四大名著读后感450.docx

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四大名著读后感450

四大名著读后感450

【篇一：

四大名著读后感450字】

读后感《水浒传》

《水浒传》是一部非常经典的中国名著,它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶.它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生，发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是官逼民反.

《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫取生辰纲的行动，从而上了梁山.解珍，解宝是由于受地主的掠夺和迫-害起而反抗的.鲁智深是个军官，他嫉恶如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，结果被-逼上山落草.武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反，勇猛地向统治阶级进行冲击.他是从血的教训中觉醒过来的.

水浒一百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的是智多星吴用和天孤星花和尚鲁智深.智多星吴用几次献策:

吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄.宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进，花和尚鲁智深.一生屡出奇谋，屡建战功.受招安被封为武胜军承宣使.宋江，李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起.真不愧为智多星呀!

天孤星花和尚鲁智深是一位非常直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子，英雄人物.他往往在人们面前表现出一副粗鲁，野蛮.可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌.

读了这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐-败的一面.这的确是一本非常耐人寻味的一本书.

西游记读后感

读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。

本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。

正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。

《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：

唐僧-诚心向佛、顽固执着，孙悟空-正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒-贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。

这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。

其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。

而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。

读过《西游记》使我领悟到办成任何一件大事，都绝非易事。

唐僧师徒四人西天取经，经历了众多的险难，并非全是玄虚离奇。

就拿我们的学习来说吧，我们经历的每一天又何尝没有困难呢?

我们小学毕业升初中，初中毕业升高中，高中毕业考大学，又何尝仅九九八十一难呢?

