屈原爱国的小故事.docx
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屈原爱国的小故事
屈原爱国的小故事
【篇一：
屈原爱国的小故事】
屈原的爱国故事范文一：
据《史记》「屈原贾生列传」记载，屈原是楚怀王时的大臣，「博闻强志，明於治乱，娴於辞令.入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯，王甚任之」.因为他受到楚怀王的重用，引起上官大夫及令尹子兰的嫉妒，就在楚怀王及继位的顷襄王之前毁谤屈原.楚王汏而逐渐疏远屈原，而且也不采纳他的谏言，最后甚至将屈原放逐.屈原满怀愤怒，落拓江湖，在写下了绝笔作〈怀沙〉后，怀石投汨罗江自尽.屈原死后数十年，楚国终因谗臣误国而为秦所灭.但是屈原这位忠而见疑的悲剧英雄还活在楚国百姓的心中.下面这个故事可以用来说明楚人爱戴屈原的心情。
雄黄酒：
据说屈原投江后，楚国的百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原.渔夫们起船只，在江上来回打捞他的尸身.有位渔夫还拿出事先准备的粽子，鸡蛋等食物，扑通的往江里面丢，说是让鱼甲吃了，就不会去咬屈大夫尸身（另一说是鱼就看不出来了，屈原就能吃到了）。
一位老医师则拿了一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕了蛟龙，使它不能伤害屈大夫.过不了多久，水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾著一片屈大夫的衣襟.人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，然后把龙筋缠在孩子们的手腕，脖子上，又用雄黄酒抹七窍,使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子.据说屈原投江的那天是五月五日.从此以后，每年到了五月五日，人们都要划龙舟，吃粽子，喝雄黄酒来纪念屈原.有些地区，则在端午节在门上插菖蒲和艾草，这固然是因为蒲艾有解毒的功用.不过，关于这项艾习俗的起源，民间则有一种说法。
原文地址：
据《史记》「屈原贾生列传」记载，屈原是楚怀王时的大臣，「博闻强志，明於治乱，娴於辞令.入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯，王甚任之」.因为他受到楚怀王的重用，引起上官大夫及令尹子兰的嫉妒，就在楚怀王及继位的顷襄王之前毁谤屈原.楚王汏而逐渐疏远屈原，而且也不采纳他的谏言，最后甚至将屈原放逐.屈原满怀愤怒，落拓江湖，在写下了绝笔作〈怀沙〉后，怀石投汨罗江自尽.屈原死后数十年，楚国终因谗臣误国而为秦所灭.但是屈原这位忠而见疑的悲剧英雄还活在楚国百姓的心中.下面这个故事可以用来说明楚人爱戴屈原的心情。
雄黄酒：
据说屈原投江后，楚国的百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原.渔夫们起船只，在江上来回打捞他的尸身.有位渔夫还拿出事先准备的粽子，鸡蛋等食物，扑通的往江里面丢，说是让鱼甲吃了，就不会去咬屈大夫尸身（另一说是鱼就看不出来了，屈原就能吃到了）。
一位老医师则拿了一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕了蛟龙，使它不能伤害屈大夫.过不了多久，水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾著一片屈大夫的衣襟.人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，然后把龙筋缠在孩子们的手腕，脖子上，又用雄黄酒抹七窍,使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子.据说屈原投江的那天是五月五日.从此以后，每年到了五月五日，人们都要划龙舟，吃粽子，喝雄黄酒来纪念屈原.有些地区，则在端午节在门上插菖蒲和艾草，这固然是因为蒲艾有解毒的功用.不过，关于这项艾习俗的起源，民间则有一种说法。
范文二：
爱国诗人屈原的故事
屈原是古代一位伟大的诗人，也是一位杰出的爱国者。
他出生在战国时期的楚国，家乡在现在的湖北秭归，离长江三峡不远。
这里风景奇美，山光水色，迷人动听。
屈原非常热爱自己的家乡，热爱楚国。
可是楚国的统治者腐败无能，不图进取，使国家渐渐衰弱，百姓生活也很痛苦。
屈原对此非常着急，他来到王宫，劝楚王改革图强。
不料他受到奸臣的陷害和攻击，一度信任他的楚王竟把他赶出都城，流放到了远方。
屈原的一片爱国心不被人理解，他难过极了。
有人劝他说：
“楚国既然不需要你，你何不到别国去，照样可以施展才能呀！
”屈原回答说：
“我爱我的楚国，为它的命运担忧，为百姓的痛苦伤心。
我明知道自己的处境很危险，可是我舍不得我的故土，我希望有一天还能为它出力。
