豫园导游词.docx
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豫园导游词
豫园导游词
【篇一:
豫园景区导游词】
豫园景区导游词
概况各位游客,大家好,欢迎前来上海豫园参观游览。
豫园景区位于上海老成厢境内,老成厢位于黄浦区境内,黄浦区则位于上海市中心城区东南部。
豫园景区是老城厢的璀璨明珠,主要景观有豫园、豫园旅游商城、沉香阁、城隍庙、上海老街。
豫园景区融旅游、园林、寺庙、商业于一体,集吃、玩、买、住功能大成。
与外滩景区、人民广场景区等相比,豫园景区的特色是一个“古”字。
豫园景区的园林文化、宗教文化、建筑文化、商业文化、美食文化和市民文化充分显示了这一特色。
主要景点介绍
豫园是上海市区内惟一的明式园林,坐落在豫园旅游商城内,与城隍庙相邻,是江南五大园林之首,兼有芥子纳须弥、小中见大的明清古典园林风格,它以虚实相映、大小对比、高下对称、疏密有致等建筑手法而著称,为全国重点文物保护单位,也是国家级4a景点。
豫园是明代时任四川布政使上海人潘允端建造的,潘允端为了让曾任刑部尚书的父亲潘恩安享晚年,于明嘉靖三十八年(即公元1559年)在上海老城厢建园,历时28年(到1577年),始成豫园,距今已有400多年的历史。
豫,在古汉语中有平安、安泰之意,取名豫园,有愉悦老亲的意思。
但可惜的是他的双亲未能眼见豫园落成就去世了。
豫园按主体建筑可分为大假山、万花楼、点春堂、会景楼、玉玲珑、内园六处景区。
大假山景区主要有三穗堂、仰山堂、卷雨堂、大假山、游廊。
游客们步入豫园大门,迎面是一巨大黄褐色石块,上面镌刻江泽民所书“海上名园”,后面是一座气势恢弘、宽敞雄伟的大厅,就是三穗堂,三穗堂是豫园最高大的厅堂,是主要建筑之一。
为歇山式建筑,屋顶塑像左为拿着长矛的张飞,右为手持大刀的严颜,屋顶出檐部分造得呈现向上仰翻的曲线形状,作用有两点,一是为了缓冲雨水急骤下流,二是采光。
让我们进入堂内参观,堂内中堂张挂着潘允端写的《豫园记》,梁上高悬着三穗堂、灵台经始、城市山林三块贴金扁额。
厅堂正门的八扇隔窗雕刻着稻麦、玉米、高粱、瓜果等图案,生动地点出了堂名“一稻三穗,丰收在望”之意。
(可讲三穗的故事)
步出三穗堂,即是一座飞檐翘角两层楼阁,隔荷花池与大假山相望。
下层是仰山堂,上层是卷雨楼。
仰山堂以仰山名,有两层语义:
一层是堂上所挂清人所书取自王羲之《兰亭集序》得此地有崇山峻岭句,点出此处为观赏大假山得佳处,这里的仰山是仰望的意思;另一层则典出《诗经》高山仰止景行行止句,此处仰山是仰慕的意思。
卷雨楼卷雨的出典说法很多,一般认为取自王勃《腾王阁序》诗句珠帘暮卷西山雨,意思是在蒙蒙细雨中登上卷雨楼观望大假山,迷茫如烟,隐约可见,别有一番诗情画意。
各位游客,清看对面的大假山,这是豫园景色的精华之一,也是江南地区现存最古老、最精美、最大的黄石假山。
它由明代著名叠山家张南阳精心设计堆砌,是他唯一存世的作品。
