王财贵老师北京师范大学讲演.docx
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王财贵老师北京师范大学讲演
2001年王财贵老师北京师范大学讲演
开篇
今天我之所以来这里，就是要说明一件事情——请各位老师，这一辈子务必要记住——教育是非常简单的事；教育是非常轻松愉快的事；要培养人才，是不费吹灰之力的事。
所谓的老师要有“爱心、恒心、耐心”，这些“三心二意”是不需要这么强调的。
我们只是不了解教育的本质——本来一个孩子，他就是那样的纯真纯洁，他的品德，我们只要不破坏他，就很好了；本来一个孩子生下来潜能无穷，我们只要不障碍他，就不错了。
有许多老师，有许多家长，一直在残害，在障碍我们的孩子。
所以使我们国家没有人才，从今以后，不要再那么努力了。
不要努力去障碍我们的孩子，千万、千万！
拜托、拜托！
要怎么样做到愉快轻松的跟小朋友一起成长？
我请大家先看一段录影带，这是六年前的带子。
前几个礼拜，我们播送了一代新儒学大师牟宗三专题，对牟先生一生为中国文化所作的贡献深感佩服。
牟先生认为，对现在社会弊病的救治，中国传统文化该是一帖良方，但是如何落实呢？
现在他的嫡传弟子王财贵，正在推动一项复兴传统文化活动。
从根本上救起我们未来的主人翁。
这个方法不但可以使小朋友学习成绩进步，还可以开发增进儿童的智慧，培养他们健全的人格。
这是一种什么方法呢？
请看记者胡春玉、肖瑞华的报道：
“这里是台北市中正国小四年级二班的小朋友，他们每天的早自习，都是在读诵四书。
而这里是复兴街的一个社区妈妈的家里，小朋友下课后聚在一起也是在读《老子》、《庄子》、《论语》这些一般人认为深奥难懂的中国经典。
小朋友不但朗朗上口，有的甚至能背整本《老子》，半本《论语》了。
全省目前初步估计，大概有五千个小朋友，正在接受读经训练。
这些小朋友经过一年半到两年的读经教育，不但国语能长足进步，有的竟然也从经典中学到做人处事的道理，令许多家长及老师又惊又喜。
”
这个片子是六年前拍的，刚才说，现在全台湾省有五千个小朋友读经。
那是我推广读经以后的两年，从多少人开始推广读经呢？
就是从一个人开始的，一个人到十个人，十个人到一百个人，到一千个人到五千个人，两年就到五千个人，三年就到五万个人，四年、五年以后就是五十万个人。
现在已经推广七年多了，现在仅台湾一座小岛，就有一百多万个小朋友在接受这种教育。
东南亚从香港、澳门、新加坡、马来西亚、印尼到越南、泰国、缅甸，凡是有华侨的地方就有人在读经。
以及美国、加拿大、阿根迁、墨西哥、澳洲、纽西兰，乃至于英国、卢森堡等地，或许我没有听说过的地方，只要有中国人，就有人开始在接受这种教育。
我们大陆祖国，是我们的希望所在，是我们的文化根本所在。
我们这里不做谁来做呢？
我们这里不做得更好，谁来观瞻，谁来效仿呢？
现在大陆也有超过三百万个小朋友，分散于各个地方在读经。
如果现在还有不知道这种教育的人，你一定要开始知道。
各位来自四面八方，我也希望从今天以后，大家回到各自的家乡，回到各自的省份，告诉人们有这样的教育，而让人们接受这种教育。
刚才说过，不是要老师更辛苦，不是要小朋友更多的功课负担，不是要家长更加认真指导孩子，不是的。
我前年到大陆来，经过香港去见南怀瑾先生。
南怀瑾先生说过那样一句话：
“现在天下父母以及所有老师都在做一件事”——我想，到底做什么事？
——“都在残害我们的幼苗。
”当然这一句话，在一个作老师的人听起来是不很愉快的。
大家不要不愉快，我也是老师。
我教过小学，我教过初中，我教过高中，现在在教大学。
我也要对这句话作痛切的反省。
乃至于我们每个人都在残害自己，这一辈子就是这样子，而让我们的事业没有更好的成就。
在大陆这个地方我不知道，至少在台湾是如此。
为什么会这样子呢？
因为台湾的教育是完全学美国的。
几十年来都学美国，我们中国的东西统统忘记了。
忘记中国东西并不见得就是不对的，我不是一个民族感情主义者。
我不是说，我是中国人，所以我要复兴中国文化。
我们要复兴中国文化，不只是因为我是中国人，乃是因为我们这个文化，是有意义的。
