伯牙绝弦教学设计1.docx

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伯牙绝弦教学设计1

课题：

伯牙绝弦

一、导入：

1.板书：

伯牙绝弦（xian）

师：

重点指导读音。

2.生：

齐读题目。

师指导：

①只读题目，读在喉咙。

②有时候轻点，也是一种感觉。

③学习是件放松的事情。

二、自读课文

1.生自由读课文。

（一遍）

2.出示有难度的句子来读。

多媒体出示：

子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

生1读。

师指导：

我小时没你读得好。

生2读。

师指导：

学习是一件自信的事情，再读一次。

生3评价生2.

师指导：

会欣赏别人的人世善良的人。

生4读。

师指导：

世界上的机会是为有准备的人，千方百计地争取机会。

生5读。

师指导：

自信，露出你的八颗牙读。

生6读。

师指导：

念得再慢一点，轻一点。

多媒体出示：

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：

“善哉，峨峨兮若泰山！

”志在流水，钟子期曰：

“善哉，洋洋兮若江河！

”伯牙所念，钟子期必得之。

生1读。

师指导：

口、眼、心都要到。

再读。

生2读。

多媒体出示：

伯牙善鼓琴，钟子期善听。

生齐读。

多媒体出示:

伯牙，钟子期。

伯牙鼓琴，，钟子期曰：

“，峨峨兮若泰山！

”，钟子期曰：

“，洋洋兮若江河！

”伯牙所念，。

子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

生1读。

师：

你有什么读书经验吗？

书读百遍，其义自见。

熟读成诵。

师：

男女生一人一句地读。

老师充当女孩子来读。

多媒体出示：

善鼓琴，善听。

伯牙鼓琴，，钟子期曰：

“善哉，！

”，钟子期曰：

“善哉，！

”所念，必得之。

子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

生1读。

生2读。

生齐读。

3.用自己话讲故事。

师指导：

法则：

①看插图。

②看注释。

③联系以往的读书经验。

师：

学生自己说。

学生同桌说。

前后邻桌说。

师：

从读故事到讲故事。

讲故事就是教会别人，才是真本事。

三、精读课文

多媒体出示：

伯牙善鼓琴，钟子期善听。

师：

“善”是什么意思？

生：

擅长、善于。

师：

你们擅长什么？

或者说，你可以用擅长造个句子。

生1:

我擅长弹奏钢琴，已经过了十级。

生2：

我擅长书法，获得全国一等奖。

多媒体出示：

瓠（hu）巴鼓瑟,而沉鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。

师指导：

瓠巴，春秋战国时期楚国著名琴师、乐音家。

其音乐演奏的生动美妙。

高超的琴艺。

师：

1.伯牙鼓琴技艺怎样？

生1：

出神入化。

生2：

美妙极了。

无可比拟。

生3：

已经达到了常人难以企极。

生4：

余音绕梁三日不绝

师：

神技。

师：

“善听”换一个词语来表达。

生1：

善理解。

生2：

善品味。

生3：

善欣赏。

生4：

善聆听。

师：

听不是普通地听，那就是聆听。

师：

课文接下来会写什么？

生：

如何善鼓琴？

如何善听？

师：

这就是文章的写法。

多媒体出示：

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：

“善哉，峨峨兮若泰山！

”志在流水，钟子期曰：

“善哉，洋洋兮若江河！

”伯牙所念，钟子期必得之。

生1：

读一遍。

全班齐读1次。

生：

全班齐读2次。

生：

全班齐读3次。

师：

怎么鼓琴？

怎么聆听呢？

就是这样。

让事例说话，文章就是这样写的。

千年的古人和现在的我们写文章的写法是一样的。

师：

“志”是什么意思？

生：

志向。

志气。

师：

观察这个字的下半部分。

再来理解这个字。

生：

心里想。

心里想着高山、河水。

师：

“善哉”是什么意思？

可以换成什么词？

生：

啊！

生：

妙啊！

生：

真好啊！

生：

棒啊！

生：

独一无二啊！

生：

绝啦！

师：

“善哉”是个感叹词！

师：

一个月夜，凉风习习，当伯牙轻轻拨动琴弦，心里想着高山时，你感受到了什么？

请你用“好啊！

我的眼前出现了……”的模式答题。

生1：

好啊！

我的眼前仿佛出现了一座巍峨的高山。

生2：

妙啊！

我仿佛站在高山之巅。

师领读：

“善哉，峨峨兮若泰山！

”

