陋室铭对比阅读及答案.docx

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陋室铭对比阅读及答案

篇一：

陋室铭对比阅读及答案

篇二：

陋室铭对比阅读及答案

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（一）【甲】山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，德馨。

苔痕上阶绿，草色入廉青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

德馨。

苔痕上阶绿，草色入廉青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：

何陋之有云亭。

孔子云：

“何陋之有”【乙】王欢字君厚，乐陵人也。

安贫乐道，专精耽学，不营产业，常王欢字君厚，乐陵人也。

安贫乐道，专精耽学，不营产业，丐食诵诗，虽家无斗储，意怡如也。

其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，丐食诵诗，虽家无斗储，意怡如也。

其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：

卿不闻朱买臣妻邪时闻者多哂之。

“欢守志弥固，欢笑而谓之曰：

卿不闻朱买臣妻邪”时闻者多哂之。

欢守志弥固，遂为通儒。

遂为通儒。

【注释】：

耽：

极爱好。

注释】：

耽极爱好。

】：

斗储：

一斗粮食的贮存。

斗储：

一斗粮食的贮存。

哂：

讥笑。

意怡如：

内心还是安适愉快的。

意怡如：

内心还是安适愉快的。

1.解词解词

（1）有仙则名（有仙则名（3）不营产业（2翻译

（1）斯是陋室，惟吾德馨。

）斯是陋室，惟吾德馨。

）

（2）无案牍之劳形（无案牍之劳形（劳形））（4）欢守志弥固（）欢守志弥

（2）欢守志弥固，遂为通儒。

）欢守志弥固，遂为通儒。

3.文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子是陋文中说“斯是陋室”而结尾却说“何陋之有”文中说还是不陋呢根据文章内容列出理由。

还是不陋呢根据文章内容列出理由。

4.【4.【甲】文的刘禹锡和【乙】文的王欢都安贫乐道，其具体表现有什文的刘禹锡和【文的王欢都安贫乐道，么不同么不同【附答案】：

附答案】：

（一）1.

（1）出名、着名

（2）是身体劳累（3）经营、谋求（4）更1.（出名、着名（是身体劳累（经营、谋求（2.（王欢坚守志向更加牢固，终于成为一位饱学的大儒。

3.不简2.

（2）王欢坚守志向更加牢固，终于成为一位饱学的大儒。

3.不简情趣雅，主人品德高尚。

4.甲文刘禹锡陋，因为居室环境雅，生活情趣雅，主人品德高尚。

4.甲文刘禹锡因为居室环境雅，甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。

乙文王欢甘守贫困，专心治学，甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。

乙文王欢甘守贫困，专心治学，终有所成。

有所成。

篇三：

陋室铭对比阅读及答案

篇四：

陋室铭对比阅读及答案

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1、写作手法：

《马说》：

托物寓意《陋室铭》：

托物言志2、作者的情感或追求：

《马说》：

表达作者壮志难酬、怀才不遇之情以及对封建社会人才选拔制度的鞭挞。

《陋室铭》：

表达诗人不慕名利、安贫乐道的豁达胸襟。

3、断句练习：

（只划一处）1）食马者/不知其能千里而食也2）才美/不外见3）苔痕/上阶绿，草色/入帘青。

4）调/素琴，阅/金经5）无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形第一组：

空前绝后式1）只辱于奴隶人之手，（骈死于槽栎之）2）（策之不以其道），食之不能尽其材，鸣之而不能通其意3）斯是陋室，（惟吾德馨）4）（苔痕上阶绿），草色入帘青5）谈笑有鸿儒，（往来无白丁）6）（南阳诸葛庐），西蜀子云亭第二组：

理解性填空1）表现千里马和伯乐关系的语句是：

世有伯乐，然后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有。

2）千里马被埋没的直接原因是：

食不饱，力不足，才美不外见。

3）千里马被埋没的根本原因是：

食马者不知其能千里而食也。

4）用排比句写出食马者不知马的具体表现是：

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。

5）全文的主旨句是：

其真无马邪其真不知马也！

6）《陋室铭》中统领全文的句子（主旨句）是：

斯是陋室，惟吾德馨。

7）表现生活环境清幽的句子是：

苔痕上阶绿，草色入帘青。

8）表现陋室主人交往之雅的句子是：

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

9）文中以名贤自况的句子是：

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

第三组：

应用型填空1）有一位名人曾说过：

“世上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。

”由此我们可想到《马说》中的一句话：

千里马常有，而伯乐不常有。

2）美往往存在于平凡的事物当中，有时我们为了刻意追求完美，往往忽略了身边的美，使其遭受不应有的遭遇，使我们为之遗憾痛心，这种遭遇与《马说》中千里马的遭遇相似，相应的句子是：

