自然辩证法终结版.docx
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自然辩证法终结版
1.什么是自然辩证法？
自然辩证法是一门自然科学、社会科学与思维科学相交叉的哲学性质的学科，它从自然观、认识论、方法论与价值论方面研究科学技术及其与社会的关系，是科学技术研究（即正在形成的科学技术学）的思想理论基础。
恩格斯的自然辩证法：
这部著作主要论述自然界的客观辩证规律和自然科学中的辩证思维方法问题，阐明辩证法不仅存在于社会生活和人类思维中，也是自然界本身所具有的。
恩格斯《自然辩证法》的意义
1，从思想和出发点来看：
关注自然科学的进展并研究之相关的哲学问题
2，从理论成果来看：
自然哲学发展史上的革命
3，从书中的预言及其认识论和方法论的启示来看：
（关于自然界的报复问题，关于科学的高度专门化问题，以及考察科学思想的历史方法等）
4，总而言之，开辟了一个新领域并完成了重要的奠基性的工作。
二自然辩证法与科学技术哲学的区别p5
1自然辩证法按照其学科性质属于哲学的二级学科。
2、就其地位或学科位置，属于哲学与具体科学之间一个独立层次，是哲学与具体科学技术的中介和桥梁。
3、在马克思主义哲学体系中，它与历史唯物主义相互并列。
4、自然辩证法又具有交叉学科的特性：
它在哲学与具体科学之间进行交叉，在两种文化之间进行沟通，架设桥梁。
区别:
1.自然辩证法包括自然观，并以自然观作为理论基石。
科技哲学不包括自然观。
2.科技哲学一般着重从科学技术成果、过程、方法等方面相对孤立地研究科学技术。
自然辩证法把科学技术作为一种极其重要的社会实践活动来研究，注重研究科学技术与社会的相互作用关系。
恩格斯的自编理论①以运动形式相互转化为中心的无限转化和循环发展的自然观。
②以实验和假说相结合为中心的辩证综合的科学方法论。
③科技与生产、社会协调发展的科技观。
1自然辩证法对当代社会发展有什么意义？
2．人工自然的扩大与深化对人类发展的利弊？
人工自然是人类实践活动所变革了的那部分自然界，它主要指：
（1）受人类实践活动直接影响的那部分自然界（主要指生态环境）；
（2）人利用自然界的材料创造出自然界中本来没有的人工自然物（如各种新材料、新工具、人工建筑、人工智能机、新生物物种等）。
人工自然是人们按照自己的价值标准，通过实践创造的对象化的世界，其实质就是人的本质力量的外化展现。
随着人类生产水平的不断提高和科学技术的不断进步，人类改造自然的能力不断增强，人工自然的范围不断地扩大。
人工自然的每一步扩大，都意味着人的活动介入了自然界的一个新领域，也意味着这个领域中原有的稳定状态受到干扰甚至被改变。
可以说，随着从农业社会、工业社会向现代社会的过渡，自然界原有的平衡在越来越多的领域内被改变了。
这里所谓的自然界的平衡不是热力学意义上的平衡态，而是自然本身形成的远离热平衡的稳定状态。
迄今日益严重的“全球性问题”表明，人与自然的协调发展不仅是紧迫而必要的，而且在指导思想、协调方式和途径等方面，人类必须作出深刻的反思和慎重的选择。
协调发展要求人们必须树立人与自然是相互依存的有机统一体的观念。
在人和自然的关系中起主导作用的只能是主动表现自己的人，人以自身的行动来调整和控制人与自然界之间的物质、能量和信息的交换。
在人和自然的对象性关系中，人是主体；在人和自然构成的调控系统中，人是控制者。
人工自然扩大所造成的一系列问题，首先是由于人这个调控者观念上的错误造成的：
为了人类自身的存在和发展的需要，盲目地、无节制地向自然界索取等。
协调发展不允许人类再采取过去的不良增长方式，却不意味着人类必须以生活质量下降为代价求得人与自然界的协调，也不意味着必须完全保持自然界固有的平衡，而是强调人类同大自然协同一致，运用知识建立一个更美好的环境。
协调发展所追求的是自然界的动态平衡和人与自然的动态和谐关系。