生齐读2遍。

师：

你感受到了什么？

生：

我感受到了一座泰山屹立在我的眼前。

师：

你再来读一读“善哉，峨峨兮若泰山！

”

生：

我感受到了高山的陡峭，以及登上的艰辛。

师：

你再来读一读“善哉，峨峨兮若泰山！

”

师：

当伯牙心里想着流水时，你想到了什么？

请你用“好啊！

我的眼前仿佛出现了……”的模式答题。

生：

好啊！

我的眼前仿佛看见了奔流不息的溪水。

生：

真美啊！

我的眼前仿佛出现了广阔无垠的江河。

生：

妙啊！

我的眼前仿佛出现了无边无际的江水。

生：

好啊！

我的眼前放佛出现了激流向前的瀑布，那惊涛骇浪的声音震撼着我。

生齐读“善哉，洋洋兮若江河！

”

多媒体出示：

伯牙所念，钟子期必得之。

师：

“念”什么是“念”？

相当于我们之前的那个字？

生：

“志”心中所想就是念。

师：

“必得之”，说了什么必得之？

多媒体出示：

伯牙志在清风，曰：

“善哉，。

”

伯牙志在明月，曰：

“善哉，。

”

伯牙志在杨柳，曰：

“善哉，。

”

师：

伯牙志在清风，曰：

“善哉，。

”

生：

伯牙志在清风，钟子期曰：

“善哉，徐徐兮若手拂。

”

生：

伯牙志在清风，钟子期曰：

“善哉，淡淡兮若春风。

”

生：

伯牙志在清风，钟子期曰：

“善哉，凉凉兮若拂面。

”

生：

伯牙志在清风，钟子期曰：

“善哉，飘飘兮若柳絮。

”

师：

伯牙志在明月，钟子期曰：

“善哉，。

”

生：

伯牙志在明月，钟子期曰：

“善哉，皎皎兮若银镜。

”

生：

伯牙志在明月，钟子期曰：

“善哉，圆圆兮若玉盘。

”

师：

伯牙志在杨柳，钟子期曰：

“善哉，。

”

生:

伯牙志在杨柳，钟子期曰：

“善哉，飘飘兮若杨柳。

”

生:

伯牙志在杨柳，钟子期曰：

“善哉，缕缕兮若丝带。

”

生：

伯牙志在杨柳，钟子期曰：

“善哉，婀娜兮若佳人。

”

师：

伯牙的每一份心意，钟子期都能猜到。

学生齐读：

伯牙所念，钟子期必得之。

再齐读：

“伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：

“善哉，峨峨兮若泰山！

”志在流水，钟子期曰：

“善哉，洋洋兮若江河！

”伯牙所念，钟子期必得之。

”

师：

如果你是伯牙，你遇到子期，你心里会怎样想？

说说你心里的感觉？

生：

终于有知己能理解我的琴声。

生：

世上真有这样的知音。

多媒体出示：

小练笔：

伯牙欣喜若狂曰：

“善哉，善哉，。

”

学生书写。

教师从旁指导，观察。

（1-2分钟）

生1：

有得如此知音，天之恩赐。

生2：

世上竟有如此知音，难得难得。

生3：

真令我欣慰之至。

生4：

子期可知我琴音，真乃我知己也。

生5：

惟尔与吾相知也。

生6：

天下竟有如此知吾心意者，愿与吾长伴，此生无憾。

师：

你们刚刚说了一个词语“知音”，什么是知音？

生1：

可以相互理解、懂得。

生2：

知己知彼。

师：

理解，心有灵犀。

共同的理想。

你们能说一说你的知音吗？

生1：

买水，知音。

生2：

踢足球，一个眼神就懂我。

生3：

打乒乓球，每次都能猜到我。

师：

孩子们的理解都只停留在表面物质，而知音更是内心的交流，不再乎外在物质的优越。

人生要有几个知音，人生就无憾了。

多媒体出示:

