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浑源导游词
篇一：
恒山导游词
大家好！
欢迎光临北岳恒山旅游、观光！
北岳恒山与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并称五岳，齐名天下。
既是我国重要的文物古迹荟萃地，又是著名的道教发祥地和北方著名的风景游览胜地，现为国家级重点风景名胜区、国家AAAA级旅游区。
恒山，亦名“太恒山”，又名“元岳、紫岳、大茂山”，汉时因避汉文帝刘恒讳，一度改称为“常山”。
据《尚书》载：
舜帝北巡时，曾遥祭北岳，遂封北岳为万山之宗主；之后，大禹治水时有“河之北属恒山”的记载；先后有秦始皇、汉武帝、唐太宗、唐玄宗、宋真宗封北岳为王、为帝，明太祖又尊北岳为神，可见历史之悠久。
恒山山脉祖于内蒙阴山，西衔雁门、东跨河北、南屏三晋、北临燕云，奔腾起伏，绵延五百里，号称108峰。
主峰天峰岭坐落于浑源城南，海拔201X米，叠嶂拔峙、气势雄伟，自古以来被誉为“人天北柱”、“绝塞名山”。
同西面的翠屏峰两山对峙，浑水从中奔腾而泻，幽峡深谷，蓝天一线，形成一道绝塞天险。
唐代著名诗人贾岛曾有“天地有五岳，恒岳居其北，岩峦叠万重，诡怪浩难测”的诗句，明代大旅行家徐霞客面对恒山的雄浑险峻，惊叹不已，在其游记中写道：
“伊阙双峙，武夷九曲，俱不足以比拟也！
”正因为恒山具有扼关带水，地险山雄的特殊地理环境，成为历代兵家必争之地。
其特殊的军事战略地位受到历代军事专家所倚重，后人集历史经验总结的“代国靠恒山而存天下，燕赵凭恒山而立天下，匈奴依恒山而争天下，晋慕容据恒山而威天下，拓跋氏靠恒山而分天下”，充分证实了恒山的军事价值。
恒山汉代建庙，到清初仅恒山主峰周边就建有各种寺庙六十余处，有三寺四祠七亭阁，七宫八洞十五庙之说，形成蔚为壮观庞大的古建筑群，和浓郁的道教文化氛围，显示出北岳恒山无穷的魅力。
道教是中国土生土长的宗教，玄妙古老的中国道教在恒山留下了他们风雨苍桑的足迹。
远在春秋太上老君相传在北岳恒山千佛岭结炉炼丹，燃灯道人演兵斗法；西汉初昌蓉往来于恒山；西汉景帝、宣帝年间三茅真君（即茅盈、茅固、茅衷兄弟三人）在恒山修炼神仙之术，留下了千年不解的三茅窟；北魏被太武帝尊为天师的寇谦之在北岳宣扬道教新法，其高足李皎从嵩岳投奔恒山修炼香火盛极一时；唐朝时八仙之一的张果老在恒山修炼，名道人管革结炉悟道，致使恒山道教道场香火名扬天下。
恒山道教主流属全真教龙门派，也有正一教分支和太乙派，丹道、符篆，性、命双修一应俱全。
恒山道教文化博大精深，而恒山的风光美景更是锦绣中华壮丽山河的杰出代表。
出浑源城南不远，雄伟的恒山拔地而起，东为天峰岭，西为翠屏峰，浑水从深峡窄谷中奔腾而泻，注入桑干河，这段深谷长峡就是“金龙峡”。
相传公元前217年（即始皇二十九年），秦始皇祭祀恒山，穿行此处时，面对飞舞的巨龙，夺口而泻的飞瀑，一幅活灵活现的“巨龙吐瀑”图，使这位中国的始皇惊叹不已：
“乃为神龙也”，后人在山崖上镌刻了“金龙口”三个字。
走出金龙口便是恒山山门。
恒山山门高10米，宽16米，明清风格，为四柱七楼，三开门格式，混凝土浇注，纯白大理石围基，斗拱铺作，黄琉璃瓦覆顶，正面正中匾额“北岳恒山”为原新华社长、当代大手笔穆青题写，后面匾额“绝塞胜境”系当代书法名家夏桐郁所书，整个山门庄严雄浑。
穿过山门沿山路盘行十里便到了停旨岭村。