假山高约12米,气势宏大,用2000吨浙江武康黄石叠成,一直享有江南假山之冠的美誉。
见石不露土是它一大特色,假山黏合剂用石灰、糯米汁等制成,迄今有400多年了。
假山层次分明,有近山、中山、远山、山上林木葱茏,山顶有望江亭,可远眺黄浦江。
大假山虽不是真山,其气势却不亚于真山,是园林中叠石碓山的经典之作。
各位游客,在仰山堂隔荷花池观山景可称为豫园一绝,仰山堂东侧是游廊,如果我们要亲临大假山,就得经过右边这游廊,请看游廊前这对栩栩如生的铁狮子,它铸于元代,距今有700多年历史了,这对狮子左雄右雌,雄师左蹄踏球,象征权利和威严,雌狮踏着小狮子,象征子嗣昌盛。
现在请大家随我进入这“渐入佳境”游廊,游廊西侧墙上有“武举夺魁”砖雕和“梅妻鹤子”泥塑。
(古时科举考试,如在乡试、会试、殿试中均考取第一名,即中了解
元、会元、状元,就叫连中三元。
图中武将盘马弯弓,英姿勃发,志在必得。
梅妻鹤子典出宋代林和靖,林和靖,北宋诗人,隐居杭州西湖孤山,终生不仕,赏梅养鹤,终生不娶,留下梅妻鹤子的千古佳话。
)砖雕意在激励人们博取功名,积极入世;而泥塑似又推崇淡泊名利,消极出世。
反映出几千年来中国士绅阶层的矛盾心态。
廊中有一太湖石,高2.3米,亭亭玉立,名“美人腰”,似美人柔腰顾盼,遮住了前面景物,乃造园抑景,产生含蓄美的艺术效果。
万花楼景区主要有鱼乐榭亦舫两宜轩复廊万花楼
各位游客,过渐入佳境游廊,至峰回路转石壁处而右转,我们就来到了万花楼景区。
眼前右方这一突出于溪流之上的小榭,就是鱼乐榭。
当年庄子与惠子(庄子的学生)游于濠梁之上,庄子曰:
*鱼出游从容,是鱼乐也。
惠子曰:
子非鱼安知鱼之乐?
庄子曰:
子非我,安知我不知鱼之乐?
取名鱼乐蕴涵着园主人对庄子的仰慕和避世隐逸的心情。
鱼乐榭是豫园的园中园,小巧玲珑,小中见大,虚实相映,在园林空间处理上采取了分隔方法,很有独到之处。
各位游客,现在我们要穿过一条复廊,前往万花楼。
这复廊男宽北窄,据说在古代男人走南边,女人只能走北边,体现了男尊女卑,复廊中间墙上有漏窗,它分割了景区空间,又延长了观赏时间。
请看复廊西边有一方亭,亭中有块扁,上面所题的“会心不远”典出《世说新语》,说的是梁简文帝游华林园,对侍游的大臣讲:
会心处不必在远。
简文帝游园,见园林景色,认识到并非一定要到遥远之处才能领悟万物造化要旨,各位见此,是否也会有所启示?
复廊东有小轩,“观山观水两相宜”,故名两宜轩;复廊北面的建筑相当精致,形状如船舫,称为亦舫,也提醒我们,水能载舟,也能覆舟。
各位游客,出了复廊,便可以看见万花楼,请看这楼台庭院有两棵古树,右边是银杏树,相传为建园时院主人亲手种植,刚才跟大家介绍豫园历史时说的建园时间大家还记得么?
对的,和园一样,这棵树也有400多年历史了。
左边一棵是广玉兰,也有近200年的树龄了。
这庭院四周遍种花木,“万花深处”有一小楼,名“万花楼”,为豫园中胜景。
楼下四角雕有梅兰菊竹,各位知道它们在植物中有什么称誉么?