”
屈原写了许多诗，表达自己的爱国之情。
他想象自己乘着龙驾着象，在天空中翱翔，就要飞往远方，离开楚国。
忽然回头看到了可爱的家乡，立刻停住了脚步。
他的仆人哭了，连马也不肯再往前走，他又回到了楚国，并下决心：
如果不能实现我的愿望，我就投江而死，用生命殉我的祖国！
不久，屈原怀着对楚国深深的眷恋，投入了汨罗江。
他对楚国的爱就是对中国的爱，对自己所属民族的爱。
所以全国人民至今还怀念他，每年的端午节，人们划龙舟，吃粽子，就是为了纪念屈原这位伟大的爱国诗人。
范文三：
爱国诗人屈原的故事
据《史记》记载,屈原是楚怀王时的大臣,因为他受到楚怀王的重用,引起上官大夫及及令尹子兰的嫉妒,就在楚怀王及继位的顷襄王之前毁谤屈原.楚王汏而逐渐疏远屈原,连带的也不采纳他的谏言,最后甚至将屈原放逐.屈原满怀悲愤,落拓江湖,在写下了绝笔作《怀沙》后,怀石投汨罗江自尽。
屈原死后数十年,楚国终因谗臣误国而为秦所灭。
但是屈原这位忠而见疑的悲剧英雄还活在楚国姓的心中.下面这个故事可以用来说明楚人爱戴屈原的心情。
据说屈原投江后,楚国的百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原.渔夫们起船只,在江上来回打捞他的尸身。
有位渔夫还拿出事先准备的粽子,鸡蛋等食物,扑通的往江里面丢,说是让鱼假吃了,就不会去咬屈大夫尸身。
一老医师则拿了一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕了蛟龙,使它不能伤害屈大夫。
过不了多久,水面上浮起了一条昏晕的蛟龙,龙须上还沾着一片屈大夫的衣襟。
人们就把这恶龙拉上岸,抽了筋,脖子上,然后把龙筋缠在孩子们的手睕,脖子上,又用雄黄酒抹七窍,使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子。
据说屈原投江的那天是五月五日.从此以后,每年到了五月五日,人们都要划龙舟,吃粽子,喝雄黄酒来纪念屈原。
屈原曾经写了很多优秀的诗歌,其中最有名的是《离骚》。
他在诗歌里,痛斥卖国的小人,表达了他忧国忧民的心情,对楚国的一草一木,都寄托了无限的深情。
后来人们认为屈原是一位我国古代杰出的爱国诗人。
范文四：
爱国诗人屈原的故事关于屈原的爱国主义精神
导读：
据《史记》记载,屈原是楚怀王时的大臣,因为他受到楚怀王的重用,引起上官大夫及及令尹子兰的嫉妒,就在楚怀王及继位的顷襄王之前毁谤屈原.楚王汏而逐渐疏远屈原,连带的也不采纳他的谏言,最后甚至将屈原放逐.屈原满怀悲愤,落拓江湖,在写下了绝笔作《怀沙》后,怀石投汨罗江自尽。
屈原死后数十年,楚国终因谗臣误国而为秦所灭。
但是屈原这位忠而见疑的悲剧英雄还活在楚国姓的心中.下面这个故事可以用来说明楚人爱戴屈原的心情。
据说屈原投江后,楚国的百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原.渔夫们起船只,在江上来回打捞他的尸身。
有位渔夫还拿出事先准备的粽子,鸡蛋等食物,扑通的往江里面丢,说是让鱼假吃了,就不会去咬屈大夫尸身。
一老医师则拿了一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕了蛟龙,使它不能伤害屈大夫。
过不了多久,水面上浮起了一条昏晕的蛟龙,龙须上还沾着一片屈大夫的衣襟。
人们就把这恶龙拉上岸,抽了筋,脖子上,然后把龙筋缠在孩子们的手睕,脖子上,又用雄黄酒抹七窍,使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子。
据说屈原投江的那天是五月五日.从此以后,每年到了五月五日,人们都要划龙舟,吃粽子,喝雄黄酒来纪念屈原。
屈原曾经写了很多优秀的诗歌,其中最有名的是《离骚》。
他在诗歌里,痛斥卖国的小人,表达了他忧国忧民的心情,对楚国的一草一木,都寄托了无限的深情。
后来人们认为屈原是一位我国古代杰出的爱国诗人。
范文五：
屈原爱国故事据《史记》「屈原贾生列传」记载，屈原是楚怀王时的大臣，「博闻强志，明於治乱，娴於辞令。
入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯，王甚任之」。
因为他受到楚怀王的重用，引起上官大夫及令尹子兰的嫉妒，就在楚怀王及继位的顷襄王之前毁谤屈原。
楚王汏而逐渐疏远屈原，而且也不采纳他的谏言，最后甚至将屈原放逐。
屈原满怀愤怒，落拓江湖，在写下了绝笔作〈怀沙〉后，怀石投汨罗江自尽。
屈原死后数十年，楚国终因谗臣误国而为秦所灭。
但是屈原这位忠而见疑的悲剧英雄还活在楚国百姓的心中。
下面这个故事可以用来说明楚人爱戴屈原的心情。
雄黄酒：
据说屈原投江后，楚国的百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。
渔夫们起船只，在江上来回打捞他的尸身。