战胜困难的过程，就孕育着成功。

【篇二：

四大名著读后感】

四大名著读后感

人生，最重要的节点，是开始和结束，所谓生与死。

一个眸子纯澈映满希望，一个回首望世事已沧桑。

当这起点和终点连接在一起，人生的真谛刹那洞明，人生的滋味铺天盖地。

小说写的，也是人生，最深的滋味也在开始和结束处。

四大名著用诗词开场和落幕，这或许就是人生的诗意，不论是喜乐还是哀悲。

红楼梦

风月情长，终究梦一场

红楼是一场梦，人生是一出戏。

梦迷梦醒，戏里戏外，红楼的开篇和结尾诗词，意味也有这样的两重。

梦里是荒唐

从小说本身，红楼的开篇词就是那首《引子》。

引子

开辟鸿蒙，谁为情种？

都只为风月情浓。

趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时，

试遣愚衷。

因此上，演出这怀金悼玉的红楼梦。

曹公说，红楼“大旨谈情”，红楼的梦里是一场情天恨海。

世间之人，一个个都是情种，只是有真情和妄情，人情和欲情。

流落在人间风月场上。

其中充斥的是什么呢？

奈何，伤怀，寂寥，愚衷。

纵然曾经金玉满堂，也终归是一场追怀和悲悼。

人间风月，一场虚妄。

这就是人生的滋味。

想想你的人生，已经有了多少了结和落幕？

所以红楼的结尾，是散场。

曲终人散或许让人伤感，繁华落尽、生死茫茫更是无尽凄凉。

小说本身的收尾诗词，正是那首《飞鸟各投林》。

为官的，家业凋零。

富贵的，金银散尽。

有恩的，死里逃生。

无情的，分明报应。

欠命的，命已还。

欠泪的，泪已尽。

冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。

欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。

看破的，遁入空门。

痴迷的，枉送了性命。

好一似食尽鸟投林，

落了片白茫茫大地真干净！

人生百态，人的欲望和路途也有千万种，可是结局却宿命般地奔向同一个——终究是白茫茫大地真干净。

镜花水月一场空，梦幻泡影真如梦。

那么我们曾经又争什么、乐什么、哭什么、痛什么、挣扎什么，放不下什么？

也许，眼终究要看尽沧桑，心终究要味尽凄凉，有些事才能不再挂心上。

这或许就是所谓道行。

在此之前，也许就只能该怎样还怎样。

但至少，心中明了，总是好的。

戏外是荒凉

红楼，还有另一种开篇和结尾，那是作者的自况。

更真实，也更残忍。

甲戌本第一回的回前诗说：

浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。

悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。

漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。

字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。

开篇诗又说：

满纸荒唐言，一把辛酸泪。

都云作者痴，谁解其中味！

结尾诗再说：

说到辛酸处，荒唐愈可悲。

由来同一梦，休笑世人痴！

从这自况看，对于这情天恨海，写故事的人依旧是放不下的，人生难免会有耿耿于怀。

尽管故事的开始，就告诉我们这是一场梦；故事的结束，也告诉我们终究是一场空。

但那更多的，是作者的痴想，和向往。

就如我们每个人心中，都有自己的桃花源

张爱玲说：

时代是这么的沉重，不容我们那么容易就大彻大悟。

还有一句话说：

懂得了太多的道理，却依旧过不好这一生。

这是人生最无可奈何的真相。

可是红楼的故事依旧是空蒙的，那是一种梦后的醒，痛后的悟。

于是我们就还可以抱着一份希望：

所有的苦都不会白受，所有的泪都不会白流，所有的不堪都自有落场，只待水到渠成。

大彻大悟或许太奢侈了。

可总算还能够把人生所历的所有苦痛哀乐，当作更通透一些的粮。

三国演义

心机，天机，契机

三国的故事，从开始到结束，其实是一场后果前因。

你非要懂得了过程，看到了结局，才感悟得到最初。

这或许就是所谓返本归元、返璞归真。

开始也是结束

三国的开篇，借用了明代大学问家杨慎的一首词：

临江仙

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢。

古今多少事，都付笑谈中。

这首词用在三国，最合适不过。

我们仿佛看到一位曾经叱咤风云、阅尽世间成败的白发老者，站在离开的小船的船头，端着杯中酒，唱着这首歌。

这种境界太高。

功名争斗，哪怕是三国中搅动风云的英雄们，也始终沦陷在这个角斗场，脱不开，逃不掉。

我们每个人，在现实的漩涡里，也何尝不是如此。

但起码我们能够由此知道：

顿悟，是需要跳出来的，跳出人间种种利欲纠葛；就像我们作为局外人，看着三国中的是非成败转头空，历史中的浪花淘尽英雄，才能秋月春风笑谈中。

可惜，世人争做的却是当局者。

如何跳出来呢？

观心，观人，观世间，观自在。

三国，一开始就把最高处，轻轻而重重地搁放在我们眼前。

结束也是开始

三国的结尾，有一首长诗，尽说那个金戈铁马的英雄时代。

最深彻的是最后一句：

纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。

鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。

这就是天数。

于是我们就更能理解开篇那首词的意味——那样的旷达之人，不只是经历过、跳出看，就可以的；他还需要看到和明白“天数”这个东西。

古人说“谋事在人，成事在天”“天命不可违”，又告诉我们“尽人事，安天命”。

人能做的，只是尽力而为，不能也不该对结果太过执着，太挂心上。

有时候，往往是这句话最管用：

这就是命。

由此，生命开始有所悟。

开始也是结束，结束也是开始，三国的故事如一个闭合的圆。

人间争夺，本是这样循环不尽。

故事之中，是心机；故事之外，是天机。

对于顿悟，是契机。

水浒传

尘归尘，土归土

所以开卷词才流露这样的气质：

试看书林隐处，几多俊逸儒流。

虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，

谈笑看吴钩。

评议前王并后帝，分真伪占据中州，

七雄扰扰乱春秋。

兴亡如脆柳，身世类虚舟。

见成名无数，图名无数，更有那逃名无数。

霎时新月下长川，江湖变桑田古路。

讶求鱼缘木，拟穷猿择木，

恐伤弓远之曲木。

不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。

仿佛笑傲江湖，似乎遗世独立。

对于水浒故事，这真是完全看客的心思，像饮酒品茶听着评书唱曲。

而水泊梁山却是一个悲剧，比起红楼的悲剧，其中的现实更沉重，更真实。

所以这开卷词中的潇洒与冷眼或许都是装出来的——什么看淡名利、隐迹书林、儒流俊逸，都分明是一种在现实面前的无奈和不得已。

这种情绪，在结尾处的几首诗中，终于明白流露出来。

先是说梁山108好汉：

天罡尽已归天界，地煞还应入地中。

千古为神皆庙食，万年青史播英雄。

看上去是众神归位，永受香火供奉，青史留名。

可想起梁山英雄们的故事和结局，却多少带着些“尘归尘，土归土”的悲凉感。

这是一种通透，也是一种奈何。

然后诗说：

莫把行藏怨老天，韩彭当日亦堪怜。

一心征腊摧锋日，百战擒辽破敌年。

煞曜罡星今已矣，谗臣贼相尚依然。

早知鸩毒埋黄垠，学取鸱夷泛钓船。

替天行道，建功立业，为国尽忠，可是“谗臣贼相尚依然”，有什么用呢？

早知如此，不如学范蠡归隐江湖泛舟而去。

这种无可奈何和心底的悲愤，更加重了。

最后诗说：

生当鼎食死封侯，男子平生志已酬。

铁马夜嘶山月暗，玄猿秋啸暮云稠。

不须出处求真迹，却喜忠良作话头。

【篇三：

四大名著读后感】

四大名著读后感_我读《四大名著》

中华上下五千年，是一个泱泱大国，它不仅仅有着5000年的历史，也是世界四大文明古国之一，所以，中国的历史，是不能不了解的，就犹如作为一个中国人，中国四大名著是不能不读的。

众所周知，中国四大名著包括：

《西游记》，《红楼梦》，《三国演义》和《水浒传》，其中以《红楼梦》是我的最爱。

《西游记》取材于民间流传的唐玄奘西天取经的故事。

它运用轻松明快，幽默诙谐的语言，塑造出神通广大，敢于反抗的孙悟空的形象，反映了人民群众要求挣脱人身束缚，追求自由的愿望。

在这一部书中，留给我印象最深的是沙和尚。

他与世无争，任劳任怨，虽然在故事中他的情节不多，但是如果没有他的话，这个故事就无法进行了，当孙悟空，猪八戒外出打怪的时候，就需要他来保护师傅；当孙悟空与猪八戒吵架的时候，就要他来出面调解。

