高中教材文言实词例析.docx
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高中教材文言实词例析
高中教材文言实词例析
(高考120个文言实词)
1.爱本义是悲哀、伤心。
用作动词:
(1)爱护,体贴。
如:
爱其子,择师而教之。
(《师说》)
(2)珍惜,爱惜。
如:
倘使三国各爱其地……(《六国论》)
(3)喜爱。
如:
予独爱莲之出于淤泥而不染。
(《爱莲说》)
(4)吝啬,舍不得。
如:
百姓皆以为爱也,臣固知王之不忍也。
(《孟子•齐桓晋文之事》)
2.安本义是安静。
(1)用作形容词,意为“安全”“安定”“安稳”。
如:
风雨不动安如山。
(《茅屋为秋风所破歌》)
(2)用作动词,意为“安身”“养生”。
如:
衣食所安,弗敢专也。
(《曹刿论战》)
附虚词用法:
(1)用作疑问副词。
出现在疑问句中,置于动词之前,作状语。
相当于“怎么”“怎样”。
如:
A.君安与项伯有故?
(《鸿门宴》)
B.安得广厦千万间……(《茅屋为秋风所破歌》)
(2)用作疑问代词。
用在疑问句中作宾语,置于动词之前。
相当于“什么”“哪里”。
如:
A.沛公安在?
(《鸿门宴》)
B.君谓计将安出?
(《隆中对》)
3.被本义指一种睡衣。
(1)用作动词,意为“蒙受”“遭受”“受到”。
如:
A.忠而见疑,信而被谤。
(《屈原列传》)
B.妆成每被秋娘妒。
(《琵琶行》)
C.如被冰雪。
(《促织》)
(2)通“披”,意为“披着”“佩戴”“穿戴”。
如:
A.被发行吟泽畔。
(《屈原列传》)
B.被明月兮珮宝璐。
(《涉江》)
C.将军身被坚执锐。
(《陈涉世家》)
4.倍本义是按原数增加,与现代汉语表“多少倍”的“倍”相同。
用作动词,通“背”,意为“背弃”“违背”“背叛”。
如:
愿伯具言臣之不敢倍德也。
(《鸿门宴》)
附虚词用法:
用作副词。
意为“加倍”“更加”“愈加”。
如:
每逢佳节倍思亲。
(《九月九日忆山东兄弟》)
5.本本义为树的干、根,与“末”相对。
(1)用作名词,意为“根本(的东西)”“基础(的东西)”,“根源”“来源”。
如:
A.本末倒置。
(成语,原意为“树根”,这里引申为“根本的”“主要的”。
)
B.今背本而趋末。
(《论积储疏》,“本”在这里引申为“农业”,“末”在这里引申为“工商业”。
)
C.人穷则反本。
(《屈原列传》,根源。
)
(2)用作量词,或相当于现代汉语作量词的“本”,或可根据实际情况译为“册”“份”等。
如:
A.别具本章。
(《狱中杂记》,本、份。
)
B.若印数十百千本,则极为神速。
(沈括《活板》,册。
)
附虚词用法:
副词,意为“原本”“本来”。
如:
A.用芽者自从本说……(《采草药》,原本。
“本说”指“原来的说法”)
B.本图宦达,不矜名节。
(《陈情表》,本来。
)
6.鄙本义是边疆、边陲、边远的地方,名词。
如:
A.蜀之鄙有二僧。
(《为学》)
B.越国以鄙远,君知其难也。
(《烛之武退秦师》“鄙”在此活用为意动词,意为“以……为边境”,“以鄙远”意即“越过晋国把远方的郑国作为秦国东部的边境”。
)
(1)用作形容词,意为“庸俗”“浅陋”“地位低下”。
如:
人贱物亦鄙。
(《孔雀东南飞》)
(2)用作动词,意为“看不起”“轻视”。
如“鄙视”,“鄙薄”。
7.兵本义是双手拿着武器。
用作名词:
(1)兵器,武器。
如:
六国破灭,非兵不利……(《六国论》)
(2)士兵,军队。
如:
A.可汗大点兵。
(《木兰诗》,士兵。
)
B.秦发兵击之。
(《屈原列传》,军队。
)
(3)战争,军事。
如:
A.兵旱相乘……(《论积储疏》,战争。
)
B.纸上谈兵。
(成语,军事。
)
8.病本义是重病。
(1)用作名词。
意为“疾病”“病残”。
如:
A.君之病在肌肤,不治将益深。
(《扁鹊见蔡桓公》)
B.予购三百盆,皆病者,无一完者。
(《病梅馆记》)
(2)用作动词:
①怕,担心,忧虑。
如:
君子病无能焉,不病人之不己知也。
(《论语•卫灵公》)——君子担心的是自己没有才能,不担心别人不了解自己。
②疲劳,困苦不堪。
如:
夫以疲病之卒,御狐疑之众,众数虽多,甚未足畏。
(《赤壁之战》)
③名词活用为使动词,意为“使……成为病态”。
如:
以夭梅病梅为业以求钱也。
(《病梅馆记》)
9.察本义为仔细看、观察。
(1)用作动词
①仔细看、观察。
如:
徐而察之。
(《石钟山记》)
②考察、调查。
如:
向察众人之议……(《赤壁之战》)
③看清楚、了解明白。
如成语“明察秋毫”的“察”,又如:
故察己则可以知人,察今则可以知古。
(《察今》)
④推荐、选拔。
如:
郡察孝廉,州举茂才。
(《三国志•吴主传》)
(2)双音词“察察”,原意为看得清清楚楚,引申为洁白,形容词。
如:
人又谁能以身之察察受物之汶汶者乎?
