江西南城高二语文下学期第二次月考.docx
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江西南城高二语文下学期第二次月考
2015-2016学年下学期第二次月考
高二语文试卷
第Ⅰ卷阅读题（共70分）
甲必考题（共45分）
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
诗歌不止于纯粹的艺术，还兼具社会责任，孔子曰：
“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名”。
希尼在《诗歌的纠正》一文中指出诗歌“在另一种意义上它是无限的”。
诗歌不会直接干预和改变人的现实命运，但却潜移默化地影响社会。
尤其在当下，网络、多媒体信息已经紧密而深入地进入社会诸多领域，诗歌的创作平台和传播、接受途径愈加多元。
诗歌文体特性决定了它可以协调公众的注意力，用轻灵的文字表达沉重的主题，传递正能量，触及社会热点问题，凝聚、感化、激发民心，甚至可以改变读者在社会中的存在方式、意识观念等。
诗歌对社会的担当是广义层面的。
首先，诗人应该秉持社会责任感。
历史上伟大的诗人是时代的先驱者，是担负社会责任的“道义”者。
其次，诗歌对社会的担当深而又广，它决不局限于哪一个具体的方面。
诗歌可以批评时弊、关注民生，可以培养民众的审美品位，还可以起到交流、传承或延续文化的功能。
诗歌是社会的缩影，回归社会，去感受、描写社会的疼痛、关怀一切可以关怀的对象是诗歌的社会使命。
对诗歌而言，社会担当出于自觉——文学意义上与现实意义上的责任，既可以从时代和文化的视野出发，也可以持个人的身份去坚守；它不是强加给诗歌的包袱，不必以政治、道德、伦理尺度为准绳。
诗歌通过对生活的表现与创造，给予我们的感染力、创造力、想象力等精神力量是任何物质无法提供的，它直指人的心灵。
诗歌隐藏于每一个人的内心深处，是心灵的表现，是窃取灵魂秘密的钥匙，是生命精微的呈现，是灵魂坦诚的剖白。
历代好诗都具有抚慰、纯化、提升心灵的功能，所以我们常说，一个民族如果没有诗歌的声音，这个民族的未来必然缺少希望，一个抱持诗性情怀的人，他的精神不会委顿。
诗人仅拥有现实生活、肩负社会责任是不够的，还应该有终极的关怀，灵魂有所归属。
从艺术本源来看，诗歌首先是个人化的精神感受，它不受时空的阻隔，浓缩了“我”与“你”、“他者”、世界的关系；诗歌是未来时间里最美的存在方式，是逍遥的自在，是灵性之光。
那些震烁古今的诗作均浸润着心灵的雨露，蕴藏着丰富的心灵材料。
写作、阅读、朗诵诗歌的过程是心灵受外物感动得以滋养的过程，缺失心灵的书写，不是好的诗作。
在表达精神诉求、凸显主题思想等方面，好诗具有不可替代的作用。
豪斯曼曾在题为《诗的名称与实质》的讲演中说：
一首好诗能够从它沿着人们的脊椎造成的战栗去判定。
好诗，它的文字背后一定有撼动心扉的精神生活、现实经验或历史记忆。
饱含情感、见得到人性的光和影的诗歌必然会触动读者的心灵，让人刻骨铭心！
从诸多世界经典诗篇中，我们会瞬息间读出心灵的悸动，感知到精神的压抑或敞亮、温暖或孤寂，好诗可以给予我们无穷的心力源泉。
（摘编自孙晓娅《诗歌的三个维度》）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A.当下社会，诗歌的创作平台和传播、接受途径愈加多元，因此诗歌虽然不会改变人的命运，但却能潜移默化地影响社会。
B.诗歌可以表达沉重的主题，传递正能量，触及社会热点问题，凝聚、感化、激发民心，这是由诗歌本身的文体特征性决定的。
C.诗歌是社会生活的缩影，它通过对生活的表现与创造，给人们以感染力、创造力、想象力，这种精神力量是任何物质都无法提供的。
D.诗歌对社会的担当表现在方方面面，例如批评时弊、关注民生，培养民众的审美品位，以及用来交流、传承或者延续文化。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A.诗歌对社会的担当不是谁强加给它的，完全是源于文学意义与现实意义的责任，因此不必以政治、道德、伦理尺度为准绳。
