06常礼举要讲记出门.docx
《06常礼举要讲记出门.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《06常礼举要讲记出门.docx(15页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
06常礼举要讲记出门
(辰)出门
(根据前贤老师讲稿整理,非本人智慧,
仅供参考,如有不妥,祈望批评指教)
下面讲出门,我们无论在社会上作事,或不在社会上作事,都要出门。
一出门有应该注意的事情,当中包括礼节,交通安全等种种需要注意的。
一共有十五条。
一、衣冠不求华美,惟顺整洁
衣冠:
这里讲穿的衣服,戴的帽子。
衣冠是一个名词,古时候为什么讲衣冠?
因为当时的人出门,必然要戴帽子,就是不出门,有客人到我们家里来,我们见到客人,就要把帽子戴起来。
古时候懂礼的人都是这样,不管是读书人家里,或者一般不读书人家里皆是如此。
关于出门用的衣服:
在家里我们穿的衣服很随便,但有预备一套出门用的衣服挂在家里,平常没有出门的时候,这个衣服放在那里也是有作用的,一旦有客人来时,要赶快把衣服穿起来招待客人,客人来访当然穿恭敬的衣服,他对主人恭敬,主人也穿相对的衣服,穿戴整齐,也尊敬客人,这就是衣冠。
关于质料:
现在讲衣冠,当然不必讲求华美,个人经济情况不一样,经济允许的可以买质料很好,衣服可以讲究,经济情况不太好,就不一定穿很好的质料。
干净整齐很重要:
质料好不好没有关系,但是要穿得很整齐、清洁,衣服常换洗,不要脏了还穿出来。
一件衣服其实可以穿很久,最重要的是整齐一定要注意。
【举例:
要注意,衣服的扣子,能扣的一定要扣起来,不能敞着,你不能看别人敞着不扣,自己也敞着衣服,因为你是做学问的,学传统文化的,处处都要做好样子。
】
【举例:
古时候物质艰难,不像现在科学发达,经济比较富裕,一件衣服总是穿得年岁比较久一点,尤其质料好,比如皮衣服、丝织品,那些是真正的丝织品,不是人造丝,一件丝织品穿得很久的。
但是普通人家,皮衣服、丝织品的衣服,是不容易的,那么布料子衣服也行。
布料衣服你要穿出去,人家也不会笑话的,懂得道理的人,也不会批评,就是衣服穿旧了把它补起来,洗干净还是可以穿!
】
【举例:
1.弘一大师他的一件海青大袍子补了一百几十个补在上面,可见他老人家爱惜物力之彻底!
2.本人有一次听闻一位曾给师长洗袜子的朋友说,师长的袜子上有10个补丁,还有一个小洞,马上就要第是一个了,她想把扔了,重新买一双。
我说她那样做怕有盗窃之嫌。
】我们当然不必那样子,穿得整整齐齐,干干净净的就可以了,你出门这样子就不会失礼。
【扩展补充】:
論語有「出門如見大賓」,衣服不仅仅是卫生,保暖,一定记得还有恭敬别人的功能。
有很多学佛或学传统文化的,可以穿的破破烂烂的,结果让和他一起的人觉得很丢脸,尤其是先生,很好的朋友,对你会有意见,慢慢对你就疏远了。
二、见长者,必趋致敬
弟子规有云:
路遇长,急趋揖,长无言,退恭立。
出门遇见长者,或是年龄比我们长,或是辈份比我们高,或是有道德学问的尊长,必然要趋进!
