潍坊市17学年高二下学期期中考试试题语文DOC.docx

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潍坊市17学年高二下学期期中考试试题语文DOC

保密★启用前试卷类型：

A

2016--2017学年第二学期普通高中模块监测

高二语文

2017.4

注意事项：

1．本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。

共150分，考试时间150分钟。

答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等信息填涂在答题卡上。

2．请将选择题的答案填涂在答题卡上的对应题号内。

山东省中学联盟提供

　第I卷（阅读题，共70分）

―、论述类文本阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

中华礼制变迁的现代启示

中华礼制源远流长、绵延不绝，是中华文明的重要内容和载体，对增强中华民族的凝聚力和向心力起到了重要作用。

在大力培育和弘扬社会主义核心价值观，改善社会风气、提升国人道德，凝聚中华儿女共同实现中华民族伟大复兴中国梦的今天，探究中华礼制变迁的规律，无疑具有重要现实意义。

毋庸讳言，在中华民族发展过程中，诸民族之间有过矛盾与冲突。

但它们能在认同中华礼制的前提下逐渐缓和矛盾、化解冲突，形成共存共荣的良好关系。

例如，在我国历史上，无论魏晋南北朝时期在北方建立的少数民族政权，还是之后建立辽朝的契丹族、建立金朝的女真族、建立元朝的蒙古族及建立清朝的满族，无一例外地认同并服膺中华礼制，从而能使民族融合不断向前推进。

显然，发挥中华礼制的凝聚功能，是凝聚国人、增强自信的重要途径。

中华先民并不只是讲究礼仪“进退周旋，威仪抑抑”的外在形式，而且注重探求礼仪的内在精神实质。

《礼记·郊特牲》称，“礼之所尊，尊其义也”。

所谓尊其义，就是追求道德境界、强调道德践履。

孔子称颂那些能够修身立德、行礼律己、道德高尚的前代圣贤，反复强调“不学礼，无以立”。

坚持知礼行礼、知行合一，追求高尚的道德境界，体现了中华先民的主流价值观。

中华礼制注重道德修养与道德实践，强调知行合一，这使它起到了塑造道德人格、促进社会和谐稳定的重要作用。

可以说，中华礼制自诞生之日起就具备了教化功能，并在演化过程中逐渐将道德教育与理想教育紧密结合，强调自幼及长、礼教终生，提倡仁爱精神、忠恕之道，注重培养道德人格、建设礼仪之邦。

