聪明人的人生大智慧糊涂法则.docx

1、聪明人的人生大智慧糊涂法则 聪明人的人生大智慧：“糊涂法则” 1糊涂是一种傻瓜精神在生活中，糊涂学使得做人有人缘，做事有机缘，糊里糊涂看起来傻乎乎的但却总是笑到最后。因此，糊涂不是昏庸，而是为人处世豁达大度，拿得起，放得下。生活中，真正的聪明人都是懂得糊涂学的。他们遇到任何事绝不自作聪明，高谈阔论，相反他们总是做出一副对什么都不懂、什么都不清楚的样子，躲躲闪闪装糊涂。这样的人心知肚明，可是从来不会去得罪人。他们不管处在什么样的环境中都能够左右逢源，活得很是舒坦。从前有一个禅师叫做“无相大师”。无相大师在教导他的弟子的时候，常常跟他们说：“修行就是要宁愿作傻瓜，要有傻瓜的精神才可能证悟，才有可能

2、开悟。”禅师讲的次数多了，他的弟子都把这些话牢牢地记在心中：“师父常常说宁作傻瓜。”有一天，忽然下起了大雨，庙里漏雨漏得特别厉害，大师大声叫弟子赶快来接雨，然而大部弟子都不在庙里，只剩两个，听到师父叫，赶快拿了桶子来接雨。一个弟子拿一个很小的桶子冲出来。无相大师看了就说：“雨下得那么厉害，漏了好几个地方，只拿了一个这么小的桶子，真是傻瓜。”这个弟子听了心里很是不快，心想：“我急急忙忙地跑出来接雨，结果还被师父骂成是傻瓜。”第二个徒弟因为心中太紧张，想都没想就拿了一个竹篓子冲出来，要接雨的时候愣住了。无相大师心里想：“怎么可以这样傻啊？怎么有这么傻的徒弟？”就很不高兴骂他说：“还没见过像你这样的

3、大傻瓜！”这个弟子一听，不但没有生气，相反还非常的开心，心想：“师父一直都在鼓励我们要作傻瓜，现在我竟然被说成是个大傻瓜，这一定是在赞叹我了不起。”这样起了欢喜心，心开意解，还悟出了一些东西。这个弟子究竟开悟到什么呢？我们可以从两个角度来看：1换个角度来看问题。当我们听到别人对我们说那些听起来不顺耳的话是，我们可以生气、不开心，我们也可以不生气，宁可作傻瓜，很开心，就像我们看到一个碗，可以想：“这个碗很漂亮，可惜破了一个洞。”但同样我们也可以这样想：“这个碗虽然破了一个洞，但还是很漂亮！”也就像是两个人看到面包圈时，有人看到的是面包中间的那个空着的圈，而还有人看到的是甜甜的面包。所以，活得是否

4、开心快乐，关键在于我们自己怎么看待问题。2从悟的境界来讲，傻瓜比较容易悟出一些东西来，那些看起来像傻瓜的人其实并不是真的傻，而是在生活里面没有心机，保持在一种纯然的状态。所以在人生当中，我们不要计较那么多，计较的多了，你的心思全放在这个上面，也就阻碍了你去悟出一些东西来，或者认识人生真价值的东西，如果我们可以学习赤子、宁作傻瓜，那么我们就可永保一颗纯真的心而不会受到世俗的干扰。就像师父们修行，每天都花时间在那儿叨叨念念，整天在那儿打坐，究竟在做什么？也许这在别人眼中，看起来是没有价值的，如果你打坐一小时，给你50元，也许你就认为这样是有价值的，但是如果用这样来衡量的话那就错了，因为这世间许多东

5、西是无法用金钱来衡量的！我们看到街上那些智障或者智力比较差的人，他们是非常单纯，非常纯净的。我们通常没有那么纯净，因为我们都是看起来比较聪明的人，聪明人就是比较执著于“有”的人，要做一件事，必须得到一定的效果，如果三天没有效果就换一件事情。通常都比较实际，比较现实，比较会营谋，比较会计算，这样的人常被别人叫做是聪明人。因此聪明人的生活是被很多东西占满了，没有给自己的心灵留一些空间，他每天都在算，做这件事可以赚多少钱，明天加起来就赚多少钱，怎样做才能以最少的成本而赚取最大的利润，他永远不会做赔钱的生意。在电影阿甘正传中，主人公阿甘在人们的眼中就如白痴一般，但是他却干出了伟大的事业。阿甘出生在美国