趋是走得很快,比如长者在前面,距离我们还有几十公尺那么远,我们就要快点走到长者跟前去,向长者致敬。
【举例:
在〈曲礼〉里面这么讲的,「遭先生于道」,在道路上碰到先生,这个先生包括老师,或是叔叔、伯伯,父亲要好的朋友,父执这一辈的,都叫作先生。
在路上遇见这样的先生,就要「趋而进」,很快得走上前去,「正立拱手」,走到适当的距离,对着先生恭恭正正站在那里拱手,「拱手」就是抱拳。
「先生与之言,则对」,长者见着我向他致敬的时候,如果他有话要问,要跟我们说话,就让长者把话说完了,我们再有条不紊来答复长者;如果长者「不与之言」,只是给我们表示一个礼,他也不问语,那么「则趋而退」,我们致敬致完了就退下来。
在现在来讲,也有例外的,在城市里,就不必了。
在马路上我走这边,先生长者走那边,马路车辆很多没办法跑过去,那就不必趋前。
当然如果没有车辆,或是红绿灯正好开了绿灯,有这个方便的话,可以穿过去,交通安全还是重要的,你硬是要跑去向长者致敬,中间有很多车子往来,彼此都不方便。
但情形许可的话,则必须要这样作。
三、登高不呼,不指,不招呼
在〈曲礼〉里边是这么讲的,「登城不指,城上不呼」,城是指城墙,登上城墙时不要往下指这个,指那个,同时也不能够呼唤,不能喊什么人,什么人。
登高,是指在城里边讲的,不是指高山。
现在市区里面没有城墙,但是有高的建筑,意思是一样的。
读书不能「举一yú隅不以三隅反」,那就不能变通了。
比如说在建筑物二楼的阳台上,往下高呼,街上人那么多,不知道你在上面发生什么事,下面的人一听到呼喊,都要跑上来了,所以登高不能呼。
还有在任何一个高处一指,下面那些人不知道你究竟指的什么,车辆来往得那么多,你这么一指,大家都停下来,这时交通就阻塞了。
还有这个「不招呼」,我们认为,下面那么多人,其中有个是我的朋友,我向他招呼一下,下面那么多人,谁都发生怀疑了,究竟是招呼谁啊?
给你这一招呼,大家就乱了,迷惑了,你在上面这么一招呼一指,就把人家的秩序扰乱了,这是不对的。
所以,在高处,有声之呼喊,跟无声之指,都是不可以的。
会造成人困惑,秩序出现混乱。
四、路上不吸烟,不嚼食物,不歌唱
本质:
这都属于仪态。
【路上不吸烟】
这是指一般人,当然我们学道人不会抽烟的,正在走路的时候,不能够一边走一边吸烟,这样是失了仪态。
【举例:
做外交官的人,不管他会不会吸烟,在正式外交场合里面,他不会吸烟的。
除了衣冠整齐以外,他手里拿着什么东西,都有他的礼貌、规矩。
如果这个外交官手里还拿着烟卷,那这个外交官就完了,把国家的礼丧失了。
】
一般不允许吸烟的地方:
至于一般情况,现在公共场所很多都是请勿吸烟,在电影院里不能吸烟,在一个大的礼堂里面,也不准吸烟的。
路上吸烟三不好:
在路上人来人往那么多,一边行一边吸烟,在规矩上也不许可,除了仪态不好,还有吸烟的味道让不吸烟的人闻了难受;而且烟头的火苗如果没有熄灭就随手乱扔,也会造成危险。
【举例:
曾在东风广场看到一个垃圾桶,下班部分已经被烧化了,很可能就是烟头丢进去烧起来的。
】
【不嚼食物】
还有不嚼食物,一边走一边吃东西,拿个香蕉,拿个橘子吃,这个普通人家都不许可,我们是修道的人,边吃边走那不象话。
【举例:
我们早上起来拿着早点边走边吃,也是不允许的,尤其在公共交通上面吃东西,比如在公交车地铁上吃东西等,都属于此类。
】
有些人他不但边走边吃,还随吃随丢,自己不知不觉,这种习惯养成了,往往是失了礼自己还不知道,别人看起来,非常不雅观。
现在还有一种毛病容易犯,就是吃槟榔,边走边嚼槟榔,很不好看。
政府现在呼吁不要嚼槟榔,本来槟榔可以当药治,是一种药,我记得在饮食须知里有一部书叫学海类编,记载槟榔是在南方产的东西,用得好可以治很多毛病。
但台湾很多人拿它当零食吃,在口里嚼,吐出来的水红红的很难看,同时根据医生研究,这个东西吃多了会引起口腔发炎,严重的形成口腔癌,这是不好的。
除了这个以外,现在还有口香糖,一般学生边走边嚼的狠多,这个也不行!