只辱于奴隶人之手，骈死于槽栎之间。

3）谈到平凡中见伟大，人们常说：

“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”，这令我们想起《陋室铭》中的：

水不在深，有龙则灵。

4）现代人生活节奏快，工作压力大，国庆长假让人们暂时摆脱喧嚣生活和繁杂公务，这种欣喜之情可以用《陋室铭》中的句子：

“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

”来表达。

7、指出句中通假字并解释：

1）才美不外见见，同“现”，显露2）食之不能尽其材食，同“饲”，饲养3）其真无马邪其，同“岂”，难道8、解释下列句中加横线的词：

1）策之不以其道2）执策而临之3）有仙则名4）斯是陋室9、翻译句子：

1）马之千里者，一食或尽粟一石2）且欲与常马等不可得，安求其能千里也3）斯是陋室，惟吾德馨4）何陋之有9、“说”和“铭”都是古代的一种文体，列举你所知道的的含文体标志的文言文题目：

序，记，赋10、下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是（d）a、本文托物言志，以陋室不陋表达了作者对高洁傲岸情操的追求。

b、选文在描写陋室时，重点突出了陋室环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。

c、文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。

d、作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，陋室就不陋。

11、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者的这种交友方式，你有什么看法这种交友方式可取。

我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。

这种交友方式不可取。

作者有点自命清高，看不起平民百姓。

13、千里马只有靠伯乐的慧眼才能被发现吗21世纪的社会，人才济济，我们应该怎么样面对这个问题14、积累有关“马”的成语和诗词名句。

陋室铭对比阅读

（一）（甲）先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。

闲静少言，、不慕荣利。

好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

性嗜酒，家贫不能常得。

亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。

既醉而退,曾不吝情去留。

环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。

常着文章自娱，颇示己志。

忘怀得失，以此自终。

——陶渊明《五柳先生传》（乙）山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：

何陋之有——刘禹锡《陋室铭》1．解释文中加点的词。

①以：

②期：

③劳：

④之：

2．翻译下面的句子。

①既醉而退，曾不吝情去留。

②谈笑有鸿儒，往来无白丁。

3.甲段文字中直接表现作者性格和品质的语句是：

乙段文字中统领全文、点明作者品德的语句是4．甲、乙两段文字表现了作者共同的情怀和志趣，试加以概括。

答案1．解释文中加点的词。

①以：

以此②期：

期望③劳：

使......劳累④之：

宾语提前的标志2．翻译下面的句子。

①既醉而退，曾不吝情去留。

醉了之后就回家,竟不会舍不得离开.②谈笑有鸿儒，往来无白丁。

在这里聊天的都是有学问的人,来来往往的人没有平民.3.甲段文字中直接表现作者性格和品质的语句是"闲静少言不慕荣利"。

乙段文字中统领全文、点明作者品德的语句是:

斯是陋室,惟吾德馨4．甲、乙两段文字表现了作者共同的情怀和志趣，试加以概括。

答：

表现了作者清闲自在,不贪慕荣利,安贫乐道.《陋室铭》和《爱莲说》这两篇短文从思想内容到表现手法有很多相似之处，有异曲同工之妙。

下面从两文的层次结构、思想内容和写作特色三个方面进行比较。

结构上，两文开头都不是开门见山，而是从别的事物着笔，引出主旨，转入正题。

《陋室铭》开头两句设两个比喻，引出第三句，以山水引出陋室。

《爱莲说》开头第一句泛写“水陆草木之花”，再特举陶渊明爱菊、世人甚爱牡丹作陪衬，突出“予独爱莲”。

两文开头以宾衬主，意境高远，耐人寻味。

除此之外，两文都从多方面对所描写的事物作了细致而传神的描绘。

《陋室铭》从室外景色、朋友交往和思想情趣等三个方面刻画了陋室主人的胸襟、气度，由表及里。

《爱莲说》从七个角度描写莲的可爱之处，比喻君子的品格。

两文结尾同样含蓄隽永。

《陋室铭》引证典故得出“何陋之有”的结论。

《爱莲说》结尾对菊、牡丹、莲花三种花的不同作用进行评价，不仅肯定了莲花的品质，也点明了莲花的比喻义，表达作者以莲花君子自勉，不同流合污的高尚品质。

在思想内容上，《陋室铭》表现了作者高洁志行和安贫乐道的意趣，《爱莲说》表现了自己不肯与世俗同流合污、洁身自好的态度，都表现了作者傲岸清高的思想。

在写作特点上的共同之处是托物言志。

陋室铭》《借陋室传达自己讲究道德修养的思想。

《爱莲说》借莲花比喻君子洁身自好的情操。

（二）陋室铭》与《爱莲说》对比阅读[甲]山不在高，有仙别名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：