6、南部阿拉巴马州的绿茵堡镇，父亲很早就去世了，母亲含辛茹苦将他抚养长大。阿甘并不聪明，小时候常常受到同伴们的欺负，母亲为了鼓励他，常常这样说：“人生就像一盒巧克力，你永远也不知道接下来的一颗会是什么味道。”他牢牢地记着这句话。进入社会，阿甘是一个弱者，他几乎没有能力掌控自己的生活。于是，他听从了命运的安排。阿甘的智商很低，但凭借跑步的天赋，他的大学学业也很顺利地完成了，后来参了军。在军营里，他结识了“捕虾迷”布巴和神经兮兮的丹?泰勒中尉。随后他们一起开赴越南战场。战斗中，阿甘所在的队里遭到了伏击，他冲进枪林弹雨里搭救战友，丹中尉命令他乖乖地待在原地等待援军，他说：“不，布巴是我的朋友，我一定要和

7、他在一起！”虽然没能最终挽救布巴的生命，然而布巴走的并不孤单。阿甘是个傻瓜，所以他对所有的人都很信任，所以他真挚的对待所有人；阿甘是个傻瓜，所以他懂得去水洒播爱心，所以他永远只求付出不求回报；阿甘是个傻瓜，所以他信守自己的诺言，即使对方死了，他还是信守因为我们太聪明了，所以我们丢弃了自认为傻瓜的作为，我们变的越来越聪明越来越远离那个生命最初的自己。上帝永远眷顾善良而真诚的人，幸运女神常常在关闭了我们一扇门的时候，一定还会替我们打开一扇窗。阿甘变成了百万富翁，可是他还是不会忘记妈妈说的：“人不需要太多的财富，多余的只是来炫耀。”他选择把多余的钱全用来捐赠，他依然单纯而快乐的生活着。在一个电影里曾

8、有这样一个场景：在一个过街天桥上，有个盲人在桥上靠弹唱为生；不远处有个女孩眺望着远方。这时走过来一个男孩，站在那个盲人面前听了一会，掏出50元给了他，盲人说了一句生日快乐。走远后，那个女孩说，“傻子”。盲人摘下眼镜看着那女孩说，“傻子怎么了，傻子天天过生日，傻子天天都快乐。”在人生当中，其实有时候真的不需要去计较太多，作一个傻子又何尝不可。我们活着就是享受人生，苦辣酸甜，少了哪一味都不完整？因此，我们不必去整天斤斤计较而痛苦地活着。有这样一道题：如果漂流到一个荒岛，当你只能带三种东西的情况下，你会怎么做？许多人回答：一棵柠檬树，一只鸭子，一个傻瓜。为什么人们会选择带个傻瓜去呢？因为聪明人会砍掉

9、柠檬树，吃掉鸭子，甚至最后他也会把自己的主人给害了。只有傻瓜，才能执着而努力地活着，最后能种瓜得瓜。生活中，人们需要这种傻瓜精神。傻瓜精神是一种智慧的处世方法，有傻瓜精神的地方往往会发生一些出人意料的事情。一般说来，精明人可以来算计着过生活，然而傻瓜自然也有傻瓜的办法。傻瓜对许多事并不放在心上的，他们缺乏精明人的一些算计和设想。不过，算计和设想虽然看起是好事，可好事情的另一面常常就是陷阱，有时候，那些精明的人还会弄巧成拙，就造成人的过失。而傻瓜因为不会去算计什么，也就避免了那样的算计，也就不会有那样的过失，也就无陷阱可言。傻瓜不会过分注意身边的潜在危险和可能要失去的东西，所以他们往往对事物并不

