聪明人的人生大智慧糊涂法则.docx
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聪明人的人生大智慧糊涂法则
聪明人的人生大智慧：
“糊涂法则”
1．糊涂是一种傻瓜精神
在生活中，糊涂学使得做人有人缘，做事有机缘，糊里糊涂看起来傻乎乎的但却总是笑到最后。
因此，糊涂不是昏庸，而是为人处世豁达大度，拿得起，放得下。
生活中，真正的聪明人都是懂得糊涂学的。
他们遇到任何事绝不自作聪明，高谈阔论，相反他们总是做出一副对什么都不懂、什么都不清楚的样子，躲躲闪闪装糊涂。
这样的人心知肚明，可是从来不会去得罪人。
他们不管处在什么样的环境中都能够左右逢源，活得很是舒坦。
从前有一个禅师叫做“无相大师”。
无相大师在教导他的弟子的时候，常常跟他们说：
“修行就是要宁愿作傻瓜，要有傻瓜的精神才可能证悟，才有可能开悟。
”禅师讲的次数多了，他的弟子都把这些话牢牢地记在心中：
“师父常常说宁作傻瓜。
”
有一天，忽然下起了大雨，庙里漏雨漏得特别厉害，大师大声叫弟子赶快来接雨，然而大部弟子都不在庙里，只剩两个，听到师父叫，赶快拿了桶子来接雨。
一个弟子拿一个很小的桶子冲出来。
无相大师看了就说：
“雨下得那么厉害，漏了好几个地方，只拿了一个这么小的桶子，真是傻瓜。
”这个弟子听了心里很是不快，心想：
“我急急忙忙地跑出来接雨，结果还被师父骂成是傻瓜。
”
第二个徒弟因为心中太紧张，想都没想就拿了一个竹篓子冲出来，要接雨的时候愣住了。
无相大师心里想：
“怎么可以这样傻啊？
怎么有这么傻的徒弟？
”就很不高兴骂他说：
“还没见过像你这样的大傻瓜！
”这个弟子一听，不但没有生气，相反还非常的开心，心想：
“师父一直都在鼓励我们要作傻瓜，现在我竟然被说成是个大傻瓜，这一定是在赞叹我了不起。
”这样起了欢喜心，心开意解，还悟出了一些东西。
这个弟子究竟开悟到什么呢？
我们可以从两个角度来看：
1．换个角度来看问题。
当我们听到别人对我们说那些听起来不顺耳的话是，我们可以生气、不开心，我们也可以不生气，宁可作傻瓜，很开心，就像我们看到一个碗，可以想：
“这个碗很漂亮，可惜破了一个洞。
”但同样我们也可以这样想：
“这个碗虽然破了一个洞，但还是很漂亮！
”也就像是两个人看到面包圈时，有人看到的是面包中间的那个空着的圈，而还有人看到的是甜甜的面包。
所以，活得是否开心快乐，关键在于我们自己怎么看待问题。
2．从悟的境界来讲，傻瓜比较容易悟出一些东西来，那些看起来像傻瓜的人其实并不是真的傻，而是在生活里面没有心机，保持在一种纯然的状态。
所以在人生当中，我们不要计较那么多，计较的多了，你的心思全放在这个上面，也就阻碍了你去悟出一些东西来，或者认识人生真价值的东西，如果我们可以学习赤子、宁作傻瓜，那么我们就可永保一颗纯真的心而不会受到世俗的干扰。
就像师父们修行，每天都花时间在那儿叨叨念念，整天在那儿打坐，究竟在做什么？
也许这在别人眼中，看起来是没有价值的，如果你打坐一小时，给你50元，也许你就认为这样是有价值的，但是如果用这样来衡量的话那就错了，因为这世间许多东西是无法用金钱来衡量的！
我们看到街上那些智障或者智力比较差的人，他们是非常单纯，非常纯净的。
我们通常没有那么纯净，因为我们都是看起来比较聪明的人，聪明人就是比较执著于“有”的人，要做一件事，必须得到一定的效果，如果三天没有效果就换一件事情。
通常都比较实际，比较现实，比较会营谋，比较会计算，这样的人常被别人叫做是聪明人。
因此聪明人的生活是被很多东西占满了，没有给自己的心灵留一些空间，他每天都在算，做这件事可以赚多少钱，明天加起来就赚多少钱，怎样做才能以最少的成本而赚取最大的利润，他永远不会做赔钱的生意。
在电影《阿甘正传》中，主人公阿甘在人们的眼中就如白痴一般，但是他却干出了伟大的事业。
阿甘出生在美国南部阿拉巴马州的绿茵堡镇，父亲很早就去世了，母亲含辛茹苦将他抚养长大。
阿甘并不聪明，小时候常常受到同伴们的欺负，母亲为了鼓励他，常常这样说：
“人生就像一盒巧克力，你永远也不知道接下来的一颗会是什么味道。
”他牢牢地记着这句话。
进入社会，阿甘是一个弱者，他几乎没有能力掌控自己的生活。
于是，他听从了命运的安排。
阿甘的智商很低，但凭借跑步的天赋，他的大学学业也很顺利地完成了，后来参了军。
在军营里，他结识了“捕虾迷”布巴和神经兮兮的丹?