而且，像挑行李等活都是沙和尚来做，对于他的这种精神我很钦佩。

然而，在我们的生活中，不也只缺少了这种精神吗？

当今社会，像沙和尚一类的“老黄牛”实在太少了！

谁诚实，谁善良，谁就容易被欺骗！

想一想改革开放的时代吧！

那时候，中国就因为有了这种任劳任怨的人才会在改革开放的大路上迈开如此坚定而又稳重的步伐！

也正因为有了这样的人才会在社会主义建设上打下坚固的地基！

不仅仅是《西游记》那精彩的语言让我们回味，那沙和尚的精神更应该让我们深思！

让我们在深思之后依然踏踏实实的做好每一件小事，只有这样，中国人才会昂起自豪的头颅！

！

！

怀着激动的心情，我翻开了古典文学名著《三国演义》。

曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不同的性格，作者刻画的淋漓尽致，细细品味，让读者仿佛进入了一种境界。

故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。

比如：

在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。

此种例子举不胜数。

可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。

像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。

谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢？

有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。

吕布，颜良都是典型的例子：

如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢？

如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢？

古人云：

大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。

如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。

曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。

但是两个人都有自己致命的弱点：

曹操多疑，司马懿太过阴险。

再说蜀国，首当其冲的必定是卧龙诸葛亮。

他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。

还有像庞统、姜维、徐庶等等一些人物，但是我认为都不如孔明。

吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。

经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。

不过他太过于嫉妒，死时年尽二十六岁。

从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。

性格关系着成功。

每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细（的）地走好追求成功过程中的每一段路，

相信成功一定会不远的。

《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。

它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生，发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是官逼民反。

这部名著使我知道古代人是怎样使用诡计。

例如王教头避难，驸马爷正要给端王去献礼，正赶上端王踢球，那时候球恰巧传到高俅那里，高俅就顺势把球接住，以一个漂亮的鸳鸯脚将球踢给了端王，以求端王的喜爱，然后高俅就当上了官。

有一天，大家都来见高俅，因为以前高俅还是一个街头无赖，曾遭过王进父亲的一顿棒打，高俅从此以后就很狠王进，正好这次有机会报复，可却王教头因为生病而没来高俅就派官把王教头一顿棒打，大家都和皇上求情，所以就免了这顿棒打。

我还知道了很多很多，例如古代人是怎样解决问题的?

?

这部以北宋末年社会为历史背景的小说揭露了当时社会的黑暗。

书中的人物在这“替天行道”的旗帜下，好似作者也肯定和赞美了被压迫的人民的反抗、复仇行为。

比如说：

武松为兄长伸冤，却告状无门，于是他拔刃血仇，最后被张都监陷害陷害后，血涧鸳鸯楼；林冲遇祸一再忍让，被逼到绝境，终于复仇山神庙，雪夜上梁山；解珍、解宝为索回他们射沙的一只老虎，被毛太公送入死牢，从而引发了顾大嫂众人劫狱反出登州?

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可以说，人民的反抗和复仇权力，在《水浒传》中得到了有力的伸张。

读了这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面。

这的确是一本非常耐人寻味的一本书。

然而，

四大名著我最钟情于《红楼梦》。

电视剧也看过好几遍。

我却不能说把这本书看的很透，在这，我只能用我的笨拙的文笔粗浅的谈谈我的看法。

我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。

但是每当读罢红楼，心里酸酸的。

不知是为了什么。

是为了荣宁二府的家破人亡？

红粉丽人的香消玉殒？

还是投机分子的欺世盗名？

好像每种都有一点。

但总是觉得那不是全部。

对于这本著作，作者充分运用了我国书法,绘画,诗词,歌赋,音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法,展示了一部社会人生悲剧.如贾宝玉,林黛玉共读西厢,黛玉葬花,宝钗扑蝶,晴雯补裘,宝琴立雪,黛玉焚稿等等,还表现在人物塑造上,如林黛玉飘然的身影,诗化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,动人的低泣,脱俗的情趣,潇洒的文采?

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这一切,都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的,从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味,飘散着东方文化的芬芳.让人惊叹作者的才华。

而黛玉和宝玉的爱情故事又真真让人心酸而无语。

宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话，他连痴情都谈不上，看看宝钗的下场，不得不说黛玉是幸福的，黛玉为爱死的悲惨，宝钗为宝玉落魄而终没有幸福的生活，没有丈夫的关爱，寂寞的独自生，独自死，难道不是更大的悲剧吗？

其实爱情就是很短暂的，至少这横刀截断的爱情给了我们很多美好的幻想和期待，就象杰克之于罗丝，他是她生命中最美的回忆，却不是唯一。

其实爱情不正是：

“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”吗？

《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：

唐僧－诚心向佛、顽固执着，孙悟空－正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒－贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。

这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。

其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。

而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。

再次翻开了《西游记》，进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。

这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。

有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的语言；有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。

但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的神话世界。

我在读这本小说时常常有一种共鸣感，想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧！