为法布施.docx

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为法布施

为法布施，功德无量

第一节基本概念

   1．真气运行法属于哪派功法？

   真气运行法是综合了历代各家各派功法的精要，去伪存真，去粗存精，以《黄帝内经》全真导气理论为依据，结合功法创立者长期行修实践总结出来的功法，能防病治病，定期取效，故而称为医疗保健功法。

   2.真气运行法功理源于何处？

   真气运行法功理来源于祖国医学经典《黄帝内经》。

《内经·上古天真论》：

“恬澹虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，就是真气运行法功法、功理、功效的高度概括。

   3.何谓真气？

   真气是人体生命活动的物质基础和动力源泉。

真气运行是生命活动的内在表现，也是强身祛病的根本保证。

体内真气旺盛，并按一定的规律和路线集中和运行，身体就精力充沛，达到健康长寿。

反之，如果真气消耗而又不能得到及时补充，或气机逆乱，不能循经运行，则身体就衰弱，百病由此而生。

一旦真气消失，生命即告结束。

   ４．静功和动功应先练哪一种？

   练功应以静功为主，动功为辅。

练完静功，辅以动功活动肢体，是比较好的。

晨起，先练动功亦可。

   5.真气运行法动功系列是否一次全都得练？

   真气运行法动功内容丰富，包括五禽导引法、漫步周天导引法、鹤飞唳天（肠胃功）、龙行挥云、健身十锦等。

每套功法都有各自的功理和功效，既有内在的有机联系，又有相对的独立性。

因此，每次练一套或者全部都是可以的。

   6.没有老师指导能练功吗？

   可以。

《真气运行法》、《真气运行论》和《真气运行学》等专著就是指导练功的教材。

开始练功前，应仔细阅读相关的练功须知和操作要领，做到心中有数，再行实践。

遇到问题按书中的原则去处理，切忌东访西问，使自己无所适从。

特殊问题可及时电信联系，尽快解决。

总之，要树立坚定信心，循序渐进，顺乎自然，坚持练功，必能成功。

   7.性别不同年龄不同练功是否要求也不同？

   无论男女老幼，练功的要求和方法都是一样的。

只是女性如遇月经来潮，不宜意守下丹田，可守中丹田（心窝部），通督者亦可守上丹田（百会）。

孕妇练功不宜做气沉丹田和通督的追求，恐引起流产。

怀孕前中期应禁练。

   ８．老年人精力衰极，还能不能练成功？

   无论年龄多大，都可以练成功。

只要持之以恒，认真练功，能用后天补先天，以后天之精补先天之精，都可收到返老还童之效。

古养生家有云：

“一吸尚存，皆可还丹。

”人只要生命还在，就能不断加强生机，扭转乾坤。

但必须要有正确的方法，否则难以取效。

真气运行法很适合于中老年朋友和病患者修习，效果极佳，应是强身健体的最好选择，不必有顾虑。

   9.练过其它功法，能不能再练真气运行法？

   以前练过其它功法，可以再练真气运行法，只要在方法上不混淆就行。

如产生混淆，练功中掺杂其它功法，则难以成功。

   10.练真气运行法的同时，是否能练其它功法？

   学练真气运行法的同时，一般不提倡再练其它功法。

练功最重要的是要专一，潜心练一种功法，可以事半功倍。

如同时练这练那，则往往顾此而失彼，尤其是相悖的功法同练，就有可能招致气机紊乱，甚至出偏。

因此，要求学练真气运行法的朋友，应专心致志，集中精力练好一门功法。

所谓“兼通各家”，是以练一功专一功为前提的，否则是徒劳无益的。

   11．练功因故中断了一段时间，再练功是否还须从头开始？

   这种情况要看练功程度和停练时间长短而定。

假如功夫较深，停练时间较短，则没有大的影响，不必从头开始。

如果本来练功基础就比较弱，没有功夫的积累，停练一段后就会前功尽弃了，必须从头开给练起。

练功要求持之以恒，“三天打鱼，两天晒网”是难以成功的。

因此，如没有什么特殊情况，切不可随意中断练功。

   12.练真气运行法期间，要不要配合体育缎炼？

   真气运行法与体育锻炼没有什么抵触。

真气运行法动功实际上也是一种体育锻炼。

在练功期间，参加体育锻炼是可以的，但不要搞过分激烈的活动，以免影响体力和精力。

应选择适合自己身体状况的活动，如散步、慢跑、体操、太极拳等，掌握好运动量，不要太过。

病患者更应慎重。

   13.什么时间练功效果好？

   真气运行法的修炼提倡顺其自然，没有什么清规戒律，也没有什么禁忌。

只要坚持锻炼，什么时间都行。

如果要追求，子午卯酉四正时应是最佳时间。

但必须要明白，并非是非此四时不成。

   14.练功面朝什么方向最佳？

   练功的朝向并不重要，面向什么方向均可。

假如有人要循规蹈矩，面南背北是最好的。

但面东、西、北等方位也无不可。

练功的根本是功法本身，这是关键，其它的都是形式而已，有许多是人为造成的，或者是约定俗成的，不必拘泥于此。

   15.练功火候适度应如何掌握？

   练功应掌握火候适度。

太过则壮火食气，不及则于功无补。

为了掌握好火候，应从如下几个方面加以注意：

一是切勿强力意守，操之过急，追求高效能；二是呼吸要自然，以悠缓的外呼吸推动内呼吸，使真气正常地循经运行，决不能以意领气；三是姿势要以自然舒适为宜，使内分泌旺盛，唾液分泌增多，消化功能增强，加强练习，使体呼吸旺盛，微似汗出，切勿大汗淋漓，耗伤津液。