10、主动出击，这样就不会使它的危险扩大，而且还能做出一番事业。有句话说“知易行难”。也就是知道这个道理很容易但做起去并不容易。聪明人往往都会眉头一皱计上心来，但是，他们往往只限于“头脑风暴”，往往会因为小聪明而自以为是，刚愎自用，结果聪明反被聪明误。历史上的周瑜何等聪明，但结局却是悲剧。现代企业管理中，无数次商场上的起起落落，似乎都证明了这个简单的真理：很多人，他们有着最聪明的头脑，有着最敏锐的商业嗅觉，点子很快就从脑子时出来了但是，有了这些素质的人，却往往不是最后的成功者。这个现象很是令人奇怪，然而实事就是这样。有人这么界定“聪明”的含义一个人的智商高出普通人的正常值。顺着这个逻辑，我们会发现很

11、多成功的企业家并不绝顶聪明，相反，他们曾经还可能被人称作差生。聪明人往往太自负太依赖于自己的思想，往往因此忽略了其他的因素。有首耳熟能详的老歌叫“傻瓜力量大”，适当的“傻”如同恰到好处的“自卑”，那是一种美德，也是一种糊涂的智慧。2会装糊涂才是真聪明古人云：“聪明有大小之分，糊涂有真假之分，所谓小聪明大糊涂是真糊涂假智慧。而大聪明小糊涂乃假糊涂真智慧。所谓做人难得糊涂，正是把自己的聪明智慧隐藏于难得的糊涂之中。”在这个世上只要懂得生存之道的人，就明白什么是糊涂；糊涂也有真糊涂，有的人是装糊涂。这个世界上真糊涂的人并不多，真糊涂者，弄不懂勾心斗角，分不出眉高眼低，不会察言观色，不会见风使舵，不会

12、脑筋急转弯，不会正话反说，不会欲擒故纵；真糊涂是无话可说，因为想说也没得说，说了也是十句有八句错，多数时候也没有人听他们去说，所以不如不说。装糊涂即大彻大悟型，这种类型的人就是有话不说，虽上知天文，下知地理，知彼知己，前知五百后知八百，事事预料如神，可他就是宁可烂在肚里也不说，因为世人皆醉我独醒，多说必有害无益。所以，明白人只好沉默、装傻；这样的人，成功是一种必然，失败是一种偶然。所以，要想成就大事业也不妨试试装糊涂的方法，我们都要经受得起时间考验；聪明只能带来一时的成功，总有机关算尽的时候。当然，聪明不是错，更不是罪，关键是要用好自己的聪明，有时候装糊涂也不失为聪明的一种表现。这样，才能为自

13、己的人生锦上添花，而不会让它成为美丽的泡沫。美国总统威尔逊小时候看起来就比较笨，镇上很多人都喜欢和他开玩笑，有事没事就会拿他寻开心。一天，他的一个同学手中拿着一美元和五美分的钱，问小威尔逊会选择拿哪一个。威尔逊想都没想地回答：“我要五美分。”“哈哈，他放着一美元不要，却要五美分。”同伴们哈哈大笑，把他的笑话四处传播。许多人不信小威尔逊竟有这么傻，纷纷拿着钱来试试这到底是不是真的。然而屡试不爽，每次小威尔逊都回答“我要五美分。”整个学校都传遍了这个笑话，于是每天都有人用同样的方法愚弄他，然后很满意的离开。终于，他的老师知道这件事后，当面询问小威尔逊：“难道你连一美元和五美分都分不清大小吗？”“我

14、当然知道。但是，我如果要了一美元的话，就不会再有人拿钱来试了，那么我就会一分钱也赚不到了。”你看，威尔逊只是不愿把心思放在贪图小利的小聪明上，而只着眼于装糊涂。因此，我们必须通过实践去把聪明转变成智慧，在智慧的基础上行动，从而能够事半功倍。世上也有不少耍小聪明的人，小聪明便是什么都想拿，可是拿得起又放不下，因为小聪明者的心胸狭小，吃不得半点亏；出了问题就整天抱怨人生怎么那么多不如意，活着怎么那么累，其实，都是小聪明惹的祸；这样的人说起话来一串儿一串儿的，办起事来一套儿一套；这样的人，对什么事都明白点，但只知其表不知其理，只知近喜，不懂远虑；这样的人成功是一种偶然，失败是一种必然。世上最幸福的人

