体呼吸一种道家呼吸方法.docx

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体呼吸一种道家呼吸方法

体呼吸---一种道家呼吸方法

具体方法如下：

一，调整心态

人的心态对于人的生命起着十分重要的作用，自然的心态才是最适合生存心态。

自然的境界是十分坦然的，坦然到不在乎一切为最佳状态。

人的心态越坦然对于生命就越得宜。

A，容容纳

B，化化解

C，融融通

D，和和谐

E，全全衡

道家不提倡“忍”，而是提倡“容”。

容，就象大海一样，接纳所有的水。

无论干净的水还是污染的水，大海都要容纳，所以大海永不枯竭。

道家不提倡“辩”，而是提倡“化”。

化，就象大海一样，无论是干净的水，还是污染的水，到大海都可以得到净化，使之成为干净的水。

道家不提倡“兼”，而是提倡“融”。

融，就是要做到不分差别，等级。

好与坏，善与恶，美与丑，正与邪，是与非等都不区分。

道家不提倡“制”，而是提倡“和”。

和，和睦，和谐，和平，和蔼，和气。

柔的具体体现。

道家不提倡“成”，而是提倡“全”。

全，全衡一切，共存共荣。

不功不成，不名不望。

为什么要将调整心态作为首要的必行之法呢？

道家认为，人的心理与生命息息相关，心态自然，生命体就安然无恙；心态不自然，生命体就会出现病变。

病是一种“气”，称为“病气”或者邪气。

是生命体阴阳二气不能平衡的情况下体内产生出来的，或者是外界邪气的入侵。

病气，是第三者的插入。

病字从丙，丙数三。

阴阳二气不能平衡，就使生命体失衡，失衡就给邪气制造了空隙。

体内产生邪气或者外界邪气入侵到体内就是病。

阴阳二气在什么情况下才能失衡呢？

就是心理不自然的状态下。

人的心理：

喜、怒、哀、忧、恐，分别与五脏五腑（三焦腹除外为五腹）相互对应联系。

五行生克制化，相互平衡。

过渡的心里感情，就会使五脏五腑的五行生克制化失衡，由此，产生病气或者外界邪气入侵。

所以，人的七情流六欲不能放纵，一定要适度，有所节制。

因此，调整心态就是首要的必行之法。

生命体的正常运作，首先要五脏五腑的正常运作。

其他部位的病因，都是由五脏五腑的不正常运作所致。

调整心态，就是养生的首要必行之法。

我们《五千言》也能看到这一点：

见素抱朴，少私寡欲。

不争。

不先。

好静。

无为。

无事。

无欲。

等等。

二，调整呼吸

道家认为：

生命在于呼吸之间。

生命体的存活，是因为自然的呼吸所致。

有人说心脏不跳动，生命就停止。

而道家认为，心脏的跳动本身就是一种心脏的自然呼吸。

我们仔细琢磨，心脏一开一合，一张一弛，一发一收，的确很象是在呼吸。

呼吸是生命存活的原动力，通过这种原动力，使体内和外界进行能量转换。

呼吸，通常人们总认为是鼻肺呼吸，却忽略了身体也在呼吸，身体呼吸简称体呼吸。

体呼吸有两种情形：

1，穴位体呼吸；2，毛细孔体呼吸。

婴儿在胎内就是用胎盘呼吸，脑门呼吸，体呼吸。

鼻肺呼吸是在出生以后才开始。

体呼吸与鼻肺呼吸一样的对生命起着相同的作用。

人如果完全不能体呼吸，生命也将停止。

因此，保持体呼吸的正常性，是十分必要的。

体呼吸是身体直接摄取生命所需的能量物质，鼻肺呼吸是将空气吸入肺部，通过肺部转换到身体的其他部位所需的能量物质。

体呼吸也是生命体最自然的摄取能量的直接方法。

体呼吸在日常生活当中的很多人都不能够完全进行。

心理素质较差者，尤其明显。

人身体内有元气、宗气、卫气等气通顺着身体的各个部位，气路堵塞，能量转换和吐故纳新就不能正常进行。

体呼吸不能正常进行，是因为人的心理：

喜、怒、哀、忧、恐过度而造成。

比如：

经常心理恐惧，皮肤紧张，时间久了，封闭起来，就不能进行体呼吸了。

那么，就需要打通堵塞封闭地方。

如何来恢复正常的体呼吸呢？

由于堵塞是因为心理造成，所以打通也需要心理来完成。

就是靠心理意念来完成，也称为以意导气。

通俗地说，就是心里想着毛细孔打开，让气摄入。

时间久了成为习惯，自然就可以正常地进行体呼吸。