现在人类的植树造林、保护动植物资源的行为，都是试图重建自然界平衡的自觉行动。
但人类必须加大自觉行为的力度，才能实现人与自然之间动态的和谐。
如何坚持生态自然观？
生态自然观是系统自然观在人类生态领域的具体体现，是辩证唯物主义自然观的现代形式之一。
任何事物的存在和发展都有自己的规律，自然界也不例外。
人类在支配和改造自然的过程中，并不是随心所欲、为所欲为的，而是要受自然规律制约的。
在人类初期，由于受生产条件和认识水平的限制，人类屈服于自然界的权威，接受自然界的摆布。
后来随着生产的发展和人类认识能力的提高，人类对自然的认识程度也随之逐渐加深，在一定程度上能够支配自然和改造自然。
但恩格斯指出：
“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。
对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复”。
每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是在往后和再往后却发生完全不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又取消了。
从自然辩证法的角度来看，生态自然观是人与自然和谐统一、相互促进、可持续发展的自然观。
因此，我们必须树立科学的发展观，不能以破坏生态平衡为代价去发展，要与现有的自然条件相适应，也要顾及子孙后代的利益，走可持续发展的道路。
正确认识人与自然的关系，遵循自然规律，合理利用自然资源，善待自然，爱护自然，防止自然环境的污染，实现人与自然的和谐发展。
也就是说，我们在利用生产过程改造自然的同时，必须遵从自然，按客观规律办事，不可以忽视自然界对人类的制约，否则，人类将自食苦果。
3.直觉和灵感是什么？
在科学认识中的作用？
直觉：
在已有知识和经验的基础上不受某种固定的逻辑规则约束而直接领悟事物本质。
对客观事物的本质特征和普遍规律的直接领悟的深刻理解；这种领悟和理解取决于经验的积累，只有当经验积累达到融会贯通产生“共鸣”时，直觉的领悟和理解才能发生。
直觉具有思维的非逻辑性、过程的自动性和信念的坚定性三个基本特征。
非逻辑性是指直觉过程不是根据一定的逻辑规则一步一步进行推理的过程，而主要是依靠头脑中知识和经验的积淀、提取、重组，依靠思维洞察力，去直接猜测、判断、理解和把握对象。
过程的自动性是指主体无需有意识的意志努力就能够自然而然地、直接迅速地做出判断，是在不知不觉中得到关于问题的直觉洞察或顿悟的。
直觉在科学技术创造活动中具有重要的创造功能：
①直觉是研究者发现和确定有价值的研究方向和目标的主要思维因素。
②直觉是直接做出科学发现的工具。
在从现象到本质的思维飞跃过程中，真正起作用的是直觉因素。
、
爱因斯坦说：
爱因斯坦：
要走向理论的建立，不存在什么逻辑的通道，只能通过构造性的尝试去摸索，“只有通过那种以对经验的共鸣的理解为依据的直觉。
”
灵感：
主体对反复思考而尚未解决的问题，因某种偶然因素或潜意识信息启发而得到突然顿悟的心理状态。
灵感本质上是认识过程中的需要诱发的心灵受激感应活动。
灵感的基本特征：
①发生的突发性（随机性）。
“尽日觅不得，有时还自来”。
②显现的瞬时性。
③认识成果的突破性。
④常伴有情感的波动。
灵感在科学创造中具有重要作用：
①它能使人们在思维的困境中突然领悟到问题的症结或本质。
②使人们产生意想不到的创造性设想，为创造者提供富有启发的解题线索：
或沟通发明思路，或涌现新颖的创造方案，或指出全新的探索方向。
像阿基米德，李四光，达尔文，华莱士，门捷列夫……
直觉和灵感的方法论意义在于，它们是创造性思维的重要形式，也是发挥科学认识主体思维能动性的突出表现，因而是科学发现与技术发明过程中产生新思想、新概念和形成新假说、提出新模型的基本途径之一。
4.技术的自然价值和社会价值之间的关系?
