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失败英雄

“失败英雄”梁从诫

汪永晨

①梁从诫先生领导创建了国内首个民间环保组织“自然之友”，自1993年成立以来，“自然之友”开展了许许多多环保方面的重大行动。

我曾亲耳听过梁先生的这句自嘲：

我们一家三代都是失败的英雄，可以说是屡战屡败但也都是屡败屡战。

当时，梁先生说，如果说我从祖父和父母[注]身上继承了点什么的话，那就是信念：

一个人要有社会责任感。

②我曾拉梁先生和我一起去过我的环保启蒙地江苏省睢宁县大余小学。

这是从上世纪80年代起就在学校开展爱鸟活动的一所农村小学。

那所学校的学生和老师用绘画、唱歌、跳舞等形式，在田间河边开展课外活动，表达人类对小鸟的热爱。

那次，年近70岁的梁先生在小学参加农村孩子的爱鸟活动，那活泼劲儿和孩子们不分高低。

至今我脑子里还有着返璞归真的梁先生，如同孩子般在农村小学的操场上和孩子们一起跑跑跳跳的情形。

③作为国家环保局的“环境使者”，我和梁先生曾一起去过三峡。

我们站在黄柏河边，这是当地人认为治理得不错的河，所以请我们这些环保使者来看。

对那治理过的河水还有质疑的作家徐刚蹲在江边捞起一把水草，再站起来时，眉头皱起来，鼻子和嘴也都挤在了一起。

梁先生也不客气地对陪着我们的环保局干部表达了他的态度：

人的认识当然是要有一个过程的。

20年前，在黄柏河还能见底的那个年代，要人们认识到水库将对邻近水域带来多么严重的负面影响，也许不够现实。

然而到了上世纪80年代末，在黄柏河已经开始由绿变黑的时候，在论证中还把“对水污染的影响”列为“影响较小，采取有效措施后可减小危害”的一类，甚至时至今日，还在说三峡水库污染“问题不大”，就很难说是实事求是的了。

④那次三峡归来，在国家环保总局召开的环保使者的年会上，梁先生送给我一本杂志，上面有他写的文章，表述自己对长江污染应如何面对的见解。

那篇文章中梁先生这样写道：

“江水轻拍船舷，船在微微晃动。

舟上有人难眠。

遥想当年，李白遇赦，从奉节东下，一路神采飞扬，留下‘两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山’的不朽诗句。

寥寥数字，向我们透露了一千多年前三峡森林茂密、野生动物出没的自然环境和生态消息。

今人面对两岸濯濯童山，峡中滔滔黄水，李白诗中景色，已无法想象；森林与猴子什么年代起从这里消失，也不可考。

若诗仙再世，与我辈同行，又会写下怎样的诗句留给后人?

历史的冷眼将始终注视着三峡，注视着长江，注视着我们!

”

⑤我和粱先生曾一起参加一个美国高层代表团到华访问的工作午餐。

梁先生向美国官员讲起他和克林顿的见面，讲起他当时将一张滇金丝猴母子的照片作为礼物送给克林顿。

克林顿饶有兴致地问：

“这种金丝猴的数量还有多少?

”“不足1200只。

而且据我们所知，这是灵长类中除了人类之外唯一的红唇动物。

”“哦，那是我的表亲!

”当时，在座的人都笑了。

今天想起梁先生当时的介绍，想起他说的“不足1200只”，好像刚明白梁先生当时的用心——我们都是濒危动物，金丝猴和保护金丝猴的人。

⑥我刚刚出版的新书《追寻“野人”的足迹——中国环保领跑人》中，第一位“野人”就是梁先生。

在我写粱先生的文章里有这样一段：

这些年来，梁先生的演讲，直接、间接的听众不知有没有人统计过；坐在台下、课堂上听梁先生讲课，最多一次有多少人，我也不知道，可最少的一次有多少，梁先生亲口告诉过我，5个。

那是在某国家机关。

我问粱先生，那你讲了吗?

他告诉我，当然不能放弃，我还像是下面坐着成千上万的听众那样给那5个人讲了中国民间组织的环保历程。

梁先生告诉他们：

环境保护不仅仅是政府的事情，也不仅仅是专家的事情，如果我们作为普通的公民，不参与、不支持、不关注环境保护，仅靠政府和专家，任何国家都是不可能把环境治理好的。

⑦梁先生曾作过这样一个比喻。

他说：

或许，当今的人类就像坐在“泰坦尼克号”上，你有一等舱的乐趣，我有二等舱的活法。

突然有一天撞上冰山，停也停不下来，拐也拐不了弯，大家只能同归于尽。

⑧梁先生没有看到这本书的出版。

在这本书写梁先生的章节中，最后一句话是：

“我没有问过梁先生，但我想我的这个假设：

为‘表亲’奔走，是这辈子要一直奔下去了，是不是就是出于从父辈那里得到的信念，一个人要有社会责任感?