(《屈原列传》)
10.朝本义为早晨,与“暮(夕)”相对。
(1)读zhāo,名词,意为“早晨”。
如成语“朝三暮四”“朝气蓬勃”,又如:
A.朝闻道,夕可死矣。
(《论语•里仁》)
B.朝服衣冠。
(《邹忌讽齐王纳谏》)
(2)读cháo,主要有两个用法:
①动词。
意为“朝见”“朝拜”(专指臣见君),“拜见”“拜访”(泛指下对上或平级之间)。
如:
A.弱国入朝。
(《过秦论》,朝见。
)
B.序八州而朝同列。
(《过秦论》,“朝”在这里活用为使动词,“使(让)……朝见(朝拜)”之意。
)
C.临邛县缪为恭敬,日往朝相如。
(《史记•司马相如列传》,拜见,拜访。
)
②名词。
意为“朝廷”,“朝代”。
如:
入朝见威王。
(《邹忌讽齐王纳谏》,朝廷。
)
11.曾本义是增加,为“增”的假借字。
(1)读zēng,名词。
指与自己相隔两代的家属。
如曾祖、曾孙。
(2)通“层”,意为“重叠”。
如:
荡胸生曾云,决眥入归鸟。
(杜甫《望岳》)
附虚词用法:
副词,起加强或延缓语气作用。
有两种情况:
(1)表过去发生过,可译为“曾经”。
如:
A.相逢何必曾相识!
(《琵琶行》)
B.……人道寄奴曾住。
(《永遇乐•京口北固亭怀古》)
(2)表出乎意料,或已达到某种极限,可译为“竟(然)”“还”等。
如:
A.曾不若霜妻弱子。
(《愚公移山》)
B.而计其长,曾不盈寸。
(《核舟记》)
12.乘本义是登高。
如:
乘鄂渚而反顾兮……(《涉江》)
(1)用作动词
①乘坐(船、车),驾(车)。
如:
A.独与迈乘小舟……(《石钟山记》)
B.乘犊车,从吏卒,交游士林。
(《赤壁之战》)
②趁着,凭借。
如成语“乘虚而入”。
(2)用作名词,读shèng,指兵车。
如:
公与之乘。
(《曹刿论战》)
(3)用作量词,读shèng,辆。
如:
然而秦以区区之地,致万乘之势。
(《过秦论》,“万乘”原指“一万辆(兵车)”,后在文言中常用来比喻天子的地位和权势。
)
(4)用作数词,意为“四”(古代一辆兵车配备四匹马,因以引申为“四”。
)如:
以乘韦(四张牛皮)先牛十二犒师。
(《左传•崤之战》,乘韦,四张牛皮。
)
13.诚本义指说话诚实、不虚伪。
词义扩大,引申为“诚实”“真诚”,形容词。
如:
帝感其诚。
(《愚公移山》)
附虚词用法:
副词。
有两种情况:
(1)表确凿语气,可译为“确实”“的确”“实在”等。
如:
A.臣诚知不如徐公美。
(《邹忌讽齐王纳谏》)
B.臣诚恐见欺于王而负赵。
(《廉颇蔺相如列传》)
(2)表假设,可译为“如果”“果真”“如果确实”等。
如:
今将军诚能命猛将统兵数万,与豫州协规同力,破曹必矣。
(《赤壁之战》)
14.除本义指宫殿的台阶。
用作动词:
(1)拜官,授职,任命。
如:
除臣洗(xián)马。
(《陈情表》)
(2)消除,除掉。
如:
为汉家除残去秽。
(《赤壁之战》)
(3)整治,整理。
如:
即除魏阉废祠之址以葬之。
(《五人墓碑记》)
15.辞本义是诉讼的供词、口供。
(1)用作名词
①言词、词句、语言。
如:
其辞微……(《屈原列传》)
②托辞、借口。
如:
动以朝廷为辞。
(《赤壁之战》)
③命令。
如:
近者奉辞伐罪。
(《赤壁之战》)
④古代一种诗体,与“赋”同类。
如:
楚辞,《归去来兮辞》。
(2)用作动词
①推托,推辞,不接受。
如“不辞辛劳”。
又如:
臣死且不避,卮酒安足辞。
(《鸿门宴》)
②告别、告辞、辞别、离开,如:
A.今者出,未辞也,为之奈何?