技术价值：
技术的属性同满足现实的人的某种需要的关系。
正面价值或负面价值。
1）技术的自然价值：
通过技术设计和发明，由技术的自然属性显现出来的价值（主要是技术的效用）。
如各种机械在生产中体现出来的价值。
是中立的。
2）技术的社会价值：
通过技术开发和生产、技术应用和普及，由技术的社会属性显现出来的价值，包括技术的经济价值、政治价值、文化价值和生态价值等。
是在技术的自然价值的基础上实现的。
（电动汽车）
技术的自然价值和社会价值是统一的（前者是后者的基础，后者是前者的延伸），又是矛盾的。
从技术的自然价值很难确准预测技术的社会价值，技术对社会带来的正面和负面效应更多地与其他社会价值有关。
在科学技术的社会价值问题上持乐观主义观点的人认为,科学技术的发展和应用,虽然造成了人与自然环境的尖锐对立,但是,依靠更先进的科学技术,完全能够解决自然环境恶化等全球性问题,而且,依靠新的科学技术,能够促进生产的发展,提高人们的生活水平,从而促进对各种社会问题的解决。
在科学技术的社会价值问题上持悲观主义观点的人认为,科学技术的发展和应用导致了资源的极大消耗和污染的增加,并且其速率是按指数函数变化的。
而人类所处的地球是有限的,它对于人类的活动有一定的承受限度。
当接近这个限度时,就会使经济增长发生困难。
因此,科学技术的发展和应用只会加快能源的消耗和污染。
科学技术是一把"双刃剑",无论从历史上看,还是就现代社会看,科学技术对于社会发展的积极作用是不可否定的。
当然社会的发展不能仅仅归因于科学技术,而且科学技术对于社会发展的积极作用要通过社会自身的有效接受才能实现。
从社会的未来发展看,许多社会问题以及全球性问题的解决也必须依赖于科学技术的进一步发展。
因此,从科学技术与社会相互关系的发展趋势看,科学技术对于社会发展的积极作用是占主导地位的,当然,这并不排除科学技术也可能产生消极作用。
所以,大力发展科学技术,促进社会的全面发展,并通过社会充分发挥科学技术的积极作用,克服其消极后果,乃是未来社会发展的重要途径。
5.什么是汤浅现象？
对我们国家的发展技术有什么影响？
日本著名科学史学家汤浅光朝通过“科学、技术与文化年表”的形式对相关文献数据加以定量分析,得出“世界科学活动中心转移”的概念,相应的历史现象被称为“汤浅现象”。
“汤浅现象”揭示了世界科技发展的跳跃性和不平衡性,即:
在一定的社会历史条件下,某些科技发展相对落后的国家,在不长的时期内赶上甚至超过科技相对领先的国家,从而成为世界科学活动的中心。
汤浅光朝用科技成果的数量来衡量一个国家的科技发展水平。
当某个国家在某时期内产生的重要科技成果超过全世界的四分之一,就可以认为这个国家是当时世界科技活动的中心。
通过对1501年到1950间的科技成果的统计,可以发现世界科学活动的中心发生了五次明显的转移。
第一个中心是1540年到1610年的意大利,是近代科学的发源地。
哥白尼的日心说、布鲁诺的宇宙无限论、伽利略在天文学和力学领域所取得的重大进展等,都成为意大利在自然科学研究中处于世界领先的标志。
从1660年到1730年,英国成为世界科学活动的第二个中心。
除牛顿开创的经典力学体系、万有引力定律和微积分外,英国在天文学、地质学、生物学等领域都产生了一系列开创性的成果,为后来的第一次工业革命的发生奠定了基础。
第三个中心出现在1770年到1830年间的法国。
著名的代表人物如数学家拉格朗日、物理学家安培、化学家拉瓦锡、生物学家布丰和天文学家拉普拉斯,可见当时的法国科学在各个领域都领先于世界。
第四个中心是1830年到1920年间的德国。
它于19世纪上半叶取代法国成为科学活动的中心并维持了90年,涌现出了高斯、欧姆、迈尔、李比希等众多杰出科学人才,当时世界科学研究成果中近一半源自德国。
第一次世界大战之后,美国取代欧洲成为世界经济中心。
同样,美国自1920年至今,也一直是世界科技的发展中心,至今已近90年。
特别是第二次世界大战结束后,美国无论是在基础科学还是应用科学,乃至技术科学,都占据着绝对主导地位。
历年诺贝尔奖获得者（主要指物理学奖、化学奖、生理及医学奖）有超过一半来自美国,即使不是美国本土科学家,其成果也很大部分在美国产生。
由此可见,每个科学中心的持续时间大约在80年左右,美国到目前为止也不例外,这就给我们带来了若干问题。
首先,科学中心的转移是偶然还是必然?
是否存在某种规律造就了科学中心的形成?