   16.真气运行法如何收功？

   真气运行法的基本守窍多在下丹田，且没有由丹田向外引气的要求，故收功无须气返丹田的意识。

练功结束时，只须轻搓双手，摩擦面部，手指轻梳头发片刻，然后慢慢起立即可。

   17.真气运行法练多长时间才能功成？

   这个问题应从两方面去认识。

从狭义上讲，功成就是通督。

如果自己照书锻炼，一般三个月左右就可达到沟通任督脉。

在老师指导下，集中时间练功，一般百时左右就可通督。

每个人的身体条件各异，进步速度也不一致。

通常的规律是，年轻人比老年人快，健康人比病患者快，女性性快。

从广义上讲，功夫是没有止境的，通督仅是修炼的开始，而不是结束。

一定要持之以恒，长期修炼，才能达到高的境界。

   18.内气和外气有何区别？

   内气就是真气，是脏腑之气和经络之气；外气是指呼吸出人之气。

气沉丹田之气是内气，外气是沉不到丹田的。

   19.练功通督后病不见好转怎么办？

   持之以恒，坚持下去，只要辛勤耕耘，自会有收获，定能达到目的。

   20.一面采气一面发气能行吗？

   谈采气是不科学的。

因为人体的真气是呼吸和饮食摄取的阳精、阴精，化生的生命能量，靠采是采不来的。

至于放气，当然释放的是自己体内的真气。

长此以往，体内真气亏损，为害不浅。

有人伸出双臂认为有感觉，实际上手掌劳宫穴在向外放气，并不是什么采气。

   21．练真气运行五步功法能发气治病吗？

   练功的目的是培养真气，建设自己。

真气充足后，本来就有向外放散的现象。

为了不让真气外溢，在练功时要求精神内守，在手印掐子午诀或孩儿诀（亦称握固），就是为了保存自己的真气归于丹田。

如有意将真气放出去，当然是一种损失。

自已身体健康，功力很深，为给别人治病，偶而发发气也无妨。

经常使用必将招损。

因此，练功不提倡发气，非不能也，是不为也，要慎之又慎。

第二节练功须知

   22.练真气运行法采用哪种姿势为好？

   练真气运行法有行、立、坐、卧四种姿势。

一般说来，以坐势为主，通常叫垂腿平坐式，其它姿势为辅。

初学者及老年人，以垂腿平坐式为宜，既便于掌握，不易疲劳，又有利于真气的运行。

病重者如采用坐势有困难，可取卧姿。

姿势是练功的形式，应有一定的规范，但也不必过分追求形式化，当以有利练功为目的。

   23.采用卧姿练功可以吗？

   通常说，练功应以垂腿平坐为主，其它姿势辅之。

身体虚弱或卧病在床者，以及在人睡前练功时，可采用卧姿。

卧势以右侧卧为好，仰卧压迫面大，不利真气的运行，也容易造成遗精，故少采用。

   24.在练功过程中可以随时变换体位吗？

   练功中如觉体位不适，可以随时调整，以达自然舒适。

这一般是初学者常见的情况，练功程度高的无此现象。

   25.坐功练久了可否改练站功？

   坐功练了一段时间后，往往会觉疲劳，可以站起来练功。

如有时感觉坐下练功容易犯困，也可以用站功调节。

   26.站功有什么具体要求？

   站功要求站得自然，双腿微曲，站立太直易致头晕。

眼睛不要完全闭合，全闭容易动起来。

双手覆于丹田部位，其它要求与坐功一致。

   27.哪些情况下不宜练功？

   真气运行法适宜面广，练功禁忌少。

如患有严重的急性疾病，如发高烧、大出血等，可暂缓练功，等病情稳定或恢复后再练。

一些偶发的情况也不宜练功，如大饥、大饱、醉酒、过度疲劳，以及大怒、大惊等情志波动时，再如风、雨、雷鸣等恶劣气候下，以免因受不良刺激而发生不适。

   28.练功者平时进食有什么禁忌？

   一般来说，练功的人饮食应以清淡、新鲜和多样化为好。

应戒烟酒，慎食高热性刺激性食物，所谓天上飞的雁鸽鸡，水中游的鱼鳖鳅，土里长的葱蒜韭，地上跑的犬马牛，都应慎用。

   29.练功者应如何调理饮食？

   练功期间，应注意充分的营养，以补充能量，化生真气。

练功能使消化功能明显改善，会食欲大增，善饥饿，可适当增加食量和进食次数，但不能暴食暴饮。

另外，要注意不要在饱食后立即练功，也不要在饿极时练功。

练完功后不可立即进食，稍事休息，再喝牛奶、糖水或进其它有营养易消化的食物。

   30.练功后是否可以立即大小便？

   练完功后最好不要马上如厕，稍休息后再行方便为好。

   31．练功为什么强调说话要小声，忌大声喧哗？

