最新少数民族民间故事 精品.docx

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少数民族民间故事

　　篇一：

少数民族故事中国共56个民族其中除了汉族其他55个都是少数民族按民族名称拼音顺序排列分别是：

1阿昌族聚居于云南2白族主要聚居在云南大理3保安族居住在甘肃省内大河家地区4布朗族分布在云南西部和西南部5布依族居住在我国西南地区的盘江、红水河流域6中国的朝鲜族是明末清初从朝鲜半岛移居东北形成的7达干尔族主要聚居在嫩江两岸8傣族多居住在我为云南的亚热带地区9德昂族散居于云南省西南部10东乡族居住于甘肃省临夏东北部11侗族居住在湘、黔、桂三省毗临地区12独龙族世代聚居于云南的独龙河两岸13我国的俄罗斯族是俄罗斯的移民和苏联归国华侨的后裔14鄂伦春人世世代代游猎于大小兴安岭的茫茫林海之中15鄂温克族世居于额尔古纳河以南的广阔地区16高山族生活在中国的台湾、福建、湖北等地17仡佬族多数居住在贵州西部18哈尼族主要居住在云南南部19哈萨克族主要分布在新疆北部20汉族是我国人口最多的民族一般全国都有21赫哲族世居东北的黑龙江、松花江和乌苏里江下游沿岸22回族是中国信仰回教的民族之一，人口较多，分布在全国几乎三分之二的县23基诺族聚居于云南的基诺山一带24京族主要聚居于广西壮族自治区，以从事渔业为主25景颇族居住在云南境内的亚热带山区26柯尔克孜族聚居于新疆西部，是个传统的畜牧民族27拉祜族聚居于云南28黎族生活在中国的海南岛29僳僳族主要分布在云南西北部山区，多居于半山以上30珞巴族居住在甘肃东南部31满族努尔哈赤推行八旗制度以后，满族人均在旗32毛南族主要分布在广西的山区，是一个传统的农业民族33门巴族居住在的门隅地区和墨脱县，由于山河阻隔，外人难涉，历史上曾将门巴族的居住地称为“隐藏地”，至今流传着许多神秘的传说34蒙古族游牧在南起长城、北抵大漠、东达兴安岭、西越贺兰山的广袤大地35苗族生活在中国的西南地区36仫佬族族生活在中国的西南地区37纳西族居住于云南38怒族主要分布在云南怒江两岸39普米族居住于云南西北和四川部分地区40羌族居住于岷江上游，务农兼事畜牧41撒拉族居住在青海循化地区42畲族散居在我国东南部43水族主要居住在云贵高原的东南部44塔塔尔族居住在新疆地区45塔吉克族大多居住在帕米尔高原上，以畜牧为主，兼营农业46土家族世居于湘鄂川黔边沿地区47土族主要分布在青海省的东部和甘肃部分地区，是一个具有悠久历史的民族48佤族分布于云南西南边陲49维吾尔族是中国历史悠久的民族之一，世代繁衍在西北部新疆50乌孜别克族散居在我人新疆地区51锡伯族主要分布于新疆和辽宁、吉林、黑龙江等地52瑶族生活在中国的西南地区53彝族所处地域幅员辽阔，支系众多54裕固族主要聚居在甘肃省肃南裕固族自治县55藏族主要分布在我国西藏、青海、甘肃、四川和云南等地56壮族生活在中国的西南地区，是传统的农业民族，纺织、印染手工艺历史悠久刘三姐壮族歌仙传说。

　　相传于宜山、罗城、恭城、柳州、融水、容县、岑溪、贵县、桂平、扶绥、平南、梧州等地。

　　还传到广东梅县、翁源、兴宁等地。

　　各地传说刘三姐的生长年代、出生地及情节内容不尽一致。

　　据宜山的资料，刘三姐从罗城搬到宜山下视村居住，砍柴为生，极善唱歌。

　　有陶、李、罗几个秀才闻名前来对歌，不是三姐的对手。

　　其兄端凳搁门而睡，阻止三姐出去对歌，三姐却半夜俟其兄睡熟，轻手轻脚溜出门。

　　第二天其兄知道了，拿石头让三姐用手板煎软，言煎不软就不准出去。

　　三姐把石头放在手心，下烧红火，把石头煎软了。

　　三姐每天到山上攀葡萄藤与男歌手对歌，其兄气极，发誓要砍断葡萄藤跌死三姐。

　　谁知藤砍断后，摇几摇又接上了。

　　其兄用铜盆隔住断藤，使断藤接不起。

　　三姐从悬崖掉进下枧河，葡萄藤随之落下围成一圆圈，托起三姐顺水飘流下柳州鲤鱼岩。

　　据扶绥的资料，生得月貌花容的新安村姑娘刘三姐家穷，与哥哥种田打柴养活母亲。

　　她每天歌不离口，开口成歌，远近男青年都来找她对歌，却唱不赢她。

　　其兄恨她唱歌太多，经常责骂，刁难她。

　　要她插完一大块田的秧，不给她空闲。

　　她却插一蔸秧唱一句歌，歌声引来许多青年同她唱，替她插秧，很快插完。

　　3月的一天，左江上来三只船，上乘桃、李、罗、石四位秀才，见了江边洗衣的刘三姐便唱盘歌，三姐信口答唱，反诘秀才，四位秀才翻遍船上歌书也答不上，三姐代答了，随口讥笑四位秀才。