其次,按照汤浅的周期,美国似乎将要退出世界科学中心的地位,一个新的中心将要形成。
美国是否会被取代?
如果被取代,哪个国家将成为下一个中心?
最后,中国是否具备成为下一个中心的条件,即下一个中心会不会是中国?
“汤浅现象”的产生因素较为复杂,涉及社会系统的多个层面,特别是科学发展的内因和外因。
内因主要指科学发展的内在动力,即科学研究内容的向前推进和科学研究者的智慧;外因则包括经济、文化、教育等各方面的推动力。
科学发展与经济社会发展实质上是一种非线性关系,带有较强的突变性,尤其是在科学中心的转移过程中,突变成为一个主要特征。
1中国经济的高速发展。
中国经济持续快速的发展,使中国占世界经济的比重逐年增加,中国对世界的影响力也迅速提升。
尽管当前中国还不是全球最大的经济体,还将长期处于发展中国家的地位,但是连续多年经济增长率高居世界第一,经济快速发展的因素得以具备。
更为重要的是,中国的科技因素占GDP的比重逐年上升,科技创新对经济发展的影响力日益增加,这对中国科技发展而言是最有利的机遇。
2.中国迅速跟进世界学科发展的前沿。
不可否认,到目前为止,中国的科学发展尚无明显有统治力的带头学科来支撑。
但是通过长期的跟踪和追赶世界前沿,中国在高科技领域特别是若干关系国计民生的重大理论和技术上开始步入世界先进行列。
国家中长期科技发展规划的制定,表明中国已经抓住了未来一个相当长时期内科学发展的“当采学科”,如生命科学、能源科学、空间科学、信息科学等。
随着国家重点集中攻关,在这些优先发展的“当采学科”中就极有可能产生新的带头学科和在国际上优势明显的学科群。
此外,未来科学问题将更多的注重整体性和系统性,实践证明中国人较为擅长整体和系统的思维方式,这也是可以有效利用的优势。
3科学人才的流动。
科学人才流动的重要意义体现在,鼓励个人创造性发展的同时带动了整体的突破性提升。
改革开放20余年,中国向世界特别是美英等科教强国输送了大批优秀学生,其中的许多人成长为优秀的科技人才。
随着中国的经济崛起,国内科学研究的软、硬件条件的完善,越来越多的海外学子回到祖国,将先进的科学观念、科学理论、科学方法和科学成果带回国内,促进了国内科学研究在各个方面得到提高。
适逢处于科学研究旺盛期的他们,其回归对中国科技发展的意义就更为重大。
当然,对于“汤浅现象”的科学教育因素,中国还面临着相当的挑战。
主要表现在人才培养模式和科学研究的需要不匹配。
科学研究是创造性活动,科学教育是传播性活动,今天的科学教育意味着明天的科学研究,两者是对立的统一关系。
当前中国教育体制的弊端,主要是高校科研压力过重导致科学教育的缺失,影响了下一代科学人才的成长。
尽管如此,通过上述分析仍然可以肯定,中国在科技跨越式发展方面具有巨大的优势,前景广阔。
6．你如何理解“科学无国界，科学家有祖国”、“科学无国界，知识有产权”这两个命题的含义？
科学是人类智慧的结晶，是属于全人类的财富，理应为全人类服务。
科学无国界，但科学事业的发展和科学家的命运都与自己的祖国有着密切的关系；科学知识是无国界的，但科学知识的运用却不可能离开具体的国家。
当今世界综合国力的竞争，集中体现为科技的竞争和人才的竞争。
自然科学家和社会科学家都对国家的繁荣富强担负着重大的责任。
”
做党的高层领导就要像聂荣臻元帅、张爱萍上将那样，高瞻远瞩儒雅敦厚体恤下属；做知识精英就要像钱三强、钱学森、王淦昌、郭永怀、彭桓武、朱光亚、邓稼先们那样终生无悔追随祖国献身事业；做平民百姓就要像无数的张洁、丁健飞那样勤勤恳恳踏踏实实。
科学是人类智慧的结晶，是属于全人类的财富，理应为全人类服务。
科学无国界，但科学事业的发展和科学家的命运都与自己的祖国有着密切的关系；科学知识是无国界的，但科学知识的运用却离不开具体的国家。
而且当今时刻综合国力的竞争，集中体现为科技的竞争和人才的竞争。
自然科学家和社会科学家都对国家的繁荣富强担负着重大的责任。