”

⑨梁先生您不会反对吧!

（有删节）

5．下列对这篇传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A．站在黄柏河边，梁先生毫不客气地表达了他对于三峡工程的否定，他认为说三峡水库污染“问题不大”，并不是一种实事求是的态度。

B．梁先生遥想李白当年沿江而下的景象，是为了将长江两岸曾经草木丰茂、野生动物出没的生态环境与现在的童山黄水作对比，表达了对三峡环境破坏严重的忧虑。

C．梁从诫曾将一张滇金丝猴母子的照片作为礼物送给克林顿，是因为它是灵长类中除人类之外唯一的红唇动物，而且这种金丝猴和保护金丝猴的人都是濒危动物。

D．从作家徐刚捞起水草时的神情来看，黄柏河并没有治理好，但当地环保官员却认为治理得不错；梁先生在某国家机关做讲座，却只有五位听众，这都说明政府部门对环保工作不重视。

E．本文通过对“失败英雄”梁从诫相关事迹的描述，表现了一位有社会责任感的环保斗士为保护环境奔走呼吁、不计得失、鞠躬尽瘁的高尚情怀和伟大精神。

答E给3分，答B给2分，答C给1分；答A、D不给分。

（A项梁先生并没有否定三峡工程，而是批评人们对环保的认识；C项错在最后一分句太过肯定，原文只是作者的揣测；D项以偏概全，对文章的理解有误。

）

6．这篇传记的题目“‘失败英雄’梁从诫”有什么含义?

请简要分析。

（6分）

①这是梁先生的一句自嘲：

我们一家三代都是失败的英雄；可以说是屡战屡败但也都是屡败屡战；【我猜：

祖父梁启超戊戌变法失败，父亲保护古建筑失败，自己搞环保也收效不大】

②梁先生毕生为保护环境而努力，虽然得到了很多人的理解和支持，但很多时候因为种种原因也会遭遇很多挫折；

③虽然常常失败，但他从不气馁，而是继续为环保事业而奋斗，他是一个英雄。

④一个为保护环境而不懈努力的英雄却屡屡失败，这也是整个社会的悲剧，这样的题目能引起人们对社会大环境存在问题的深层思考和关注。

（6分；答出一点给2分，答出任意三点、意思对即可）

7．梁从诫说：

“或许，当今的人类就像坐在‘泰坦尼克号’上，你有一等舱的乐趣，我有二等舱的活法。

突然有一天撞上冰山，停也停不下来，拐也拐不了弯，大家只能同归于尽。

”这个比喻有什么深意?

请简要分析。

（6分）

①人类只有一个地球，我们有着共同的生存环境，利害相关。

②当今世界每个国家、民族或个人都会有自己不同于他人的生活方式、意识形态等自由。

③我们不应忘记共同的利益，要保护好共同的生存家园，否则人类将面临灾难性后果，自我毁灭。

（6分；答出一点给2分，意思对即可）

8．“梁先生说，如果说我从祖父和父母身上继承了点什么的话，那就是信念：

一个人要有社会责任感。

”请你从“继承”、“信念”、“责任感”三个方面中任选一个，结合全文，谈谈你的看法。

（8分）

观点一：

我们从前辈身上或文化传统中继承的最宝贵的是精神和信念。

梁先生从祖父和父母那里继承了对社会负责的信念，促使自己成为对社会有用的人；我们要从前辈身上或文化传统中汲取优秀的精神财富，促使自己成为对社会有用的人；作为前辈，也要身体力行，给后代以积极的影响，给后代留下最无价的精神财富。

观点二：

每个人都要有积极的人生信念，并为这一信念奋斗终身。

信念好像人生的明灯，指引着人朝着正确的方向有意义地生活，而不是浑浑噩噩，随波逐流——明确方向；有了信念人才能积极主动、不怕困难、坚强无畏——信念作用；梁先生就是一个具有坚定信念的人，所以他才能在环保道路上屡败屡战，从不气馁——结合事例。

观点三：

每个人都要有社会责任感，要争取为社会做出些贡献。

梁家三代人都具有强烈的社会责任感，为社会作出了巨大贡献；正是这样的社会责任感，让梁先生不计名利得失，为保护环境奔走呼吁，献出了自己的全部精力；我们也要有社会责任感，要争取为社会献出自己的一份力量。

（8分；只谈一个方面即可，要言之有据，层次清晰，语言通顺；其中观点正确2分；论述6分，分号前后所分三点，答出一点3分，答出任意两点、意思对即可；如只泛泛论述，不结合文本，论述部分最多得3分。