   在练功休息时及平时，要求说话小声点，是因为使劲说话也是消耗真气的。

练了几十分钟功，如果在休息时大声喊叫，或说话不休，结果是人不敷出。

所以大声谈笑是练功者的禁忌。

历代养生家对此也十分重视。

   32.性生活对练功有影响吗？

   性生活是人类生活中不可或缺的，适当的性生活对男女双方的健康、家庭的幸福和谐都有积极作用。

不过，如果性生活掌握不好，一味放纵，会给身体带来损伤，有碍健康。

由于性生活会使人体精气有耗损，不利于真气的蓄积，因此历代养生家都主张在练功期间实行节欲，特别是刚开始练功，还没有通督者，要绝对禁止性生活。

   33.如何解决练功与性生活的矛盾？

   练真气运行法在性生活方面应掌握以下几点。

首先，应当强调节欲保精，以养真气。

性生活不仅消耗体力和精力，而且还是一种影响大脑皮层稳定性的剧烈的兴奋刺激，不利于对高级神经活动的训练和调整，致使练功者不易排除杂念，无法集中思想专心练功。

如能有意识地抑制性欲冲动，则可使功效大增。

其次，应该允许适当的性生活，以调节情趣，舒畅身心。

第三，一般在通督前不宜行房事，以免延误通督。

通督后适当掌握，不可无节制的纵欲。

   34.练功时身体常向前倾斜是什么原因？

   练功时身体向前倾斜是真气不足之故，初练功者多是这样的。

练功至一定程度就会直起来，不必有顾虑。

   35.真气运行法采取什么呼吸形式？

   这个问题非常重要。

真气运行法的调息方法是自然呼吸，注意呼气，吸气任其自然。

详细道理请参阅《真气运行学》上篇第四章各节。

真气运行法不管哪一步功，都要求自然呼吸，注意呼气，切不能追求其它的呼吸形式。

   36.如何做到自然呼吸？

   所谓自然呼吸就是平常的呼吸习惯。

练功时不要刻意追求呼吸的深浅、节律等，顺其自然就是了。

   37.为什么真气运行法在调息上只注意呼气？

   《真气运行学》上篇第四章对此已有叙述。

呼吸运动是生命的动力，练功须从调整呼吸人手。

多少年来，对这个问题都没有搞清楚。

呼吸运动是后天得来的。

一般成年人平均每分钟呼吸十八次，吸进新鲜氧气，排出二氧化碳。

这种呼吸称为外呼吸。

日常生活中，人们对呼吸都没有去管它，但如要练功就要去管它。

真气运行法要求只管呼气，不管吸气的要求是严格的。

人在生下来之前（先天），在母体内呼吸系统已发育完好，但没有外呼吸活动，只有内呼吸（细胞呼吸，也称胎息），依靠母体脐带输送氧气和养料来维持发育生长。

生下来离开母体后，就得靠外呼吸。

离开母体的第一声哭啼就是后天的第一个呼吸。

人生下来的第一个呼吸是先呼气的。

因为胎儿离开母体后，由于大气压高于肺内压，大气压把空气自然地推进肺内，使肺泡扩张，肺内一进那么多空气，于是一收缩就把气体排出。

因排气力量很大，振动了声带，故第一个哭声就是呼气。

吸气是靠大气压的作用，是主动的。

呼气是靠肺的收缩运动，是被动的。

练功只注意被动的呼气，是符合自然规律的。

注意呼气就是把肺内浊气排出，排气时间长一些，使肺内压更低些，多腾出一些空腔，大气压就更容易把空气推人肺中，而且进气会更多些。

吐故纳新就是这个意思，先吐故而后才能纳新。

   38.练功到一定时候呼吸次数减少了是何道理？

   平时正常成人每分钟呼吸十八次。

练功者随着功夫的深人，呼吸频率会逐渐减慢，次数也渐次减少，有些人每分钟只有三、五次呼吸。

这是练功有成的表现，是好现象。

因为练功使得内呼吸旺盛了，外呼吸则若存若无，绵绵细长，次数自然减少了。

这种自然的过程，使得吸人的氧气更多，因而不仅不感憋气，反而更舒服。

应当明白的是，呼吸次数的多寡不是可以人为的增减，要自然而然。

如人为地追求深呼吸、慢呼吸，是有悖生理的。

   39.闭着眼练功总觉眉间发酸是怎么回事？

   有人练功时，双眼不是自然闭合，而是用劲紧锁眉头，这就会感到眼睛、眉间酸胀不适。

可以睁开眼练一会儿，但目光视线不要放得太远，神光内敛，注意鼻尖，或注意眼前小环境也可以。

正确的方法应是眼半垂帘，就是似闭非闭，缩小视野，照顾鼻端部位。

这样既自然舒适，又容易减少杂念。

   40.练功一定要舌抵上腭吗？

   是的。

舌抵上腭不仅可以使津液上潮，滋润口腔，灌溉脏腑，平息五脏余热，更重要的是“搭鹊桥”，即在实现任督环流之际，起到接通任督二脉的作用，是不可或缺的重要环节，不能忽略。