泰勒中尉。
随后他们一起开赴越南战场。
战斗中，阿甘所在的队里遭到了伏击，他冲进枪林弹雨里搭救战友，丹中尉命令他乖乖地待在原地等待援军，他说：
“不，布巴是我的朋友，我一定要和他在一起！
”虽然没能最终挽救布巴的生命，然而布巴走的并不孤单。
阿甘是个傻瓜，所以他对所有的人都很信任，所以他真挚的对待所有人；阿甘是个傻瓜，所以他懂得去水洒播爱心，所以他永远只求付出不求回报；阿甘是个傻瓜，所以他信守自己的诺言，即使对方死了，他还是信守……因为我们太聪明了，所以我们丢弃了自认为傻瓜的作为，我们变的越来越聪明越来越远离那个生命最初的自己。
上帝永远眷顾善良而真诚的人，幸运女神常常在关闭了我们一扇门的时候，一定还会替我们打开一扇窗。
阿甘变成了百万富翁，可是他还是不会忘记妈妈说的：
“人不需要太多的财富，多余的只是来炫耀。
”他选择把多余的钱全用来捐赠，他依然单纯而快乐的生活着。
在一个电影里曾有这样一个场景：
在一个过街天桥上，有个盲人在桥上靠弹唱为生；不远处有个女孩眺望着远方。
这时走过来一个男孩，站在那个盲人面前听了一会，掏出50元给了他，盲人说了一句生日快乐。
走远后，那个女孩说，“傻子”。
盲人摘下眼镜看着那女孩说，“傻子怎么了，傻子天天过生日，傻子天天都快乐。
”
在人生当中，其实有时候真的不需要去计较太多，作一个傻子又何尝不可。
我们活着就是享受人生，苦辣酸甜，少了哪一味都不完整？
因此，我们不必去整天斤斤计较而痛苦地活着。
有这样一道题：
如果漂流到一个荒岛，当你只能带三种东西的情况下，你会怎么做？
许多人回答：
一棵柠檬树，一只鸭子，一个傻瓜。
为什么人们会选择带个傻瓜去呢？
因为聪明人会砍掉柠檬树，吃掉鸭子，甚至最后他也会把自己的主人给害了。
只有傻瓜，才能执着而努力地活着，最后能种瓜得瓜。
生活中，人们需要这种傻瓜精神。
傻瓜精神是一种智慧的处世方法，有傻瓜精神的地方往往会发生一些出人意料的事情。
一般说来，精明人可以来算计着过生活，然而傻瓜自然也有傻瓜的办法。
傻瓜对许多事并不放在心上的，他们缺乏精明人的一些算计和设想。
不过，算计和设想虽然看起是好事，可好事情的另一面常常就是陷阱，有时候，那些精明的人还会弄巧成拙，就造成人的过失。
而傻瓜因为不会去算计什么，也就避免了那样的算计，也就不会有那样的过失，也就无陷阱可言。
傻瓜不会过分注意身边的潜在危险和可能要失去的东西，所以他们往往对事物并不主动出击，这样就不会使它的危险扩大，而且还能做出一番事业。
有句话说“知易行难”。
也就是知道这个道理很容易但做起去并不容易。
聪明人往往都会眉头一皱计上心来，但是，他们往往只限于“头脑风暴”，往往会因为小聪明而自以为是，刚愎自用，结果聪明反被聪明误。
历史上的周瑜何等聪明，但结局却是悲剧。
现代企业管理中，无数次商场上的起起落落，似乎都证明了这个简单的真理：
很多人，他们有着最聪明的头脑，有着最敏锐的商业嗅觉，点子很快就从脑子时出来了……但是，有了这些素质的人，却往往不是最后的成功者。
这个现象很是令人奇怪，然而实事就是这样。
有人这么界定“聪明”的含义——一个人的智商高出普通人的正常值。
顺着这个逻辑，我们会发现很多成功的企业家并不绝顶聪明，相反，他们曾经还可能被人称作差生。
聪明人往往太自负太依赖于自己的思想，往往因此忽略了其他的因素。
有首耳熟能详的老歌叫“傻瓜力量大”，适当的“傻”如同恰到好处的“自卑”，那是一种美德，也是一种糊涂的智慧。