15、是什么人呢？就是那些糊涂的人，看起来糊涂，一生如此。当然，偶尔聪明一两回，倒也无妨大耐。次之才是聪明人，也是生来聪明，一生如此，明察秋毫，料事如神。只是聪明人好强争胜，且有抱负，常被委以重任，劳心伤神，即使不走聪明反被聪明误这条道，到头来也是劳累一生，难免折寿。最惨的是聪明一世糊涂一时之人，天天算计，智者千虑，却难免终有一失，聪明不是大聪明，糊涂不是大糊涂，两头不占，也只好自找难看。为什么说糊涂的人是最幸福的人呢？因为糊涂，看起来很不明事理，很多事情看不明白，便少了很多烦恼。没有烦恼便是幸福；因为糊涂，有事不敢让你去做，反而乐得清闲。事做不好，因为你糊涂，大家也不认为你有意，偶尔做好，给人一个

16、意外的惊喜，认为你还有一些优点；因为糊涂，还可以衬托出别人的聪明，常使别人在你面前信心十足，多获褒奖。于是无人妒恨，少有暗箭，乐得逍遥，就可以明哲保身了。难得糊涂，也就达到了人生的最高境界。这样的人明白官场的蝇营狗苟，但不同流合污；明白人生的起起落落，但不随波逐流；明白生活的悲欢离合，但不陷其中。这样的人是跳出明白看明白，是山外看山；是沉醉糊涂悟糊涂，是乐在其中。这样的人把社会当成舞台，把自己当成观众，高兴时也可以上去跳一会，不高兴或累了就下来休息一下，活得洒脱而自在。郑板桥说过：“试看世间会打算的，何曾打算得别人一点，真是算尽自家耳！”世上最可悲悯的人，他们往往自我感觉不错，正是所谓“贼是小

17、人，智过君子”之人，是那些具有君子的智力却怀持小人之贼心的人。他们最大的敌人就是他们自己。所以为人处事与其聪明狡诈，不如糊里糊涂淳厚善良一些。聪明与糊涂是人际关系范畴内必不可少的技巧与艺术，其本身并无优劣之分。只不过太聪明的人，要学会装糊涂，对自己都是有点好处的。古人云：“心底无私天地宽。”天地一宽，对一些琐碎小事，就不会太当真，也就不会有烦恼，怨恨更谈不上。得糊涂时且糊涂，是做人的真谛，所以会装糊涂的人才是真正的聪明人。3小事糊涂，大事清楚常言道：“大事清楚，小事糊涂。”意即对原则性问题要清楚，处理要有准则，而对生活中无原则性的小事，不必认真计较。从心理学角度看，对没有违背原则的不中听的话或

18、看不惯的事，装作没听见、没看见或随听、随看、随忘，做到“三缄其口”。这种“小事糊涂”的做法，是一种很好的处世方法。如果一个人遇事总是过分计较，硬要讨个“说法”，久之不利于健康。而小事“糊涂”，既可使矛盾“冰消雪融”，又可使紧张的气氛变得轻松、活泼，岂非养生的妙法？当然，“小事糊涂”不要事事糊涂。小事糊涂，大事清楚；别纠缠于小事，小糊涂是真聪明，潇洒一点就是要大度一点，站得高点，看得远点，人际之间互相多尊重。所谓人情世故，就是把那人情看得重些，事情看得淡些。难得糊涂，就是要把薄薄的人情看得厚厚的，虽则对方冷淡，你却依然觉得对方热情似火；有些事情很严重，难得糊涂，就是要把这重重的事情看得轻些。小事

19、糊涂一些，什么事就没有了。我们用一种复杂的眼光去看社会、看人，就会觉得社会很复杂，人也很复杂，在复杂的社会和复杂的人面前，我们当然要小心谨慎，处处设防，我们就会没有来由的在心里增加一些防备，开始变得不开心，不快乐。如果你过于聪明，一定把人情看透，觉得你已经看得到人情的冷漠，世态的炎凉，感情的虚假；一定要把事情看穿，觉得你已经熟知事情的来龙去脉，事情的谁是谁非，弄它个水落石穿结果你会将人情丢掉，还会把明明还有转机的事情弄砸，最后受到损失最大的还是你。确实社会有社会的复杂，人有人的复杂。但是并不是说所有的事情都是复杂的，简单的问题千万不要复杂化，简单的问题复杂化了，总难免杂事缠身，心事重重，与快乐

