欧洲的文明其实未必是起源自爱琴海和地中海.docx

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欧洲的文明其实未必是起源自爱琴海和地中海

欧洲的文明其实未必是起源自爱琴海和地中海，在西北欧已经发现了更早的遗迹，但是，影响现代的却是希腊罗马文化。

希腊起源于迈锡尼文明，就是前不久电影《特洛伊》的那个时代，然后多里亚人入侵，毁灭了“古”希腊，随后在“荷马时代”以后进入现代意义上的古希腊时期。

希腊击败了波斯，捍卫了西方文明的火种。

但是在不断的内战中，希腊走向了衰落，最后希腊联军被马其顿王国军队击败，到公元前3世纪到2世纪，罗马人逐步占领了希腊和马其顿。

希腊文明最辉煌的时候是第一次伯罗奔尼撒战争时期，希腊的哲学和艺术（代表就是希腊戏剧）就是在哪个时候最发达，而后很长一段时间里希腊的哲学，艺术。

科学继续发展，直到东罗马帝国时期依然。

罗马文明起源和希腊不同，但是后来受希腊影响很大，比如罗马最基本的法典《十二铜表法》据说就来自希腊雅典的梭仑法典。

罗马在艺术，文化上成就不如希腊，但是罗马人的实用精神使他们创立了流传后世的法律体系，政治体系和军事体系。

西罗马毁灭以后，信仰基督教的东罗马帝国只保留了古代的政治和法制，哲学被神学取代，科学停步。

而早期的阿拉伯保存了希腊罗马书籍，使之免于被教会消灭。

最后又传回西方，导致了文艺复兴有思想基础。

艺术上回复古典是对宗教禁锢的反抗。

后来的启蒙运动也来自希腊罗马，孟德斯玖的三权分立来自雅典的民主，契约论也是来自古典时期的思想。

罗马帝国的衰亡教训被用来攻击封建制度的奢靡腐败。

希腊的民主，哲学，思辩，科学精神和罗马的法制，军制，民主政治不但是西方文明的源泉，资产阶级革命的武器，还影响着现代的世界。

比如罗马法体系，现在世界决大多数私法系统都是来自罗马法。

希腊，罗马的民主制度，尤其是罗马的原始分权思想（不同于现在的分权）影响着现代的西方制度。

罗马军团的编制是现代军队编制的起源。

希腊罗马的人文文化环境还影响了现在西方人的思维。

比如西方人的理性精神。

可能西方人对性的开放也来自于罗马和希腊，希腊人和罗马人在这方面都相当开放。

补充一下，楼上的说了建筑，希腊人和罗马人的建筑成就对现代欧洲的影响是不必说的，而且古代罗马的建筑水平已经很高了，在今天西班牙和葡萄牙的边境有一座大桥，建立在很深的峡谷上，那就是2000年前罗马军队修建的。

辉煌的古希腊和古罗马文明，造就了西方文化之根。

古希腊人和古罗马人也创造出许多自然科学和人文学科成就，他们的科学知识和科学思想成为西方近代科学的源头。

文艺复兴

古罗马文学指纪元前后繁荣于古罗马政权（包括罗马共和国和罗马帝国）治下的文学。

其主要语言是拉丁语。

尽管古罗马共和国诞生于公元前510年（摆脱伊特鲁利亚王朝的统治），但按照惯例，真正意义上的古罗马文学则从公元前240年算起。

起源与概述

罗马城建立于公元前8世纪。

在古罗马人生活的伊特鲁利亚以南、台伯河以西地区，包含文艺活动的拉丁朱庇特庆祭节的设立应该不迟于公元前7世纪。

受伊特鲁利亚文明的影响，包括罗马人在内的拉丁人逐渐形成了自己的乡土文化。

古罗马的文化主要是继承希腊文化而逐渐发展起来的。

在希腊化时期，罗马就输入了许多希腊作品，加以翻译和摹仿。

在公元前146年罗马灭亡希腊之后，更是将全部希腊神话、诗歌和戏剧据为己有，找了许多从希腊俘虏来的奴隶来做家庭教师，让他们编剧作诗，并研究各种科学，这使得古罗马文学染上了浓厚的希腊色彩。

以神话为例，同希腊文化接触后，许多罗马的神祗便同希腊的神祗结合起来。

如罗马人信奉的主神朱庇特便等同于希腊的宙斯，他的妻子朱诺则等同于赫拉。

至于太阳神阿波罗和文艺女神缪斯等则直接进入罗马神话，连名字都没有变。

当然，古罗马文学也并非全是古希腊文学的仿造品，因为它毕竟是罗马社会的产物，其采用的语言是拉丁语。

在西方学术界，古罗马文学被认为是广义的拉丁文学的一部分。

与古希腊海洋民族不同，古罗马属于内陆民族，主要以耕牧方式生存，具有上古农民和牧民粗鄙、蒙昧、淳朴的特点。

建国之后的古罗马崇尚武力，追求社会与国家、法律与集权的强盛与完美，其文学具有更强的理性精神和集体意识，具有庄严崇高的气质，却也缺少希腊文学生动活泼的灵气和无拘无束的儿童式的天真烂漫。