习惯不好,尤其在公众场所,很不雅观。
在路上吃东西,除了仪态不好外,还有,你在吃的时候,会引起周遭人的食欲,让人家垂涎三尺,这都不好。
路上有灰塵,吃到嘴裏會傳染,不卫生。
總而言之,最好閉著嘴走路。
咱們鼻孔有毛,人人的鼻孔都長著毛,長著毛幹什麼?
它天然地就是一種保護性。
這風一吹,你閉著嘴灰塵就往鼻子裏去,鼻毛將灰塵遮閉住。
其次,額頭上長眉毛,又不聽又不看,有那個眉毛幹什麼?
但是頭上出了汗,還得靠它擋住,上不了眼睛去。
一个懂礼的人,饮食有节制,有定时、定所,也有一定的地方。
不但在马路上,你就是在家里吃东西的时候,都是大家一起吃,你单独享用也不好,在公家机关或是在学校里,同事在那里,你单独拿东西吃,很不恰当,所以这个都是要平时养成。
【不唱歌】
再者,在路上边走边唱歌,现在很实行,尤其唱流行歌,这个也不好,懂得礼的人,他自自然然就不会这样。
【当然了,唱歌也会把灰尘吃到嘴里去的,不卫生。
】
一般讲旁若无人,他眼里看不起别人,我行我素,这种人太放肆了,一个知礼,能替别人着想的人,他走在路上既不吸烟,也不唱歌,他自己知道节制,不肯在路上,或是公共场所做这些事。
凡事要考虑别人的感受,一个人他不考虑,不会为别人着想,就是自大无礼。
唱歌也是如此。
不管自己歌唱得好不好,不考虑别人,这就是狂妄。
我们讲礼,这些都要守住。
五、乘车见长者必下,见幼者
亦须与之hàn颔首为礼
本质:
敬老尊贤。
颔首,为点头之意。
我们乘车子见到长者,无论是叔叔、伯伯这一辈,或是老师,凡是比我们这一辈大的,都是长者,见到长者就要下车,表示对他的尊敬。
【古代状态:
车是非常少的,齊國孟嘗君的客卿馮諼出去都沒車的,普通人隨隨便便地那會有車?
你坐著車,在街上,不但是長者、熟人,一看到他們你的車就得停住,下來跟大家一起走。
】
见到幼者,幼者是他比我们年龄小,或是辈份小的,我见到他只要是认识的熟人,虽是不要下车,但还是要打个招呼,颔首,跟他点点头作礼。
这个也是恭敬心,对晚辈也是得有恭敬心的,但打个招呼就可以了。
在〈曲礼〉里面曾经这么讲,「君子式黄发,下卿位,入国不驰,入里必式。
」式黄发,式就是古时候车子前面一个扶手的地方,一根横的木头,当乘车子的时候,有时必须站起来,这时候手可以扶着那根横木。
所谓式就是乘车时必需站起来,手扶着车前面的横木,然后鞠躬作礼,这叫做式。
黄发代表年纪老的人,陶渊明桃花源记里面讲「黄发垂髫并怡然自得。
」一般年轻人黑头发,到了年纪老的时候,头发变黄了。
见了黄发的老年人,一定要在车上起立作礼,鞠躬作礼。
下卿位是遇到大夫的位子在那里,不能只有式,还要下车。
而入国不驰是指到了国内,虽然不要式,也不要下车,可是车子不能跑得很快,恐怕把人压到了。
入里必式,你到乡里一定要式,跟式黄发一样。
论语讲,「十室之邑,必有忠信。
」这乡里的人,一定有道德学问之人在当中,所以车子经过时,就要表示礼貌,不然就太倨傲了,看不起人了。
这里所讲的君子,指的不是普通人,而是国君,国君出来的时候,见到老年人,都要站起来鞠躬!