20、无缘。“诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂。”诸葛亮一辈子做事小心谨慎很周到。吕端这个宰相呢？大事不糊涂。有人告到皇帝那里，说吕端这个宰相老糊涂了，皇帝说：“他哪里是老糊涂，你才是老糊涂蛋呢，吕端这宰相小事糊涂，大事清楚。”小事糊涂，但脑子一清二楚，他装糊涂。小事认真，整天计较一些鸡毛蒜皮的事，这种人才是笨蛋。所以糊涂一点，潇洒一点，度量大一些，风格高一些，站得高，望得远一些，这就达到了处世为人的最高境界！古人云“水至清则无鱼”，主要强调的是要把目标放在大事上，对一些小事不能太“认真”，该糊涂时就糊涂，只要不是原则问题，睁一只眼闭一只眼也未尝不可。在现实生活中一些自认为很聪明的人往往是大事糊涂，小

21、事反而不糊涂。他们特别注意小事，斤斤计较，哪怕是蝇屎之污，也便要用显微镜去观察，用放大尺去丈量。于是，在他们的眼里，社会总是一团漆黑，人与人之间只剩下尔虞我诈。所以，人们日常生活所遇到的那些纷争都是因为那些鸡毛蒜皮的小事引起，这些小事在双方感情好时常会被忽略、谅解，感情不好时就会被放大，因而搞得剑拔弩张。有些人一遇到事情时就会失去理智，常常会感情用事，此时的感情常常带有盲目性、冲动性和时间性，聪明的人在处理这类纠纷时常常用“不置可否”、“听其自然”的方法，或者称为“冷却法”。保持头脑冷静，“心静则体安”。因为感情冲动常会随着时间的流逝而渐渐地冷静下来，冷静下来之后就能够真正的看出所计较的事儿根

22、本就是不值得一提的，因而矛盾常于无形之中随之化解。倘若过分热衷于搞清谁是谁非，一味地斤斤计较，或只顾发泄心中的怨恨，无异于“火上烧油”，结果反而会激化矛盾，于身心健康无益。所以，在处理某些感情冲突时，在适当的情况下，“糊涂”一下是很有必要的，尤其是当你处于困境或遭遇挫折之时，“糊涂”更能显示出它的价值。它会帮助你消除心理上的痛苦和疲惫，甚至逾越难以想象的思想鸿沟。这是因为，“糊涂”也是乐观主义精神的一种体现。当然，“小事糊涂”绝非事事糊涂，处处糊涂，并不是认为做什么事都可以随波逐流，不讲原则，而是说，对于那些无关大局，枝枝蔓蔓的小事，不应当过于认真，而对那些事关重大，原则性的是非问题，切不可也

23、随便套用这一原则。汉代政治家贾谊说：“大人物都不拘细节，从而才能成就大事业。”总之，在生活中，大事明白，小事糊涂，能使你经常保持心胸坦然，精神愉快，减少对“大脑保卫系统”的不必要刺激，对身体也很有好处。4“塞翁失马”可能是一种福气人的一生是由得失的经纬所编织，每个人都在得失中长大。每个人都在得到什么的同时失去什么，在失去什么的同时得到什么。很多时候，失实为得，得却是失，正所谓：塞翁失马，焉知非福。战国时期，靠近北部边城，住着一个老人，名叫塞翁。一次，他养的一匹好马突然失踪了。邻居和亲友们听说后，都跑来安慰他。老人并不焦急，他笑了笑说：“马虽然丢了，怎么知道这就不是一件好事呢？”邻居听了老人的话