何陋之有——刘禹镉《陋室铭》[乙]水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人盛爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香运益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！

菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人牡丹之爱，宜乎众矣。

——周敦颐《爱莲说》1．解释下列句子中加点词语的意思。

（玢）

（1）淡笑有鸿儒

（2）花之隐逸者也2．下列句子中加点词的意思或用法相同的一项是（）a．何陋之有水陆草木之花b．有仙则名名之者谁芳草鲜美c．濯清涟而不妖可远观而不可亵玩焉3．把下面句子翻译成现代汉语。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

d．陶后鲜有闻4．文章的写法是为表情达意服务的。

甲、乙两文都采用了的写法，甲文通过为陋室作铭表明自己的抱负和情操，乙文则通过表达自已的节操，两文都写得较含蓄。

5．两篇名文，文字优美，意味深远。

请说说甲、乙两文分别表达了作者怎样的思想情感。

参考答案：

1、

（1）大学问家非常有学问的人

（2）隐藏2、c3、没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。

4、托物言志对莲花的赞美乙文表达了作者不慕名利、洁身5、甲文表达了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操自好的生活态度（三）．阅读刘禹锡《陋室铭》和崔子玉《座右铭》完成15—19题。

【甲】山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：

“何陋之有”（刘禹锡《陋室铭》）

【乙】无道人之短，无说己之长。

施人慎勿念，受施慎勿忘。

世誉不足慕，唯仁为纪纲。

②③④⑤⑥隐心而后动，谤议庸何伤无使名过实，守愚圣所臧。

在涅贵不缁，暧暧内含光。

柔⑦⑧⑨弱生之徒，老氏诫刚强。

行行鄙夫志，悠悠故难量。

慎言节饮食，知足胜不祥。

行之苟有恒，久久自芬芳。

（东汉崔子玉《座右铭》）注释：

①纪纲：

法度；行动准则。

②隐心而后动：

三思而后行。

③谤议庸何伤：

别人的非议怎么会中伤到自己呢④臧：

褒奖。

⑤在涅niè贵不缁zī：

比喻品格高尚，不受外界污染。

⑥暧暧：

光线不够明亮的样子。

⑦柔弱生之徒，老氏诫刚强：

徒，同“途”，道路。

老子认为，柔弱者久长，刚强者先亡。

⑧行行：

刚强的样子。

⑨慎言节饮食：

说话须谨慎，饮食等欲望须节制。

15．解释下列加点短语。

（2分）①惟吾德馨（③往来无白丁（））②无案牍之劳形（④行之苟有恒（））16．用现代汉语写出下列两个句子的意思。

（4分）

（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。

（2）世誉不足慕，唯仁为纪纲。

17．请从乙文中找出与甲文“斯是陋室，惟吾德馨”思想倾向最相近的一句话。

（2分）18．乙文作者不主张张扬个性和彰显自己真实的思想。

文中哪几句可以看出来（2分）19．学则须疑，尤其是学习文言文，这样能够更好地学古通今。

例如，学习《马说》一文，我们懂得了的道理，但当今更需要人们对自身能力的培养和毛遂自荐的勇气；学习《陋室铭》一文，我们赞赏刘禹锡的高尚节操和安贫乐道的生活情趣，但同时也应该摒弃的落后思想。