(《鸿门宴》,告辞。
)
B.我从去年辞帝京……(《琵琶行》,离开。
)
16.从本义是跟随。
(1)动词
①跟随,跟着,跟从。
如:
A.臣尝从大王与燕王会于境上。
(《廉颇蔺相如列传》)
B.赢粮而景从。
(《过秦论》)
C.乘牛车,从吏卒。
(《赤壁之战》,这里是使动用法,意为“使……跟从”“(后面)跟着”。
)
②顺从、听从。
如:
臣从其计。
(《廉颇蔺相如列传》)
③傍着、挨着。
如:
樊哙从良坐。
(《鸿门宴》)
④参加、参与。
如“从政”。
(2)通“纵”,特指“合纵”,战国时指南北六国联合抗秦。
如:
A.于是从散约解,争割地而赂秦。
(《过秦论》,作名词,合纵的盟约。
)
B.齐与楚从亲……(《屈原列传》,作动词,结盟。
)
附虚词用法:
用作介词。
表方向、地点、时间,可以根据实际情况译为“由”“自从”“在”等。
如:
问所从来。
(《桃花源记》)
17.殆本义是危险,形容词。
如:
知己知彼,百战不殆。
(孙子《谋攻》
附虚词用法:
副词,有两种情况:
①表推测或不肯定,可译为“大概”“也许”“恐怕”等。
如:
A.轩凡四遭火,得不焚,殆有神护者(《项脊轩记》)
B.殆与余同。
(《石钟山记》)
②表接近,相差很少,可译为“将近”“几乎”“差不多”等。
如:
A.且燕赵处秦革灭殆尽之际……(《六国论》)
B.进退不由,殆例送死。
(《〈指难录〉后序》)
18.当本义是(两者)相抵。
(1)读dàng,动词。
①抵、相抵。
如:
以一仪而当汉中地……(《屈原列传》)
②当作,算是。
如成语“安步当车”。
(2)读dāng,动词。
①抵挡、抵御、阻挡。
如:
A.非刘豫州莫可以当曹操者。
(《赤壁之战》)
B.一夫当关,万夫莫开。
(《蜀道难》)
②占着、立着。
如:
有大石当中流。
(《石钟山记》,立着。
)
③应当、应该。
如:
臣知欺大王之罪当诛。
(《廉颇蔺相如列传》)
④掌管,主持。
如:
当室者死,三年释其征。
(《勾践灭吴》)——家中嫡长子死了,免除他家中的征税三年。
(3)读dàng,形容词,意为“恰当”“适合”。
如:
惴惴恐不当意。
(《促织》)
附虚词用法:
读dāng,用作虚词,有两种情况:
(1)介词,表动作行为发生的时间、地点、方位,可译为“在”“对”“向着”等,如:
A.好雨知时节,当春乃发生。
(《春望》)
B.当是时,项羽兵四十万。
(《鸿门宴》,译为“在”。
)
(2)副词,表肯定或推断,可译为“就”“必定”“大概”等,如:
A.不久当归还,还必相迎取。
(《孔雀东南飞》,就。
)
B.当奖率三军,北定中原。
(《出师表》,必定。
)
C.原其理,当是为谷中大水冲激……(《石钟山记》,大概。
)
19.道本义是道路。
如成语“任重道远”。
(1)用作名词
①道理、真理、规律。
如:
赂秦而力亏,破灭之道也。
(《六国论》,道理。
)
②主张、学说、思想、道德、道义。
如:
A.师者,所以传道授业解惑也。
(《师说》,思想、道德。
)
B.得道多助,失道寡助。
(《孟子•公孙丑下》,道义、王道、正确的政治措施。
)
③方法(策略)。
如:
此其为餍足之道也。
(《齐人有一妻一妾》)
(2)用作动词
①赶路。
如:
晨夜兼道,比至南郡。
(《赤壁之战》)
②取道、经过。
如:
从郦山下,道芷阳间行。
(《鸿门宴》)
③说、讲、谈论。
如:
