
平洋虽以得水为先。
然。
天地之理无太过。
无不及。
惟贵中和。
故近水者要有余气。
否则割脚矣。
远水者明堂要低。
否则气散矣。
近大水者穴宜退后。
否则荡胸矣。
近小水者穴宜点出。
否则水不见矣。
所以大水近边勿迹。
小水弯中可寻。
经云。
大水近边莫寻穴。
下了人了绝。
小水乱弯细察踪。
扦着出三公。
他如。
逆水翻腾。
则结顾祖之穴。
随水旋转。
则成蟠龙之形。
直来取横。
横来取直。
偏中取正。
正中取偏。
众短取长。
众长取短。
众大小者老为贵。
众小大者为尊。
亦有顺骑之方必水交案后复。
亦有倒骑之法必水旺阳中。
如结穴之后。
余气不止。
滔滔向前者老。
但审两边砂水夹辅有情。
而生气融蓄之处。
以顺骑龙法扦之。
此则要余气不飞扬走窜。
挽转为我作案者佳。
又要案外随龙水交会。
如去龙不为我作案。
外水不交。
乃过龙也。
扦之必绝。
如龙自前来。
而局面反在前者。
此当以倒龙法扦之。
但要外阳有大水注蓄。
否则财禄耗散。
所当权其百端。
切勿胶于一格。
相士、望气、尝水
夫穴之有土。
犹人之有脏。
既禀五行之精。
亦随八卦之气。
五气行乎地中。
故土有五色。
金气凝则白。
木气凝则青。
火气凝则赤。
土气凝则黄。
水气凝则黑。
又五土成形。
各随八卦之气。
坤凝色黄柔而不粉。
干凝色白刚而不燥。
艮凝色青细而不轻。
巽凝色黑实而不散。
离凝色赤腻而不糁。
兑凝色白紧而不干。
震凝色青硬而不松。
坎凝色白软而不濡。
贵鲜嫩而重实。
嫌粗顽而轻松。
土必坚实。
固也。
亦有满山土坚。
穴土独弱。
谓之天脆穴。
土必鲜嫩。
固也。
然。
嫩小技龙。
山色润者。
土必嫩。
大龙大干皮色老者。
土多粗。
此又不可一概而论。
按:
土贵重实。
必无坚路者。
始发真气所结。
若重而有叟。
即是水拆。
无气之所也。
红黄为先。
惟黑者则不可见。
紫白为次。
而青者亦不宜多。
五色之中四备为吉。
黑者为水。
故不可见。
青者近黑。
故不宜多。
葬书。
阴阳冲和。
五土四备。
亦言黑之不可有也。
一说。
色黑如漆。
而有光。
得数点在内。
亦足以备一方之气。
又。
沈六圃云。
满山不黑。
独晕中土黑。
乃造物作色迷人。
留待有德。
凡欲知穴中士色。
可于峡中验之。
峡中土何色。
则穴中亦是此土。
此色。
所谓:
来龙不脱来龙气也。
色青白者有水洳之患。
色焦燥者有气暴之忧。
欲爽而不枯而干。
若聚栗者无取。
欲润而不泽而湿。
若刲肉者可嫌。
葬书。
干如聚粟。
湿如刲肉。
水泉砂砾。
皆为凶宅。
赤霆经。
湿如牛鼻。
法即不葬。
所谓天汗穴。
按:
六八经注云。
水火者。
生气之根也。
土中之暖气。
火也。
土中之润气。
水也。
精神交融。
暖润相蒸。
而生气出焉。
故暖而不润。
有火无水。
则燥烈。
者。
煞气也。
乘之。
则发凶祸。
润而不暖。
有水无火。
则早湿。
早湿者。
死气也。
乘之。
则主退败。
观此。
知土之所取者。
在干湿得宜。
水火既济。
术家所谓。
九之即合。
散之若粉者。
是也。
土穴精强似土非土最贵。
石穴脆嫩似石非石为佳。
石山土穴。
有所谓:
龙肝、凤髓、猩血、蟹膏、散玉、滴金、丝红、缕翠、柳金、黄秋、茶褐之类。
及有异文。
层沓如花样者。
或异色鲜明。
如锦绣者。
皆坚实光润。
似土而非土也。
土山石穴。
有所谓:
如金、如玉、如象牙、龙脑、珊瑚、琥珀、玛瑙、阵碟、朱砂、紫粉、花钿、石膏、水晶、云母、禹余粮、石中黄、紫石英之类。
及石中有琐子文、槟榔文。
或点点杂出。
而具五色者。
皆脆嫩温润。
似石而非石也。
如此等类。
皆生气融结而成。
至贵之穴也。
沈六圃云。
虽曰石穴。
凿下自然有土。
亦不必纯土。
凡石中精黄土反是蚁窟、水坑。
但要似于非石之土。
掘之。
一层嫩一层。
则真穴也。
故曰掘得动。
筑得碎。
得水成泥。
入口有味。
如此石穴。
葬之定贵。
若看之是石。
凿之是石。
手捻之是石。
口尝之是石。
槌之不碎。
碎之不细。
如此石穴。
即是杀气。
况锄不可施凿。
不能入而曰石。
巧云乎哉。
又叶九升云。
石中土穴俗师每道天成。
抑知天地结穴乃灵气所凝。
原不为葬骨而设。
葬法。
乃盗窃天地灵气之法也。
焉有生成。
如圹之石穴。
若四围斩断。
如墙壁者。
大凶。
附。
玉弹子云。
亦有穴结石中。
凿出无土。
旺方取土。
谓之并葬。
其土大同则万冢藏骨。
其色特异则一元孕灵。
穴土与本山土同则。
万家藏骨之所。
非真穴也。
穴土与本山土异则。
一元孕灵之区。
乃真晕也。
统一全书。
满山皆恶土。
穴中得异色之土者。
甚佳。
若满山土与穴中之土一样。
而不变色。
亦平平耳。
地学。
满山黄士。
晕中以五色土为异。
满山五色土。
晕中以纯黄纯白为异。
开土而闻其清芳。
斯为福宅。
入井而觉其腥秽。
自是凶藏。
山皮之上。
经曰爆雨淋其气。
不可辨。
惟开井之土。
其气自然袭人。
如有一种清香。
若芝兰之与人调和。
真贵穴也。
若如牛泓、猪涔。
臭秽难当。
葬之必凶。
若夫望气之方。
古有其说。
当夏秋之月际。
丑寅之时。
必带月而升高。
乃凝神而望远。
春冬地气不升。
必在夏未秋初。
夜静月亮登高四望。
凡结大地之龙。
其干脊龙楼宝殿之上。
及祖宗聚购峡中。
停驿之处。
有气自土中吐出。
明曰迹之。
必有大地。
必于丑寅时者。
天开于子。
地辟于丑。
正山川精气吐露之时也。
或曰。
雨后。
及日出未出。
曰落未落之际。
其气皆可验。
假气横抹。
出山之腰。
真气直生。
在山之顶。
假气乃岚雾之气。
出山之腰。
其气横铺。
或杂乱不一。
真气出山之巅。
上大下小。
其势如伞。
其色光明。
如焰出。
一时即没。
红黄带赤。
穴结山间。
黑白兼青。
穴居水际。
龙短者气短。
龙长者气长。
龙来十里。
气高一丈。
龙来百里。
气高十丈。
余以此推。
气正出者穴中藏气。
侧出者穴旁落。
气正出则穴在正枝正干。
其上微偏左则穴在左。
枝微偏右则穴在右枝。
富穴气必肥浊。
贵穴气必清奇。
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