B.诗人应该走在时代的前列，担负起社会责任，回归社会，用诗去感受、描写社会的疼痛，关怀一切可以关怀的对象。
C.诗歌从艺术本源来看首先是一种个人化的精神感受，它不需要时空概念，却浓缩了“我”与“你”、“他者”、世界之间的关系。
D.根据孔子有关《诗》的论述和希尼在《诗歌的纠正》中的观点，可以看出诗歌除了具有艺术性之外，还承担着一定的社会责任。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A.豪斯曼《诗的名称与实质》演讲词告诉我们，判断一首诗歌的好坏，关键要看这首诗歌是否能够触动读者的心灵，让人刻骨铭心。
B.诗歌直指人的心灵，具有抚慰、纯化、提升心灵的作用，因此一个没有诗歌的民族必然没有希望，一个民族的未来要靠诗歌照亮。
C.诗人既要拥有现实生活，肩负社会责任，还应该有终极的关怀，灵魂有所归属。
如果不用心灵去创作，谁也写不出好的诗歌作品。
D.优秀的诗歌在表达精神诉求，凸显主体思想等方面具有不可替代的作用，它的文字背后一定有撼动心扉的精神生活，现实经验或历史记忆。
二、古诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4~7题。
张根，字知常，饶州德兴人。
少入太学，甫冠，第进士。
调临江司理参军﹑遂昌令。
当改京秩，以四亲在堂，冀以父母之恩封大父母，而貤①妻封及母，遂致仕，得通直郎，如其志。
时年三十一。
乡人之贤者彭汝砺序其事，自以为不及。
屏处十年，曾布﹑曾肇﹑邹浩及本道使者上其行义，徽宗召诣阙。
为帝言：
“人主一日万几，所恃者是心耳。
一累于物，则聪明智虑且耗，贤不肖混淆，纲纪不振矣。
愿陛下清心省欲，以窒祸乱之原。
”遂请罢钱塘制造局。
帝改容嘉美，以为亲贤宅教授。
未几，通判杭州，提举江西常平。
洪州失官锡系治兵吏千计根曰此有司失于几察之过也今罗取无罪之人责以不可得之物何以召和气乃罢其狱。
大观中，命为转运副使，，改淮南转运使，加直龙图阁。
又以水灾多，乞蠲租赋，散洛青苗米，口米﹑常平振贷流民。
诏褒谕之。
徙两浙，辞不行，乃具疏付驿递奏。
大略谓：
“今州郡无兼月之储，太仓无终岁之积，军需匮乏，边备缺然。
东南水旱，盗贼间作，西、北二国窥伺日久，安得不豫为之计﹖”因条列茶盐﹑常平等利病之数，遂言：
“为今之计，当节其大者，而莫大于土木之功。
今群臣赐一第，或费百万。
臣所部二十州，一岁上供财三十万缗耳，曾不足给一第之用。
以宠元勋盛德，犹虑不称，况出于闾阎干泽者哉。
虽赵普﹑韩琦佐命定策所未有，愿陛下靳之。
其次如田园﹑邸店，虽不若赐第之多，亦愿日削而月损之。
如金帛好赐之类，亦不可不节也。
”书奏，权幸侧目，谋所以中伤之者，言交上，帝察根诚，不之罪也。
寻以花石纲拘占漕舟，官买一竹至费五十缗，而多入诸臣之家。
因力陈其弊，益忤权幸，乃擿根所书奏牍注切草略，为傲慢不恭，责监信州酒。
既又言根非诋常平之法，以摇绍述之政，再贬濠州团练副使，安置郴州。
寻以讨淮贼功，得自便。
以朝散大夫终于家，年六十。
（选自《宋史列传一百一十五》）
注：
①貤：
通“移”，转移、转赠。
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A．洪州失官锡／系治兵吏千计／根曰／此有司失于几察之过也／今罗取无罪之人责／以不可得之物／何以召和气／乃罢其狱
B．洪州失官锡系／治兵吏千计／根日／此有司失于几察之过也／今罗取无罪之人责／以不可得之物／何以召和气／乃罢其狱
C．洪州失官锡系／治兵吏千计／根曰／此有司失于几察之过也／今罗取无罪之人／责以不可得之物／何以召和气／乃罢其狱
D．洪州失官锡／系治兵吏千计／根曰／此有司失于几察之过也／今罗取无罪之人／责以不可得之物／何以召和气／乃罢其狱
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．太学是中国古代的的一种大学，始设于汉代，为中央官学、最高学府。
隋代以后改为国子监，国子监内同时也设太学。
宋代太学仍为最高学府，隶国子监。
B．进士，是古代科举会试及第者之称，宋代进士分为三等：
一等称进士及第，二等称进士出身，三等赐同进士出身。