　　秀才服输，把两船歌书抛下左江。

　　城里一豪绅托媒人携2两黄金来求婚，其母与兄均答应了，就她本人不愿，指媒唱骂，羞走媒人。

　　其兄再劝不依，恼了骗妹上山砍柴，冷不防将她推下悬崖，被藤萝托住在崖间，唱了3天3夜，其兄复来吓唬不服，挥刀劈断藤条，三姐坠落江中，随藤漂流，沿江歌唱，到邕宁杨美村才沉江而死。

　　传说至今三姐落江处有一圆圆的石墓，从墓顶往上望，在悬崖绝壁问有一长长的滑痕对准石墓，滑痕两边有两丈余长的白壁和黑壁，宛如黑、白两条头巾，为三姐当年头巾变成。

　　据贵县的资料，三妹行三，生于唐中宗神龙元年（公元705年），7岁即好笔墨，聪明敏捷，为"女神童"。

　　12岁后即善歌唱，17岁有邕州白鹤乡少年张伟望来访，乡里筑歌台于西山之侧，两人对歌3日，众人围观忘归。

　　两人登山歌7日，化石成仙我把自己当成鱼了一天，阿凡提的一些朋友约他一起去钓鱼。

　　阿凡提不好意思拒绝，便一起去了。

　　其实，阿凡提并不喜欢钓鱼，因为他不愿伤害那些可怜的生灵。

　　到了湖边，朋友们纷纷开始钓鱼、抓鱼，突然，一位朋友摸到了一条大鱼，阿凡提可怜那条鱼，但又一时想不出解救这条鱼的办法，着急中他自己跳进了河里，那条鱼果真趁机溜掉了。