24、，心里觉得很好笑。马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。过了几天，丢失的马不仅自动返回家，还意外地带回一匹匈奴的骏马。这事轰动了全村，人们纷纷向老人祝贺。塞翁听了邻人的祝贺，反而一点高兴的样子都没有，忧虑地说：“白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许惹出什么麻烦来。”几天之后，老人的独生子骑着那匹好马玩，这匹马不熟悉它的新主人，乱跑乱窜，将小伙子摔下来，把腿摔瘸了。人们听说后，又跑来安慰老人。可是老人仍然不急地说：“没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢！”邻居们觉得他又在胡言乱语。他们想不出，摔断腿会带来什么福气。不久，边境上发生了战争，很多青年人被应征入伍，上了

25、前线，伤亡了十之八九，只有老头儿的儿子因为身体残废，留在家里，才侥幸活了下来。“塞翁失马，焉知非福”，生活中的得与失或许左右你生活的过程。每个人有所失就有所得，有小失才能有大得，有局间之失，才能有整体之得。失去了春天的葱绿，却得到了丰硕的金秋；失去了青春岁月，它使我们走进成熟的人生失去，本是一种痛苦，但也是一种幸福，因为失去的同时也在获得。得失是一种变动的现象游戏，得是幸福，失去也有快乐。一个老人在一个公共汽车刚开动时，得到是幸福的，失去也是快乐的。一位老人在高速行驶的火车上，不小心把刚买的新鞋从窗口掉了一只，周围的人倍感惋惜，不料老人立即把第二只鞋也从窗口扔了下去。这举动更让人大吃一惊。老人

26、解释说：“这一只鞋无论多么昂贵，对我而言已经没有用了，如果有谁能捡到一双鞋子，说不定他还能穿呢！”得与失在我们心中，真是只有一线之隔，我们意以为得，就是得意；意以为失，就是失意，所以颜回居陋巷，一箪食，一瓢饮，也能得意在其中。秦王统一六国，兼并天下，也能失意于其间。大约有得必有失，有失必有得；所得既多，便是增加，也不觉得欣喜，稍有所失，便惶惶恐恐；所失既多，就是再失，也不感到痛苦，稍有所获，便十分快乐。一位阿拉伯富翁，在一次大生意中，不仅亏光了所有的钱，并且又欠下了债。于是，他卖掉所有的家产，还清了债务。他孤独一人，无儿无女，穷困潦倒，唯有一只心爱的猎狗和一本书与他相依为命。在一个大雪纷飞的夜

27、晚，他来到一座荒僻的村庄，找到一个避风的茅棚。他看到里面有一盏油灯，于是用身上仅存的一根火柴点燃了油灯，拿出书来准备读书。忽然一囝风来把吹灭了，四周立刻一片漆黑。这位孤独的老人陷入了黑暗之中，对人生感到痛彻的绝望，他甚至想到了结束自己的生命。但是，身边的猎狗给了他一丝慰籍，他无奈地叹了一口气沉沉睡去。第二天早上醒来，他发现自己心爱的猎狗也被人杀死在门外。抚摸着这只相依为命的猎狗，他突然决定要结束自己的生命，世间再没有什么值得留恋的了。于是，他最后扫视了一眼周围的一切。这时，他不由发现整个村庄都沉寂在一片可怕的寂静之中。他不由急步向前，啊，太可怕了，尸体，到处是尸体，一片狼藉。显然，这个村昨夜遭

28、到了匪徒的洗劫，整个村庄一个活口也没留下来。看到这可怕的场面，老人不由心念急转：啊！我是这里唯一幸存的人，我一定要坚强的活下去。此时，一轮红日冉冉升起，照得四周一片光亮，老人欣慰地想，我是这个世界里唯一的幸存者，我没有理由不珍惜自己。虽然我失去了心爱的猎狗，但是，我得到了生命，这才是人生最宝贵的。“得中有失，失中有得。”得到似乎是优势，失去似乎是劣势，其实二者是可以互相转化的。世间事物都像流水一样流动着，没有静止不变的，得失既是永恒，也是易变的。蜡烛点亮了别人，却燃烧了自己；树木被做成斧头的柄，反而用来砍伐自己；锥子先磨损的是最尖锐的地方；刀先折断的是最锋利的那把。得失都是相对的，就好像药一样