因过去皇帝祭祀北岳，此处为停接御旨的地方，故而得名。
并建真武大庙，立“停旨”石碑一通。
近几年，随着旅游业的快速发展，在停旨岭新架客运索道一条，新修全国最大的山岳型停车场14000平方米，旅游基础设施的不断完善，为中外游客提供了极大的方便。
站在停车场向东仰望，一座刀削般突兀的峭壁映入眼帘，峭壁上“恒宗”两个大字分外耀眼，此乃明成化三十年大同知府张升手笔，两字总高十三米，宽六米，字体雄浑，遒劲刚健，横直如栋梁，点捺大
如牛。
恒山作为道教名山留下数以千计的石刻铭文，但“恒宗”二字最具恒山特色。
连接“恒宗”与“恒宗殿”的这段路叫“步云路”。
过去，恒山林茂树密，除少有的晴天朗日外，大多为烟云缭绕，当您踏上步云路，犹如在浓云密雾中穿行，所以又有“云路春晓”之说，为恒山古十八景之一。
在这云雾弥漫中，一里一亭，一步一松，亭亭不同，松松各异，有诗赞曰：
“鸟道横斜一线天，谁知高上最翩翩，青来两眼千山翠，白曳又凫万壑烟，抱朴古松阴道左，避人元鹤午云边，扶藜待叩元通迹，踏遍灵崖采石莲”。
沿步云路上行至一华里，便是著名的“虎风口”。
不远处屹立着一株参天古松曰“悬根松”，所以此处又称“虎口悬松”，为恒山古十八景之一。
因地处风口，恒山又山高风大，登临此处，风声树声交织在一起，如猛虎咆哮，声震幽谷。
穿过悬根松，我们发现在光滑的岩石路面上有许多蹄形的小圆坑，浅的
一、二寸，深的四、五寸。
传说，八仙之一的张果老在恒山修道，经常骑一白驴出入恒山，天长日久留下了行行仙踪，至今仙驴蹄迹依稀可见，后世人习惯地称这段路为“果老岭”，也称“果老仙迹”，恒山古十八景之一。
果老岭东侧是一处耸入云天的万仞绝壁，危崖欲倾，古松摩云，大有恒山压顶，悬崖欲摧之势。
每当夕阳西下，残阳辉映山壁，便会出现“余辉返照千山色，满峪参差入画中”的奇光异景，名曰“夕阳返照”为恒山一大奇观。
穿越林荫道，走出果老岭，正陶醉于峰回路转之时，便看到一座木刻牌坊，上有道光皇帝御书“人天北柱”四个大字，过牌坊，穿马殿，在接官厅旁是一座四柱木结构方亭，名曰玄井亭，这便是恒山著名的“苦甜井”。
亭内并列两井，相距不足三尺，而水质大相径庭。
一口如甘似露，清凉爽口，一口奇苦浑浊，难以下咽。
明代诗人曾留下这样的诗名：
山腰双涌碧瑶泉，甘苦平分别有天。
闻说应龙频洒泽，为霖济旱别有天。
因恒山苦甜井有“潜龙泉”之说，大唐玄宗皇帝亲下御书，赐额“龙泉观”。
后来，苦井被填没，现仅存甜井一眼。
离开“龙泉观”沿着林荫曲径继续向东南攀越，峰南高处有一大石窟，名曰：
“飞石窟”。
恒山自古有“灵石东飞”之说，相传，舜帝北巡，祭祀北岳，时值隆冬，大雪封山。
将舜帝阻于河北界内，不能登岳祭拜，只好在曲阳遥祭。
正当祭典之时，突有一块巨石从恒山飞落帝前，便将此石封为“安王石”，并建庙宇在曲阳祭之，这便是“恒山下庙”。
灵石飞去，形成一处大的幽窟，名曰“飞石窟”。
之后此处建“北岳庙”，为“恒山上庙”，后毁于大火，魏武帝太延元年（公元438年）重建。
明洪治十四年（公元1502年）明王朝为进一步扩建恒山，将飞石窟旧岳庙改为“北岳寝宫”，在天峰岭的半崖间兴建新岳庙，即今天的“恒宗殿”。
飞石窟内，布满了历代名士墨客的题刻和诗碑，在众多的题刻中，以明御史王献臣题写的“千岩竟秀，万壑争流”和雁门使者郑洛题写的“耸翠流丹”最为上乘。
不但书体流畅，字迹佳丽，同时也是对恒山奇峰怪石赞叹的绝笔。