   41．生了气练功行不行？

   练功人怕生气。

生气后须等气消后再练。

如果气一时消不了，可念《六字诀》中之嘘字，很快就心平气和了。

练功中因气不顺而胸胁胀闷，也可用嘘字治之。

   42.练功中心烦意乱，口干舌燥应如何对待？

   杂念多不能排除就会有这些表现。

先要排除杂念，或睁目稍息，或念《六字诀》之呵字，以平心火，口内生津，咽津，如此心地平静后再练，切勿勉强坚持。

第三节第一步功

   43．心窝部的位置在什么地方？

   心窝部的位置具体说，是在胸骨剑突下一寸五分的地方，此处是任脉巨网穴之部位。

练功中所说的心窝部包括以巨阙穴为中心的一个范围，并非仅指巨阙穴。

简言之，就是整个胃区。

   44.为什么要呼气注意心窝部？

   呼吸是机械式运动，利用呼吸运动可以推动真气运行。

真气是生命能量，是生命的动力。

注意呼气就是利用呼吸运动鼓荡真气循经运行。

呼气注意心窝部，就是呼气使胸腔真气加压沿任脉往心窝部集中，热能增加，即心火的热能推到心窝部，这个热能就赋予心窝部内的脾胃肝胆等脏腑，使脾胃功能增强，肝胆也得益。

脾胃为后天之本，真气运行法就是以培补后天为人手功夫的。

   45．初练真气运行法，坐不了多久就感疲劳，应如何解决？

   开始练功尚不习惯，坐得时间稍长感觉疲劳和不适是正常的。

可以站起来活动片刻，缓解一下。

有些是因为过于紧张，或呼吸和意念过重所致。

不必担心 和焦躁，坚持一段时间就会逐渐适应了。

   46.练功时杂念太多应怎样排除？

   这个问题多是刚开始练功的情况。

排除的办法是，练功中用耳朵细听自己的呼气，不要发出精糙的声音。

在呼气的同时，意念随呼气趋向心窝部。

吸气任其自然。

注意呼气就是以一念代万念。

如果还是杂念纷扰，可用数息法，即呼气默数一，再呼气默数

二，这样一直数到十，再从一到十反复操作，直到杂念不起即可放弃。

   47．练第一步功心窝部总是热不起来是什么原因？

   第一步功常见的是练一、二天之后心窝部有热感，但也有一些胃寒患者，不仅不热，而且还发凉，有的心窝部有负重感，这些都是真气在心窝部集中的反应。

如果任何感觉都没有，说明功夫还没有达到，继续练下去，不要着急。

   48.练功注意呼气，感觉吸气困难，胸闷，长吸一口气才舒服些，是何原因？

   呼气是胸胁向里收合横隔膜上升的一个生理活动。

必须等这个收合的生理活动自然缓解了，才可以自然地达成吸气运动。

吸气运动是自然的生理活动，不以人的意志为转移，必须任其自然。

如果呼气未完（或刚完），肋间肌和横隔膜还没有缓解其收缩力量时，便加了吸气的意识，也就是吸得早了，就会吸不进气，感到胸闷气短，吸气困难。

必须用力长吸一口气，才感舒服。

这个问题的纠正，一是呼气不要太重，二是吸气任其自然，不要注意。

   49.中丹田的作用是什么？

   中丹田是心窝部脾胃之所，它的作用是摄取能源，化生能量，以养后天。

第四节第二步功

   50.如何理解意息相随？

   第一步功真气在心窝部集中后，就可以练第二步功了。

即每一次呼气自心窝部开始，意念随呼气（真息）注意下丹田。

如此反复操作即可。

   51．练第二步掌握不好“意息相随”怎么办？

   如果掌握不好也不要勉强，可以每一呼气注意下丹田就行了。