2．会装糊涂才是真聪明
古人云：
“聪明有大小之分，糊涂有真假之分，所谓小聪明大糊涂是真糊涂假智慧。
而大聪明小糊涂乃假糊涂真智慧。
所谓做人难得糊涂，正是把自己的聪明智慧隐藏于难得的糊涂之中。
”
在这个世上只要懂得生存之道的人，就明白什么是糊涂；糊涂也有真糊涂，有的人是装糊涂。
这个世界上真糊涂的人并不多，真糊涂者，弄不懂勾心斗角，分不出眉高眼低，不会察言观色，不会见风使舵，不会脑筋急转弯，不会正话反说，不会欲擒故纵；真糊涂是无话可说，因为想说也没得说，说了也是十句有八句错，多数时候也没有人听他们去说，所以不如不说。
装糊涂即大彻大悟型，这种类型的人就是有话不说，虽上知天文，下知地理，知彼知己，前知五百后知八百，事事预料如神，可他就是宁可烂在肚里也不说，因为世人皆醉我独醒，多说必有害无益。
所以，明白人只好沉默、装傻；这样的人，成功是一种必然，失败是一种偶然。
所以，要想成就大事业也不妨试试装糊涂的方法，我们都要经受得起时间考验；聪明只能带来一时的成功，总有机关算尽的时候。
当然，聪明不是错，更不是罪，关键是要用好自己的聪明，有时候装糊涂也不失为聪明的一种表现。
这样，才能为自己的人生锦上添花，而不会让它成为美丽的泡沫。
美国总统威尔逊小时候看起来就比较笨，镇上很多人都喜欢和他开玩笑，有事没事就会拿他寻开心。
一天，他的一个同学手中拿着一美元和五美分的钱，问小威尔逊会选择拿哪一个。
威尔逊想都没想地回答：
“我要五美分。
”“哈哈，他放着一美元不要，却要五美分。
”同伴们哈哈大笑，把他的笑话四处传播。
许多人不信小威尔逊竟有这么傻，纷纷拿着钱来试试这到底是不是真的。
然而屡试不爽，每次小威尔逊都回答“我要五美分。
”整个学校都传遍了这个笑话，于是每天都有人用同样的方法愚弄他，然后很满意的离开。
终于，他的老师知道这件事后，当面询问小威尔逊：
“难道你连一美元和五美分都分不清大小吗？
”“我当然知道。
但是，我如果要了一美元的话，就不会再有人拿钱来试了，那么我就会一分钱也赚不到了。
”你看，威尔逊只是不愿把心思放在贪图小利的小聪明上，而只着眼于装糊涂。
因此，我们必须通过实践去把聪明转变成智慧，在智慧的基础上行动，从而能够事半功倍。
世上也有不少耍小聪明的人，小聪明便是什么都想拿，可是拿得起又放不下，因为小聪明者的心胸狭小，吃不得半点亏；出了问题就整天抱怨人生怎么那么多不如意，活着怎么那么累，其实，都是小聪明惹的祸；这样的人说起话来一串儿一串儿的，办起事来一套儿一套；这样的人，对什么事都明白点，但只知其表不知其理，只知近喜，不懂远虑；这样的人成功是一种偶然，失败是一种必然。
世上最幸福的人是什么人呢？
就是那些糊涂的人，看起来糊涂，一生如此。
当然，偶尔聪明一两回，倒也无妨大耐。
次之才是聪明人，也是生来聪明，一生如此，明察秋毫，料事如神。
只是聪明人好强争胜，且有抱负，常被委以重任，劳心伤神，即使不走聪明反被聪明误这条道，到头来也是劳累一生，难免折寿。
最惨的是聪明一世糊涂一时之人，天天算计，智者千虑，却难免终有一失，聪明不是大聪明，糊涂不是大糊涂，两头不占，也只好自找难看。
为什么说糊涂的人是最幸福的人呢？
因为糊涂，看起来很不明事理，很多事情看不明白，便少了很多烦恼。
没有烦恼便是幸福；因为糊涂，有事不敢让你去做，反而乐得清闲。