透过文人墨客的生花之笔，高悬于飞石窟南崖的“一德峰”更是含概了宗教文化的玄机。
从道家来讲一者万物之本也，道于一，造化天地，化成万物。
德者八功德水，佛界认为须弥山大海中，有八功德水（一甘、二冷、三软、四轻、五清净、六不臭、七不损喉、八不伤腹）把道家的根本和佛界的万能，有机地融合，反映出道教的文化精髓。
飞石窟西侧是一道草木丛丛，曲折出奇的深沟，沟内山桃花遍峪盛开，灌木林遮天蔽日，这里生长着几十种名贵中药材，在众多的中药材中，尤以恒山紫芝最为名贵。
据《恒山志》记载，恒山灵芝仙草为镇山之宝，状如紫色云锦，服之可延年益寿，起死回生，当地人们传说：
每一株灵芝草，便有一条双头毒蛇看护，又说恒山灵芝平时肉眼看
不到，只有祈祷北岳大帝，灵芝才会现形放光。
神奇的恒山灵芝仙草飞飞扬扬传遍四方，嘉靖二十五年，明世宗委派朝廷大员，指令州衙官吏，摘取真芝十二本（株）。
留下了《采取玄芝记》的石碑一通。
紫芝峪的东北是一道十分险峻的岗岭，名栈云岗，上有一石洞，洞口的大小、深浅、通向，向来无人知晓，因岗上经常凝云聚雾，不时有云雾进出，当地人称为“出云洞”，又称“白云灵穴”。
为恒山十八景之中的奇观。
诗曰：
玉洞空明秘宝藏，白龙蟠引气舒扬。
谁知变化须臾及，沛作甘霖遍四方。
过了紫芝峪就是规模宏大的“恒宗殿”。
恒宗殿，亦名贞元殿，又名元灵宫，俗称朝殿，是明洪治十四年（公元1502年）都御史刘宇奉孝宗皇帝御旨兴建。
大殿位于天峰岭半崖峭壁间，这组建筑群包括藏经楼、更衣楼、钟鼓楼、青龙殿、白虎殿、崇灵门、二郎庙，总占地面积为1215.23平方米。
恒宗殿是一座单檐双下昂五铺作斗拱，坐北朝南的歇山土木建筑，进深三间，面宽五间，殿身崇高，用材硕大。
大殿内塑北岳大帝金身神像，头戴天冠，身披朱绫，目光微启，端庄沉静，一派帝王气概。
两旁恭立四大文臣和四大武将，高达丈余，置身朝殿，如赴金銮，令人诚惶诚恐。
神座上方悬挂清康熙皇帝御匾“化垂悠久”题额。
恒宗殿殿西侧，置一块状如古磬的青石，以石击之，声震幽谷，酷似雄鸡鸣叫，称为“金鸡石”，为恒山又一奇观。
从朝殿向东远望，在翠壁丹崖处，有白石累累，在云的拂动下犹如绵羊吃草，别有情趣，称为“玉羊游云”。
与“金鸡石”并称“金鸡玉羊”，为恒山十八景之一。
有诗云：
东岳大夫之松，西岳仙人之掌，
南衡龙书蛇篆，北恒金鸡玉羊。
恒宗殿西北上方，名曰“集仙洞”，依崖建有“会仙府”古建筑群。
整组建筑占地381.9平方米，主殿会仙府坐北向南，面宽三间11.5米，进深10.43米，出廊硬山土木建筑。
殿内塑有二十七尊神象，正中是福禄寿三星，两旁是上中下八洞神仙。
会仙府又名“集仙阁”，自古为仙人炼丹之处，《广仙列传》中记载汉武帝元光五年以后，先后有茅氏三兄弟茅盈、茅衷、茅固在此修炼，东汉明帝永平16年（公元71年）五岳道士与佛教徒焚经斗法，参加头号斗法的道士裴文度也曾居于此。
北魏天师寇谦之在恒山讲经说法后，将高足弟子李皎等多人留此修炼，唐代管革，恒山遇张果老，果老见他道骨不凡，收为弟子，在这里修炼成仙。
会仙府四周悬崖上集中了大量的摩崖题刻。
“天地大观”、“壁立万仞”、“昆仑首派”等历朝历代各种书体应有尽有，笔划如椽，字大过丈，为书法佳品，体现了恒山悠久的历史和灿烂的文化。
在会仙府东建有“玉皇阁”、“御碑亭”。
“御碑亭”是一处八面出廊，四面有门窗的八角单檐尖顶建筑，亭中竖高三米，宽90厘米，厚30厘米的青石石碑一通，碑刻“化垂悠久”四个大字，系清代康熙皇帝的亲笔御书。