A.人道是,三国周郎赤壁。
(《念奴骄•赤壁怀古》)
B.仲尼之徒无道桓文之事。
(《孟子•齐桓晋文之事》,无道:
没有谈论过。
)
20.得本义是获得、得到。
(1)动词
①找到,抓到。
如:
逐而得之。
(《促织》)
②能够,可以,应该。
如:
A.予自度不得脱。
(《〈指南录〉后序》,能够。
)
B.君为我呼入,吾得兄事之。
(《鸿门宴》,应该。
)
(2)名词。
意为“收获”。
如:
冀有万一之得。
(《促织》)
(3)形容词
①对、正确、适合,如成语“相得益彰”,又如:
此言得之。
(《六国论》)
②得意。
如成语“洋洋自得”。
附虚词用法:
语气助词,起凑足音节作用,无义。
如:
阿母得闻之,槌床便大怒。
(《孔雀东南飞》)
21.度本义是量长短的标准。
(1)读dù。
①用作名词,意为“限度”,如成语“荒淫无度”“挥霍无度”。
②用作动词,意为“考虑”和“度过”“越过”。
如:
A.置之度外(成语,意为“考虑”。
)
B.一夜飞度镜湖月(《梦游天姥吟留别》,越过。
)
③用作量词,表次数。
(2)读dúo,动词。
①量长短。
如:
与陈涉度长絜大。
(《过秦论》,“度”与“絜”互训。
)
②推测,估计。
如:
相如度秦王特以诈佯为予赵城。
(《廉颇蔺相如列传》)
22.非本义是违背事理。
(1)动词
①不是,没,没有。
如:
非仲尼、墨翟之贤。
(《过秦论》)
②非难,反对,指责。
如成语“无可非议”、“无可厚非”。
(2)形容词,意为“错误”“不对”。
如成语“是非分明”。
23.复本义是返回。
(1)动词
①回答。
如:
不敢出一言以复。
(《送东阳马生序》)
②恢复。
如:
师道之不复可知矣。
(《师说》)
(2)形容词,意为“繁复”“重复”。
如:
山重水复疑无路……(陆游《游山西村》)
(3)通“覆”,动词。
①遮盖,掩蔽。
如:
复之以掌,虚若无物。
(《促织》)
②翻过来。
如:
樊哙复其盾于地。
(《鸿门宴》)
附虚词用法:
副词,表动作行为的重复或持续,可译为“又”“再”“更”“还”“重新”等。
如:
能复饮乎?
(《鸿门宴》)
24.负本义是依仗、靠着,动词。
如成语“负隅顽抗”。
又如:
负其强。
(《廉颇蔺相如列传》)
有多个动词引申义:
(1)承担。
如成语“忍辱负重”。
又如:
宁许以负其曲。
(《廉颇蔺相如列传》)
(2)背(着)。
如成语“负荆请罪”。
又如:
悉使羸兵负草填之。
(《赤壁之战》)
(3)背弃,违背。
如成语“忘恩负义”。
如:
誓天不相负。
(《孔雀东南飞》)
(4)与“胜”相对,意为“失败”,此义与现代汉语同。
如;胜负之数,或未易量。
(《过秦论》)
25.盖本义是用芦苇或茅草编织成的覆盖物。
用作动词:
①遮盖,掩盖。
如成语“欲盖弥彰”。
②胜过,超过。
如:
英才盖世。
(《过秦论》)
附虚词用法:
(1)副词。
用在句首,表下边的话带有推测性的断定,相当于“大概”“推想”的意思。
如:
盖其又深,则至又加少矣。
(《游褒禅山记》)
(2)连词。
连接上文,起说明原因的作用,也含有不十分确定的意思。
可译为“(大概是)因为”如:
今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
(《游褒禅山记》)
26.故本义是原因、缘故。
(1)名词
①原因,缘故。
如:
何故而至此?