每个人的情况不一样，视实际情况时处置。

   52.练功停留在第二步，丹田总是没有感觉，何时练第三步功？

   不能着急。

当第二步功练到有一股热气流到丹田，或者每一呼气丹田都有气感，就可以练第三步功。

练功进度有快有慢，不可赶急图快，必须抓紧时间，功夫就是时间的积累。

   53．呼气注意丹田，注意里面还是外面？

   丹田不在肉皮上，是在深部，在直肠前面、膀胱后面，前距肚皮七分，后距背脊三分。

练功者不必揣摩丹田的具体部位，注意小腹正中这个部位就行了。

   54.练功几天腹泻秽物是何原因？

   练功真气通过肠区，肠蠕动增强，以正驱邪，排除肠内秽物是好现象，是治愈肠胃患疾的征兆。

   55.下丹田的位置在哪里？

   下丹田在脐下三寸处，此处有个穴位叫关元。

通俗讲，就是小腹正中部位。

练功真气一沉丹田，自然就感觉到了。

   56.下丹田的作用是什么？

   下丹田是管理人体元气的地方，其作用是培养真气，积气冲关，而固先天。

此处是练功者所关注的重要部位。

第五节第三步功

   57.如何理解“调息凝神守丹田”？

   所谓调息，就是丹田力量尚不充实时，每一呼气注意丹田；如丹田充实饱满，则放松注意呼气的意念，以免丹田过热耗伤阴液之患。

凝神，就是集中思想，神不外驰。

   58.丹田在呼气加重时有明显热感，但后来感觉又不明显，甚至有憋气感，怎么办？

   练功中丹田时热时不热，是正常现象，原因是内气尚不稳定，不要急躁。

呼气不要太重，保持温热舒适程度就可以了。

呼吸放自然，只注意呼气，吸气不要去管它，憋气感即会消除。

   59.丹田发热但不烫，是否仍然要注意呼气？

   练功要求丹田温热，但不希望丹田发烫。

在这个时候，宜文火温养，即稍稍注意呼气往下送，维持丹田温热即可。

   60.练第三步功要不要再注意呼气？

   第三步功的关键在于“凝神”。

因为任脉已经通畅，形成了气沉丹田的条件，故只要意守丹田就可以达到丹田充实。

如感丹田气不足，可再加呼气注意丹田，则自然会充实饱满。

此时主要是文火温养，防止过度发热。

   61.刚练第三步功丹田感觉明显，练了几天丹田反而没有任何感觉是何原因？

   丹田是个夹室，有气开无气合。

第二步功气沉丹田后，冲开了这个夹室，丹田有感觉，但当真气冲开丹田后，丹田容积增大，积蓄的真气不足以充盈它，因此感觉就不明显了。

这是练功过程中必然出现的现象，不要介意，继续培养丹田力量就行了。

   62.练第三步功已经很多天了，总感丹田气不足，怎么办？

   丹田真气不充足，当然还要继续培养。

呼气注意丹田，坚持下去，必有效应。

   63.练第三步功不仅丹田不热，反而还发凉是何原因？

   丹田发凉可能是自身温度不够，体质虚弱的缘故。

不必着急，练功会把凉气纠正过来的。

如果还凉，那就把呼气加重一点。

   64.做过绝育手术，练功是否要受影响？

   做过绝育手术，包括其它手术，都不会影响练功，但气到丹田时进步会慢一些。

因为做过手术的地方有疤痕，真气通过此处要斗争，表现出时有刺痛，时有发痒等。

真气一旦通过就平复了。

   65．练功丹田充实发热，但真气没有到会阴，而是直接通过命门是否正常？

   这是正常的。