沿会仙府西北攀越，有巨石迸裂，裂石中有一条半米宽的岩缝，沿岩缝攀上陡壁高处在一片2.5平方米的方形岩石，台平如砥，台上残棋一局，台岩上刻“琴棋台”三个大字。
台西侧为“通元谷”，是当年张果老修练之处，因昔日果老与仙人抚琴、对奕，故留下此景。
金庸老先生笔下的《笑傲江湖》，恒
山掌门令狐冲征服魔教后，把天下的三教九流集中到“通元谷”修行，说的就是此处。
琴棋台除留有历代文人题诗外，台畔峭壁上还刻有“悟道仙踪”，“一局烂柯”，“斗北一柱”，“仙山显岳”，“石壁凌云”等题刻。
顺“通元谷”沿阶而上，便登上了北岳恒山的主峰“天峰岭”。
天峰岭海拔201X米，在五岳中海拔高度仅次于西岳华山，排行第二。
登临此处，良辰美景尽收眼底，您可以尽情地体验“一览众山小”的感受。
“通元谷”下线，是恒山“九天宫”，又称“娘娘庙”。
正殿两旁建有配殿和钟鼓楼，整体结构对称，规模仅次于恒宗殿，可见九天宫的特殊地位。
明万历二十四年，神宗皇帝赐给北岳道径五百一十二卷，共一千四百七十九种，派遣御马监白忠专程从北京护送到恒山，神宗勒渝恒山北岳住持道士的亲笔圣旨就存放在九天宫内。
九天宫内塑有九天玄女娘娘、眼光娘娘、耳光娘娘、乳母娘娘诸神象。
九天玄女亦称“元女”，是中国古代神话中的女神。
一九八五年台湾“九天玄女”道教团，回国寻根，确认恒山九天宫为“九天玄女祖庙”。
于九天宫平行修建的还有“纯阳宫”。
此宫面宽三间，进深一间，三面有廊，插木入山为基，上铺龙骨作面，下用长短不等的木材支撑，总建筑面积37.2平方米，内塑吕洞宾，柳仙等神像。
吕洞宾，唐末进士，号重阳子，山西永乐县人，六十四岁进士及第，游长安遇汉钟离“授以大道天遁剑法”、“龙虎金庙秘文”，百余岁而童颜，步履轻疾，系八洞神仙之一，全真教奉为北五祖之一。
他的理论道德以慈悲度世为成道之路径，对中国道教的发展和释道儒三者的通融有着极大的影响。
纯阳宫东南不远是“十王殿”，殿内正中塑汉化的地藏王菩萨，左右分开塑十殿闫君神像，主管人世间生死轮回。
各位朋友！
恒山的主要景点和美丽传说还有很多，作为一座历史悠久的道教名山，它的文化博大精深，每一处景观都赋予了深刻的文化内涵。
漫山游遍，意犹未尽。
它不仅景观奇特，植被同样丰富多样。
每当春夏之交，满山遍野的山桃花，红如朱点，粉似女颊，含娇滴露，烂若云霞。
恒山桃花美丽娇艳，不知陶醉了多少风流人物，《笑傲江湖》中就有“桃谷六仙”的神话形象，传说中的“桃花仙子”就是在恒山修练得道的。
另外，恒山豹榆，是恒山独特的树种，为全国所稀有。
因树干酷似金钱豹斑剥陆离的花纹而得名，生长于恒宗殿四周，质地坚实而又顽韧，是古代将士制作弓箭的上等原料。
传说中“后羿射日”所用弓箭就是恒山豹榆材质。
恒山的游历，会使您灵魂得到净化，人格得以升华，刹那间您将会从浮衍走向现实，从平庸走向高尚。
当您感受千峰竞秀，万山胜境时，会情不自禁地感叹：
北岳山川秀，风光在险峰。
篇二：
虎山风景区导游词
虎山风景区
虎山风景区地处太行山东麓，河北省中西部，保定市曲阳县境内。
与古代帝王祭祀的中华五岳古北岳恒山相邻，因其山顶一块巨石颇似蓄势待发的猛虎而得名。
景区面积30多平方公里。
地处大山深处，由于人迹罕至，保持了完好的原生态风貌。
虎山主峰——三尖梁海拔1100多米，在峰顶远眺，山峦起伏，景色壮观阔丽。
虎山文化底蕴深厚，有两大文化，一是古北岳恒山，虎山是通往古北岳恒山祭祀的一条重要通道；二是历史悠久的黄金文化。