我重新在检讨中国的教育理论，并不是因为我是中国人，所以我非把中国教育理论再拿出来不可，不是的。
而是因为这种教育理论，它是有真理在其中的。
既然我们这个文化是有意义的，纵使我是美国人，我也要来复兴中国文化；纵使我是外星人，我也要尊重中国文化。
我是一个读书人，一个知识分子。
我凭知识分子的诚意，凭知识分子的良知来说这件事情。
我今天所讲的话，超出任何的宗教，超出任何的民族意识，超出任何的政治立场。
大家都是学教育这一行的，我们好好来检讨一下，我们一辈子费了这么多心血，我们的家长，是这么样的期待孩子，我们的老师是这么样的热心、用心的来教孩子。
尤其各位能够到这来参加这个研习会都是一时之选。
我们付出的精力这么大，难道孩子是这么难教吗？
难道人才是这么难培养吗？
我们为什么不停下脚步想一想？
我今天要贡献给各位的，就是重新来检讨一下，我们教育的理论。
我刚才说过，大陆的情况我不很了解，以下所说，都是我在台湾的经验。
我是在批评台湾教育界，不关大陆的事。
但是如果大陆也有类似的情况，我们也可以反省反省。
反正我们是以一个真诚的心来讨论这件事情。
我们有哪些地方要反省呢？
首先，从最大最深最高远的一方面来讲，就是有关于文化的心态。
中国人，不要忘记了中国文化
先讲一件事情来做比喻：
你看过侏儒吗？
侏儒是长不大的孩子。
长不大的人，大部分都是天生的。
患了天生侏儒症的孩子，即使生在皇宫贵族之家，给他多少营养，他总是长不大。
本来一个人，按照正常的营养供应，一个人都有长大的潜能，只要好好的养他，很轻松的养，这个孩子自然就会长高。
但是患了天生侏儒症就养不大了，我们看到这种天生的侏儒症，会很同情他的父母，真的是很可怜的。
不过我后来看到一个报道说，有的侏儒，不一定是天生的，也有人造的侏儒。
为什么要人造侏儒呢？
因为有些沿街卖艺人，他需要有一些比较特别的东西来吸引观众。
譬如说带猴子，有带大莽蛇的。
有人说，这些大家都看过了，我带来侏儒给大家看，人就会围观过来。
然而没有这么多侏儒怎么办呢？
他们有个办法：
造侏儒。
怎么造？
去偷一个婴儿，然后把他装在罐子里面，只露出他的头，养他。
本来这个孩子是正常的，只要稍微地照顾，他就能够长大，现在却故意不让他长大。
你要知道，包小脚的女人就很痛苦了，现在全身都包着，当然痛苦更加几倍，所以这个孩子天天叫啊，叫啊，因为他要长大，却不让他长大。
唉唉叫，不管他，让他哀叫了十六年，再把罐子打开，他就比天生侏儒还要矮，这叫做人造侏儒。
我们如果看到这种侏儒，不是只有同情而已，我们会觉得养他们的人实在是很可恨，可恶！
我讲这个做什么呢？
就是说，我们人除了身体的长大之外，我们还有内在精神的、心灵的、文化层次的成长。
但是有些人很不幸，他就患了文化的天生侏儒症。
如果他是生长在丛林的民族，在一个非常偏僻野蛮的地方。
他所面对的环境没有文化、没有精神的陶冶。
那么，他一辈子就跟野人差不多，跟动物差不多，他长得身体很好，心灵却没有成长，这种人叫天生的文化侏儒症。
这种人也值得我们同情。
但是，如果生长在像中国这样一个有五千年高度文化的地方，而我们的国民，我们的孩子，竟然没有文化的成长。
请问：
这是不是叫人造的文化侏儒症？
近一百年，中国就患了普遍的文化侏儒症。
至少在台湾，我的感觉是如此。
现在的中国人，已经忘记了中国文化。
在台湾已经是全盘西化了。
中国人连中国书都不能读了。
什么叫中国人连中国书都不能读？
一个人打开经史子集，而不能读原文，还要靠翻译，就说明这个人不可能了解深度的中国文化。
一个没有自己文化传统的民族，而想要去吸收别人的先进文化，也是不可能的。
因为他目光短浅，心胸狭隘。
现在台湾人学西方，学美国，不是学美国的冒险开拓的精神，不是学美国的那种大气魄的民族精神。
而是学美国什么呢？
学美国的好莱坞，学美国的麦克尔杰克逊、麦当娜。
学日本，我们不是学日本的企业家精神，乃至于连日本的樱花那种悲剧精神都没学到，我们只学到日本的卡通、日本的漫画。
为什么别人有好东西，你学不到呢？
因为你丧失了对自己文化的信仰，一个丧失中国文化信仰的中国人，不仅对自己没有好处，而西方人假如要跟你学一些中国文化，我们也不可能有所贡献。
所以，忘了自己文化的民族，不只是自己的损失，也是一种对于其他民族的罪过。