有位渔夫还拿出事先准备的粽子，鸡蛋等食物，扑通的往江里面丢，说是让爱国活动鱼甲吃了，就不会去咬屈大夫尸身（另一说是鱼就看不出来了，屈原就能吃到了）。
一位老医师则拿了一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕了蛟龙，使它不能伤害屈大夫。
过不了多久，水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾着一片屈大夫的衣襟。
人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，然后把龙筋缠在孩子们的手腕，脖子上，又用雄黄酒抹七窍，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子。
据说屈原投江的那天是五月五日。
从此以后，每年到了五月五日，人们都要划龙舟，吃粽子，喝雄黄酒来纪念屈原。
有些地区，则在端午节在门上插菖蒲和艾草，这固然是因为蒲艾有解毒的功用。
不过，关于这项艾习俗的起源，民间则有一种说法。
插菖蒲，艾草唐朝僖宗年间，黄巢领兵造反，所到之处，杀人百万，血流成河。
老百姓只要一听见黄巢来了，就急急忙忙的逃难。
这一年五月，黄巢的军队攻进河南，兵临邓州城下，黄巢骑马到城外勘察地形，只见一波波的老弱妇孺涌出城外，他看见一个妇人背着包袱，一手拉着一个年纪小的男孩，另一只手却抱着年纪较大的男孩。
黄巢感到很奇怪，就下马问道：
「大嫂，你急急忙忙的要到哪里去」那妇人回答：
「听说黄巢是个杀人不眨眼的大坏蛋，不日就要攻进邓州。
城里的男人都被徵调去守城，我们这些老老小小，不如早些逃命」。
黄巢又指着小孩问她：
「你为什麽手牵小的，却怀抱大的呢」那妇人就说：
「怀里抱的，是大伯家唯一的活口。
手里牵的才是我亲生的儿子。
万一情况危急时，我宁可丢掉自己的儿子，也得为大伯家留下一支根苗」。
黄巢听了，深受感动，就对那妇人说：
「大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在门口，这样黄巢的军队就不会伤害你了。
」妇人听了，将信将疑，不过她还是回到城里，把这个消息传了出去。
第二天正是五月端阳，黄巢的军队攻进城里，只见家家户户门上都挂弓菖蒲艾草。
为了遵守对那位妇人的承诺，黄巢只得无可奈何的领兵离去，全城因而得以幸免於难。
为了纪念这件事，此后每到端午节，大家就会在门上插菖蒲，艾草，这项习俗一直流传到今天。
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；
皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；
名余曰正则兮，字余曰灵均；
纷吾既有此内美兮，又重之以修能；
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；
朝搴〔阝比〕之木兰兮，夕揽洲之宿莽；
日月忽其不淹兮，春与秋其代序；
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；
杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷；
彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；
何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘；
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；
岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；
忽奔走以先后兮，及前王之踵武；
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；
指九天以为正兮，夫唯灵修之故也；
初既与余成言兮，后悔遁而有他；
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩；
畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷；
冀枝叶之峻茂兮，愿〔山矣〕（音“四”）时乎吾将刈；
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽；
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索；
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒；
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急；
老冉冉其将至兮，恐修名之不立；
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英；