我首先给大家介绍一下古北岳恒山。
虎山与古北岳恒山相连，虎山主峰金尖梁距古北岳恒山约十多公里。
现今人们所说的北岳恒山在山西省的浑源县，实际上是因为明代山西人为附会而来的，历史上明朝以前，真正的北岳恒山原本在河北省曲阳县西北部，而非山西的浑源县。
据史料记载：
金元之后，因为曲阳北部被分割，设置了一个阜平县，导致恒山（民间俗称“大茂山”或“神仙山”）与曲阳县的北岳庙分离，于是，在曲阳县北岳庙祭祀北岳。
相传两千年前，舜巡狩四方，北到恒山，见这里山势凶险，遂封恒山为“北岳”。
秦始皇执政，册封天下十二名山，恒山被推为天下第二名山。
秦始皇曾来恒山巡游，汉武帝也曾来恒山朝拜；宋代皇帝对恒山顶礼遥拜；北魏时，太武帝拓跋亲自登临恒山。
明、清两代帝王，也派使者到恒山祭祀，才子名人文学家李白、贾岛等也都浏览恒山胜地。
《前汉书》记载：
“神爵元年，祠北岳恒山于上曲阳，一祷而祠。
”祠北岳于河北曲阳始于此。
留下了灵石东飞的传说。
皇帝祭祀北岳，考虑到安全问题，于汉神爵元，祭祀北岳改在河北曲阳。
历时1500多年。
苍山如海海上山，身临此处与仙伴。
看山游山要登山，不望恒I』』终遗憾。
传说：
唐开元年问，时年三十多岁的诗仙李白，来北岳恒山寻仙学道，走的就是虎山这条路。
因此，人们把这条曲幽的丛林路称之为“李白北岳寻仙路”。
明代山西人利用河北人搞不清北岳恒山具体位置的机遇，开始将浑源玄武山附会为“北岳之余脉”，后有称“玄武山为北岳之主峰”，而将曲阳北岳称㈠匣山余脉”，并不断上奏皇帝请“改祀北岳于浑源”。
到了清顺治十七年，山西巡抚趁满清皇帝刚入关，奏请改祀北岳与浑源，得到皇帝批准。
从此，浑源建北岳庙，而具有千年历史的曲阳北岳庙开始衰落。
《辞海》、《辞源》、《中国百科全书》等权威工具书，一致公认明代以前的恒山在曲阳，清代
开始改在山西浑源。
如：
1980年出版的《辞海》说㈠匣山，古山名，在今河北曲阳西北与山西接壤处。
唐宋又名大茂山，清顺治中期移祀北岳于今山西浑源境，通称大茂山。
”2006年，中央电视台王小、『，主持的《开心辞典》节目中，就曾经提出过古北岳恒山在哪里的问题，正确答案是河北曲阳。
据史书记载，早在4000多年前，舜帝北巡时，遥望恒山奇峰耸立，山势巍峨，遂封为北岳，为北国万山之宗主。
之后的汉武帝首封恒山为神。
它也是塞外高原通向冀中平原的咽喉要冲，自古是兵家必争之地。
在春秋战国时期，燕赵凭恒山而立天下，两汉时，匈奴利用恒山而争天下，东晋时慕容氏据恒山而威天下，北魏时拓跋氏依恒山而分天下，北宋时仗恒山而守天下，金人恃恒山而鞭天下，元灭天下清统天下，都是依靠以恒山为主体的长城沿路天险，许多帝王名将都在此打过仗，这是恒山在五岳中最可引为自豪的。
古北岳恒山，号称108峰，东西绵延数百公里，横跨晋、冀两省，相传八洞神仙之一的张果老就在恒山隐居潜修。
古北岳恒山与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并称五岳，齐名天下。
河北省已经为古北岳恒山申请了世界遗产。
虎山保持了完好的自然风貌，植被茂盛、古树参天，仰首不见天日。
据当地人讲：
上世纪50年代大炼钢铁，树遭砍伐，80年代初又发生一次。
自从201X年开发旅游后这里的生态环境又得到了充分保护。
现在的植被覆盖率高达95%以上，空气中的负氧离子含量很高，可谓是大自然中的一个天然氧吧，绿色、环保、自然是虎山的一大特色。