事做不好，因为你糊涂，大家也不认为你有意，偶尔做好，给人一个意外的惊喜，认为你还有一些优点；因为糊涂，还可以衬托出别人的聪明，常使别人在你面前信心十足，多获褒奖。
于是无人妒恨，少有暗箭，乐得逍遥，就可以明哲保身了。
难得糊涂，也就达到了人生的最高境界。
这样的人明白官场的蝇营狗苟，但不同流合污；明白人生的起起落落，但不随波逐流；明白生活的悲欢离合，但不陷其中。
这样的人是跳出明白看明白，是山外看山；是沉醉糊涂悟糊涂，是乐在其中。
这样的人把社会当成舞台，把自己当成观众，高兴时也可以上去跳一会，不高兴或累了就下来休息一下，活得洒脱而自在。
郑板桥说过：
“试看世间会打算的，何曾打算得别人一点，真是算尽自家耳！
”世上最可悲悯的人，他们往往自我感觉不错，正是所谓“贼是小人，智过君子”之人，是那些具有君子的智力却怀持小人之贼心的人。
他们最大的敌人就是他们自己。
所以为人处事与其聪明狡诈，不如糊里糊涂淳厚善良一些。
聪明与糊涂是人际关系范畴内必不可少的技巧与艺术，其本身并无优劣之分。
只不过太聪明的人，要学会装糊涂，对自己都是有点好处的。
古人云：
“心底无私天地宽。
”天地一宽，对一些琐碎小事，就不会太当真，也就不会有烦恼，怨恨更谈不上。
得糊涂时且糊涂，是做人的真谛，所以会装糊涂的人才是真正的聪明人。
3．小事糊涂，大事清楚
常言道：
“大事清楚，小事糊涂。
”意即对原则性问题要清楚，处理要有准则，而对生活中无原则性的小事，不必认真计较。
从心理学角度看，对没有违背原则的不中听的话或看不惯的事，装作没听见、没看见或随听、随看、随忘，做到“三缄其口”。
这种“小事糊涂”的做法，是一种很好的处世方法。
如果一个人遇事总是过分计较，硬要讨个“说法”，久之不利于健康。
而小事“糊涂”，既可使矛盾“冰消雪融”，又可使紧张的气氛变得轻松、活泼，岂非养生的妙法？
当然，“小事糊涂”不要事事糊涂。
小事糊涂，大事清楚；别纠缠于小事，小糊涂是真聪明，潇洒一点就是要大度一点，站得高点，看得远点，人际之间互相多尊重。
所谓人情世故，就是把那人情看得重些，事情看得淡些。
难得糊涂，就是要把薄薄的人情看得厚厚的，虽则对方冷淡，你却依然觉得对方热情似火；有些事情很严重，难得糊涂，就是要把这重重的事情看得轻些。
小事糊涂一些，什么事就没有了。
我们用一种复杂的眼光去看社会、看人，就会觉得社会很复杂，人也很复杂，在复杂的社会和复杂的人面前，我们当然要小心谨慎，处处设防，我们就会没有来由的在心里增加一些防备，开始变得不开心，不快乐。
如果你过于聪明，一定把人情看透，觉得你已经看得到人情的冷漠，世态的炎凉，感情的虚假；一定要把事情看穿，觉得你已经熟知事情的来龙去脉，事情的谁是谁非，弄它个水落石穿……结果你会将人情丢掉，还会把明明还有转机的事情弄砸，最后受到损失最大的还是你。
确实社会有社会的复杂，人有人的复杂。
但是并不是说所有的事情都是复杂的，简单的问题千万不要复杂化，简单的问题复杂化了，总难免杂事缠身，心事重重，与快乐无缘。
“诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂。
”诸葛亮一辈子做事小心谨慎很周到。
吕端这个宰相呢？
大事不糊涂。
有人告到皇帝那里，说吕端这个宰相老糊涂了，皇帝说：
“他哪里是老糊涂，你才是老糊涂蛋呢，吕端这宰相小事糊涂，大事清楚。
”小事糊涂，但脑子一清二楚，他装糊涂。
