智慧树知到《中国哲学经典著作导读》章节测试答案.docx
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智慧树知到《中国哲学经典著作导读》章节测试答案
第一章测试
1、伏羲氏对周易的主要功绩是
A、河图
B、洛书
C、先天八卦
D、后天八卦
答案：
D
2、周文王对周易的主要功绩，错误的是
A、先天八卦
B、后天八卦
C、撰写卦爻辞
D、发明六十四卦
答案：
A
3、孔子对周易的主要功绩是
A、撰写卦辞
B、撰写爻辞
C、撰写易传
D、发明六十四卦
答案：
D
4、《易传》中，哪一个传主要讲形象思维
A、文言传
B、象传
C、系辞传
D、说卦传
答案：
B
5、乾卦中，九五爻的位置是
A、只有正
B、只有中
C、中而不正
D、既中又正
答案：
C
6、易经中最好的卦是
A、乾卦
B、坤卦
C、泰卦
D、离卦
答案：
D
7、乾卦九四爻辞说，“或跃在渊，无咎”，其中，或代表了一种什么思想：
A、边防巡逻
B、有些人
C、可有可无
D、相时而动
答案：
C
8、坤卦六二爻辞说，“直方大，不习无不利”，与下面哪句话思想更加接近：
A、女子无才便是德
B、为学日益，为道日损
C、知识便是美德
D、好好学习，天天向上
答案：
B
9、周朝崇尚的颜色是
A、黑色
B、红色
C、白色
D、蓝色
答案：
B
10、在八卦中，兑卦象征的女性是
A、母亲
B、长女
C、中女
D、少女
答案：
C
第二章测试
1、道家思想产生的职业渊源是
A、司马
B、礼官
C、祭司
D、史官
答案：
C
2、以下说法可以概括道家宗旨的是
A、和静清寂
B、恭宽敏惠
C、清虚卑弱
D、仁义礼智
答案：
D
3、在《道德经》中，下列选项不属于“反”所具有的含义是
A、相反相成
B、反向思维
C、祸福相依
D、道法自然
答案：
C
4、下列不属于“水善利万物而不争”的观点是
A、水柔弱而不争强
B、水善于处下而不争上
C、水可以洗净自己的污浊
D、水不与其他事物争地
答案：
D
5、“大国者下流”一文中，“下流”的含义是
A、指地位微贱的人
B、卑鄙龌龊之意
C、处在水的下游
D、比喻众恶所归的地方
答案：
D
6、下列不属于《道德经》中对于“道”的观点的是
A、弱者，道之用
B、道可道，非常道
C、忠恕之道
D、天之道，利而不害
答案：
D
7、游击战十六字诀“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”所体现出的道家智慧是
A、为而不争
B、上善若水
C、哀兵必胜
D、柔弱胜刚强
答案：
C
8、下列选项中属于对《道德经》评价的是
A、“帝王之上师臣民之极宝”
B、中国最早的一部诗歌总集
C、中国历史上第一部编年体通史
D、“史家之绝唱，无韵之离骚”
答案：
A
9、老子对于鬼神的看法是
A、怀疑论
B、祭神如神在
C、未知生，焉知死
D、无神论
答案：
C
10、下列有关老子所讲“无为”的含义错误的是
A、有所不为
B、不妄为
C、不作为
D、不多为
答案：
D
第三章测试
1、他“是诗人的哲学家，是哲学的诗人，是一个站在远方眺望故乡的人”，“他”指的是谁？
A、闻一多
B、鲁迅
C、孔子
D、庄子
答案：
C
2、庄子曾担任过的最高官职是
A、彭泽令
B、太史
C、漆园吏
D、寺人
答案：
D
3、根据课堂内容所讲，庄子的生平可以用哪三个字概括？
A、穷、困、衰
B、富、骄、博
C、困、傲、博
D、穷、傲、博
答案：
C
4、“劳我以生、息我以死”体现了庄子的什么思想？
A、齐生死
B、齐万物
C、齐是非
D、逍遥游
答案：
A
5、与“枯鱼之肆”含义相似的成语是
A、涸辙之鲋
B、相濡以沫
C、枯木逢春
D、缘木求鱼
答案：
A
6、“望洋兴叹”这个成语出自庄子哪一篇文章？
A、《逍遥游》
B、《大宗师》
C、《秋水篇》
D、《齐物论》
答案：
D
7、“庖丁解牛”出自于庄子的哪一篇文章？
A、《逍遥游》
B、《养生主》
C、《齐物论》
D、《秋水篇》
答案：
B
8、庄子的整个核心思想是
A、道法自然
B、厚德载物
C、自强不息
D、亲和自然
答案：
A
9、“庄周梦蝶”出自于
A、《齐物论》
B、《德充符》
C、《人世间》
D、《应帝王》
答案：
A
10、中国历史上第一个直面死亡的哲学家是
A、惠子
B、孔子
C、庄子
D、老子
答案：
D
第四章测试
1、《论语》记载的是（）的对话录？
A、孔子言语
B、孔门师徒言语行事
C、孔门师徒言语
D、孔子行事
答案：
B
2、轴心时代的说法是由谁提出的?