当然，这需要一定的时间来引导和练习，不可能一下子就能通顺。

当体呼吸能够正常地运作时，就可以以意导气，通达身体的任何地方。

《五千言》中有“专（抟）气至柔”的说法。

体呼吸如何进行呢？

通常与鼻肺呼吸同步。

就是鼻肺呼气，身体也往外排气；鼻肺吸气，身体也往里摄气。

具体就是全身放松，自然状态，意念将全身毛细孔打开。

鼻肺吸气时，全身毛细孔也吸气；鼻肺呼气时，全身毛细孔也呼气。

体呼吸与鼻肺呼吸有不同之处，就是体呼吸可以定向进行。

就是从哪里吸入，从哪里排出。

比如：

全身吸气，气从皮肤各个部位吸入体内，然后随意念传送到头顶的百会穴位。

意念到气到，到达百会以后，停顿少许（大约0.3秒--0.5秒），然后呼气，气从头顶分散至身体的各个部位，通过皮肤排出体外。

进行体呼吸练习，需要注意一点：

减慢呼吸速度，拉长呼吸时间。

呼气和吸气都要有0.3--0.5秒的停顿时间。

以体觉气流在体内的运行。

进行体呼吸练习，可以随时随地进行。

站、坐、卧、行都可以练习。

时间久了，只要提前输入意念，身体就可以自然进行。

所以，工作，学习，休闲，吃饭，睡觉时都可以进行。

24小时可以不间断。

不需要打坐练功，不怕走火入魔，不搞迷信崇拜。

经常不断地进行有意识的体呼吸，时间久了身体就养成了自然习惯，体呼吸也就正常地进行。

当体呼吸能够正常进行的情况下，全身气流无处不达。

通者不通，痛者不通。

体呼吸更有一种特殊功能，就是直接摄取宇宙能量，来维持生命的存活。

传说的古人修炼，不吃饭，就是依靠体呼吸来直接摄取天然的能量。

体呼吸还要注意一些地方：

1，逆腹式体呼吸。

就是吸气时将小腹收缩，呼气时自然放松。

2，顺式体呼吸。

就是吸气时，小腹张大，呼气是恢复自然。

3，有意识地进行腹部呼吸。

就是鼻肺呼吸和体呼吸同时吸气，吸至小腹部。

然后呼气时自然放松。

以上三种体呼吸要经常调换进行练习。

练习体呼吸的基本步骤：

站立。

全身吸气至头顶，呼气至涌泉（脚底）。

坐姿。

全身吸气至头顶，呼气至下丹田（小腹）。

卧姿。

全身吸气至头顶，呼气达全身各个部位。

以上三种导气方式效果最佳。

进行体呼吸练习，心理和身体越自然越得宜。

放松心理和身体的情况下练习体呼吸效果最佳。

当然象打坐那样闭目修炼，我们不提倡。

如果是自然的坐姿，闭目养神状态，就提倡。

一定要注意：

自然、随和、自如、清闲。

体呼吸练习，必须注意不能有丝毫的紧张状态。

否则，就不能顺利进行。

有些朋友由于心理意念导气，而不能放松自己，或者用力去导引气流。

都是不能有效果的。

体呼吸还有一种特殊功效就是可以适应自然的季节气候。

不畏惧严寒和酷暑。

因为体呼吸正常的人的身体与自然是十分沟通的，保持同步和一致性。

对于身体已经有病痛的人，该如何调整呼吸和练习体呼吸。

1，身体胫骨皮肉病痛者，如果严重，可以适当地进行自我推拿按摩或者借助外物进行支、顶、挤、压、击、打等，然后再来调整呼吸，进行体呼吸练习。

2，身体五脏六腑有病痛者，直接放松身体，进行调整呼吸和体呼吸练习。

3，皮肤病患者，先将皮肤用手轻轻拍打，然后练习。

4，头痛患者，先轻轻用手拍打头部各个部位，然后进行练习。

有病痛的人调整和练习呼吸，有一个最捷径的方法就是：

吸气时，全身吸气，吸至有病痛的身体部位，停顿0.3--0.5秒时间，然后呼气，呼至身体各个部位，排出体外。

一定要注意，全身吸气，全身呼气。

尤其是五脏六腑毛病的患者，不能从一个部位往外排气。

四肢有毛病的患者，吸气时，全身吸气至病位，然后呼气。

手臂有问题，呼气从劳宫（手心）呼出；腿部有问题，呼气从涌泉（脚底）呼出。

头痛患者，注意：

不能刻意地长时间来用意念只管往头部吸气，一定要保持平静、平和、平常的自然状态，否则适得其反。

还可以用从头顶吸气通过身体到达脚底排气的方法。

总之，法无定法，因人而异。

不要死板教条。

腹式呼吸同样不需要用力，只是自然地张缩。

你一定保持平和的心理才行。

意念太强，很容易致使头部出问题。

我这个人不赞成现代人按照古人的方法进行修炼，因为现代人已经不同于古人了，心理不同，身体适应力也不同。