29、，它能治好你的病，也能产生副作用。有所失，有所得，所失大于所得。我们的一生，总在得失之间，在失去的同时，也往往会另有所得。因此，在生活中，我们应该达观一些，正确地看待得与失。这样才不至于因为失去而后悔，才能快乐地生活。有一名丹麦人到美国旅行，他先到华盛顿，却在准备就寝时发现钱包和护照不见了。他只好徒步游览华盛顿，参观白宫和博物馆，爬上华盛顿纪念碑，虽然许多想看的地方，他没有看到，但所到之处，都尽情畅游了一番。回到丹麦之后，他说美国之行最难忘的回忆，是徒步畅游华盛顿。没有谁能逃避得失，只要你还活着。失是泥潭，让人难于自拔；得是包袱，会缓慢你的脚步。只要我们正视人生的得失，月亮即使有缺，也依然皎洁

30、；人生即使有憾，也依然美丽。不必为“失去”而难过，因为世间之物本来就是去留无常。我们所能做、所应做的只是在“得到”时珍惜它。正确认识得失的桎梏，才能永远活得轻松、活得潇洒、活得有价值。5适时放弃是一种大智大勇一个人觉得生活很沉重，便去哲人那里寻求解脱之法。哲人让他背着一个篓子，指着一条沙砾路说：“你每走一步就捡一块石头放进去，看看有什么感觉。”那人走到路的尽头说：“越来越觉得沉重。”哲人说：“这就是你为什么感觉生活日益沉重的道理。我们每个人初来这个世界，都背着一个空篓子，然而我们每走一步到从这个世界上捡一样东西放进去，所以才越走越累。”那人问：“有办法减轻这沉重吗？”哲人问他：“那你愿意把工作

31、、爱情、家庭、友谊哪一样拿出来呢？”那人没有说话。哲人说：“当你感到沉重时，也许你应该庆幸自己不是总统，因为他的篓子比你的大得多，也沉得多。”很多时候，我们所苦苦追求的，未必是最适合我们的。正在我们苦苦追求的同时，最美丽的风景也许正与我们擦肩而过。生命如舟，要想在抵达理想的彼岸时不在中途搁浅或沉没，就只能轻载，只取需要的东西，把那些可放下的东西果断地放弃！在一群猴子进出的森林里，捕猴的猎人在树下设置了机关，专门捕捉小猴子。猎人把空玻璃瓶绑在树干上，瓶内装了一条香蕉，引诱小猴子来拿。这个空玻璃瓶的瓶口恰好可容下小猴子将手伸进去，可是拿了香蕉的手却比瓶口大，往往拔不出来，猎人就利用这个机会把小猴子

32、逮个正着。有一只小猴子到树林子里玩耍，闻到香蕉的香味，兴奋不已，把手伸进瓶罐里要那香蕉来吃，没想到手拔不出来了。小猴子很着急，连忙跟旁边的大猴子求援，大猴子早已看破猎人的诡计，跟小猴子说：“放手啊！把香蕉放开，手就可以出来了！”可小猴子舍不得香喷喷的香蕉，死不肯放手。人们常常用这种方式捉到猴子，因为猴子有一种习性：不肯放下已经到手的东西。“鱼与熊掌不可兼得”，有的人因为放不下已经到手的名利、职务、待遇，有的人整天东奔西走，耽误了工作也在所不惜；因为放不下诱人的钱财，有的人整天费尽心机，利用种种机会想捞一把，结果却是作茧自缚；因为放不下对权力的占有欲，有的人热衷于溜须拍马、行贿受贿，不怕丢掉人格的尊严，一旦事情败露，后悔莫及要想采一束清新的山花，就得放弃城市的舒适；要想做一名登山健儿，就得放弃娇嫩白净的肤色；要想穿越沙漠，就得放弃咖啡和可乐；要想永远有掌声，就得放弃眼前的虚荣。放弃可以让我们更好的选择、更长远的收获。其实，人生就是一个不断选择的过程。蝴蝶只有放弃茧房，才会有芬芳中的飞翔，花儿只有放弃温室，才有阳光下的尽情绽放；大海中航行只有放弃海市蜃楼的迷惑才能顺利抵达目的地，漫漫征程只有放弃沉重的行囊才能爬得越高，走得越远