在车上式黄发。
而下卿位是指他从朝廷里边,乘车上朝时,经过朝中卿大夫的位子,必定要下车,才过那个位子,退朝的时候,也必须如此,经过那位子后再上车。
所以我们晓得,式黄发是敬老,下卿位是尊贤,尊敬贤能的人。
所以我们乘车子见到长者,我们不是国君,更应当要下车,光是在车上表示礼还不够。
不过现在也有例外的,如果乘的是公共汽车,那你就不能下车了。
还有如果是自己开车,前后都有车子在马路上鱼贯前进,容不得你把车子开到旁边来,下车向长者作礼,这个也没办法,在能下车的情况,必须要下车,比如说骑脚踏车的人,那就方便了,在路边看见长者,我们就要下车。
可以办得到,一定要这样子作,这就是礼敬长者,培养敬老尊贤的德,同时在社会上也提倡这么做,风俗就淳厚了,我们一个人带头作,别人观摩了也照作,社会风气就好起来。
【最基本的,见了人点点头,微微鞠躬,大家对你印象会非常好。
举例:
我在餐厅上课,见了每个人都点点头,同时微微鞠躬,可以打招呼的一定打招呼,道一声辛苦了。
虽然大家和我都不太熟,但都很高兴,时间久了,他们也会了,因为体会到礼的利益了。
这叫“点头之交”,大家相处就非常融洽。
】
六、夜必归家,因事不能归时,
必先告家人
本质:
避免周围人对我们担心。
我们到外面办事情,出去的时候,要让家里的人知道,预计什么时候可以把事情办好回来。
到了夜间一定要回家,否则家里人会担心哪!
如果有时候参加会议,开会的时间延长了很久,或因为交通问题,或是事情没办好,事先能预料到夜间赶回不来,这个时候一定先打电话回家,先告知家人,让家里的人放心。
我们知道,人有旦夕祸福,我們出去發生車禍,或遇到其他亂七八糟的事情,你要到時候不回去,夜黑了也不回去,遭了麻煩,家人也不知,自己中了傷也說不出話來,自己又沒帶身份證,警察也弄不出所以然,那就麻煩了。
若出去前,有跟家人說上那裏,屆時家人去那個地處找你,有人說:
「他來了,他已經走了」,家人就可以順著路去追問,問不到人就問警察,少很多的麻煩。
尤其是作子女的,外出时父母总是一直望着,哪怕是比预计的时间超出一点,家里面就着急了,因为不知道你在外面发生什么事情。
【举例:
所以古人讲,「慈母望子,倚门依闾!
」靠着自己大门口看望,然后不但是自家的大门,甚至还走到闾,也就是巷子的口,在那里一直望着,可见父母担心到什么程度!
】【举例:
到家玩游戏的小朋友,因未向家长告知回到家,结果家长打电话要报警。
】
了解这种情形,一定要谨守时间,到时间一定要回家,就是不能回家,临时也一定要打个电话。
【扩展】对先生,对太太,也要出必告,反必面,不要已经到吃饭时间了才打电话回来说不回家吃饭了。
在公司单位,也要出必告反必面,避免给周围人造成困扰。
七、车马繁杂街区,不招呼敬礼
市区里面车辆很多,在这种地方不必招呼,也不必敬礼,就是遇见长者也不用。
要知道事情是讲原则,它有变通的地方,你在这些车辆烦杂的地方,就是遇见长者你不招呼,长者也不会见怪。
此时你一招呼的时候,会引起更多的麻烦,别人也不知道你是在招呼谁,会扰乱人家的视听,所以这个时候不必敬礼,也不必招呼,这是有关交通秩序的问题。
人不能太呆板了,所谓“法无定法”。
八、不立于路上久谈
我们在路上遇见了熟人,你站下来三言两语表示礼貌就分手了,像这样的情况是有的。
可是一旦遇见老朋友,好久不见了,一见面就谈得比较久,这个是不合适的。
1.阻碍人家交通:
路上来往那么多人,那么多车子,你在那里就阻碍人家的交通,所以在路上不要站在那里久谈。
【举例:
常常碰到很多人站在很窄的巷子口或很窄的人行道上聊天,把人家的路堵了。
人家到他面前得侧着身过去,他也不觉得有什么不妥。
修养好的就过去了,修养不好的会忍不住骂一声:
这个路是人们家开得呀。
】【举例:
还有一种情况是两个人并排走,边走边谈,把整个路面给占用了,让人家过不去。
】
2.浪费别人时间:
有些人的毛病是,喜欢谈得没完没了,这非常使对方受不了,因为社会上一切都讲究时间,讲究秩序,我们认为都是好朋友,一见面就抓住人一直讲,说不定他有很重要的事情,或者跟人家有了预约了,你跟他喋喋不休,对方又不好意思马上拒绝你,等你这段话说完了,他也把时间耽误过了。
【举例:
打电话也一样的,不能就打过去就讲个没完没了,一定得先问问别人是不是讲话方便,你再讲你的事情。
简单明了,不拖拖拉拉。
人家得上厕所了,你还在那讲个不停,害人家憋着。
都有这些情况的。
】
3.泄露秘密:
你談的這一套,當然裏頭有秘密的話,你說:
「不要緊,沒有什麼秘密。
」吾跟你說吧,在街上談話說:
「今天晚上我不回家」,「誰看門呀?