苟余情其信〔女夸〕（音“夸”）以练要兮，长〔咸页〕（音“咸”）颔亦何伤；
揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊；
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之
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《离骚》是一首充满激情的政治抒情诗，是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。
诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实（如“初既与余成言兮。
后悔遁而有他。
……伤灵修之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆）。
但表现上完全采用了浪漫主义的方法：
不仅运用了神话、传说材料，也大量运用了比兴手法，以花草、禽鸟寄托情意，“以情为里，以物为表，抑郁沉怨”（刘师培《论文杂记》）。
而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣，又基于传统文化的底蕴，因而总给人以言有尽而意无穷之感。
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由于诗人无比的忧愤和难以压抑的激情，全诗如大河之奔流，浩浩汤汤，不见端绪。
但是，细心玩味，无论诗情意境的设想，还是外部结构，都体现了诗人不凡的艺术匠心。
〖第一范文网整理该文章，版权归原作者、原出处所有。
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帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；
皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；
名余曰正则兮，字余曰灵均；
纷吾既有此内美兮，又重之以修能；
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；
朝搴〔阝比〕之木兰兮，夕揽洲之宿莽；
日月忽其不淹兮，春与秋其代序；
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；
杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷；
彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；
何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘；
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；
岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；
忽奔走以先后兮，及前王之踵武；
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；
指九天以为正兮，夫唯灵修之故也；
初既与余成言兮，后悔遁而有他；
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩；
畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷；
冀枝叶之峻茂兮，愿〔山矣〕（音“四”）时乎吾将刈；
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽；
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索；
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒；
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急；
老冉冉其将至兮，恐修名之不立；
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英；
苟余情其信〔女夸〕（音“夸”）以练要兮，长〔咸页〕（音“咸”）颔亦何伤；
揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊；
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之
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《离骚》是一首充满激情的政治抒情诗，是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。
诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实（如“初既与余成言兮。
后悔遁而有他。
……伤灵修之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆）。
但表现上完全采用了浪漫主义的方法：
不仅运用了神话、传说材料，也大量运用了比兴手法，以花草、禽鸟寄托情意，“以情为里，以物为表，抑郁沉怨”（刘师培《论文杂记》）。
而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣，又基于传统文化的底蕴，因而总给人以言有尽而意无穷之感。
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由于诗人无比的忧愤和难以压抑的激情，全诗如大河之奔流，浩浩汤汤，不见端绪。
但是，细心玩味，无论诗情意境的设想，还是外部结构，都体现了诗人不凡的艺术匠心。
〖第一范文网整理该文章，版权归原作者、原出处所有。
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从构思上说，诗中写了两个世界：
现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。
这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。
在人间见不到君王，到了天界也同样见不到天帝；在人间是“众皆竞进以贪婪”，找不到同志，到天上求女也同样一事无成。
这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。
只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界，而《离骚》中则是自由来往于天地之间。
这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。
诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上，这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的，所以显得十分自然，比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩，而没有宗教迷信的味道。
诗人所展现的背景是广阔的，雄伟的，瑰丽的。
其意境之美、之壮、之悲，是前无古人的。
特别地，诗人用了龙马的形象，作为由人间到天界，由天界到人间的工具。
《尚书中候》佚文中说，帝尧继位，“龙马衔甲”。
我国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。
《周礼》中说“马八尺以上为龙”，《吕氏春秋》说“马之美者，青龙之匹，遗风之乘”。
在人间为马，一升空即为龙。
本来只是地面与高空之分，而由于神骏变化所起的暗示作用，则高空便成了天界。
诗人借助自己由人间到天上，由天上到人间的情节变化，形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。
诗中所写片断的情节只是作为情感的载体，用以外化思想的斗争与情绪变化。
然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
范文七：
一、活动设计背景：
中华民族是世界上最古老的民族，中华文明是世界上最悠久的文明之一，
世界四大文明古国中，只有中国的历史始终传承有序，从未中断，中古文化由于大海、高山、沙漠、草原、森林等地理环境的局限，成就了自己的独立性，并在漫长的岁月里很少受到外来文化的冲击，从而保持了从未间断的完整性。
中古文化是世界上少有的传承悠久，内容丰富，博大精深的原生文化。
中古文化如百川之海，浩渺无垠。
中华传统节日：
端午依托夏至时间节点，传承着古老的年节习俗，端午作为
五月五的节名，始于魏晋时期，并接纳了屈原沉江的传说，发展为一个全民族的民族大节日。
正是由于社会上下层民众，对端午节日习俗的共同重视，才保证了它传承千年的生命活力。
二、活动主题：
品味端午——端午节中队主题活动
三、活动准备：
1、让学生通过上网、查阅书籍等方式去了解端午节的起源故事，端午节的习俗、食俗、诗词、歌谣、赛龙舟等，并收集相关图像、音像资料。
2、学生以小队（8-10人）为单位围坐在一起，龙舟竞技时长条坐，分成四个小队，并推举一名小队长，要有队名、队标、口号。
3、准备做香包材料、工具：
碎布、棉花、香料粉、丝线、剪刀、针、缝衣线。
4、准备若干形状各异的香袋作为奖品，并给每位学生准备四张分别编小队队名的卡片。
四、活动经过：
（一）、全体立正、各小队整队
（二）、三级报告
（三）、出旗、奏乐、敬礼