所以，提倡古今结合的方式方法

这种集养生、健身、祛病于一体的方法，是道家独门秘法。

调整呼吸是这一秘法的关键所在。

大家一定要注意，我在一楼所提到的所有东西。

一楼不是开场白，不是摆花架子，是藏有一种神在里面。

这神不是迷信的神，而是一种灵性。

能够体悟出这种灵性，你就得到了真法。

三，调整习惯

身体本来无病，自己若病上身。

人体生病，不是本来就有的，是自己招惹而得来。

这与心理有关，也与生活习惯有关。

生活无度，是致病的主要原因。

改变生活习惯，使得生活正常，规律，均匀，和谐就显得尤其重要。

1，饮食不规律，不均匀

2，情欲放纵无度

3，贪婪成性

4，牵强

5，谋求私利

6，追求名望

7，乱发泄

8，脾气暴躁

9，劳逸不适

10，胡思乱想

这些生活不良作风，一定要调整过来。

调整习惯是这一秘法必不可少的辅助项目。

气感也好，什么也好，全在于自己体悟。

因为这里有一个“心传”和“口授”的过程，慢慢体悟吧。

关于此帖子的个人补充

前面的部分，基本上是按照老人的传授，我个人整理而成。

后面就谈一些我个人领悟、练习的心得。

一，心态调整

我个人认为，调整心态对于生命存活有着非常密切的联系。

万物皆有心：

一为重心；二为灵心。

重心在物理学涉及到，不作细说；灵心则需要罗嗦罗嗦。

重心为体平衡的中心点，灵心就为意平衡的中心点。

灵性或者可以称为神。

那么，心态调整，实际上就是指心理不平衡时使之平衡。

身体有阴阳二气，心理也有阴阳二气。

人由身体和心理构成，甚至心理主导着身体，所以，修身养性必须保持心理平衡，不平衡就加以调整使之平衡。

心理失衡，是一种很普遍的心理现象，因为灵心具有活动性，很容易跑偏，跑偏就失衡。

二，呼吸调整

关于呼吸调整，应该因人而异，不可以教条。

尤其是体呼吸。

对于身体较差，和有严重疾病的人，不可以盲目练习，需要先掌握要领，再进行练习。

三，调整习惯

尤其重要的是基本生活习惯。

1，饮食要均匀，要定时，要规律。

不要偏食，不要饱食，不要盲目追求质量（变质食品不要食用）。

深得养生方法的人，不饱食，只吃半饱，最到吃大半饱。

2，起居要规律。

3，坚持规律性的漫步行走。

4，陶冶情操，不发脾气。

5，遇事从容不迫。

基本吃素，坚持走路，遇事不怒，劳逸适度。

关于本贴的标题“生命在于呼吸之间”意在强调呼吸对于生命的重要性。

而不是说生命完全在于呼吸。

此秘法以养生为主，祛病为辅。

有病首先看医生，闲时间进行练习此法。

不能有病就依靠练习此法。

我认为：

生命在于运动；生命在于静养；生命在于觉悟。

你的问题提的很好，这样可以避免有人盲目练习。

呼气呼至哪里，的确应该注意。

尤其是身体有严重疾病的人。

呼吸是自然地进行能量转换的必须过程，如何进行转换，是自然的不能言说。

比如：

树叶的光合作用，是自然现象，内在如何转换，科学都无发完全解释清楚。

但是有一点我们知道：

吐故纳新，新陈代谢。

就是摄取必须的营养成分，排除废气废物。

那么呼气从理论上讲，应该呼出体外。

尤其是病人，一定要呼出体外。

但是，道家修炼，认为下丹田为“气海”。

可以容纳任何“气”，容纳以后自行转换成为可以再利用的营养。

下丹田为“气海”，就好比大海可以自行转换。

那么，我个人认为：

身体状况优良，呼气至下丹田。

身体有疾病（一般指能够感觉到的疾病），就将气呼出体外。

关于呼吸

呼吸在道家认为有多种呼吸方法。

一，鼻肺呼吸。

二，胎吸。

就是肚脐眼呼吸。

象胎儿在娘胎里用胎盘连接肚脐进行呼吸。

三，龟吸。

就是脑门呼吸。

婴儿刚出生，脑门开着，没有闭合。

在娘胎里用脑门进行呼吸。

四，体呼吸。

五，眠吸。

就是象冬眠动物那样自然的全方位呼吸。

一，鼻肺呼吸

二，胎息

三，龟息

四，体呼吸

五，眠息

呼吸对于生命来说，必不可少。

那么维持正常的生理呼吸（鼻肺呼吸、体呼吸等）就很重要，所以，能够学到一些合适的方法也不失为一种收获。

俗人大多是“为学”者，时代是这样的。

“为道”者