对的,称为植物四君子。
万花楼楼上有一幅对联:
桂馥兰芬水流山静,花开柳眉月朗风清,点出了这一区域以花木为主题的特色。
在万花楼回廊的挡板上刻有木雕作品,称为“暗八仙”,即是八仙手中所持的法器,大家可以一起来猜一猜,他们分别是吕洞宾的宝剑,铁拐李的葫芦,汉钟离的芭蕉扇,韩湘子的宝箱,曹国舅的擅板,蓝采和的花篮,张果老的鱼鼓,何仙姑的荷花。
点春堂景区主要有点春堂打唱台古井亭快楼和煦(xu)堂静宜轩听鹂亭
各位游客,从万花楼向东,过“穿云龙”龙墙,就来到了点春堂景区,点春堂之名取自于苏东波得“翠点春妍”,有青翠之色点出了春天的妍丽之意。
清代上海小刀会起义时,这里是起义军城北指挥所。
点春堂正中(中堂)悬挂着晚清画家任伯年得《观剑图》,任伯年曾参加过太平军,此画反映了作者对反清斗争的赞美之情;画两边是已故著名书法家沈伊默书写的对联:
胆量包空廓,心源流粹精。
点春堂内还陈列着当年小刀会的兵器、自铸的钱币日月钱以及发布的文告等文物。
各位游客,点春堂对面这个小戏台,俗称打唱台,是江南地区最小、最精致的打唱台。
明清时期,园林同昆曲关系密切,当时文人绅士喜欢在点春堂内看戏文,根据自己的喜爱挑演员点剧目,所以点春又有这层意思。
戏台的四面石柱上,分别有描绘春夏秋冬四季景色的对联。
台正中壁上张贴郭沫若1961年游览豫圆时写下的诗篇:
小刀会址忆陈刘,一片红巾起海陬(zou);日月金钱昭日月,风流人物领风流;玲珑玉垒千钧重,曲折楼台万姓游;坐使湖山增彩色,豫圆有史足千秋。
各位游客,点春堂东面有座抱云岩,上面有一楼,似空中楼阁,登临眺望豫圆全景,心胸为之一快,故被称为快楼。
各位游客,与点春堂隔水相望得厅堂为和煦堂,和煦,即春天的阳光温和的意思,和煦和点春两个堂名承上启下,点出了园里的风景主题。
会景楼景区主要有会景楼九狮轩流觞(shang)亭浣(huan)云假山水廊等景观各位游客,我们现在来到会景楼景区,会景楼顾名思义是美景汇集的地方,这会景楼位于豫园中央,登上会景楼,全园景色尽收眼底。
会景楼是以水景为主体的区域。
大家请看,会景楼西边临池而建的是九狮轩。
大池南端与会景楼相对的亭,叫“流觞亭”,因其两面临水,取流觞曲水之意。
是仿绍兴兰亭而建的,说起绍兴兰亭各位是否想到了王羲之的《兰亭集序》呢,对的,王羲之和诗人墨客列坐在曲水之旁,将盛酒之杯放到曲水上,顺流漂浮,所谓觞就是古人喝酒用的杯子,角字旁主要是指用牛角做的杯子,酒杯到谁的面前,谁就取流觞饮酒赋诗,王羲之就此写了《兰亭集序》,被评为天下第一行书,绍兴兰亭因而成了书法园林。
各地园林如有曲水,仿建流觞亭,自然风雅的很。
出流觞亭,便可看到浣云假山了,假山以安徽巢湖的湖石堆成的,水中假山倒影与天上彩云浑然一体,清水流淌,池波上下如洗白云于水中,如染假山于云间,故取名为“浣云”。
会景楼东边有积玉水廊,廊和路一样,是中国古典园林中最富可塑性和灵活性的建筑,大家还记得前面游览过的游廊和复廊么?
这里是水廊,前半段筑于岸上,后半部架在水上,长达百米,是江南古典园林中最长的一条水廊。
积玉水廊因廊中有以“积玉峰”石而得名,峰以积玉命名,意谓峰是由无数的美玉堆砌而成的。
玉玲珑景区主要有玉玲珑玉华堂得月楼藏书楼等景观
各位游客,过三曲板桥,进引玉洞门,便是玉玲珑景区了,“引玉”,有引游人走向玉玲珑的意思。
玉玲珑与苏州瑞云峰、杭州绉云峰、并称江南三大名石。
玉玲珑是太湖石,石色青黝,高约丈余,石棱似朵云突兀,通体成万窍灵通。
奇石瘦、皱、漏、透特点皆备。
如果自上而下倒水,它72孔孔孔犹如小瀑布,在下放燃香,它72孔孔孔烟香飘渺。
玉玲珑后有照墙,墙上有寰中大快四个篆字。
据记载,玉玲珑以前镌有玉华二字,因天长日久,风华雨溶,字迹逐渐没了。