(《屈原列传》,“何故”即“什么原因”)
②朋友,交情。
如成语“非亲非故”,又如:
A.君安与项伯有故?
(《鸿门宴》)
B.故人具鸡黍。
(孟浩然《过故人庄》,“故人”即“朋友”。
)
(2)形容词。
与“新”相对,意为“旧”。
如:
A.而从六国灭亡之故事。
(《六国论》,“故事”即“旧例”。
)
B.故国神游……(《念奴娇•赤壁怀古》,“故国”即“旧地”。
)
C.温故而知新。
(《论语•为政》,这里活用为名词,意为“旧的知识”。
)
附虚词用法:
(1)连词。
表因果关系,可译为“所以”“因此”。
有时用复音词“是故”“以故”来表达。
如:
A.今事有急,故幸来告良。
(《鸿门宴》)
B.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。
(《师说》)
(2)副词。
有三种情况,一是表原先就是那样,可译为“本来”“原来”“从前”。
二是表情况和原先一样,可译为“仍旧”“仍然”。
三是表有意这样去做,用在动词的前面,可译为“故意”“特意”“特地”等意思。
如:
A.此物故非西产。
(《促织》,本来,原来。
)
B.累官故不失州郡也。
(《赤壁之战》,仍旧。
)
C.三日断五匹,大人故嫌迟。
(《孔雀东南飞》,仍旧。
)
D.公子往,数请之,朱亥故不复谢。
(《信陵君窃符救赵》)
27.顾本义是环视。
用作动词:
(1)回头看。
如成语“瞻前顾后”。
又如:
赢得仓皇北顾。
(《永遇乐•京口北固亭怀古》)
(2)回来,与“返”同义。
如:
顾反,谏怀王。
(《屈原列传》)
(3)看,望见。
如:
顾野有麦场。
(《狼》)
(4)探望,拜访。
如成语“三顾茅庐”
(5)照顾,顾念,顾虑,关心。
如:
三岁贯汝,莫我肯顾。
(《诗经•硕鼠》)
附虚词用法:
(1)副词。
有两种情况:
一表违反常情或出乎意料或加强反诘语气,可译为“不过”“反而”“难道”等;二表范围,可译为“只”“仅仅”“只不过”等。
如:
A.人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉!
(《为学》,反而,难道。
)
B.顾念蓄劣物终无所用。
(《促织》,只是,只不过。
)
(2)连词。
表转折,可译为“但”“但是”等。
如:
顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者……(《廉颇蔺相如列传》)
28.固本义是坚固,特指地形险要和城郭坚固。
如成语“固若金汤”。
又如:
秦孝公据殽函之固。
(《过秦论》)
(1)用作形容词,意为“固执”“顽固”。
如:
独夫之心,日益骄固。
(《阿房宫赋》)
(2)用作动词,意为“坚持”“坚守”,如成语“固执己见”。
又如:
秦数败赵军,赵军固壁不战。
(《廉颇蔺相如列传》)
附虚词用法:
用作副词,有几种情况:
(1)表本来如此或理应如此,可译为“本来”“原来”“一向”“确实”等。
如:
A.其闻道也固先乎吾。
(《师说》,本来。
)
B.斯固百世之遇也。
(《五人墓碑记》)
(2)表态度坚决,可译为“一定”“坚决”等。
如:
蔺相如固止之。
(《廉颇蔺相如列传》)
(3)表追根寻底,可译为“究竟”等。
如:
轻重固何如哉?
(《五人墓碑记》)
(4)用作连词。
同“故”,表结果,可译为“所以”“因此”等。
如:
余固笑而不信也。
(《石钟山记》)
29.归本义是女子出嫁。
用作动词:
(1)回家(国),回到,回来。
如:
A.相如既归……(《廉颇蔺相如列传》)
B.将军百战死,壮士十年归。
(《木兰诗》)
(2)返回,退回,送回。
如:
臣请完璧归赵。
(《廉颇蔺相如列传》)
(3)归附,归属。
如:
A.江表英豪,咸归附之。
(《赤壁之战》)
B.噫!
微斯人,吾谁与归?