科学工作者必须坚持科学精神和人文精神相统一来实现科学研究成果的最大化一个国家在国际科学期刊上发表的论文数量及这些论文的被引用次数，是反映一个国家科研水平的重要指标
学科不等于科学主义：
科学精神就是求真精神，要尊重事实，如实解释现象，一个人的学术成就也不是通过数字可以准确衡量的，就社会而言，很多社会领域，特别是文化领域、人文领域的发展不能制定机械指标，更重要的是，从最终意义上说，科学，特别是实证科学，不能提供价值判断。
科学主义导致的结果之一就是价值虚无主义。
科学精神和人文精神在科学研究中的作用。
科学技术本身并不提供价值判断，不能确定科研方向与价值取向，这就需要科学精神和人文精神的共同指引。
科技工作者如果没有科学精神作引导，就会失去对科学研究价值正确判断，为人类的文明和社会的进步服务，为人类社会的可持续发展和人民生活水平的提高提供技术支撑；在判别科学与伪科学的问题上，它是一个准绳，是科学知识的真理性.科学方法的有效性的根本保障；在学科发展问题上，它主张学科要交叉.融合.渗透；在具体科学研究上，它倡导独立思考，锲而不舍，循常理，不跟风，同时又提倡合作与交流；面对科研工作取得的成绩和存在的差距，它强调客观对待，既不妄自尊大，也不妄自菲薄。
人文精神能开阔人的心胸，启迪人的智慧和思维，帮助科技工作者提高思想境界，以人文的角度对待科学研究工作，可以减少功利主义对科学研究的影响。
人文精神要求科技工作者加强人文素质（包括道德品质.文化修养.志向趣味.综合能力等）的培养，而不只是仅仅掌握本专业学科的知识E事实上，科技工作者通过学习人文科学知识，不但提升了文化底蕴和品位，也促进了人的全面发展，使他们的文学艺术欣赏力.历史知识功底.博学善辩的语言表达能力.坚强的意志力.高尚的道德品质等人文素质得到不断的提高"并最终帮助他们取得科学研究事业的成功。
事实上，把科学精神贯穿于科研工作中"确保了科研工作正确.有序地进行。
而人文精神在为科学研究工作提供正确的导向的同时，还在规范和指导着科学研究工作，使它不走向歧途，并引导着科技工作者积极地消除科学技术可能带来的负面影响。
人文精神的一个重要作用在于倡导科学研究要体现人文关怀，坚守科技伦理，这就使得科技工作者在充分发挥科学技术造福人类功能的同时，还要努力避免或抑制科学技术可能带来的负面影响。
在科学研究工作中，科学精神主要解决"是什么和为什么?
"的问题,人文精神则是侧重解决"作什么和该怎么作"的问题。
两者是紧密相联的。
科学精神和人文精神不仅为科技工作者提供了认识客观世界.改造客观世界的物质力量，而且还提供了改造主观世界的精神力量和动力。
科学精神和人文精神，能引导科技工作者不断地思考研究课题的意义.作用和价值；树立创新精神与进取意识；讲究敬业与奉献，遵守科学的伦理与道德，遵从学术规范；人格趋于完美，追求内心世界的和谐与安宁，自觉地消除社会物质生活与精神生活的失衡给他们带来的困惑和烦恼；用正确的世界观.人生观.价值观和科学的方法，去努力实现自己的工作理想和物质追求目标。
故科技越发展，人类和客观世界就越离不开科学精神的指引，就越需要人文精神的关怀。
人与社会的发展，既离不开科学精神对人类力量的整合，也离不开人文精神对人类实践活动的范导。
可以说，这两者是先进文化的双翼，是先进文化发展的两个价值向度。
寻求科学精神与人文精神的融合，已成为当代文化的主导趋势。
当今社会，不少人在物质条件不断改善、物质欲望不断满足的同时，却日益感到精神空虚，信仰迷失，甚至行为失范。
所以，当代人只有高扬科学精神与人文精神，在处理人与自然关系的问题上，才能摒弃自我中心主义和狭隘的功利主义；在物质和精神之间，才能抛弃对物质的贪欲，更加注重精神境界的提升。
一句话，在现代物质文明水平上，只有科学精神与人文精神的互补和综合，才能促进人类精神文化迈向更高的境界。
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7．自然）科学与技术的主要区别与联系