据说,潘允端十分钟爱玉玲珑,为了便于随时观赏,特意正对玉玲珑建一书斋,并以玉玲珑石上的玉华二字命名为玉华堂。
玉华也有取玉中精华之意。
堂上扁玉华堂三字用明代文征明的字迹合成。
堂内家具具为仿明代之物,摆设一如明式陈式。
玉华堂前有两珠白玉兰,白玉兰是上海市花。
(玉华堂东有积玉峰和积玉廊,玉玲珑景区从引玉洞门入玉华堂、白玉兰、玉玲珑、积玉峰、积玉廊,皆冠以玉字,玉成了景区的精华,所以玉玲珑景区又称玉字景区。
玉玲珑西为得月楼,西近荷花池,取近水楼台先得月之意。
楼南北屋檐挂有扁额,其南是皓月千里,北是海天一览。
楼近荷花池,“水波如绮,藻采纷披”,底楼由此而得名为绮藻堂。
堂外有回廊,廊间檐下有各种不同写法的寿字,称“百寿楼”。
得月楼南有藏书楼,是上海画派的发祥地。
)
内园景区主要有静观厅延清楼观涛楼耸翠亭和古戏台等景观
各位游客,越过寰中大快前环龙桥,我们就到了内园门楼前了。
内园建于清康熙四十八年(1709年),原是上海城隍庙的花园,新中国成立后,修缮豫园时将两园连在一起,成为园中之园。
各位游客,静观厅是内园的主体建筑,属歇山式建筑,屋顶有硕大岳飞战金兀术塑像。
厅堂正堂高悬两块扁额,其一曰静观,其二曰灵昭停峙。
内园原来是城隍庙的花园,因此厅堂题额自然存在宗教含义、宗教色彩。
道教认为,只有保持人的纯真本性,才能认识自然万物的发生和变化的根本,所谓“万物静观皆自得”就是此意,因此,静观是道教修炼和认识万
物的基本方法。
这里的观可解释为道教建筑的专名,如白云观。
因此,静观是原先城隍庙道士起居做法之处。
灵昭停峙,大意是说天网恢恢,疏而不漏,劝人从善。
城隍庙门殿联语是对此扁的最好注释:
做个好人心正身安魂梦稳,行善事天知地鉴鬼神钦。
各位游客,静观厅对面是座假山,正面一块大石如寿字,其他有的像狮子盘球,有的像孔雀展翅,有的像犀牛望月,还有的像老虎、猴子、羊、等,耐心观赏,可以在这堆石头中辨出100多种动物形象。
因此,这假山原名又叫肖形假山。
大家可以仔细观赏,看能找出多少动物形象来。
各位游客,假山周围有耸翠亭、延清楼、还云楼和观涛楼。
观涛楼俗称望海楼,整座楼的建筑没有采用一个铁钉子,但却非常牢固,清时为上海最高建筑,以前登上三层观涛楼可以观沪城八景的黄浦观涛。
出延清楼可以到达船厅,因其不会游动,所以称作“不系舟”。
各位游客,静观厅东侧有九龙池和院落,大家知道有哪九条龙么?
细观池壁石隙间有4条石雕小龙,倒影水中成8条龙,还有一条呢,是池本身形状像一条龙,所以叫九龙池。
往前走就进入庭院了,院中有方形小厅,叫“可以观”,厅前有砖雕《郭子仪上寿》。
郭子仪四唐朝大将,他平定安史之乱,保卫大唐江山,被封为汾阳王。
他有七子八婿,享年84岁,可谓福寿双全。
古代90岁为上寿,80岁为中寿,70岁为下寿,郭子仪因声名地位而称上寿。
各位游客,穿过假山幽径,迎面就是内院大戏台。
享有“江南园林第一台”的美誉,此戏台原在闸北区,建于清光绪十四年(1888年),为双戏台。
1974年,因市政建设搬迁,一迁嘉定汇龙潭公园,另一移至豫园内园。
戏台7米见方,台柱高约2米,戏台顶部藻井呈穹隆状,装饰华丽,有助于聚音共鸣,产生音响效果。
戏台两侧石柱上有俞振飞书写的楹联:
天增岁月人增寿,云想衣裳花想容。
戏台正对面的还云楼设贵宾佳座,全部采用清代的太师椅和茶几,两边有双层看廊,共有300个观众席。
戏台前的院落中,有一块特大京砖,这是浙江嘉善古典砖瓦厂特意为古戏台烧制的,重近一吨,堪称京砖中的榜首。
蜿蜒于园中的龙墙,巧妙地将全园30多处人文和自然景观分隔成7个景区。
大假山后的卧龙,似潜伏深山;万花楼东侧穿云龙欲昂首腾飞,穿向云中;和煦堂西双龙举首挣抢一珠;内园蛟龙正卧墙睡眠。
前面四龙的鳞片以瓦片作成,龙鳞竖起,以示精神振作;惟独眠龙鳞片以泥塑成,龙鳞伏下,以示处于休眠状态。