C．冠，指古代男子二十岁行加冠礼，也称弱冠，表示成年。
冠礼在宗庙进行，一般由指定的贵宾给行加冠礼的青年加冠。
D．书是对帝王的呈文，有不同的称呼，如章、奏、表、疏、封事等，封事是预防沿漏的意思，是一种秘密的奏议。
6．下列对文中有关内容的分析与概括，不正确的一项是（）
A．张根很讲究孝道。
当初改任京官时，因为四亲在堂，他希望把给父母的恩封转给祖父母，把给妻子的恩封转给母亲，朝廷最终成全了他的志向。
B．张根很有才华。
刚刚成年，就考取进士功名。
曾布等人上书说明他的美好义行，徽宗把他召入皇宫，张根借机提出了建议，皇帝高兴地赞美他，认为他是亲贤宅教授。
C．张根关心百姓疾苦。
大观年间，张根被任命为转运副使，改为淮南转运使，加任直龙图阁，当时水灾频发，他请求减免租赋，发放洛口米粮、常平青苗米，救济流民。
D．张根仕途多舛。
张根的上书，触怒了权贵佞臣，他们罗织罪名，先将张根贬为监信州酒，不久又以张根诋毁常平之法等为借口，再次将他贬为濠州团练副使。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）臣所部二十州，一岁上供财三十万缗耳，曾不足给一第之用。
（2）书奏，权幸侧目，谋所以中伤之者，言交上，帝察根诚，不之罪也。
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首宋词，完成8——9题。
采桑子［宋］欧阳修
轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随。
无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。
［注］西湖：
指颍州（今安徽阜阳）西北颍河与泉河交汇处的天然湖泊。
8．词的上阙第一句在整首词中的作用是什么？
上阙描写了一幅什么样的图景？
（5分）
答：
___________________________________________________
9．词的下阙主要是用了哪种表现手法描写西湖春色的？
抒发了诗人的什么感情？
（6分）
答：
___________________________________________________
（三）名篇名句默写（6分）
10．补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）
（1）李商隐《锦瑟》中“，”两句，分别运用了庄周和杜宇的典故，表现出对过去美好事物的怀恋，以及惆怅、迷惘之情。
（2）《诗经·氓》中以桑为女子的憔悴和被弃起兴的两句是“，。
（3）韩愈在《师说》中认为，人人都可以为师，不论尊贵或贫贱，不论年长或年少，其标准应该是“，”。
乙选考题（25分）
请考生从以下三、四两大题中选定一大题作答，不得选做另一大题的小题。
考生作答时，用2B铅笔在答题卡上把所选题目对应的题号涂黑。
三、文学类文本阅读（25分）
11．阅读下面的文字，完成
（1）～（4）题。
（25分）
骗子
徐常愉
寒风凛冽的大街上，我架着双拐艰难地向前挪动着步子。
此时的我身无分文，肚子咕咕直叫，身体瑟瑟发抖。
不过我的脑子还算清醒，我清醒地意识到，必须尽快弄到食物来填饱自己的肚子，否则，我恐怕熬不过接下来的这个夜晚了。
怎样弄到食物呢？
最简便的方法就是直接向过往的行人伸出乞讨的手。
这一点，我心里非常清楚。
可我又觉得不到万不得已的时候，还不能使用这个方法。
这是不是我心里仅存的一点儿自尊在作怪？
我一时还无暇思考这个问题。
而除此之外，我惟一能想到的办法就是，卖掉我身上惟一值钱的东西——皮大衣。
别看我身上这件皮大衣看上去肮脏不堪，可它是山羊皮做的.我想它至少值20美元，不过为了尽快出手，我决定10美元就卖了它。
于是，我停下来，脱下皮大衣。
寒风立刻刺透我的脊背，我狠狠地打了一个寒战。
没办法，我只能暂且忍受寒冷了。
我撤出一条拐杖，把皮大衣挂在上面，开始向过往的行人出售我的皮大衣。
开始的时候，我在叫卖，而且声音还算洪亮：
“卖皮大衣啦，只要10美元！
”可是没过多久，我意识到，必须保存自己仅存的一点点体力了。