A、黑格尔
B、雅斯贝尔斯
C、温克尔曼
D、赫尔德
答案：
B
3、下面哪位是轴心时代我国思想文化史上的大哲学家？
A、董仲舒
B、朱熹
C、孔子
D、王阳明
答案：
D
4、《论语》作为对话录，对话涉及到了
A、孔子
B、孔子及其弟子
C、孔子及其再传弟子
D、孔子与弟子、弟子与再传弟子
答案：
C
5、“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？
死而后已，不亦远乎？
”是《论语》中谁说的？
A、孔子
B、曾子
C、子路
D、子贡
答案：
B
6、有人引述“仕而优则学，学而优则仕”之语攻击孔子之学为利禄之学，“仕而优则学，学而优则仕”是（）所说的。
A、子夏
B、孔子
C、子贡
D、子路
答案：
A
7、孔子之于《论语》就如同（）之于《新约圣经》。
A、耶稣
B、圣彼得
C、上帝
D、摩西
答案：
A
8、“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。
”是孔子的学生对于孔子学说的评价，他是：
A、颜渊
B、曾子
C、子路
D、子贡
答案：
A
9、司马迁对孔子评价极高，以下哪一句是他对于孔子的评价？
A、其前数千年之文化，赖孔子而传；其后数千年之文化，赖孔子而开；无孔子，则无中国文化。
B、天不生仲尼，万古如长夜。
C、高山仰止，景行行止。
虽不能至，然心向往之。
D、半部《论语》治天下。
答案：
D
10、以下哪一位没有对孔子的思想进行过再阐释？
A、韩愈
B、朱熹
C、孟子
D、王弼
答案：
C
第五章测试
1、《大学》的作者是
A、戴圣
B、曾子
C、秦汉之间不知名的儒者
D、二程
答案：
D
2、八条目的具体内容是
A、格物致知诚意修身近道齐家治国平天下
B、格物致知诚意修身正心齐家治国平天下
C、格物致知慎独修身正心齐家治国平天下
D、格物致知慎独修身近道齐家治国平天下
答案：
B
3、八条目涉及到的领域包括
A、政治道德教育
B、认知政治道德
C、教育认知政治
D、政治道德管理
答案：
B
4、诚意的涵义是指
A、端正心思
B、意向专一
C、独处时谨慎
D、反躬修己
答案：
B
5、《士不遇赋》的作者是
A、屈原
B、陶渊明
C、董仲舒
D、司马迁
答案：
D
6、《中庸》的作者是
A、孔伋
B、戴圣
C、曾子
D、朱子
答案：
A
7、中的涵义是：
A、恰好
B、中央
C、和谐
D、平庸
答案：
A
8、儒家主张中的方法的宇宙观基础是
A、宇宙是普遍联系和变化发展的
B、宇宙是无限的
C、宇宙是有限的
D、宇宙是物质的
答案：
A
9、做到中的方法主要有：
A、忠恕守礼素位而行遇事要有准备
B、喜怒哀乐发而皆中节
C、慎独
D、反身而诚
答案：
A
10、中与和的关系是
A、中乃和之本和为中之用
B、中为和的内容和为中的形式
C、中为和之目的和为中之手段
D、中乃和的境界和乃中的要素
答案：
A
第六章测试
1、孙子是什么时期的著名军事家
A、春秋末期
B、战国初期
C、战国中期
D、战国后期
答案：
A
2、孙子思想属于哪个思想流派
A、吴兵学
B、鲁兵学
C、齐兵学
D、楚兵学
答案：
D
3、《孙子兵法》一共有多少篇？
A、六篇
B、七篇
C、十三篇
D、三十三篇
答案：
D
4、“将在外，君命有所不受”一句名言出自下列哪部兵书
A、《六韬》
B、《孙子兵法》
C、《吴子兵法》
D、《鬼谷子》
答案：
B
5、“孙吴之书，家皆有之”一句话出自以下哪部作品
A、《史记》
B、《庄子》
C、《老子》
D、《韩非子》
答案：
C
6、《用间篇》在《孙子兵法》中属于第几篇
A、第一篇
B、第六篇
C、第七篇