(《岳阳楼记》)
(4)聚集,汇集。
如:
众士仰慕,若水之归东海。
(《赤壁之战》)
30.国本义是国家。
用作名词:
(1)国都,京城。
如:
A.去国怀乡。
(《岳阳楼记》)
B.国破山河在……(《望岳》)
(2)泛指“地方”“地域”。
如:
逝将去女,适彼乐国。
(《诗经•硕鼠》)
31.过本义是走过。
(1)动词
①经过。
如:
雷霆乍惊,宫车过也。
(《阿房宫赋》)
②超过。
如成语“过犹不及”
③拜访,探望。
如:
可别过之。
(《赤壁之战》)
④责备。
如:
闻大王有意督过之……(《鸿门宴》)
(2)用作名词。
意为“过错”“过失”。
如:
A.能面刺寡人之过者,受上赏。
(《邹忌讽齐王纳谏》)
B.君过矣,不若长安君之甚!
(《触龙说赵太后》)
32.何本义是肩挑、肩扛。
假借为虚词。
附虚词用法:
(1)副词。
有两种情况:
①用在句首或动词之前,常表反问,可译为“为什么”“怎么”等。
如:
A.何不按兵束甲,北面而事之。
(《赤壁之战》)
B.徐公何能及君也?
(《邹忌讽齐王纳谏》)
②用在形容词前,表程度深,可译为“怎么”“多么”“怎么这样”等。
如:
至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
(《伶官传序》)
(2)代词。
表询问或反问,有几种情况:
①单独作谓语,表原因,后面常有语气助词“哉”“也”等,可译为“为什么”“什么原因”等。
如:
何者?
严大国之威以修敬也。
(《廉颇蔺相如列传》)
②作宾语,主要代处所和事物,可译为“哪里”“什么(东西)”等。
如:
A.豫州今欲何至?
(《赤壁之战》)
B.大王来何操?
(《鸿门宴》,“何”作“操”的宾语,这里前置。
)
③作定语,用在名词或名词短语之前,常用来表询问,可译为“什么”“哪”。
如:
A.何陋之有?
(《陋室铭》)
B.其间旦暮闻何物……(《琵琶行》)
(3)复音虚词“何如”“何以”“若何”“奈何”的用法:
①“何如”常用于疑问句中,表疑问或诘问,相当于“怎么样”或“什么样”。
如:
樊哙曰:
“今日之事何如?
”(《鸿门宴》)
②“何以”即“以何”,介宾短语,用于疑问句中作状语,根据“以”的不同用法,分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
如:
何以战?
(《曹刿论战》)
③“若何(何若、若……何)”和“奈何(何奈、奈之何)”用法相同,表询问怎么处置,可译为“怎么”“怎么样”“对……怎么样”“把……怎么样”等。
如:
A.使归就戮于秦,以逞寡君之志,若何?
(《殽之战》)
B.取吾璧,不予我城,奈何?
(《廉颇蔺相如列传》)
33.恨本义是怨恨。
(1)动词,意为“怨恨”。
如:
如:
恨晨光之熹微(《归去来兮辞》)
(2)名词,意为“悔恨的事”。
如:
此三者,吾遗恨也。
(《伶官传序》)
34.胡本义是牛下巴颏垂吊着的肉,也指兽类下巴颏垂下的肉。
被假借为其它用法和意义:
(1)名词,泛称我国古代西北方各个少数民族,即“匈奴”。
如;胡人不敢南下而牧马。
(《过秦论》)
(2)形容词,意为“任意乱来”。
如成语“胡言乱语”。
主要被假借为虚词。
附虚词用法:
(1)用作疑问副词。
表询问语气,可译为“为什么”“怎么”等。
如:
上胡不法先王之法?
(《察今》)
(2)用作疑问代词。
表询问,可译为“什么”。
如:
即不幸有方二三千里之旱,国胡以相恤?
(《论积贮疏》,“胡以”即“以胡”,意为“凭什么”。
)
35.患本义是担忧、忧虑。
(1)动词。
意为“担忧”“忧虑”。
如:
欲勿予,即患秦兵之来。
(《廉颇蔺相如列传》)
(2)名词。
意为“忧患”“灾祸”。
如成语“防患于未然”,又如:
A.此数者用兵之患也。
(《赤壁之战》)
B.故君之所以患于军者三。
(《谋攻》,这里活用为动词,意为“危害”。
)
36.或为古“域”字,借为“惑”,动词,意为“迷惑”“迷失”。
如:
军亡导,或失道,后大将军。
(《史记•李将军列传》)——军队没有向导,迷失方向,走错道路,落在大将军的后面。
主要假借为虚词。
附虚词用法:
(1)用作代词。
有时分指它前面已经出现过的人或物中的一部分,有时泛指某人、某物或某种情况,可译为“有人”“有的”“某人”等