所谓礼仪之邦，就是有高度道德自觉的社会，是诸族和谐、政治清明、社会稳定、经济发展、民众富庶的社会。

中华礼制提出的愿景，是中华先民们向往和着力构建的社会。

中华礼制所倡导的仁爱精神、忠恕之道、和谐社会等学说，能为今日构建和谐世界贡献中华民族的智慧。

作为一种制度，中华礼制在历史上曾为各种政权服务。

在封建社会，它强调封建等级，包含一些糟粕。

然而毋庸置疑的是，中华礼制能够与时俱进、吐故纳新，不断改革与变迁。

孔子提到三代礼制传承中的“损益”，便是一种改革；《礼记》进一步提出“时为大”这一与时俱进的礼制改革原则。

适时变革是中华礼制演进的重要原则，这使它成为与中华民族同生共长、传承久远的文化传统。

由孔子创建、孟子加以发挥的儒家礼制观，在战国时期曾饱受其他思想家的批判，那是因为这种礼制观仅仅重视礼的道德层面，而对礼的制度规范层面关注不够。

秦汉之后，我们的先人力图将礼与法结合起来，融礼入法、礼法合一成为中华礼制变迁的重要转折。

礼法合一要求人们遵礼守法，违礼即违法。

礼既是道德要求，又是法律规范；礼制既有教化功效，又有法制规范之用。

《礼记·经解》认为“礼禁乱之所由生”，可以起到“止邪也于未形，使人日徙善远罪而不自知也”的作用。

古人通过礼来“止邪于未形”，使人们“徙善远罪”，达到“禁乱”和教育人的目的，对我们今天推进国家和社会治理有一定启示意义。

（《人民日报》2016年03月25日）

1．下列对中化礼制的表述，不符合原文内容的一项是

A．中华礼制历史悠久，有着很强的凝聚功能，可以让有过矛盾与冲突的民族逐渐缓和矛盾、化解冲突，共存共荣。

B．中华礼制不仅讲究外在形式，而且注重探求礼仪的内在精神实质，强调道德修养与道德实践，追求知与行的统一。

C．中华礼制具备教化功能，注重培养道德人格，这是其在演化过程中逐渐将道德教育与理想教育紧密结合的结果。

D．中华礼制能够与时俱进，不断改革，秦汉之后，礼与法逐渐结合，融为一体，这是中华礼制变迁的一个重要转折。

2．下列理解和分析，符合原文意思的一项是

A．在中华民族发展过程中，正是由于各少数民族政权无一例外地认同并服膺中华礼制，才有了民族融合的不断向前推进。

B．孔子反复强调“不学礼，无以立”，这与《礼记·郊特牲》中“礼之所尊，尊其义也”所提倡的精神是不一致的。

C．中华礼制所倡导的仁爱精神、忠恕之道、和谐社会等学说，有助于消除冲突与争端，从而构建和谐的世界。

D．儒家礼制观由孔子创建，孟子加以发挥，它在战国时期饱受其他思想家的批判，秦汉以后，则逐渐退出了历史舞台。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．中华礼制是中华文明的重要内容和载体，是与中华民族同生共长的文化传统，探究其变迁规律，具有重要的现实意义。

B．古人通过礼可以达到“禁乱”和教育人的目的，所以我们今天要推进国家和社会治理，就必须大力弘扬中华礼制。

C．本文第二自然段列举的大量历史事实，足以证明中华礼制具有强大的凝聚功能，充分发挥其作用，可以增强国人自信。

D．本文不仅论述了中华礼制对民族发展的积极作用，还指出了其包含的糟粕和自身的不足，使人们对其有了更加全面的认识。

二、古代诗文阅读（39分）

（一）课内文言文阅读（6分）

结合课文内容，完成4～5题。

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4．下列各项，加点词的意义和用法相同的一项是（3分）

A．吾尝与鲍叔谋事而更穷困　　　　　　而君畏匿之，恐惧殊甚

B．还报，则大喜，乃敢引兵遂下　　　　汉乃引天下兵欲屠之

C．因问广、食其失道状　　　　　　　　又因厚币用事者臣靳尚

D．愿为诸君快战　　　　　　　　　　　如姬为公子泣

5．下列各项，文言句式相同的一项是（3分）

A．信而见疑,忠而被谤　　　　　　　其李将军之谓也

B．淮阴屠中少年有侮信者　　　　　　　诸侯军救巨鹿下者十余壁

C．臣客屠者朱亥可与俱　　　　　　　　此天下之亡我，非战之罪也　　

D．此乃信之所以为陛下禽也　　　　　　莫不欲求忠以自为　

（二）课外文言阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成6～9题。

彭韶，字凤仪，莆田人。

天顺元年进士。

授刑部主事，进员外郎。

成化二年疏论忤旨，下诏狱。

给事中毛弘等救之，不听，卒输赎。

寻迁郎中。

　　锦衣指挥周彧，太后弟也，奏乞武强、武邑民田不及赋额者，籍为闲田。

命韶偕御史季琮覆勘。

韶等周视径归，上疏自劾曰：

“真定之田，自祖宗时许民垦种，即为恒产，除租赋以劝力农。

臣诚不忍夺小民衣食，附益贵戚，请伏奉使无状罪。

”疏入诏以田归民而责韶等邀名方命复下诏狱言官争论救得释。

　　十四年春，迁广东左布政使。

梁芳弟锦衣镇抚德以广东其故乡，归采禽鸟花木，害尤酷。

韶抗疏极论，语侵芳。

芳怒，构于帝，调之贵州。

　　二十年擢右副都御史，巡抚应天。

明年正月，星变，上言：

“彗星示灾，见于岁暮，遂及正旦。

岁暮者，天道之终。

正旦者，岁事之始。

此天心仁爱，欲陛下善始善终也。

惟陛下慎终如始，天下幸甚。

”时方召为大理卿，帝得疏不悦，命仍故官巡抚顺天、永平二府。

均大兴、宛平、昌平诸县徭役，劾奏镇守中官陶弘罪。

　　孝宗即位，召为刑部右侍郎。

嘉兴百户陈辅缘盗贩为乱，陷府城大掠，遁入太湖。

遣韶巡视。

韶至，贼已灭，乃命兼佥都御史，整理盐法。

韶以商人苦抑配，为定折价额，蠲宿负。

悯灶户煎办、征赔、折阅之困，绘八图以献，条利病六事，悉允行。

弘治二年秋，还朝。

明年，改吏部。

与尚书王恕甄人才，核功实，仕路为清。

慧星见，上言宦官太盛，不可不亟裁损。

帝是其言，然竟不能用。

　　韶莅部三年，昌言正色，秉节无私，为贵戚所疾，大学士刘吉亦不之善。

韶志不能尽行，连章乞休，乃命乘传归。

月廪、岁隶如制。

卒，年六十六。

谥惠安，赠太子少保。

（《明史·列传第七十一》）

6.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）

A.籍为闲田　籍：

没收

B.除租赋以劝力农　　劝：

劝说

C.遂及正旦　　　　　　正旦：

元旦，明代重大节日之一

D.连章乞休　　　　　　乞休：

自请辞去官职

7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A．疏入/诏以田归民/而责韶等邀名方命/复下诏狱/言官争论/救得释。