D、第十三篇
答案：
C
7、下面哪一条不属于孙子提到的用间之法
A、内间
B、外间
C、生间
D、死间
答案：
B
8、下面哪一条用间之法的含义是指今天的侦察兵
A、乡间
B、生间
C、活间
D、外间
答案：
D
9、“故明君贤将，能以（）为间者，成大业也”。
A、重金
B、上智
C、仁
D、圣
答案：
B
10、下面哪一篇所谈之事是一切战争行动的自然起点
A、《用间篇》
B、《始计篇》
C、《作战篇》
D、《谋攻篇》
答案：
A
第七章测试
1、墨子是（）时代的人。
A、春秋
B、战国
C、汉朝
D、唐朝
答案：
B
2、（）被称为劳动者的“圣人”。
A、孔子
B、老子
C、墨子
D、韩非子
答案：
D
3、在先秦时期，经常把墨家与（）相提并论。
A、道家
B、法家
C、儒家
D、杂家
答案：
D
4、《墨子》一书大约有（）字。
A、8千
B、9万
C、20万
D、5千
答案：
B
5、《墨经》是（）的著作集。
A、后期墨家
B、墨子
C、荀子
D、庄子
答案：
A
6、（）被称为中国古代的一部“微缩的百科全书”。
A、《墨经》
B、《墨子》
C、《管子》
D、《九章算术》
答案：
A
7、《墨经》共包括（）篇。
A、3
B、4
C、5
D、6
答案：
C
8、（）是《墨经》逻辑学思想的一个纲要。
A、《经上》
B、《经下》
C、《大取》
D、《小取》
答案：
C
9、以下哪一个不是《墨经》中探讨的推理方式
A、侔
B、援
C、演
D、推
答案：
D
10、以下构成矛盾的是
A、“牛”与“羊”
B、“驴”与“非驴”
C、“狗”与“犬”
D、“白马”与“马”
答案：
B
第八章测试
1、以下不属于《心经》中重要概念的是
A、无明
B、五蕴
C、色界
D、缘分
答案：
C
2、佛教中的四圣谛是指
A、苦集灭道
B、生老病死
C、爱恨嗔痴
D、戒定慧悟
答案：
A
3、下列不属于六根的是
A、眼
B、耳
C、舌
D、心
答案：
C
4、下列不属于“六道轮回”中的“六道”的是
A、天神
B、佛
C、恶鬼
D、阿修罗
答案：
B
5、佛教中坚决反对的行为是
A、禅定
B、慧悟
C、自杀
D、作恶
答案：
D
6、下列关于“观自在菩萨”理解正确的是
A、观世音菩萨
B、地藏菩萨
C、文殊菩萨
D、龙树菩萨
答案：
A
7、关于“舍利弗”说法错误的是
A、是佛的一个弟子
B、智慧第一
C、胸怀广大
D、对人死后身体的总称
答案：
C
8、关于“般若”的解释正确的是
A、广大
B、繁多
C、深奥
D、智慧
答案：
C
9、关于“波罗蜜多”解释恰当的是
A、到达彼岸
B、自度度人
C、悟道成佛
D、修成正果
答案：
A
10、下列关于《心经》中的“心”字解释恰当的是
A、指我们身体的一部分器官
B、指我们的思想
C、指处于核心地位
D、指我们的感悟
答案：
D
第九章测试
1、下列不符合宋代哲学思想发展特点的是
A、儒学发展到理学阶段
B、朱熹是理学发展集大成者
C、认为气是第一性，理是第二性
D、提出“存天理，灭人欲”
答案：
D
2、社会上流行的口头禅是一个时代的反映。
比如：
“天理良心”“诚心诚意”“人欲横流”“涵养功夫”等等，这些口头禅流行时间不会早于:
A、北宋
B、元朝
C、明朝
D、清朝
答案：
A
3、关于朱熹的理，包括下列哪几种典型的说法①朱熹的理是某种理性②朱熹的理是一种本体③朱熹的理是自然界的规律④朱熹的理实质上就是一种形式
A、①③
B、①②③④
C、②④
D、①②③
答案：
B
4、程朱理学在思想界的统治地位确立于
A、宋朝
B、元朝
C、明朝
D、清朝
答案：
D
5、朱子的所当然之理是指
A、从主观的角度来讲，它是天地自然之理