（2分）.答案一。

15．①品德高尚。

②使身体劳累。

③没有学问的人（或知识浅薄的人）。

④如果能坚持（有恒心）。

16．

（1）苔藓痕迹碧绿，长到了台阶上；草色青葱，映入了竹帘里。

（2）世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。

（共4分，每句2分。

略有欠缺的可以不扣分）17．在涅贵不缁（2分。

答成“在涅贵不缁，暧暧内含光”的建议不扣分。

自己概括不得分）18．参考：

“无说己之长”，“隐心而后动”，“守愚圣所臧”，“暧暧内含光”，“慎言节饮食”。

（共2分。

答出1句给1分，得满2分为止。

有偏差的可以考虑给1分）19．人才的培养离不开伯乐；孤芳自赏、清高孤傲。

三．《陋室铭》《论语（节选）》比较阅读

【甲】山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：

何陋之有【乙】子曰：

“贤哉，回也！

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！

”1．解释下面句子中加点的词的意思。

（1）有仙则名（）

（2）惟吾德馨（）2．用现代汉语写出下面句子的意思。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

译文：

3．用【甲】文中的句子填空。

“空山无人，水流花开”二句，极琴心（寄托心意的琴声）之妙境；“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈（下围棋）之妙境：

“__________________，________________”二句，极交友之妙境。

4．【甲】文作者和【乙】文的颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何体现了他们怎样的精神品质案答：

1．

（1）出名（或：

着名）

（2）品德高尚2．没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累3．谈笑有鸿儒往来无白丁4．刘禹锡陋室不陋颜回：

不改其乐安一．阅读《马说》，完成13—17题。

（共22分）世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。

食马者不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：

“天下无马！

”呜呼！

其真无马耶其真不知马也。

13、解释句中划线的词语。

（8分）①不知其能千里而食也（③安求其能千里也（⑤或尽粟一石（⑦骈死于槽枥之间（））））②且欲与常马等不可（④执策而临之（⑥且欲与常马（⑧食之不能尽其材（））

14、用现代汉语写出下列句子的意思。

（8分）

（1）马之千里者，一食或尽粟一石

（2）故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

（3）是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见。

（4）策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。

16、本文借千里马的遭遇表达了作者怎样的渴望（2分）17、《马说》一文的标点是现代人加上去的，有人提出末句“其真不知马也。

应该用”，（）结束。

请你细读原文，揣摩文意，表明你的看法，并说明理由。

答案13、

（1）喂养

（2）等同（一样）（3）怎么（4）马鞭（5）有时（6）尚且（7）并列而死（8）同“才”，才能。

14、翻译：

（1）、日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。

“马之千里”解释语序不当扣1分，“或”、“尽”等关键词未正确解释扣1分。

（2）、所以即使有名马（千里马），只是辱没在马夫的手里，和普通马一起死在马厩里，不拿“千里马”来称呼它。

（3）、这样的马，虽然有日行千里的能力，但是吃不饱，力气不足，才能和特长就显现不出来。

（4）、驱使它不按照正确的方法，喂养它又不能使它发挥日行千里的能力，它叫，却不能通晓它的意思。

15、策马、食马。

分。

每个1分。

如答“策之”、“食之”也可。

（2）16、围绕作者良好的愿望作答。

如渴望自己能得到当政者的赏识、任用。

也可从希望统治者不要埋没、摧残人才（或要识别、任用人才）方面回答。

分。

意对即可。

（2）17、答：

此题为开放题。

问而后答，一锤定音；用问号，发人深省。

（二）阅读[甲][乙]两篇选文，回答7—10题。

[甲]世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。

食马者不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：

“天下无马！

”呜呼！

其真无马邪其真不知马也！

（选自韩愈《马说》）[乙]有人卖骏马者，比三旦立市，人莫知之。

往见伯乐曰：

“臣有骏马欲卖之，比三旦立②③于市，人莫与言，愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之贾。

”伯乐乃还而视之，去而④顾之，一旦而马价十倍。

（选自《战国策》）【注释】①比：

副词，接连地。

②还：

通“环”，环绕。

③朝：

早晨。

④一旦：

一天。

7．解释下列加点词语的含义。

（4分）

（1）才美不外见。

见：

_____________（3）愿子还而视之。

子：

____________2）执策而临之。

临：

______________（4）去而顾之。

顾：

_______________8．翻译选文中划“__________”的句子。

（3分）

（1）策之不以其道，食之不能尽其材。

（2）比三旦立市，人莫知之。

9．[甲]文作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了怎样的思想感情（3分）_______________________________________________________________________10、理解填空。

分）（3甲文中千里马被埋没的直接原因是“”，根本原因是“”；乙文中卖马人能“一旦而马价十倍”是利用了人们的的心理。

10．当今社会，商家请名人作广告已成时尚。

请结合甲、乙二文相关内容，简要谈谈“名人效应”的利或弊。

（5分）_____________________________________________________________________7、

（1）见，通“现”，表现。

（2）临，面对。

（3）子，你。

（4）顾，回头看。

8、.