真气经会阴进人督脉是常见的情况、但有的不经会阴而直接到命门，也属正常。

丹田连着命门，脊背上第二腰椎有个命门穴，是命门的腧穴。

丹田一饱满，直接通到了那里，算是个捷径。

至于会阴，以后还是要通的，不用有顾虑。

   66.丹田热感较强，入静时丹田如空谷，随呼吸一开一阖，不知何故？

   这个现象很好，叫做丹田开阖，也叫胎息，如同婴儿在母腹中的呼吸，出现胎息是很好的。

   67.练第三步功时，觉着呼吸停止了，不吸也不呼，但并不憋气，几秒钟后又开始了自然的丹田呼吸是何缘故？

   这实际上是很好的胎息现象，应任其自然。

不要因为没有呼吸就着急，使劲呼吸就会把好景破坏了，岂不可惜！

   68.丹田鼓胀厉害，稍加意念感觉就要爆炸该怎么办？

   丹田饱满充实是第三步功的效应。

如果腹胀厉害，气不往下走，只要注意一下命门就行了，但如真气还不足，是不能守命门的，一定要掌握好。

   69.练功已几个月，虽没通督，但自感身体好多了，停了一个星期，现在练第三步功，坐十几分钟就觉背部酸痛，气也不强，会不会影响通关？

   一般影响不大。

练功容易疲劳，气感不强，主要原因是停了几天，没能专心练功的原因，接着认真练功就是了。

练功到第三步，已经有了一定基础，不要着急，坚持练下去定会通督。

   70.以前自己练功命门已有热感，脊柱也有气流活动；参加培训班练了许多天，仍然进步不明显是何

缘故？

   这是忽视了第三步“意守丹田”功夫的缘故。

练功不能单纯追求气感，总想着通督，结果欲速则不达。

通督的前提是丹田真气充实，有足够力量才能推动真气上升。

因此，必须脚踏实地，一步一步扎实练下去，不可忽略“意守丹田”这个重要步骤。

   71．练第三步功小腹胀得厉害，就是不往督脉去，怎么办？

   丹田力量很充实，真气仍不向督脉去，可采取微微提肛（如口同忍大便）的办法，但不要太重。

如仍无效果，可把意识转向命门（意守命门），很有效果。

第六节第四步功

   72.何谓“通督勿忘复勿助”？

   第四步功的关键的勿忘勿助，顺其自然。

通督用不着自己操心，只要丹田真气充实有力量，它自己就会通过的。

所谓“勿忘”，就是真气在上行的时候，意识随着上行的力量，不要忘了它；所谓“勿助”，就是真气行到某处停下来，也不要意识向上导引。

要意随气动，千万不能以意领气。

   73.练第四步功几天，呼气时感到心窝部好像老堵着一个东西，气流不到丹田，这是什么缘故？

   练功过程的情况千变万化，难以尽述。

要坚持一个原则，就是按步就班，循序渐进，不可以越前或滞后。

出现这种情况，可能是第二步功练得不太扎实。

第二步功要求将心窝部集中的真气，在呼气时渐渐趋人丹田。

如第二步功练得不够，就应再练，然后练第三步、第四步就容易了。

如果真气已到了丹田，就不要老是想着心窝部，心窝部就不会感到闷堵了。

   74.在通关时，每次练功时间是否可以延长一些？

   通督是争分夺秒的，如果多练一点时间，效果自然会好。

有时练功感觉特别好，假若突然停下来是十分可惜的，要坚持多坐一会，任其发挥，当然这也要区别对待，有人坐着感到疲劳，那就不能勉强。

   75.气停在脊柱某个地方上不去怎么办？

   真气停在某处，说明丹田真气还不充足，还达不到通督的力量，应继续守丹田练功，培养丹田的力量。

如果硬往上导引，