技术；在现代社会，技术就是人们为了满足社会需要，利用自然规律，在改造和控制自然的实践中所创造和运用的劳动手段、工艺方法和技能体系的总和。
体现在两个方面：
技术活动和技术成果。
“科学”的现代观点①关于客观世界的知识体系以及有效地获取这种知识并加以系统化的方式。
②科学是一种驾驭自然的力量③科学是一种社会建制④科学是一种文化⑤科学是一种方法，科学是人类认识自然，改造自然的工具和手段。
广义的科学包括自然科学、人文科学、社会科学和思维科学，狭义的科学仅指自然科学，且不包括技术。
科学是对客观世界的理论性认识，技术则是改造世界的手段和经验。
科学与技术的目的、功能、动机、方法、价值等均不同
1目的任务;认识客观世界;变革客观世界
2活动过程;实践→认识，探索性强，个体性明显;认识→实践，计划性强，协作性明显
3形态;概念、原理、理论、学说等;可操作的知识及知识的物化
4与生产的关系:
间接的、潜在的;直接的、现实的
5对经济社会的作用:
不确定的、长远的;确定的、近期的
6与政法等的相关性较弱;较强
7研究特征选题自由探索；目标明确主要方法实验,归纳,分析,推理；实验,综合,想象,试错
完成期限较长,难以严格约束；较短,有明确规定
科学与技术的联系：
科学与技术又有共同的本质：
反映人对自然的能动关系。
（科学表现了人对自然的能动的认识与反映关系；技术表现了人对自然的能动的控制和改造关系。
）科学与技术的最终目的都是为了认识自然，改造世界。
科学与技术的联系还表现在科学与技术的互动。
8．什么是归纳方法?
什么是演绎方法？
以及在科学研究中的作用
演绎方法：
从一般到个别的演绎推理。
根本特点：
前提与结论间有蕴含关系。
现在的演绎方法包括演绎推理和以演绎推理为基础的证明及公理化方法。
公理化方法：
从尽可能少的基本概念、公理、公设出发，运用演绎推理规则，推导出一系列的命题和定理，从而建立理论体系的方法。
公理化方法产生于数学。
由公理化方法得到的逻辑演绎体系称为公理化体系。
公理化体系需满足的条件：
①无矛盾性，②完备性，③独立性
演绎方法在科学假设的检验过程中发挥着独一无二的作用，也是科学发现的一种重要方法。
形式逻辑的演绎推理的前提与结论之间是蕴涵关系，但是，演绎外推完全可以进入还没有被人类考察过的未知领域。
如勒维列对海王星的预言，门捷列夫对钪、镓等元素的预言，麦克斯韦对电磁波的预言。
归纳：
从个别或特殊上升到一般。
分为完全归纳和不完全归纳（简单枚举归纳和科学归纳）。
概括是一种不完全归纳。
归纳推理虽然结论不具有逻辑必然性，却更明显地表现出是一种由已知进到未知的方法。
特别是直觉归纳，更是创造性思维的重要形式（如哥德巴赫猜想的提出）。
9.技术发展过程中，技术发展伦理性问题有哪些？
如何做到趋利避害？
1.围绕技术所产生的伦理关系中的道德现象和道德关系，是人们在技术所发生的伦理关系中应该具备的道德品质、应该遵守的道德规则和应该尽到的道德责任，是对技术正面价值的维护或扩展和对其负面价值的制约或控制。
（克隆技术，试管技术，节育技术）
2.技术发展中的伦理问题
1）技术发展的目的性问题2）对待技术负面效应的认识问题3）技术追求的最高伦理问题
4）高技术与传统伦理的冲突问题
3.如何做到趋利避害。
见p225
10.科学技术的发展对社会的影响？
如何发展高技术产业？
通过其提高中国综合实力？
科学技术的发展对社会的影响？
现代科学技术革命推动经济社会发展
（1）高技术产业群兴起
（二）从工业社会走向知识社会（三）经济增长方式变化（四）社会经济结构变化
（1）高技术产业群兴起
在20世纪科学技术革命及其最新科学技术成果基础上，迅速发展起来的高技术相继崛起，形成了以电子信息技术为先导，以新材料技术、先进制造技术为基础，以新能源技术为支柱，在微观领域向生物技术、纳米技术开拓，
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