在穿云龙头的口下,塑有一只三足金蟾,龙吸金蟾吐的精气,金蟾则饮龙的唾液,龙蟾互利共生。
【篇二:
豫园导游词】
豫园
各位游客还有几分钟,我们的车就将会抵达上海著名的游览景区—豫园游览区。
它位于上海市中心城区东南部黄浦区。
主要景点有豫园,豫园旅游商城,城隍庙和上海老街,在它的周边也有像沉香阁,文庙,小桃园清真寺,等这样令人目不暇接的景点。
因此豫园游览区在上海可谓是久负盛名。
说到豫园的由来,那可是有一段悠久的历史,要上溯到元代建霍光行祠,1373明太祖朱元璋封秦裕伯为上海城隍,,但一时没建衙署,后被请进了霍光行祠“办公”,上海开始有了城隍庙。
明嘉靖三十八年(1559年)至明万历十五年(1587年)潘允端花了28年时间建成了豫园,后来因为耗资巨大,潘家渐渐衰落。
清乾隆二十五年(1760年)上海士绅集款购得园基,重新修园,并交给城隍庙管理。
这样城隍庙既有了自己的内园,又有了豫园。
豫园也一度成为了沪上胜景,以致有不到城隍庙等于没到上海的说法。
但鸦片战争以后城隍几乎成了废垣,几经修复,特别是20世纪80年代,人民政府大力投资修建了仿明的豫园旅游商城,又在方浜中路再现清末民初上海街市的旧观上海老街。
豫园游览区的特色它不仅只是中华文化传承最为典型,旅游资源最集中,也是古今传承,中外融合最为生动,最为精彩,最具有海派文化魅力的游览区。
它集园林,宗教,建筑,商业,美食,民俗诸多文化于一地。
要说豫园的园林文化当年豫园占地70余亩,但近400年的沧桑风雨,园林夷为废虚。
在豫园游览区及其近旁寺庙观堂也十分集中,在这里能体会到浓浓的宗教文化,这里有儒家的文庙和儒,
道,佛文化的豫园;佛教的沉香阁,道教的城隍庙,,伊斯兰教的小桃园清真寺,天主教的董家渡天主堂及基督教的清心堂等。
在这其中豫园,沉香阁,城隍庙等建筑也可以说是豫园建筑文化的最好体现,因此有人就曾说老城厢豫园游览区是一处明,清,民国时期的住宅博物馆。
当然豫园游览区也有着购物天堂,小商品王国之美誉。
其商品有着,小,土,特的特点。
在这里大家除了可以买到自己心意的商品,也可以品尝到各种美食,“吃在上海”的美名早以蜚声中外,这里有着上海本帮风味的老饭店,也有着全国各地名特小吃。
豫园也有自己的民俗文化特色,石库门,上海老城隍庙庙会,每到正月的元宵灯会,总能给大家带来一些新的感觉。
好了,现在请大家拿好贵重物品随我下车一同游览
【篇三:
上海豫园导游词】
上海豫园导游词
今天我们先去海老城,也就是豫园、豫园商场的所在地。
我们的车正行驶在外滩。
诸位左侧就是著名的黄浦江。
我们以后会到这儿来的。
为了节省时间,在没到豫园之前我先讲些中国园林和豫园的情况。
在中国,园林被分为三大类:
皇家园林、私家园林和寺庙园林。
豫园属于私家园林。
中国园林有许多技巧,比如借景、障景等等。
不过它们都由四个基本因素组成。
这四个因素是水、植物、建筑和假山。
大多数的私家花园是在江南,就是因为这儿多水源和适宜做假山的石。
豫园是四百多年前明朝时建。
园主姓潘,是个大官。
他建此园是取悦于双亲,让他们安享晚年。
所以豫园的”豫”字就取其豫悦之意。
可惜的是他父母末能眼见豫园落成就去世了。
清末,潘家衰弱,其后代变卖此园于当地行会。
豫园之所以成为名胜,还另有一原因。
1853年,上海爆发小刀会起义,园内一厅堂曾被用作指挥部。
今天豫园是个必游之地。
所以我建议到了那儿我们千万不要走散,最好大家寸步不离,好吗?
这儿是停车场。
万一有人走散,请记住车号最后三个数字是121。
我想最好不要发生这类事。
我会举着小红旗,你们全陪张先生会殿后。
大家准备好了没有?
我们上路吧。
下车时请注意自行车。
女士们、先生们,这座就是著名的九曲桥。
为什么是九呢?