为什么西方文化可以传到我们中国来？
为什么我们中国文化，不能传到西方去？
现在，假如派你或是我去传播——有些西方人他的教养很高，他希望也学学中国的高度的文化——请问，我能吗？
你能吗？
我们的留学生，不都是社会的佼佼者吗？
我曾亲眼看到、亲耳听到——因为我去美国也作这样的演讲——有个留学生对我说：
你讲得对。
我刚到美国的时候受到过很大的困扰，一辈子都很遗憾。
美国的同学非常的好学，他看到中国人就很高兴：
“啊，你是从中国来的，我听说中国有一本书叫《易经》是很有名的。
《易经》讲些什么，你是中国人，最好能告诉我。
”
这个留学生说些什么？
他说：
“Iamsorry，我没有读过。
”
“那你们中国有一本《老子》。
”
“Iamsorry，我也没有读过。
”
“那么你们是礼仪之邦，你们《礼记》讲些什么？
”
“Iamsorry，我也没有读过。
”
“你们孔子说：
‘诗三百、一言以蔽之，曰思无邪。
’《诗经》美在哪里？
”
“Iamsorry，我不知道。
”
“你们是历史悠久的民族，你们第一本史书叫《春秋》，还有《左传》，还有《史记》也很有名。
什么叫《春秋》、《左传》？
关公为什么要看《春秋》？
”
“我不知道。
”
“《离骚》文学价值很高，那个作者还要去跳河，请问，他为什么要去跳河？
”
“我不知道。
”
“《世说新语》？
”
“不知道。
”
“宋明理学家为什么要辨论？
”
“不知道。
”
“那么你们有一本书，叫作《唐诗三百首》。
”
“噢，我读过两句，‘春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
’”
这样的留学生，他自己也感觉到了惭愧。
这就叫作文化的侏儒，没有长大的心灵。
所以，你只学别人够吗？
现在整个世界兴起所谓的“中国文化热”。
大家也都知道，不仅是中国人知道，外国人也知道，21世纪是中国人的世纪。
假如中国人只是政治、经济、军事强大，那就只会让西方人产生这样一种看法：
中国是可怕的，中国将又是一个可怕的民族。
所以我们以后要想一想了，我们除了各方面强大之外，我们的心灵也要成长，我们的文化也要再度放射光芒。
我们除了让人畏惧之外，我们更要让人尊敬，让人喜爱。
我们的下一代，要有宽阔的心胸，要有悲天悯人的情怀。
从哪里做起？
从文化的教养做起。
科学教育与教育的科学化
我们的教育界不是从上到下都非常的努力吗？
难道我们没有考虑到所谓的文化教养吗？
其实不是没有考虑，我们上到教育部，下到所有的老师、家长，大家都是非常尽心尽力。
但是，如果这个尽心尽力没有对准焦点，那就非常可惜，费力多而收功少。
如果我们对于教育的本质，了解得不够透彻，我们对于儿童心理的发展，认识得不够清楚。
那么我们所做的教育，不仅没有效果，还有反效果。
近几十年来，台湾的教育思想——我刚才说过——是从美国学来的，是学美国20世纪初的教育思想，是所谓的“实用主义”，所谓的“边需教学”，所谓的“行为科学主义”，所谓的“儿童中心本位”。
这些术语合起来，用一句很简单的白话说，就是“懂了才教”的教育。
什么叫“懂了才教”？
就是我们要考虑到，一个儿童，他的心智学习、智力的发展，到底能不能吸收我们所教给他的东西。
什么叫吸收？
就是我要讲得很清楚，他要听得很明白，听完之后我要做测验，他能够回答我的问题，甚至最好能够在日常生活中做出来，我才知道我达到教育的效果了。
各位，你是不是这样想的？
你现在做教育，是不是用这一种的方法来实施？
这就叫做“儿童中心本位”。
它背后的理论基础，是认知心理学。
不要讲这么多术语，这就是“懂了才教”的教育。
我们要知道，西方的心理学家，所研究的都是人类认知的心理发展。
认知的心理发展，所应用到的科目，应该是认知的科目。
认知的科目，在我们这边，大概是放在所谓的数学、自然和物理、化学这些是科目里。
凡是认知的科目，最好按照认知心理学的发展来安排。
什么意思？
就是“懂了才教”，而且教的时候，要教得很清楚，让学生学得也非常地明白。
这一步懂了，才可以教下一
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