」「沒人看門……」,這樣就行了。
只要是有心人,在你家附近住著,你家晚上又沒人看門,今天晚上你家就不保險,吾跟你說吧!
這還不懂得,還有別的秘密,那就太多了。
既妨碍交通,又耽误对方时间,还泄露秘密,所以在路上不能久谈,这是一个原则。
同样的道理,李炳南老师在过去曾经讲过,就是我们到人家家里拜访,当辞行出了门口,也不必站在那里再多谈了,根据这个原则,多方面都要注意。
【举例:
1.送到家门口了,走了一截又在哪说个不停,你家的话邻居都听去了,而且你家的门可能还开着呢。
人家要侦探你的秘密,都不用去你家,听你在家门外面讲就好了,所以古人说:
内言不出閫。
家里的话,屋里的话不出你的门限。
2.还有,送到公交车站了,两个人还谈得难舍难分的,车过来,说算了,坐下一趟吧,这个都要注意。
】
九、不走马路中间,越路须先向左右看清,不可与汽车争路
在交通规则中这些一定要遵守,走路时走在路边是最安全的,慢车道上最好不要走,电动车摩托车自行车横街直撞的非常危险,更不可以走马路中间,走在快车道上。
【举例:
现在大家通常不注意交通规则,看到没有车就过去了,不管什么红灯绿灯,但我们要注意的,因为我们学过礼仪的。
越是这种情况,其实越能体现出一个人的修养功夫。
】
另外什么情况下才能穿越马路?
有斑马线的地方,遵守红、绿灯的指挥,大家当然都知道,但仍有很多人不能遵守。
【这种情况,我们要带头,这是可能会有无量的功德,因为他可能一闯红灯就付出生命的代价,看到你站着不闯,他也不闯了。
这个就是相观而善。
“我被十三所学校开除的胡斌,曾因看《和谐拯救危机》,不闯红灯,结果没和他一起等红灯的阿姨辈车撞了。
”所以,这些都是生命换来的礼仪。
】
还有一种情形,在没有红绿灯管制的时候,只有斑马线,通过马路时要特别小心,不要认为在斑马线上,可以放心大胆地慢慢走,在国内汽车驾驶素质不像国外,外国的汽车一定是让人的,你在斑马线上行,车辆也停下来让你。
但我们现在还没有这样的习惯,汽车驾驶老远就在按喇叭,你得赶快通过。
有的甚至不按喇叭,一呼啸就过去,所以要先看清左右,尤其不能跟汽车争路,与汽车争路,这是最容易发生危险。
【尤其你如果运气不好的话,这时碰上喝了酒的司机,可能就是生命代价。
】
礼,有时会是一条生命的代价,所以,我们要懂礼,守礼。
同时,也要教育自己的子弟懂礼,守礼。
我们做到,也是他们最好的榜样。
十、行走时,步履宜稳重,
并宜张胸闭口,目向前视
走路时步伐要稳重,大家平常没留心,看相的人把这个看得清楚,例如看流转相法,麻衣相法,我小时候看流转相,麻衣相,相书里面写得清清楚楚,一个人他说话,眼睛怎么看人,静态的时候,看人的五官、四肢、手掌等,动态的看一举一动,眼睛怎么看,言语怎么说,头怎么动,相书里都有,一举手一投足,步伐怎么迈出去,都看得出来。
这个人贵、贱、气质,看他的走路就看得出来。
不但相书上看相如此,作领袖的人也要会看。
【举例:
清朝曾国藩用人,选一个年轻人,准备把他培养出来成为一个将材,要先看一看他是否可以有成就大器,他着了一篇冰鉴,字也不多,里面说的都是经验之谈,蒋介石总统特别介绍那本冰鉴,还作了注解。
】