小事认真，整天计较一些鸡毛蒜皮的事，这种人才是笨蛋。
所以糊涂一点，潇洒一点，度量大一些，风格高一些，站得高，望得远一些，这就达到了处世为人的最高境界！
古人云“水至清则无鱼”，主要强调的是要把目标放在大事上，对一些小事不能太“认真”，该糊涂时就糊涂，只要不是原则问题，睁一只眼闭一只眼也未尝不可。
在现实生活中一些自认为很聪明的人往往是大事糊涂，小事反而不糊涂。
他们特别注意小事，斤斤计较，哪怕是蝇屎之污，也便要用显微镜去观察，用放大尺去丈量。
于是，在他们的眼里，社会总是一团漆黑，人与人之间只剩下尔虞我诈。
所以，人们日常生活所遇到的那些纷争都是因为那些鸡毛蒜皮的小事引起，这些小事在双方感情好时常会被忽略、谅解，感情不好时就会被放大，因而搞得剑拔弩张。
有些人一遇到事情时就会失去理智，常常会感情用事，此时的感情常常带有盲目性、冲动性和时间性，聪明的人在处理这类纠纷时常常用“不置可否”、“听其自然”的方法，或者称为“冷却法”。
保持头脑冷静，“心静则体安”。
因为感情冲动常会随着时间的流逝而渐渐地冷静下来，冷静下来之后就能够真正的看出所计较的事儿根本就是不值得一提的，因而矛盾常于无形之中随之化解。
倘若过分热衷于搞清谁是谁非，一味地斤斤计较，或只顾发泄心中的怨恨，无异于“火上烧油”，结果反而会激化矛盾，于身心健康无益。
所以，在处理某些感情冲突时，在适当的情况下，“糊涂”一下是很有必要的，尤其是当你处于困境或遭遇挫折之时，“糊涂”更能显示出它的价值。
它会帮助你消除心理上的痛苦和疲惫，甚至逾越难以想象的思想鸿沟。
这是因为，“糊涂”也是乐观主义精神的一种体现。
当然，“小事糊涂”绝非事事糊涂，处处糊涂，并不是认为做什么事都可以随波逐流，不讲原则，而是说，对于那些无关大局，枝枝蔓蔓的小事，不应当过于认真，而对那些事关重大，原则性的是非问题，切不可也随便套用这一原则。
汉代政治家贾谊说：
“大人物都不拘细节，从而才能成就大事业。
”
总之，在生活中，大事明白，小事糊涂，能使你经常保持心胸坦然，精神愉快，减少对“大脑保卫系统”的不必要刺激，对身体也很有好处。
4．“塞翁失马”可能是一种福气
人的一生是由得失的经纬所编织，每个人都在得失中长大。
每个人都在得到什么的同时失去什么，在失去什么的同时得到什么。
很多时候，失实为得，得却是失，正所谓：
塞翁失马，焉知非福。
战国时期，靠近北部边城，住着一个老人，名叫塞翁。
一次，他养的一匹好马突然失踪了。
邻居和亲友们听说后，都跑来安慰他。
老人并不焦急，他笑了笑说：
“马虽然丢了，怎么知道这就不是一件好事呢？
”邻居听了老人的话，心里觉得很好笑。
马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。
过了几天，丢失的马不仅自动返回家，还意外地带回一匹匈奴的骏马。
这事轰动了全村，人们纷纷向老人祝贺。
塞翁听了邻人的祝贺，反而一点高兴的样子都没有，忧虑地说：
“白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许惹出什么麻烦来。
”
几天之后，老人的独生子骑着那匹好马玩，这匹马不熟悉它的新主人，乱跑乱窜，将小伙子摔下来，把腿摔瘸了。
人们听说后，又跑来安慰老人。
可是老人仍然不急地说：