虎山山青水媚，花繁林茂，是一个融林、溪、瀑、潭、泉等于一体的自然山水风光景区。
虎山的山体特点是平缓、温柔、和谐、安宁，给人一种敦厚、庄重、质朴的美,现在的虎山风景区已经发展成了集山水观光、休闲度假、林果采摘、会议接待为一体的多功能风景区。
沿着绿树成荫的水泥道路，来到虎山景区的大门前，抬头望去可见宏伟气势的石雕大门上书：
“太行金山”四个大字。
走进大门，便是景区的停车场，可容纳近百辆大中小型车辆。
大门的左手边有一佛手石雕，手里衔着一枚虎山金石，展示了虎山历史悠久的采金文化；右手边是一枚石雕葫芦，展示着“走进虎山福禄双至”的寓意。
走过佛手石雕，向左前行三十米可看到宽敞的售票大厅，再往前走可以看到一只背着重重钱袋子的老鼠石雕，沿着石板路一路前行，来到集餐饮、购物、娱乐、住宿、会议接待为一体的多功能休闲区。
走进金山饭庄，转过古朴的屏风，映入眼帘的是台阶两厢的博古架，这里陈列着60、70年代的生活物品，还有很多清朝年间的古董，像煤油灯、瓷器、烟袋、火镰等；走上台阶，穿过散座就进入了厨房，美味可口的农家炒菜就是从这里端上了您的餐桌。
那么，地道的农家主食又是从哪里呈现的呢？
我们走出餐厅大厅，来到进餐厅的台阶上，向左手边方向有一条通向餐厅右面的小路，顺着小路走可以看到两间房子，走进去就能看到特色的农家石头盘的锅台，地道的农家主食、糊糊粥、农家腌肉、农家炖菜就是从这里飘出了鲜香，勾起了你的食欲。
在201X年景区的金山饭庄被评为了“燕赵晚报读者最喜爱的餐厅”。
在这里我们可以吃到正宗的农家小吃，品尝虎山的特产----枣酒，当地人称它为“枣杠酒”。
虎山盛产大枣，枣酒都是景区运用传统工艺亲自酿造而成。
这里的枣酒文化已有上百年的历史了，口感清新甘冽，非常地道。
餐厅的对面就是景区的购物中心，在这里大家可以看到很多金光闪闪的石头，这是虎山的另一特产——金矿石。
这些金矿石是宋、元两个朝代间在虎山开采留下来的，具有很高的收藏价值。
经国家权威部门鉴定，这些金矿石的含金量都很高。
金矿石外型奇特，具有很高的观赏价值。
特别是金矿石，具有“镇宅之宝”、“招财之金”的美称和“避邪去灾”的传说，古人对于黄金犹如太阳一样充满了渴望与崇敬，他们相信灼灼的黄金就是太阳的化身，拥有了黄金就像拥有了太阳一样，至高无上。
金矿石作为黄金的母体，展现了它的无穷魅力，是难以用金钱来衡量的，它赋予了人类希望，提升了人类的鉴赏品位，体现了人类对美好生活的向往和追求。
将其收入囊中将会使您的人生更加璀璨，让您的事业更加辉煌。
金矿石是石中珍品，集天地之灵气，日月之光华，晶莹璀璨，及玉之灵气，又可趋吉避凶，美化环境，陶冶性情。
古书有云：
“精诚所至，金石为开”，自古金石就寓意“恒久，坚定”，它移天缩地，小中见大，妙似神功，正应了俗语“黄金有价石无价”。
金矿石以它独特的韵味，绽放着异彩，是您收藏陈列馈赠亲友的珍品。
金矿石摆件是以远古时代形成的原生态的金矿石配以精美底座精制而成，使之更为传神。
坚硬的金石，或有大江东去的气势，或有江南水乡的婉约，色彩斑斓，巧夺天工。
当地特产主要包括曲阳石雕、定瓷；食品有曲阳烧饼、大枣、核桃、自制酒枣，还有可现场制作的醉枣。
我们准备多加入一些DIY现场手工制作来吸引游客提高游客的动手兴趣。
特色工艺品主要推出的是中国传统的民间手工艺品布老虎，这和虎山的名字相呼应，更加突出了我们虎山的特色。