B、从客观的角度来讲，它是人心所具之理
C、从天地宇宙生命生成的角度，它是一种它律
D、以上都对
答案：
D
6、宋代理学的形成是由于
A、道教思想融入儒学
B、佛教思想融入儒学
C、儒家的伦理观出现本质变化
D、吸收佛道的思辩哲学阐释儒学
答案：
C
7、关于利欲关系，下列为朱熹所说的是
A、好利恶害，夫人之所有也。
B、君子喻于义，小人喻于利。
C、天之生人也，使之生义与利。
D、人欲者，此心之疾疢，循之则心私且邪。
答案：
C
8、下列引文，符合宋明时期儒学的发展的是
A、“夫盈宇宙者，无非物”
B、“夫形于天地之间者，物也”
C、“宇宙之间，一理而已”
D、“天，有形之大者也”
答案：
D
9、朱熹对于人欲的解读，不包括以下哪个选项？
A、人为物欲所昏蔽便是恶底心
B、人欲还表现为心之疾疢
C、人欲表现为物欲所昏，受欲所昏之心
D、人心即人欲
答案：
C
10、宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。
这个新角度是
A、从矛盾对立转换出发
B、从天人感应出发
C、从万事万物本源出发
D、从人的本性出发
答案：
D
第十章测试
1、下列关于王阳明的生平叙述错误的是（）
A、历史上称王阳明是一个名副其实的圣人
B、王阳明曾经在会稽阳明山洞生活过，办过阳明书院，世称“阳明先生”
C、王阳明是明朝著名的哲学家、思想家、军事家
D、王阳明在学术方面精通儒道释，是心学的集大成者
答案：
A
2、在王阳明看来，做人的最高目标是（）
A、读书做圣贤人
B、语不惊人死不休
C、为读书登第而
D、高官厚禄
答案：
A
3、王阳明一生立功主要包括以下几个方面：
①荡平江西的贼寇②剿除了江西宁王朱宸濠之乱③出征广西，压制农民暴乱④歼灭福清的倭寇
A、①②③
B、②③④
C、①②③④
D、①②
答案：
A
4、以下与王阳明无关的典故是
A、鹅湖论学
B、金山寺赋诗两首
C、守仁格竹
D、龙场悟道
答案：
A
5、关于王阳明“四句教”正确的是
A、无善无恶心之体，有善有恶意之动
B、无善无恶心之动，有善有恶意之体
C、无善无恶是良知，为善去恶是格物
D、知善知恶是格物，为善去恶是良知
答案：
A
6、下列属于王阳明“理”的思想的是
A、心即是理
B、理不在人皆在物
C、理是“形而上者”，是事物之“所以然者”
D、理是先于天地万物而存在，是天地万物的主宰
答案：
A
7、王阳明对朱熹思想提出了以下质疑：
①先儒解格物为格天下之物，天下之物如何格得？
②且谓一草一木皆有理，今如何去格？
③纵格得草木来，如何反来诚得自家意？
④吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。
A、①②③
B、②③④
C、②④
D、①②④
答案：
A
8、关于诚意，不属于王阳明思想的是
A、格致而后诚意
B、大学之要，诚意而已矣
C、若“诚意”之说，自是圣门教人用功第一义
D、诚意而后格致
答案：
A
9、关于王阳明的“诚意”说，理解错误的是
A、王阳明的“诚意”说是一种经验主义
B、“意”就是意识、意向、意指
C、一个事物不是首先从事物开始，而应当从意开始
D、获得知识不是外界把知识强加于人身上，而是人通过意发动知识。
答案：
A
10、对于王阳明说：
“有是意则有是物，无是意则无是物。
”理解错误的是
A、自在的事物主动进入到我们人的认识
B、人通过意发动了事物、唤醒了事物、激活了事物
C、事物能成为外我之物是人通过意的发动
D、没有意的发动，事物仅仅是自在之物
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