因为是阳数最高的数。
走在桥上,逗留时间就长。
还可以从不同角度观赏风景。
还有,据说鬼怪只能走直线,所以你不必为遇到鬼怪而担心。
在桥的中间,有座亭子,始建于清朝,大约在80多年前被改作一茶馆。
老人们喜欢早晨来此,会会朋友,沏上一壶茶,聊聊天儿。
一般他们喝的都是一种绿茶,叫做”龙井”。
这个茶馆也是外国首脑常来之地。
比如1986年英国女王伊丽莎白二世来上海,也亲临茶馆喝了茶。
确实,能在这儿喝上一壶也是一种享受。
试想一下,在一个夏日,你来到茶馆,临窗而坐,俯视着开满荷花的绿池。
迎面吹来阵阵凉风。
在悠雅的江南丝竹声中,你提起紫砂壶,慢慢地呷上一口微温的”龙井”茶。
你会觉得飘然若仙。
你们也想喝一壶?
对不起,我还是不能让你们去。
等我们看完豫园再做决定,行不行?
这儿就是豫园的入口。
当你走进一个私家花园,视线总会被什么东西挡住,有时是假山,有时是这肃的照壁。
这是园林一技巧,称之为障景。
不让你一日了然,却让你看到一部分,然后才达到”步移景易”的效果。
这座堂叫”仰山堂”。
大家知道,上海位于一冲积平原,市内无山、无林。
所以此”山”就指对面那座假山。
它高12米,重80吨。
它过去乃至今天一直是个奇迹。
因为四百多年前没有水泥和熟石膏,人们就用烹煮过的糯米,加上明矾和石灰,把石块粘起来。
至今安然无恙。
看见山顶的亭子吗?
四百年前,这是上海城最高点。
从那儿可看到黄浦江上的渔船、帆影,可这些今天只能在电影中见到了。
你也仅能看见他们上移的头顶。
因为盘旋的小径皆被树、
石遮住。
这实在是园艺大师张南阳的杰作。
也被公认是本地最佳假山。
在假山之后,有座龙墙。
这是本园一特色。
总共有五条龙墙。
这边走,我要带你们去个地方,那儿能清楚地看见另一条龙墙。
女士们、先生们,这就是我刚才说的那条龙墙。
龙实际上是想像出来的动物。
我们称自己为龙的传人。
不知道大家是否读过赛珍珠的《龙籽》。
如果看过的话,这儿很多东西令你觉得熟悉。
请看这条龙,你会发觉这是个多种动物的综合体。
你看它头似牛,眼似虾,角似……我看不太像牛。
我们通常说角似鹿,身似蛇,鳞似鱼,爪似鸡或者鹰。
请告诉我,你们看见几个趾。
三个对。
但一般龙应有五趾。
为什么是三个呢?
其中有一故事。
以前,只有皇帝和皇室人员才配有龙的图案。
园主潘允端用了龙做墙,他有野心。
不知怎么,皇帝得知此事,便派人来调查。
潘允端得悉后,立即令人敲下两个趾。
当朝延官吏一到,园主说:
”瞧,这本不是龙,只有三趾。
”真是个聪明人,不然他性命难保。
你们说想拍一集体照。
我看以龙墙为背景,这可是最佳的地方,我来替你们拍,别忘了说”cheese”。
这儿我们可看见三块石头。
中间那块称作”玉玲珑”。
这并非是玉,但是挺有名,叫太湖石,外型是由水侵蚀而成。
这原来是给宋微宗的贡品。
宋微宗广收奇花异石,称”花石纲”。
可怎么会到这儿来的呢?
原来,在运往当时京都遗失了。
多年之后,又成了地地方官绅的玩物。
后来他把该石送给潘允端做嫁妆,因为潘的兄弟娶了他女儿。
玉玲珑因有”瘦、透、皱、漏”等特点而著称。
假如你自上而下倒水。
它72孔孔孔犹如小瀑布;如你在下方燃香,它72孔孔孔烟香缥缈,非常美丽。
园主以前常凝视此石多时,留连忘返。
这也是园林功效之一,一个景物使你沉思,结果达到情晚合一的境界。
豫园之游就到此结束,希望胸们喜欢它。
最后,大家必须做出选择:
是喝茶还是购物。
我看,还是举手表决。
有多少人想品茶?
哈,全都想去?
!
什么?
我愿不愿去?
说实话,这正合我意。
那么我们还等什么呢?