相识满天下，知音难几人。

师：

伯牙子期相约第二年再见。

可听到的确实子期的死讯，一抔黄土，伯牙侧倒在旁边，哭得不省人事。

等他醒来时，他说：

“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

”（生齐读）

师：

伯牙做了什么？

决定咋样？

生：

摔琴，终身不弹。

师：

同学们，此时你就是伯牙，老师想问问你们，此时，你为什么要扯琴断弦？

弹琴不是你的终身爱好吗？

生：

知音已死，有几人能懂我。

生：

良琴易得，而知己难求。

师：

为了朋友而弃绝一个爱好，人类的友谊高尚至此。

伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。

多媒体出示：

伯牙痛彻心扉，曰：

“痛哉，痛哉，”

师追问。

生1：

伯牙痛彻心扉，曰：

“痛哉，痛哉，唯一知己已死，善鼓何人听之。

”

生2：

伯牙痛彻心扉，曰：

“痛哉，痛哉，子期死，几人可懂我琴音。

”

生3：

伯牙痛彻心扉，曰：

“痛哉，痛哉，天下已无人可懂我心意。

”

生4：

伯牙痛彻心扉，曰：

“痛哉，痛哉，天下已无人懂我琴音，生不如死也。

”

生5：

伯牙痛彻心扉，曰：

“痛哉，痛哉，世间已无人懂我琴音，吾鼓琴又有何人懂？

”

师：

你准备摔琴？

那可是你的瑶琴啊！

师齐读：

“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

”

四、课外拓展

多媒体出示：

忆昔去年春，江边曾会君。

今日重来访，不见知音人。

但见一抔（póu）土，惨然伤我心！

伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

来欢去何苦，江畔起愁云。

子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，

此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

师：

人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。

纯真友谊的基础是理解。

中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。

师：

1977年，《高山流水》此曲曾被录入美国“航天者”号太空船上携带的一张镀金唱片上，发射到太空，向宇宙星球的高级生物传道中华民族的智慧和文明信息。

知名程度可见一斑。

五、课堂小结

多媒体播放背景音乐《高山流水》。

生齐读课文。

师：

“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。

正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。

六、布置作业

1.背诵课文

2.收集你知道的那些

板书设计：

伯牙绝弦

事

善鼓志念例神

善听说技

知音话

伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：

“善哉，峨峨兮若泰山！

”志在流水，钟子期曰：

“善哉，洋洋兮若江河！

”伯牙所念，钟子期必得之。

子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

伯牙/善鼓琴，钟子期/善听。

伯牙/鼓琴，志在/高山，钟子期/曰：

“善哉，~峨峨兮/若/泰山！

”志在/流水，钟子期/曰：

“善哉，~洋洋兮/若/江河！

”伯牙/所念，钟子期/必得之。

子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。

“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。

1.善哉，雪雪兮若鲜花！

2.善哉，花花兮若土地！

3.善哉，茫茫兮若云雾！

4.善哉，袅袅兮若青烟！

5.善哉，潇潇兮若春雨！

6.善哉，汩汩兮若清泉！

7.善哉，依依兮若杨柳！

8.善哉，高高兮若嘉木！

1、揭题导入

有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它就是我们今天将要学的《伯牙绝弦》。

希望通过今天的学习，同学们能进一步了解文言文，喜欢文言文。

2、整体读文

（1）．自由读，大声读，有读不通的地方多读几遍。

（2）．再读，随机点评，必要时教师范读或带读，注意引导学生感受文言文的节奏和韵味。

3、初解绝弦

（1）．理解文章的题目：

“伯牙绝弦”是什么意思？

（引导学生用大家熟悉的表达方式说，学习文言文要学会变通。

）

（2）．文章还在哪里提到了伯牙绝弦？

这里的“绝弦”意味着什么，向世人宣告了什么？

（它意味着终身不再弹琴，向世人宣告了彻底地放弃弹琴。

）

4、再解绝弦。

伯牙绝弦何为知音

将文章再读一遍，看看哪些地方读懂了，哪些地方没读懂？

学生研读课文后交流。

预设的几个教学生成点：

（1）．四个“善”字不同的用法：

“善鼓琴”“善听”中的“善”字可以理解为“擅长、善于”的意思；两个“善哉”是表示赞叹之义。

（2）．从何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？

换位体验：

如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？

于是你怎么赞叹？

（3）．既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？

引导学生想象回答：

皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨……

（4）．引导学生进行语言的拓展和运用：

假如你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？

于是你怎么赞叹？

（“善哉，徐徐兮若清风！

”）当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？

于是你怎么赞叹？

（“善哉，皎皎乎若明月！

”）

（5）．一起想象这样一幅画面：

伯牙正在鼓琴，子