B．疏入诏/以田归民/而责韶等邀名方命/复下诏狱/言官争论救/得释。

C．疏入/诏以田归民/而责韶等邀名方命/复下诏狱/言官争论救/得释。

D．疏入诏/以田归民/而责韶等邀名方命/复下诏狱/言官争论/救得释。

8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．彭韶不畏权贵。

锦衣卫镇抚使梁德，回老家广东大肆祸害乡里，对此恶行，彭韶上疏直言，慷慨陈词，并因此得罪了梁芳。

B．彭韶体恤民情。

他做巡抚时，上疏请求皇帝平均大兴、宛平、昌平百姓的徭役；任刑部右侍郎时，同情商人疾苦，减免他们的赋税。

C．彭韶勇于直谏。

他在刚刚被任命为大理卿时，直谏皇帝从政要慎终如始，致使皇帝不悦，让他仍按原职巡抚顺天、永平二府。

D．彭韶正直无私。

他在刑部任职三年，言谈正直，态度严肃，秉持节操，以致为贵戚怨恨，遭大学士排挤，而不能尽情施展抱负。

9．请把文中划横线的句子和课内文言语句翻译成现代汉语。

（10分）

（1）臣诚不忍夺小民衣食，附益贵戚，请伏奉使无状罪。

（3分）

（2）慧星见，上言宦官太盛，不可不亟裁损。

（3分）

（3）臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之，所以不报谢者，以为小礼无所用。

（《魏公子列传》）（4分）山东省中学联盟提供

（三）阅读下面的宋词，完成10～11题。

四犯令

【宋】侯寘

月破轻云天淡注，夜悄花无语。

莫听《阳关》牵离绪。

拼酩酊，花深处。

明日江郊芳草路，春逐行人去。

不似荼蘼【注】开独步，能着意，留春住。

【荼蘼】春季最后开放的花。

10．下列对这首宋词分析鉴赏不正确的两项是（5分）

A．“月破轻云天淡注”中的“破”字描写了月亮穿过云层，清辉撒满夜空，天空一层淡淡的银白，朦胧恬淡,富有动感。

B．“夜悄花无语”写出了夜深人静连花儿也寂然不动的环境特点，表面写花，实际写人，通过花写出了人静寂落寞的情态。

C．词中的《阳关》指据王维《送元二使安西》谱写的古琴曲《阳关三叠》，“莫听《阳关》牵离绪”体现了不任凭曲子牵动离愁别绪的旷达情怀。

D．“拼酩酊，花深处”写出了花丛深处尽情纵饮的情状，表现了“有花堪折直须折”的豪迈情怀。

E．“明日江郊芳草路，春逐行人去”是通过想象虚写的，写法与姜夔《雨霖铃》中的“今宵酒醒何处？

杨柳岸晓风残月”是一样的。

11．简要分析词作下片中“不似荼蘼开独步，能着意，留春住”表达了主人公怎样的心绪。

（6分）

（四）名篇名句默写（5分）

12．①子曰:

岁寒,。

（《论语·子罕》）

②，决胜于千里之外，吾不如子房。

（《高祖本纪》）

③《传》曰“其身正，不令而行；其身不正，”。

（《李将军列传》）

④智者千虑，必有一失；，必有一得。

（《淮阴侯列传》）

⑤，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。

（《管仲列传》）

三、文学类文本阅读（20分）

13．阅读下面的文字，完成文后的题目。

村头的老槐树

梁永生

许多年来，每次回到故乡，一头撞进那片热土的怀抱，我最先望见的就是村头那棵傲然挺立的老槐树。

枝丫间升腾起的袅袅炊烟，氤氲着饭菜的清香，传递着家的温暖讯息，让我瞬间忘记了浑身的疲惫和一路的颠簸。

村头是小村通往外面的门，老槐树就是守卫门户的门神。

进门，出门，看似寻常简单，却是悲欢离合。

对于那些漂泊在外的游子来说，村头的老槐树下是滋生思念、牵挂和企盼的地方，也是守望幸福的驿站。

老槐树是一把标尺，丈量着血浓于水的亲情距离;老槐树是一道分割线，隔开了草木故园与外面的世界。

每每我离开故乡，老槐树下是母亲和我分别的地方。

老槐树下也是村民聚散离合的地方。

寒来暑往，流转经年，参军入伍，异乡求学