在军队里边上校升少将,要看他的步伐,有不对的就不行了,一般讲贵人走路就是很稳重,一步一步稳重的很,人走路就代表他办事、做人的精神,走路脚前后都要落地,有轻浮的人,用脚尖走路,后跟提起来,这个人做事是不会可靠的,也不会踏实。
佛经里边讲,一切法从心想生,我们有什么样的心里,表现出来的动作,就是心生法。
然而动作也影响心里,我们走路、言语一切一切都要注意稳重,这也是在训练心里。
【走路时张胸闭口】
张胸是抬头挺胸,不要低着头、驼着背。
修道人不必装得挺得很高。
但要自然地心胸张开来,不要闭塞起来,很自然的平直张开。
走路的时候要闭口,口不要张开,因为走路已经用力气了,口再张开你气体出得多,会伤气的,这就不合卫生。
照道理讲,走路就不能够讲话,也不能吃东西,一边走路一边吃东西,一边讲话,是不合乎卫生的。
古代行军的时候,尤其在晚间,嘴里面要放东西,就是衔枚疾走,不讲话,口里不吐气,不会损元气,腿力可以持久而不会疲乏,走得又快又好。
【目向前视】
眼睛要看着前方,不要低着头,很容易发生危险,要看清楚前面路上有没有障碍物,两旁有什么都可以回避,地下有什么小动物,都要看清楚!
這兩旁的人,假若你要沒看清楚,見了面不打招呼也不要緊,總是他看你是往那直直走,他也不怪你。
你要是那麼東張西看的,而沒與他打招呼,他會認為:
「這個人看見我不理我」,以後就給你找些麻煩。
所以要向前视,眼睛就代表心,你眼向前视,心里也跟着往前,注意力也在前方,行动也自自然然跟着心意走,含有这些道理在当中,所以要细细研究。
十一、遇妇女老翁,应尽先让路让座
出门除了自己注意安全,注意礼貌,还要同情别人,尤其现在市区里面交通非拥挤,对老年人、小孩子,还有妇女要多关照。
妇女身体究竟比男子要弱一点,尤其是怀孕的女子,尽量在路上要让让步,不能争,坐在车子上就应该让座,老年人当然必须要让,妇女带着小孩子,穿高跟鞋,或者提着东西的,都比较不方便,应该要让座。
【补充:
开车也得让着女士,因为女士对机械好像也不太敏感,你更不能去逼她的路,会发生危险。
】
这些礼,其实暗藏着道德在里面的。
所以,学了会比较有道德。
十二、途次有人问路,须详为指示,问路于人,须随即称谢
到一个生疏区,总是难免要问路,如果人家问你,当然要尽你了解的,很详细的告诉人家,有时候在我们认为很简单的路,对于陌生的出外人可能就不大容易了,【举例:
有一次徐醒民老师找一条路问了好几次,附近人都还不知道,很多小路也不大容易找,要体恤别人外出,尽可能清清楚楚的告诉人家。
】【举例:
李炳南老师不是常常讲,他初到台湾来,问人路的时候,人都很热心,还会跑很远带他到那一条街。
】现在是很难遇到这种情形。
但是最低限度我们要给人家讲清楚。
【更不能欺负别人,给人家乱指路。
】
另一方面我们问人家路,问路于人,人家告诉我们,我们随头就要向人家道谢,这是应该有的礼貌。
在问的时候也要注重礼貌,人家是个女子,上了年纪的,你称呼他一声太太,或称一声女士都可以的。
现在一律称小姐,这是从外国学的。
【这个也要注意,因为有些女士不愿意被喊小姐,那就说一声“你好”,之后再问。
】那么男子称呼一声先生,不能出口就问人家,一个称呼都没有。