古罗马文学在艺术上强调均衡、严整、和谐，重视修辞与句法，技巧上偏于雕琢与矫饰。

历史沿革

古罗马文学的发展大致经历了三个阶段，即共和时代、黄金时代和白银时代。

应该指出的是，“共和时代”是一个政治概念，而“黄金时代”和“白银时代”则是两个主要根据拉丁语言的发展和问题特征定性的名称。

共和时代止于公元前30年，实际上也包含了70年的黄金时代。

此外，作为一个政治概念，共和时代始于公元前510年，但作为一个与文学发展相关的名称，它的起始则从前240年算起。

而尽管以罗马为首都的西罗马帝国覆灭于公元476年，学术界通常仍习惯于将公元2世纪中期（130－150）作为古罗马文学的终点。

2世纪中期以后的拉丁语文学被定义为“后古典拉丁文学”，这一时期的拉丁语文学已经开始向中世纪基督教文学过渡，不属于传统意义上的古罗马文学了。

共和时代（前240年－前30年）

古罗马文学的正式形成与一位生活在公元前3世纪的叫做利维乌斯·安德罗尼斯库的希腊人密切相关。

他是古罗马文学的奠基人，翻译了荷马史诗《奥德赛》和大量古希腊抒情诗。

利维乌斯的功绩主要在于把古希腊文学中的某些精品介绍给了缺少书面文学传统的罗马人，把古希腊文学的某些主要形式移栽到了缺少骨干文学类型的古罗马。

诗歌

早期的古罗马诗人中颇多全能型作家。

诗人埃纽斯（前239－前168）不仅改写和创作过悲剧，而且还写过戏剧和4至6卷讽刺诗。

他的史诗《编年史》追溯罗马的历史，始于埃涅阿斯的经历，止于作者生活年代的战争，洋洋18卷篇幅，不过已基本散佚，仅剩不到600行传世。

从文学史角度看，《编年史》摈弃了古老的神农格，采纳了荷马史诗所用的六步音长短短格。

但在风格上，有明显的模仿荷马的痕迹。

埃纽斯对古罗马文学影响深远，西塞罗、卢克莱修和维吉尔都表示自己曾受其影响，他被尊为“古罗马文学之父”。

喜剧

普劳图斯（约前254年－前184年）精通古希腊文，是共和时代最著名的剧作家。

相传普劳图斯著有戏剧130部，但据考证仅有21部出自他的手笔，其他均系后人伪作。

他的喜剧主要以希腊新喜剧作家米南德的风俗喜剧为蓝本改作，讽刺罗马社会的腐化风习。

其主要作品包括《孪生兄弟》、《俘虏》、《商人》、《驴》、《蝗虫》等。

泰伦提乌斯（前190年－前159年）生于迦太基，本是奴隶，后来获释。

他一生共写过六部喜剧，包括《婆母》、《两兄弟》等代表作品都是从古希腊新喜剧改编或翻译过来的。

其喜剧结构严谨、语言文雅但欠生动，人物内心矛盾刻画细腻，人物形象自然。

他的喜剧不如普劳图斯的滑稽有趣，在当时仅受到有教养的观众喜爱。

泰伦斯对后世的喜剧产生了相当大的影响，法国的莫里哀、英国的斯梯尔和谢里丹都曾模仿过他的作品。

黄金时代（前100年－17年）

“黄金时代”即拉丁语和广义的拉丁文学（包括修辞、历史和哲学）发展史上的古典或辉煌时期，涵盖两位著名人物的活动年代，即“西塞罗时期”（前70－前30）和“奥古斯都时期”（前31－14）。