我环顾四周，找来了一块硬纸板和一根炭木棍，制作了一个广告牌挂在了皮大衣上。
做完这一切，我已经抖作一团。
我不知道，我还能坚持多久。
幸好，一位先生在我面前停住了。
那位先生看了看广告牌和皮大衣，又看了看我的脸，从兜里掏出10美元，递给了我。
我难以掩饰内心的兴奋，急忙伸手接过了钱，正要把皮大衣从拐杖上摘下来给他，那位先生却转身走了。
我急忙喊道，先生，您的皮大衣！
那位先生边走边回过头来冲我摆了摆手。
我明白了，他并不屑于要我的皮大衣。
虽然，这让我感到有些尴尬，但我的心里还是充满了对那个人的感激。
我发誓，我一定会在上帝面前替他祈祷的。
10美元，足够让我三天不挨饿了。
我重新穿上皮大衣，向一家食品店走去……
然而，因了那10美元，时间似乎突然变快了。
我还没有做好迎接第四天的准备，三天的时间就匆匆过去了。
当我再次饥肠辘辘地流浪在大街上时，我不得不再次脱下我的皮大衣，向过往的行人出售。
我的运气还算不错！
当又一位先生给了我10美元而且仍然没有拿走我的皮大衣时，我不得不这样认为。
然而，没想到，我的好运气三天后却离我而去了。
当我第三次向行人出售我的皮大衣时，我遇到了麻烦。
我发现许多人远远地瞅着我，一边指点着我，一边匆匆地走开，目光中似乎还有一丝愤怒。
人们这是怎么了？
我正迷惑，见两个年轻人向我走过来，我暗自庆幸终于有人来买我的皮大衣了。
没想到，他们却让我好失望。
这两个年轻人并没有像头两位先生那样从兜里掏出10美元给我，他们其中的一位一把揪住了我的脖领子，大声呵斥我是一个骗子。
我很害怕，但又觉得委屈，便小心地申辩道，我不是骗子。
那人恶狠狠地说，你还敢说你不是骗子？
我明明看见你在这里卖了一个星期皮大衣了，怎么至今没有卖掉？
怕是在用皮大衣做诱饵来骗取人们的同情心和钱财吧！
我幡然醒悟。
虽然自己被误会了，但是，我觉得他们是有权利而且有充足的理由这样想的。
于是，我没有继续申辩下去。
那个揪我脖领子的年轻人以为戳穿了我肮脏的伎俩，摆出一副大义凛然为民除害的姿态，恶狠狠地从嘴里吐出一个字——滚！
其实，他不这样说，我也是要离开这里的。
因为我已经意识到，我必须到另外一个陌生的地方去寻找生机了。
于是，整个冬天，我辗转于整个城市的各条街道。
然而，每一条街道，我最多只能呆上一个星期，因为人们的洞察力似乎越来越敏锐了，他们总能在最短的时间内把我判断成一个骗子。
不过，我还是固执地认为自己的运气一直是不错的。
因为我总能在饥肠辘轆时得到10美元，而且不失去我的皮大衣。
哦，或许这样说对于那些掏钱的人不够公平，应该说，是那些掏了钱的好心人又把他们的皮大衣施舍给了我。
为此，我时刻提醒自己绝对不能真的变成骗子。
为了做到这一点，我曾不止一次试图让那些掏了钱的人把我的皮大衣拿走，可是，我一直是个失败者。
无奈，我只得采取另外一个办法：
我坚持三天才卖一次皮大衣，而且只接受一位好心人的钱。
尽管如此，当春天到来的时候，我还是被迫要到另外一座城市去了。
因为几乎这座城市里的每一个人都认识了我——用皮大衣来骗钱的骗子。
他们已经把戳穿我骗人的把戏当作十足的乐趣了。
（节选自《天池小小说》）
（1）下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5分）
A.文章开头“寒风凛冽的大街上”的环境描写，为故事提供了社会背景及发生的地点，另外有渲染悲凉凄清气氛的作用。
B.小说讲述了“我”沦落为骗子的故事，既没有复杂的情节，也没有高大的人物形象，但是却反映了深刻的主题。
C.“我”无偿得到10美元后，向一家食品店走去，看出其有惰性，“我”在别人不断地怜悯和施舍中失去底线与自尊。
D.小说结尾“当春天到来的时候”，巧妙呼应了开头内容，首尾呼应，结构严谨。
“春天”意在指“我”的人生迎来转机。
E.作者的笔调冷静客观，只用简单的动作和语言描写，可在平静的表面下，却翻腾着感情的巨浪，给读者强烈的震撼。
（2）小说采用第一人称写法，请结合文章内容赏析这种写法的妙处。
（6分）
答：
___________________________________________________
（3）请简述小说中“我”的形象特点。
（6分）
答：