（1）不能用正确的方法使用它，不能按千里马的标准喂养它。

（2）10、“名人效应”的盲目崇拜。

连续三天在集市上卖马，没有一个识马的。

）11、.联系“伯乐”、“马”

（1），“名人效应”的利或弊（分析言之有理即可得2）如：

好处是：

如同千里马有了伯乐才能被人们所重视一样，好的产品通过名人的宣传，才能广而告之，坏处是名人宣传的不一定是真正的“千里马”，容易误导消费者。

三、【导读】《龙说》又名《杂说一》（《马说》有《杂说四》），是与《马说》同一时期

的作品。

《马说》一文，作者以“千里马”喻人才，以“伯乐”喻能识别人才的人，探讨了人才与识别人才者之间的关系。

同样的，《龙说》一文，以龙喻圣明的君主，以云喻贤臣（人才）借“龙嘘气成云”的传说，，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可视为《马说》的姊妹篇。

《龙说》韩愈龙嘘气①成云，云固弗灵②于龙也。

然龙乘是气，茫洋③穷乎玄间④；薄⑤日月，伏⑥光景，感震电，神变化，水⑦下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉！

云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。

然龙弗得云，无以神其灵矣！

失其所凭依，信不可欤！

异哉！

其所凭依，乃其所自为也。

《易》⑧曰：

“云从龙。

”既曰龙，云从之矣。

【注释】①嘘气：

吹气。

龙吹气成云是古代的一种传说。

②灵：

神灵、灵异。

③茫洋：

此处通“徜徉”，自由自在往来。

④玄间：

青天。

⑤薄：

通“迫”，靠近。

⑥伏：

遮蔽。

⑦水：

降雨，滋润。

⑧《易》：

指《易经》，古代典籍。

【思考】1．文中铺叙龙之灵的句子是哪些2．概括出至少两点该文与《马说》在论述方法上的相同之处。

3．联系《马说》，结合本文内容，谈谈你对人才与伯乐之间关系的看法。

答案：

1．“然龙乘是气，茫洋穷乎玄间；薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷”2．第一点，都是借古代故事传说来论述；第二点，都是以比喻来论述。

3．人才与伯乐是相互依存的关系，没有人才与就没有伯乐，没有伯乐也就无所谓人才。

同时，伯乐和人才是会相互吸引的三、阅读下面两篇文言文，完成19－25题。

世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。

食马者不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：

“天下无马！

”呜呼！

其真无马耶其真不知马也。

阂县林琴南孝廉纾①六七岁时，从师读。

师贫甚，炊不得米。

林知之，亟②归，以袜实米，满之，负以致师。

师怒，谓其窃，却弗受。

林归以告母，母笑曰：

“若心固善，然此岂束修③之礼”即呼备④，赍⑤米一石致之塾，师乃受。

[注]①林琴南孝廉纾（shū）：

林纾，字琴南，福建阂县（今福州人）。

近代文学家，尤以翻译外国小说名世。

孝廉，明清时对举人的称呼。

②亟：

急忙。

③束修：

本指十条干肉，后来通常指学生拜师或亲友之间赠送的礼物。

④呼备：

叫人准备。

⑤赍（jī）:

携带。

19.解释下面句中加点词的意思。

（4分）⑴食马者不知其能千里而食也（⑶鸣之而不能通其意（）⑵策之不以其道（）））⑷执策而临之（21.作者借“千里马”的遭遇，寄托了怎样的思想感情（2分）

22.如果你是一匹“千里马”，而尚未被“伯乐”发现，你该怎么做（2分）23.解释下面句中加点词的意思。

（3分）⑴从师读（）⑵以袜实米（）⑶负以致师（）24.用现代汉语写出文中划线句子的意思。

（3分）若心固善，然此岂束修之礼25.林琴南为什么急忙回家取米送给老师从中看出林琴南是一个怎样的人（3分）答案：

19.⑴通“饲”，喂养（喂）⑵鞭打（驾驭）⑶通晓（知道、明白、懂得）⑷面对20.想要与普通的马一样尚且做不到，怎么能要求它日行千里呢21.寄托了作者怀才不遇的愤懑之情。

（或“对统治者埋没人才、摧残人才的强烈不满。

”）22.示例一：

我要毛遂自荐，主动展示自己的才能。

示例二：

我要努力完美