通过检票口，路的两旁栽满了柿子树，这也是我们景区的特产。
秋天的时候，红彤彤的柿子挂在树上，很是漂亮。
我们这里的柿子分三种，“蒎柿”、“莪子”、“牛心”。
“蒎柿”有半斤到7两那么重；“莪子”有3-4两重；“牛心”有2-3两重。
走出柿子林，踏上“平安桥”，我们祝您一路平安、一生平安。
继续前行来到“千米亲水健身路”，路上布满了细碎的鹅卵石，大家看到上边还有一条大路，但是游客大都选择健身路，原因是现代人越来越注重健康，并且一路前行，风光无限，别有一番情趣。
步游路全长八百八十米，全部由鹅卵石铺成，在观光游览的同时还做了脚底按摩，在娱乐中收获了健康，可谓一举两得。
行走在步游路上我们还能欣赏到“小桥流水人家”诗一般的山涧风景,还可以摘到花椒，我们都知道花椒是用来调味的，但是花椒还具有疏经活血、疏络经脉的益处，在我们这里可以吃到炸花椒叶，又嫩又香，一道好菜。
走了这么久，大家一定也累了，我们就在幽廊里休息一下吧。
这里桌椅别致，环境幽雅，这里有很多黑枣树，虽然不是很粗，但已经有上百年的历史了。
幽廊的尽头就是顺风桥，跨过这座桥我们就会在以后的人生路上一路顺风，事事顺意。
走着走着，忽然飘来阵阵鸟啼声，抬头望去，喜鹊、山雀等多种野生鸟类欢呼雀跃，嬉戏于林间。
这里便是“鸟鸣涧”。
每天清晨成千上万只鸟儿的歌声构成了一支美妙的乐曲。
最常见的要数喜鹊了，乡下有这样的俗语：
“花喜鹊尾巴长,娶了媳妇忘了娘。
”山上也有很多野鸡，大家还不知道吧，野鸡是识数的，不过它只认双数不认单数。
它每次回家都要重新数一下蛋，如果碰不对双数，就会立马搬家，真可谓幽默大师了。
一路看着美景，一路听着水声，抬头眼前一亮，三连瀑呈现在眼前，恒岳茶楼就位于三连瀑之上。
坐在茶楼里一边喝着茶聊着天，还可以听一些乐器的现场演奏，点一些轻音乐之类的来舒缓身心，让我们忘掉尘世的喧嚣，身心在这里得到了升华。
走下茶楼，穿过石桥忽然听到咕咚咕咚的气泡声吸引了大家的视线。
随着声音望去，看到一眼泉水清澈见底，这就是金水泉，泉水常年向外涌出，雨季水量大的时候，加大了水的内部压力，泉水就会像是被烧开了一样不停地往外奔涌。
这山泉水质地好，对身体健康大有益处，一年四季不断流淌，无论何时饮用都清凉甘甜。
三连瀑这里有一个小小的岔口,往左走是通往核心景区黄金文化展览馆的路,右边穿过恒岳茶楼就是通向神仙瀑-许愿树-清凉洞至顶峰三尖梁的崎岖山路,想要爬山呢路就在脚下。
现在我们还是先介绍一下虎山的黄金文化吧。
虎山是一座生态金山，这里不仅山清水秀，还埋藏着丰富的金矿资源，具有悠久的淘金历史。
据曲阳县志记载：
“金——分布在县境西北端三尖梁山麓，矿化带500米以上，元代曾有开采。
”据当地民间传说：
“虎山淘金活动可上溯到唐宋时期，从散居在山里的人类居住遗址发现的生活器物可以证实，曾有县官来虎山督办采矿，说明这里在历史上有官办金矿。
虎山的金矿开采遗址延续到上世纪90年代中期，即1996年才被制止。
”
黄金是人类最早发现和使用的金属之一，早在新石器时代，人们已经识别了黄金，中国早在3300多年前的商朝中期就掌握了制造金器的技能。
目前中国是世界第四大黄金生产国，在黄金生产、加工和流通领域具备了强大的实力基础。
现代地质学研究证明，金矿在地壳的时空分布相当广泛。
金矿资源主要分为两大类：
一是脉金矿，矿床大部分分布在高山
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