“没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢！
”邻居们觉得他又在胡言乱语。
他们想不出，摔断腿会带来什么福气。
不久，边境上发生了战争，很多青年人被应征入伍，上了前线，伤亡了十之八九，只有老头儿的儿子因为身体残废，留在家里，才侥幸活了下来。
“塞翁失马，焉知非福”，生活中的得与失或许左右你生活的过程。
每个人有所失就有所得，有小失才能有大得，有局间之失，才能有整体之得。
失去了春天的葱绿，却得到了丰硕的金秋；失去了青春岁月，它使我们走进成熟的人生……失去，本是一种痛苦，但也是一种幸福，因为失去的同时也在获得。
得失是一种变动的现象游戏，得是幸福，失去也有快乐。
一个老人在一个公共汽车刚开动时，得到是幸福的，失去也是快乐的。
一位老人在高速行驶的火车上，不小心把刚买的新鞋从窗口掉了一只，周围的人倍感惋惜，不料老人立即把第二只鞋也从窗口扔了下去。
这举动更让人大吃一惊。
老人解释说：
“这一只鞋无论多么昂贵，对我而言已经没有用了，如果有谁能捡到一双鞋子，说不定他还能穿呢！
”
得与失在我们心中，真是只有一线之隔，我们意以为得，就是得意；意以为失，就是失意，所以颜回居陋巷，一箪食，一瓢饮，也能得意在其中。
秦王统一六国，兼并天下，也能失意于其间。
大约有得必有失，有失必有得；所得既多，便是增加，也不觉得欣喜，稍有所失，便惶惶恐恐；所失既多，就是再失，也不感到痛苦，稍有所获，便十分快乐。
一位阿拉伯富翁，在一次大生意中，不仅亏光了所有的钱，并且又欠下了债。
于是，他卖掉所有的家产，还清了债务。
他孤独一人，无儿无女，穷困潦倒，唯有一只心爱的猎狗和一本书与他相依为命。
在一个大雪纷飞的夜晚，他来到一座荒僻的村庄，找到一个避风的茅棚。
他看到里面有一盏油灯，于是用身上仅存的一根火柴点燃了油灯，拿出书来准备读书。
忽然一囝风来把吹灭了，四周立刻一片漆黑。
这位孤独的老人陷入了黑暗之中，对人生感到痛彻的绝望，他甚至想到了结束自己的生命。
但是，身边的猎狗给了他一丝慰籍，他无奈地叹了一口气沉沉睡去。
第二天早上醒来，他发现自己心爱的猎狗也被人杀死在门外。
抚摸着这只相依为命的猎狗，他突然决定要结束自己的生命，世间再没有什么值得留恋的了。
于是，他最后扫视了一眼周围的一切。
这时，他不由发现整个村庄都沉寂在一片可怕的寂静之中。
他不由急步向前，啊，太可怕了，尸体，到处是尸体，一片狼藉。
显然，这个村昨夜遭到了匪徒的洗劫，整个村庄一个活口也没留下来。
看到这可怕的场面，老人不由心念急转：
啊！
我是这里唯一幸存的人，我一定要坚强的活下去。
此时，一轮红日冉冉升起，照得四周一片光亮，老人欣慰地想，我是这个世界里唯一的幸存者，我没有理由不珍惜自己。
虽然我失去了心爱的猎狗，但是，我得到了生命，这才是人生最宝贵的。
“得中有失，失中有得。
”得到似乎是优势，失去似乎是劣势，其实二者是可以互相转化的。
世间事物都像流水一样流动着，没有静止不变的，得失既是永恒，也是易变的。
蜡烛点亮了别人，却燃烧了自己；树木被做成斧头的柄，反而用来砍伐自己；锥子先磨损的是最尖锐的地方；刀先折断的是最锋利的那把。
得失都是相对的，就好像药一样，它能治好你的病，也能产生副作用。
有所失，有所得，所失大于所得。
我们的一生，总在得失之间，在失去的同时，也往往会另有所得。
因此，在生活中，我们应该达观一些，正确地看待得与失。