不管是人家问我,还是我们问人家,我们希望人家告诉我们比较清楚一点的,那么人家问我也是一样,假如我们自己不懂,不能随便告诉人家,让人家路走错了,知道路却不给你说清楚,或者是不知道路乱说,这个是罪过。
最后,人家误了事,就是误在你身上。
十三、一人不入古庙,两人不看深井
本质:
做事要小心,时时记得很多人对我们很关心,很挂念。
礼包含的事情很多,出门事事都要小心,没有家庭的,有亲戚朋友在这个社会里面,对你都很关心;有家庭的,出门时家里的人,全都替你挂念,在外面不能遇到任何危险,所以什么事情都要小心,不能粗心大意。
「古庙」,在深山里面那些破旧的寺庙,里边可能藏有歹徒,你不是他们一伙,也不是他们敌对的人,那一派黑道人物藏在那里边,机关在那里就怕被人看破,你到那里面去的,最低限度他要不害你,也把你抓起来,深怕你看破后,到外面宣传,造成他不能自保;再坏的就杀人灭口。
【扩展:
那现在的古庙指什么呢?
酒吧,KTV,迪厅,电子游戏厅,网吧等等。
这些地方鱼龙混杂,良善的人家都不允许子弟去这些地方的。
比如小小的路过这些地方,就教育孩子“这些地方会让人变坏”,常常这样说,这样以后孩子长大后看都不看一眼这些地方的,更别说进去了,这就是“长时熏修”嘛,结果很好的。
】
「两人不看深井」,现在井没有了,古时候一个村庄有好几口井,井很深,上面有一个拦竿,叫井干(ㄏㄢˊ),井干大概有半人高,有的人很好奇,从外面往里边看,看井下有多深,但两个人时你就不能看,这也是安全问题,一个人看可以,三个人也可以,就是两个人不能看,为什么呢?
人与人之间的利害,或是私人之间的恩怨,自己不知道严重性往往是有的,假如对方有恶意,或是这个人希望得了他的财产,在你看的出神的时候,他一把把你推到井里去,神不知鬼不觉,法医也验不出来。
【举例:
可能他惦记你的太太和财产很久了。
防人之心不可无。
】
同样的,两个人到悬崖上往下看也要避免,中年以上的人,利害关系就是复杂,总要注意一下。
【举例:
古时候平剧有演,夫妻为了有什么隔阂,在坐船的时候,乘他不备,就把他一手把他推到水里去,这一情形都有的;同样的这一个原则,现在坐电梯,或是机关里边,你身上有财物,或者你是单身女子,一个人最好不要同另外一个生人,一起去陌生之处,会发生很多麻烦;即使你是一个男子,别人跟你一起进电梯,也可能是进来抢夺的。
尤其现在这种情形太多了,随时都要注意。
】
要是真的遇到抢夺的人怎么办呢?
在外国暴徒往往要你先举起手来,遇到这种情形,你最好手立刻举起来,有的人以为把钱拿给他就好了,手伸入口袋拿钱,对方误会你要掏什么来对付他,就先发制人,一枪就把你打死,你看多冤枉。
所以「一人不入古庙,两人不看深井」,这是一个原则。
十四、逢桥先下马,过渡莫争船
古时候骑马,经过乡村里的木造桥,一般这种桥都是不很宽,想从这座桥过去最好先下马,否则很危险。
为什么呢?
因为你骑的这个马,未必是良马,良马那过桥没问题,《周礼》上讲良马有八种德性,其中之一就是过桥,或是过险路,牠自己知道小心,不会伤害主人的,这种马很少!
打仗的马经过训练,都比较镇定的,遇到放炮都没问题,但一般的载人走路的马,遇到草要吃草,遇到水要喝水的,见了桥它会往桥下走,往水中跳,你又不大会骑马,就麻烦了。
所以提前下来牵着马走最安全了。
还