）

【规律总结】

第二节传记类作品阅读

（2）

【考纲解读】【知识梳理】见前

【典型例题】

阅读下面的文字，完成1～4题。

（25分）

回想铁生　　陈村

①2010年的最后一天，早上八点半，我被手机短信闹醒，去看，才知道史铁生去世的消息。

接着的几天有几十家媒体要求采访，我一一谢绝。

我自己写文章比记者写真实。

他在送我的华夏社出版的《礼拜日》一书上写道，陈村：

这家出版社，这本书的装帧，这本书的作者和这本书的存有者，都与残疾有关。

看来，残疾有可能是这个世界的本质。

铁生八九年十月。

②他跟我投缘，也许因为我们有相似的经历，都曾当过知青，都是病退回城，都曾在里弄加工组“午餐半小时”，都属残疾人，都写作。

但他站不起来了，我还能弯曲地站立和难看地短程行走，我曾跟他说，我在走向他。

他的困厄比我多十倍，他的思想也深入十倍。

在我眼里，史铁生是当代中国最好的作家。

③这些年，我到北京必去望望史铁生。

在他那里坐两三个小时，吃顿饭。

他们夫妇邀我住他们家，我总推辞了。

我来去匆匆，住下本可以多说话，可是他的身体禁不住客人的打扰。

他的截瘫，他的肾脏萎缩，用他的话说，发动机和轮子都坏了，维持身体的运行很累。

每周两到三次的肾脏透析，不由分说地打断他的生活和思维。

④除了他的体力精力，除了同情他不能多抽烟，我和他的谈话与常人无异。

谈得很快乐。

残疾其实并不缺少什么，只是不能实现罢了。

他常常想得比人们深入透彻，他有自己的理由和节律。

他是小说家，我喜欢读他作品的一个最大的理由是，他的想法和文字明净，不曾神神鬼鬼牵丝攀藤。

他的手总是温暖的，宽厚的。

他是能超越智和愚的。

他不作状，而是常常省察自己的内心。

他把自己看轻了，才能去爱自己，爱世界。

⑤史铁生通常并不抱怨，他知道感恩，知道在生的命题下诸多奥义。

别人用腿走路，丈量大地。

他从腿开始思想，体察心灵。

他常常纠缠在那些排遣不开的命题，时间长了，成为习惯和乐趣。

他的想法都是经过推理论证的，有明晰的线索可寻。

可是，听他说话的人，因为自己的好腿好肾，常常哼哼哈哈的，懒得跟从他的思维。

他更多被阅读的是《我的遥远的清平湾》，《我与地坛》，《命若琴弦》。

那样的故事只有他能写。

读时候想，沧浪之水清兮，可以濯吾缨。

⑥读史铁生的文章，和他谈话，都不会越读越狭隘。

他很艰难地从生存的窄缝里走出来，带着豁然开朗的喜悦。

我常是站到自己之外，有一种嘲弄自己之流的快乐。

他不是，他完整地保存自己，依然快乐。

经过那道窄缝之后，快乐肯定不再张扬，应该称为喜悦了。

他是用喜悦平衡困苦的人，不容易破灭。

许多游戏和他无缘，他不再迷失，可以观赏自己，观赏上帝的手艺。

史铁生坦然写他自己，他的一生透明坦荡，读过他作品的人知道他许多往事，也看见他的许多思索。

那些困苦，经受血的洗礼后成了他的资源，以此走向内心，走通命定之路，去看他人和世界。

他追问，但不控诉，不失态。

⑦这几天重新翻看《病隙碎笔》和他送我的其他书。

他将自己拆开，思索许多有关精神的命题。

关于上帝和神，关于心魂，关于爱情，关于有无，关于自卑，关于生死。

他给世界找到的本质是残疾和爱情：

残疾是事物的障碍，爱情是心魂的追求。

他将上帝视为同行，窥探上帝作为编剧的手艺。

1998年1月，我带女儿去看铁生。

铁生打开电脑教她玩著名的吃豆子游戏。

他说自己有时也玩两盘。

这也是他的生存状态，在死神的追逐下，他飞快行走，一路跳跳蹦蹦地吃下许多豆子。

这个轮椅上的人是最勇敢的人，面向真实的人生，不退缩到无知和曲解，不麻痹麻醉自己。

他对许多事情兴致盎然，关心新旧科学和新旧哲学，关心今天。

他的叙述强调逻辑，推理严密，用论据论证那些看似荒谬的人生命题。

他一直在思索：

人从哪里来，到哪里去。

他从身体的不能去想精神，想灵魂。

他的神不是星相或星座，而在自己心中。

他是无法站立的人，也是最挺拔正直的人。

⑧2011年1月6日，复