这一时期的罗马进入了大规模扩张阶段，并于公元前27年结束了共和制政体，建立了帝国。

古罗马帝国在奥古斯都（即屋大维）治下（前31－14）进入前所未有的繁荣时期，拉丁语文学和艺术也出现了空前的繁荣。

屋大维统治时期采取了稳定社会秩序和促进经济发展的措施，使得一度动荡的古罗马社会呈现出和平稳定的景象。

屋大维本人十分重视文化建设，他笼络文人墨客为自己的文化政策服务，这一时期的大文豪维吉尔、贺拉斯、奥维德等都曾是他的御用作家。

正是由于这个原因，这一时期的文学作品缺乏共和时代的哲学探索精神和政治辩论热情，而更多的肯定现存秩序所带来的和平生活和强大国力。

文学风格也不及前一时期遒劲豪放，但技巧却更趋成熟，追求形式的完美。

诗歌

卢克莱修（前99年－前55年）生于共和国末期，唯一的传世之作《物性论》（一译《论自然》）共六卷，每卷千余行，是一部哲理诗。

全诗着重阐述伊壁鸠鲁的哲学思想和德谟克利特的原子论，表示物质不灭、凡人不必惧怕死亡的生活观。

卢克莱修是古罗马文学史上著名的智者，维吉尔曾称羡慕他知晓事物的起因，是个“幸福的人”。

卡图鲁斯（前84年－前54年）生于意大利北部维罗那一个富有的家庭，经常出入罗马上流社会，是黄金时代成就最高的抒情诗人。

他是坚定不移的共和派，曾公然反对过恺撒，曾创作过许多辛辣的讽刺短诗。

卡图鲁斯的诗作现存116首，他善用警句式的语言表达浓郁热烈、复杂微妙的感情。

他的抒情诗对后世欧洲许多伟大诗人都产生过影响。

贺拉斯（前65年－前8年）出生于拍卖商家庭，是和卡图鲁斯齐名的抒情诗人。

他幼年受过良好的教育，通晓拉丁语和希腊语，能诵荷马史诗原文，并到雅典学过哲学。

他的代表作品包括《长短句集》17首和《闲谈集》18首。

前者表明作者反对内战，幻想黄金时代到来的思想；后者则讽刺罗马社会的恶习。

但贺拉斯最著名的作品是后期的《歌集》（一译《颂歌集》）和《诗艺》。

贺拉斯的抒情诗改造了希腊抒情诗的格律，构思巧妙，语言优美，优雅庄重，以有意、爱情、诗艺为题，融哲理和感情于一路，不少人竞相模仿。

《诗艺》则是古罗马时期文艺理论上的最高成就，被古典主义文学视为经典。

维吉尔（前70年－前19年）是古罗马最伟大的诗人，其史诗《埃涅阿斯纪》是西方文学史上第一部文人史诗。

维吉尔出生于农民家庭，其抒情诗充满浪漫的田园风光。

代表作品包括《牧歌》、《农事诗》和《工作与时日》，主要抒发对爱情、时政以及乡村生活的种种感受。

然而，维吉尔成就最高的作品却是史诗《埃涅阿斯纪》。

全诗计12卷，长达近万行，是遵照奥古斯都的旨意创作出来的。

史诗讲述特洛伊王和女神维纳斯所生之子埃涅阿斯到意大利建立新王朝的故事，歌颂罗马祖先建国的功绩和罗马的光荣。

诗人把埃涅阿斯写成恺撒和屋大维的祖先，因而肯定了屋大维的“神统”。

维吉尔在创作《埃涅阿斯纪》的时候虽有意摹仿荷马史诗，但全诗强调使命感、责任感，洋溢着严肃、哀婉和悲天悯人的情调，是典型的罗马风格。

在语言特色和艺术手法上，《埃涅阿斯纪》辞藻华丽，行文略显呆板。

维吉尔对后世的影响是巨大的。

但丁认为维吉尔最有智慧，最了解人类，因而在《神曲》中让他作为地狱和炼狱的向导。

斯宾塞的《仙后》和弥尔顿的《失乐园》也有模仿《埃涅阿斯纪》的痕迹。

黄金时代的另一位伟大的作家是奥维德（前43年－18年），年轻时曾在罗马学习修辞。

不过成年以后，他却并没有按照父亲的意愿成为诉讼师而是成为一位诗人。

他的代表诗作包括《爱情诗》49首以及《爱艺》和《古代名媛》。

然而奥维德最著名的作品则是神话诗《变形记》，以史诗格律写成，包括250个神话故事，集希腊、罗马神话之大成，为后世文学家提供了重要的材料和创作灵感。

《十日谈》、《坎特伯雷故事集》等故事集都在框架上模仿《变形记》。

此外，但丁、莎士比亚、蒙田、莫里哀、歌德等大文豪的创作都在不同程度上受到他的影响。

黄金时代的抒情诗人还包括普洛佩提乌斯（前50－前15）和提布鲁斯（前54－前19）。

前者以抒写感情细腻的爱情诗而著称，而后者则擅长描写淳朴的田园风光。

散文

古罗马的散文发源于加图（前234－前149）的演说文，繁荣于“黄金时代”，即共和国末期和屋大维执政时期。

这一时期罗马的政治斗争、阶级矛盾一场激烈，统治阶级的法律体系已经开始形成，这就使得许多政治家热心于雄辩术的研究，致使散文这一文体得以迅速发展。

西塞罗（前106年－前43年）是这一时期最著名的散文家。

他年少时曾学习哲学和法律，并做过一段时间律师。

43岁进入政界任执政官，后任西西里总督。

内战时期他追随庞培反对恺撒，维护贵族元老派的立场，后来在政治倾轧中被刺杀。

西塞罗的主要散文成就是演说词和书信。

他的书信现存约900封，主要包括《致阿提库斯书》16卷、《致友人书》16卷。

这些书信反映共和国末期的社会生活，描绘形形色色的政治人物，风格接近口语。

其演说词传世58篇，分为法庭演说和政治演