大家走吧
上海城隍庙导游词
上海地区供奉城隍由来已久。
早在宋淳佑七年(1247),华亭即立城隍庙。
上海在置县前,也供祀城隍于淡井庙,以作为华亭县城隍行殿,后人称老城隍。
明朝开国后,于洪武二年(1369),诏封天下州县城隍府神为显佑伯。
相传上海的城隍神姓秦,名裕伯,字景容。
为宋代尤图阁学士秦观八世孙。
元时累官至福建行省郎中。
元末避兵扬州,转徙上海。
当时占据苏州的张士城派人前往招用,为其拒绝。
吴元年及洪武初年,朱元璋几次淮备起用秦裕伯,秦均称疾不出。
初定天下的朱元璋对于秦裕伯隐卧上海甚感不安,这位生性多疑的皇帝深虑由此“海邦不靖”,即下手渝:
“海浜民好斗,裕伯智谋之士而居此地,坚守不起,恐有後悔。
”手谕的意思十分明白,秦裕伯只得应召人朝,次年拜待制,旋为治书待御史。
洪武三年,设科取士,与刘基同为京畿主考官。
洪武六年(1373)病卒,葬于上海长寿里。
为“释主疑,明民志,不惜一身之去就,为国人请命也”,因而,海滨之民怀着感激与敬重,奉祀其为城隍神。
永乐年间,上海知县张守钓将原位于县西北的霍光行祠改建成具城隍庙。
据至元《嘉禾志》引《吴越备史》载,相传吴王孙皓病重时,有神附体一小黄门,对孙皓言道:
“华亭谷
东南有盐塘,风潮为害,非人为所能防。
臣本汉霍光也,愿统部属镇之。
”遂立庙祀汉博陆侯霍光,是为上海祀奉霍光之始。
上海的霍光行祠又常称为金山神庙。
金山庙改成城隍府後,前殿仍奉祀金山神霍光坐像,後殿则供奉秦裕伯。
改建之初,城隍庙规模尚小,以後历代都有所修葺。
全盛时,包括有大殿、中殿、寝宫、星宿殿、阎王殿、财神殿、文昌殿等殿堂。
清康熙四十八年(1709),在庙侧起造东园。
乾隆时,由全县士商捐纳,购潘氏豫园故址,归城隍庙,称西园。
重加兴修,所费资产累巨万,极泉石之美,以作娱神乐神之用。
府基一度达70亩,称盛一时。
其时,江南奉祀城隍“尤谨”,开堂皇崇,寝阁羽卫,“庙制辄拟古诸侯,又极池台园囿之观,吴越所在者皆然,而上海为尤盛”。
与盛大的庙宇相一致,上海人对于城隍神有着特别虔城的奉祀:
先是松江民俗,每重祷献,而于城隍庙尤甚,如祈病祈福,富室用全猪羊,贫者用三牲首,日元虚晷,佥云城隍有炅,能祸福人,别府铯无此事。
除夕日,家家户户备牲醴,前往城隍庙瞻拜。
牲醴香烛,源源而来,香火称旺一时。
每年清明、中元、十月朔,城隍神出巡祭厉坛,迎送间,彩旗、灯幡、鼓乐、戏妓、烟火、舆马,备极豪华、隆重,“虽王侯不能拟,官府不能禁”。
历经数世,在沪人的心目中,上海的城隍神“御灾捍患,素者威灵”,士民对其感恩戴德。
清代曹一士曾应邑民之请,为城隍神作《颂序略》,其中记载了送样一则故事:
顺治十年秋,一直在海上坚持抗清斗争的张名振引兵人吴淞。
苏州总兵王璟时掌军务,督战上海,见对方旌旗蔽空,海艘鱼贯而入,一时竟不知所措。
是役,清兵溃败。
不久,江宁巡抚周国佐按临上海,王璟深恐其畏敌逃避之迹败露,遂先发友制人,诬告上海百姓犯通海之罪。
周国佐信以为真,决定屠城,淮备从南浦至静安寺,承数烧杀。
上海知县阎绍庆及乡绅曹垂灿等闻知,急忙赶赴抚台行营,长跪陈请,愿以全家百口性命为保。
自朝至暮,再三恳求。
周国佐仍一意孤行,下令鸡鸣时分纵戮。
夜半,城隍神显形巡抚官廨,朱袍象简,赫立阶下,周国佐见之,心意