___________________________________________________
（4）对于本文的主题，有人说小说鲜明地呈现一个人堕落的过程，有人说小说是对社会人情淡薄的批判。
请结合文章内容谈谈你的看法。
（8分）
答：
___________________________________________________
四、实用类文本阅读（25分）
12．阅读下面的文字，完成
（1）～（4）题。
（25分）
史学大师许倬云
魏承恩
在美国读书的时候，我知道了许倬云的大名。
因为他的《汉代农业》是在美国攻读中国史博士学位的必读书，我喜欢这部书，于是我找到许先生的好几部著作来读，被他的渊博知识深深折服，最受启发的是他娴熟的使用现代社会科学的理论和方法来治史。
那时候，只知道许倬云是匹斯堡大学历史教授，台湾中央研究院院士。
后来到了香港，在中文大学跟金耀基教授继续攻读博士学位，有一次提到许倬云，耀基师说和他很熟，并说他每年都会来香港中文大学讲学。
过了几个星期，许先生果然到了香港，我闻讯后就让耀基师的秘书帮我约了时间去拜访他。
在许先生的办公室里初次见面，他平易近人，十分健谈，没有一点大师架子，许先生著作等身，除了专攻中国文化史、社会经济史和中国上古史之外，研究领域还涉及社会学、考古学、科技史、台湾史和中外历史比较等。
他还对现实政治保持着浓厚的兴趣，撰写了大量政论，结集出版的就不下十余种，在台湾舆论界有举足轻重的地位。
我好奇地问他何以有如此渊博的学识和广泛的学术兴趣，许先生就和我谈起自己的求学经历。
无锡许家是江南世代的书香门第。
许先生的父亲藏书丰富，兴趣广泛。
许先生幼年患小儿麻痹而不便于行，就在家里杂读群书。
抗战后，他在家乡的辅仁中学读书，这所名校聚集了一批饱学之士。
1948年底，他跟随父母到台湾，考取台湾中文大学外语系，第二年转入历史系，本科毕业后又读研究生。
当年的台大大师云集，使学生有更多机会去接触不同的思想、不同的学派，也可以选择不同的课题。
许倬云受校长傅斯年器重，跟李济学考古，跟李总侗学古代史，跟董作宾学甲骨文，向尹耕望、钱穆、沈刚伯等问学。
许先生说：
“那时台湾的研究生教育和内地不一样，不是一个导师带一个学生，而是一个由三到五人组成的学术委员会共同指导。
这样就给我一个相当大的刺激，因为几个指导老师的治学思路都不一样，他们在那里各讲各的，逼得我不得不思考，寻找自己的路子。
”
后来他又到芝加哥大学去深造。
这所世界顶尖的学府不在意你读什么系，学生的课程可以自己设计。
在那里，许先生选课的范围包括经济学、中古史、考古学、宗教学、社会学等。
选读宗教学的只有他，老师照样认真上课。
他住院开刀，教授及古代史的老教授带着书到病床前去教，一边讲，一边讨论。
听到这里，我就想：
很多人在讨论现在的中国大学出不了大师，但不是先应该问中国大学有没有这样的教师吗？
许先生说，他选修了那么多似乎和历史学不相干的学科，“但我是拿历史当材料看，拿别的学科当工具看，这样就可以用各种工具处理材料。
”
许先生1962年在芝加哥大学获得博士学位。
毕业后担任中央研究院历史语言研究所研究员，台湾大学历史系主任。
1970年起担任美国匹兹堡大学史学系及社会系合聘教授，其间多次受聘为香港中文大学、杜克大学等校的讲座教授，著有专著十余种，论文百余篇。
近年来，又常在中国大陆讲学，被南京大学、东南大学授予名誉教授。
他是海峡两岸和国际史学界公认的耆宿。
听了他的自述，我才算是真正明白大师是怎样炼成的。
第一次见面聊天，许先生就给我留下极其深刻的印象。
可以说是我研究历史的“一日师”。
我去学校上课之余，经常会去他那里拜访，聆听他的教诲。
有一次，《明报》编务总裁高信疆听我说起许绰云在香港，就说和他是很熟的朋友，要我帮他约一起吃饭聊天。
参加那次餐聚的除了许先生夫妇外，还有耀基师夫妇和哲学家劳思光。
我在他们中间算是小字辈了。
很多年过去了，当晚吃了什么佳肴美味早已忘记了，但大师的风采则历历在目。
上一次见到许先生已经是十多年前了。
我有事去台北，听说他也在，就打电话约了时间去看望。