　　“喂！

阿凡提，你这是干什么？

”朋友们奇怪地问他。

　　“没什么事，我把自己当成鱼了。

　　”阿凡提从水中探出头来说。

　　驴的叫唤比这个好听国王心血来潮写了一首拙诗让阿凡提看。

　　阿凡提看过诗后对国王说：

“陛下，诗还是让那些诗人写吧，您还是老老实实当您的国王吧。

　　”国王听了发怒道：

“来人，把他关进驴圈！

让这个不懂诗的蠢驴好好听那些驴的叫唤去吧！

”阿凡提在驴圈里被关了一个礼拜后，国王心想：

这回他该老实了，肯定会称赞我写的诗。

　　于是便把阿凡提叫来，把他新写的一百诗大声念给了阿凡提后问道：

“怎么样阿凡提，我这首诗写得还可以吧？

”阿凡提听后一声不吭转身就往外走。

　　国王叫住他问：

“阿凡提，你上哪儿？

”“陛下，我还是回驴圈去吧，驴的叫唤比这个好听一点。

　　”阿凡提回答说。

　　白天的星星一位愚昧的人问阿凡提：

“阿凡提，听说光天化日之下能见到星星的人会非常幸福，怎样才能在白天见到星星呢？

”“可以，”阿凡提回答道：

“请你把自己关在一间漆黑的小屋里四十天不要出来，一日三餐享用粗茶淡饭，决不要沾油腥。

　　四十天以后再出来就能在白天见到星星了。

　　”那个人遵照阿凡提所说的，在一间黑屋里把自己关了四十天，成天吃素不吃荤，等到了第四十天他出来见阳光时，他的腿脚发软，双眼直冒金星，往那儿瞧都觉得有繁星在闪烁。

　　那个人喃喃自语道：

“我服阿凡提的智慧了，终于在白天见到星星了。

　　”比您早死两天阿凡提跟国王的管家开玩笑说：

“您两天以后会死。

　　”果然，两天后管家队马上摔下来死了。

　　国上听说后。

　　把阿凡提传进王宫责问说：

“阿凡提，我的管家因为你而死了，你认罪吗？

”“是，陛下”阿凡提回答。

　　“你既然知道管家什么时候死。

　　那么你知道自己什么时候死吗？

”国王又问。

　　阿凡提即刻明白了国王的意图，对国王说：

“昨晚，我看了我的慧星，我比您早死两天。

　　”国王听说了自己的死期后，立刻取消了阿凡提的死令，并暗暗祝福他长命百岁。

　　瑶族牛生日的传说（不太好）瑶家有一传说：

"盘古开天，鲁班造墙，禾王送禾，牛王耕田。

　　"瑶族古籍《盘天大歌》和《过山榜》中说：

"寅卯两年发大水，天下万物皆被淹，只留伏羲兄妹俩，藏入葫芦飘水上。

　　才得以延续人类，后来盘王登殿，赐瑶人以天下群山，任其砍种，安居乐业。

　　然而，瑶山地区，穷山恶水，尽管人们辛勤耕种，仍然朝不保夕。

　　有一年，太白金星下凡查访民情，看到瑶家人世世代代生活在峻岭崇山之中，刀耕火种，生活艰难，于是禀告天庭。

　　玉帝就派禾王送禾到人间，牛王下凡来耕田。

　　自从牛王来到人间后，瑶家人就开始耕田插禾，年年风调雨顺，五谷丰登。

　　为了感谢牛王，瑶家人就把牛王下凡的那天（农历四月初八）作为传统节日牛生日。

　　瑶家有一首民谣"四月八，丢犁耙，七月半，谷满仓，收回万担粮，全靠牛帮忙。

　　"四月初八这天，瑶家人最爱护牛，把牛当作神明来祭礼侍奉，要让牛丢下耙犁休息一整天。

　　这天，任何人都不准鞭打牛，不准斗牛，更不准杀牛，连骂牛亦不准。

　　头一天，家家户户都要给牛洗一次热水澡，将全身梳刷得干干净净，还要将牛栏摆弄得整整洁洁，铺换一次新草，用红纸画上或者剪成佛符贴在牛栏上，驱邪劫病送瘟神，保佑牛的健康。

　　这天，牛吃的东西更是别致精彩，清晨，人们就争先把牛放出去吃露水草，越早越好，"抢头"。

　　上午，用糯米酒糟煮鸡蛋给牛吃，在瑶家，小孩过生日有吃鸡蛋的习惯，可见对牛的崇拜。

　　拜家有句俗话：

"人过生，吃人参；牛过生，吃苦参。

　　"下午，就用苦参熬泥鳅喂牛，使牛健康长寿。

　　到晚上，瑶家人还要选出最好最强壮的牛来聚会，瑶家人穿着节日的盛装，围着熊熊的篝火，敲着长鼓，唱着欢快的歌儿翩翩起舞泼水节的传说西双版纳、德宏傣族的泼水节传说都是“七公主杀火魔”的故事，华坪傣族的泼水节传说故事却独具特色。

　　相传在很久以前，金沙江边一个聚居在密林深处的傣族村寨，因树林起火，村民处在被大火吞没的危难之中，一个名叫李良的傣家汉子，为保护村庄，不畏危险，冲出火网，从金沙江里挑来一桶桶江水，泼洒山火。

　　经过一天一夜的劳累，山火终于被泼灭了，村民得救，李良因为劳累把汗流干了，倒在山头上。

　　村民打来清水给李良解渴，但他喝了九十九挑水也解不了渴。

　　后来，李良索性一头扑到江水中，变成一条巨龙，顺江而去。

　　有的说，他变成了一棵大树。

　　傣族人民为纪念李良，每年农历三月初三这一天，每家房屋清扫一新，撒上青松叶，并在选定的江边或井旁，用绿树搭起长半里长的青棚，棚下撒满厚厚的松针，两旁放上盛满水的水槽，午间太阳当顶时，众人穿行于棚间，相互用青松蘸水洒身，吉祥幸福的水相互泼洒，表示对李良的怀念和对新年的祝福。

　　这项活动一直延续至今，成为傣族人民辞旧迎新祝福吉祥的节日——泼水节。

　　金角老龙王救始祖的传说（仡佬族）相传，很久以前，仡佬族的始祖先民，居住在山林里，在大树上搭窝栖息，以猎狩小型动物为生。

　　一日，先民们在山林里寻找猎物的时候，与一群猛虎不期而遇，短暂的相峙之后，先民们开始逃跑。

　　他们逃到了山的最高处，虎群也追到了最高处，他们爬上了最高的树，虎群就在树下停了下来，围着大树，不住地咆哮，仿佛打定主意，非以先民们为食不可。

　　三天三夜过去了，虎群仍旧围困着先民们，眼看树上的人们就要坚持不住了。

　　这时，天空中飘来一朵彩云，东海的金角老龙王站在云端，他是受天庭调派，在此方布云行雨的。

　　他搭手一看，便发现了相峙的人和虎。

　　他想，地界上人本来就少，让他们成了虎的食物，岂不可怜，让我救他们一救。

　　于是，龙王倾东海之水，倾泻而下，渐渐的，水漫上了山顶，淹没了虎群。

　　先民们得救了，他们十分感谢金角老龙王的救命之恩，同时，他们对洪水也产生了敬畏之情，给后人们留下了描述这次洪水的八字真言：

“洪水朝天，淹（读）死老鹰”。

　　后来，仡佬人为感族龙王的救命之恩，把他们奔走山林间，脚上必须穿着的鞋叫做“八块金龙”。

　　八块是鞋由八块兽皮缝制而成，金龙是指金角老龙王，意在祈望仡佬人穿上“八块金龙”走在山野间，有金角老龙王的眷顾，能够平安顺利。

　　为了感谢他们的大树，自此以后，他们每年都要祭树，把山