这样才不至于因为失去而后悔，才能快乐地生活。
有一名丹麦人到美国旅行，他先到华盛顿，却在准备就寝时发现钱包和护照不见了。
他只好徒步游览华盛顿，参观白宫和博物馆，爬上华盛顿纪念碑，虽然许多想看的地方，他没有看到，但所到之处，都尽情畅游了一番。
回到丹麦之后，他说美国之行最难忘的回忆，是徒步畅游华盛顿。
没有谁能逃避得失，只要你还活着。
失是泥潭，让人难于自拔；得是包袱，会缓慢你的脚步。
只要我们正视人生的得失，月亮即使有缺，也依然皎洁；人生即使有憾，也依然美丽。
不必为“失去”而难过，因为世间之物本来就是去留无常。
我们所能做、所应做的只是在“得到”时珍惜它。
正确认识得失的桎梏，才能永远活得轻松、活得潇洒、活得有价值。
5．适时放弃是一种大智大勇
一个人觉得生活很沉重，便去哲人那里寻求解脱之法。
哲人让他背着一个篓子，指着一条沙砾路说：
“你每走一步就捡一块石头放进去，看看有什么感觉。
”那人走到路的尽头说：
“越来越觉得沉重。
”哲人说：
“这就是你为什么感觉生活日益沉重的道理。
我们每个人初来这个世界，都背着一个空篓子，然而我们每走一步到从这个世界上捡一样东西放进去，所以才越走越累。
”那人问：
“有办法减轻这沉重吗？
”哲人问他：
“那你愿意把工作、爱情、家庭、友谊哪一样拿出来呢？
”那人没有说话。
哲人说：
“当你感到沉重时，也许你应该庆幸自己不是总统，因为他的篓子比你的大得多，也沉得多。
”
很多时候，我们所苦苦追求的，未必是最适合我们的。
正在我们苦苦追求的同时，最美丽的风景也许正与我们擦肩而过。
生命如舟，要想在抵达理想的彼岸时不在中途搁浅或沉没，就只能轻载，只取需要的东西，把那些可放下的东西果断地放弃！
在一群猴子进出的森林里，捕猴的猎人在树下设置了机关，专门捕捉小猴子。
猎人把空玻璃瓶绑在树干上，瓶内装了一条香蕉，引诱小猴子来拿。
这个空玻璃瓶的瓶口恰好可容下小猴子将手伸进去，可是拿了香蕉的手却比瓶口大，往往拔不出来，猎人就利用这个机会把小猴子逮个正着。
有一只小猴子到树林子里玩耍，闻到香蕉的香味，兴奋不已，把手伸进瓶罐里要那香蕉来吃，没想到手拔不出来了。
小猴子很着急，连忙跟旁边的大猴子求援，大猴子早已看破猎人的诡计，跟小猴子说：
“放手啊！
把香蕉放开，手就可以出来了！
”
可小猴子舍不得香喷喷的香蕉，死不肯放手。
人们常常用这种方式捉到猴子，因为猴子有一种习性：
不肯放下已经到手的东西。
“鱼与熊掌不可兼得”，有的人因为放不下已经到手的名利、职务、待遇，有的人整天东奔西走，耽误了工作也在所不惜；因为放不下诱人的钱财，有的人整天费尽心机，利用种种机会想捞一把，结果却是作茧自缚；因为放不下对权力的占有欲，有的人热衷于溜须拍马、行贿受贿，不怕丢掉人格的尊严，一旦事情败露，后悔莫及……要想采一束清新的山花，就得放弃城市的舒适；要想做一名登山健儿，就得放弃娇嫩白净的肤色；要想穿越沙漠，就得放弃咖啡和可乐；要想永远有掌声，就得放弃眼前的虚荣。
放弃可以让我们更好的选择、更长远的收获。
其实，人生就是一个不断选择的过程。
蝴蝶只有放弃茧房，才会有芬芳中的飞翔，花儿只有放弃温室，才有阳光下的尽情绽放；大海中航行只有放弃海市蜃楼的迷惑才能顺利抵达目的地，漫漫征程只有放弃沉重的行囊才能爬得越高，走得越远
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