言谈之中，他知道我跟随南怀瑾先生在学佛，就说怀师早年在台湾时，自己曾跟随殷海光去拜访过两次，因他的学问路子和南不合而没有再去，但殷老师对他则是佩服得五体投地。
后来他把这段经历写进《许倬云谈话录》里，称南怀瑾是奇人，有吸引力。
前年我和老友、中研院副院长王汎森博山聊天。
他说，殷门弟子对这一说法大不以为然。
我说，十多年前就听许先生说过，事后特地向怀师求证。
老人家还兴致勃勃地同忆当年殷海光光跟他学打坐的情景。
这也算为我尊敬的许先生辩诬吧。
（选自《南方人物周刊》2015年第17期，有删改）
【相关链接】
①我从9岁就开始读古文。
研究考古学的，古文基础一定要好，这比读近代史的要求要多些。
但是有一点，读近代史不如我们舒服。
读近代史的会被材料淹死。
我们清汤寡面，材料并不多，但你要用心思去组织它，在说不出话的地方砸出话来，挑战性很高。
——专访历史学家许倬云：
我以学科为界，不以国家为界
②北宋的张载，曾说过四句话“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
”这四句，可以说是对中国知识分子的期许，同时也是中国知识分子应有的四个方向或维度。
——许倬云：
知识分子的四种类型
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（5分）
A.无论是在美国，还是在台湾、大陆，许倬云在史学界的地位和影响都是一样巨大的，他的《汉代农业》更被列为必读书目。
B.许倬云认为“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
”这四句话，既是对中国知识分子的期许，也是对中国知识分子提出的要求。
C.许倬云随和健谈，不摆架子，与作者初次见面，就畅谈自己的求学和治学经历，这让作者很受感动，之后多次拜访求教。
D.虽然和南怀瑾大师的治学略有不同，见面机会也不多，但是许悼云还是认为南怀瑾是奇人，很有吸引力，并对他的学问钦佩至极。
E.作者认为大陆出不了大师的根本原因是：
没机会向众大师求教，一个导师带多个研究生，课程全由学校或老师设定，学生缺乏自由度。
（2）文章第一自然段在全文中有什么作用？
请作简要分析。
（6分）
（3）许倬云渊博的知识和广泛的学术兴趣是如何形成的？
请结合材料作简要分析（6分）
（4）文章说：
“我才算是真正明白大师是怎样练成的。
”请结合材料具体分析许倬云成为大师的原因（8分）
第II卷
五、语言文字运用（20分）
13.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分）
①从《世说新语》等著作里，我们依稀可以看到魏晋时那些文人洒脱豁达的。
②北京城的历史遗迹虽然非常丰富，然而几度沧桑，实物留存也不过是而已。
③皮肤是人体的第一道防线，它好似一面镜子，可以映照出某些内脏疾病早期的。
A.蛛丝马迹流风余韵雪泥鸿爪B．雪泥鸿爪流风余韵蛛丝马迹
C．流风余韵雪泥鸿爪蛛丝马迹D.雪泥鸿爪蛛丝马迹流风余韵
14.下列各句中，没有语病的一句是（3分）
A.综艺节目《中华百家姓》用姓氏作纽带，以亲情和地缘的家族文化为载体，激活了全体华人对中华民族和中华文化的共同情感。
B．抗战胜利70年后的今天，中国首次以阅兵这种特殊形式来纪念，源于抗战胜利在中国近现代史中的重要历史地位所决定。
C．英国交通部拟于今年出台更为严格的《道路交通安全法》，继续加大对开车使用手机的处罚，以期尽快遏制这一驾车恶习。
D.今年的产品发布会上，松下公司这个新产品14毫米的厚度给人的视觉感受，并不像索尼公司的产品那样，有一种比实际厚度稍薄的错觉。
15.填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（3分）
当前，网络文学作品的确存在质量参差不齐的现象，虽然有些作品具有独到的文学价值，但也不乏粗制滥造之作。
但我们的社会、公众以及传统的文学界，需要对十多年来中国网络文学的发展予以高度重视，也需要对它的未来发展持续关注。
它尚不成熟，____，为其健康发展提供更多的空间，应当是整个社会所
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