（四）、唱队歌：
（五）（甲）：
首先由各小队在小队长的带领下做精彩的亮相。
（介绍队名、分别为：
班级名称，宣读班级誓词。
）
（乙）：
在本次活动过程中涉及到提问、表演均有奖品，奖品是精美绝伦的香袋一个；并以小队为单位开展比赛，最终小组所得奖品的总数多少评出优胜。
第一板块五月五唱歌谣
（甲）：
首先，让进入第一板块《五月五唱歌谣》。
我们有一年级代表队集体表演一首儿歌给大家听，表演结束后由小队长出题，请学生回答。
（答对有奖）掌声欢迎！
（出示ppt）
儿歌：
“五月五，是端阳，门插艾，香满堂。
吃粽子，撒白糖，赛龙舟，喜洋洋。
”小队长提问：
同学们，你们知道儿歌里说的五月五是什么节日？
学生答：
（端午节）
（甲）：
中国的端午节有着2000多年的悠久历史，期间不同民族、不同地区产生了许多有关端午节的民谣。
接下来，我也为大家准备了一首民谣，让我们来比一比，看哪个小队表演得最精彩？
（表演形式不限）
（出示ppt）
歌谣：
“棕子香，香厨房。
艾叶香，香满堂。
桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。
这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。
”
（四个小队依次表演，最后以集体投票评选最佳表演奖，并给予奖励。
）
（甲）：
刚才表演很精彩，让我们为自己送上最热烈的掌声。
第二板块五月五是端午
（乙）：
我们都知道，农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。
下面进入《五月五是端午》知识抢答板块，有请我们辅导员老师为我们出题，并担任本次活动评委，答对有奖，掌声有请！
问题：
1、中国传统的民族节日除了端午节之外还有那些？
（清明节、中秋节、重阳节、元宵节）
2、你知道近2008年端午节是几月几日吗？
（2008年端午节6月8日）
3、端午节的别称有哪些？
（如：
午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。
）
4、端午节的由来？
（如：
纪念屈原说；纪念伍子胥说；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。
）
5、端午节有哪些习俗呢？
（同学们交流从各种渠道了解的有关于端午节的各种习俗。
）
如：
吃粽子、喝雄黄、挂艾草、菖蒲、悬钟馗像、赛龙舟竞赛等。
第三板块五月五忆屈原
（甲）：
说到端午节，相信同学们印象最深的是吃粽子。
其实，这只是过端午节的一种习俗，中国人有着二千多年端午节传统习惯，由于地域广大，民族众多，同时也产生了许多故事传说，如纪念屈原说；纪念伍子胥说；纪念曹娥说等。
其
中，由于屈原的爱国精神和感人诗辞已广为流传，老百姓把端午节吃粽子与屈原联系在一起。
下面，有请五年级代表队的队长为我们讲述屈原的故事。
（五年级代表队队长讲故事）
（甲）：
听了五年级队长讲述屈原的故事，相信同学们一定有许多话要说吧。
（学生交流感受）
第四板块五月五佩香袋
（乙）：
同学们，大家有没有发现今天的奖品很特别？
谁来告诉我这是什么？
学生回答：
（香袋）
（乙）：
佩香袋是端午节的习俗之一，端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。
香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。
今天，我们就来亲手做香袋，看谁做的香袋最漂亮。
（学生动手做香包，然后进行评比。
）
第五板块五月五诗人节
（甲）：
同学们，你们有谁知道端午节也是什么节？
不知道吧，告诉大家端午节
也是诗人节，诗人写了很多赞颂端午的诗歌。
下面请各小队表演诗朗诵。
（每一小队自行准备，形式可以自主创设）
第六板块五月五赛龙舟
（甲）：
端午赛龙舟是我国一项历史悠久的水上竞技活动。
起源于春秋末期，越王勾践和吴国打仗，曾经战败被俘。
他在吴忍辱负重三年，终于赢得吴王夫差的信任而归国。
他卧薪尝胆，终于报仇雪恨，在雪耻过程中，他五月五成立的水师
起了重要的作用，他这种坚强的毅力和决心，感动了不少的人，后来人们效仿他，以五月五这一天，划船竞技以示纪念。
（乙）：
接下来我们要举行龙舟比赛。
比一比，赛一赛，比出成绩，比出友谊，比出风格。
既然是比赛，谁也不是熊包，你看那（手指队员）已经磨拳擦掌了，我俩就当裁判，每个队一个指挥，执旗者，一个击鼓，呐喊口号，一个舵手。
其余均为船工。
现在比赛开始……
（每个队应有特色如：
队员们作夸张性动作，前仰后倒的划桨动作，呐喊加油声，击鼓声。
唱歌声，不会唱可齐声朗读几句歌词，参考;船工号子；洪湖水啊，浪呀吗浪打浪呀！
让海浪吹拂了我的……，我的老港……一条大河波浪宽；各队奋勇争先，划呀！
快划呀！
）
（合）五年级代表队起航快，现排在第一位，向终点冲刺。
突然，尾随其后的四年级代表队不甘落后，加速，船头撞上老港队的船尾，倾翻，全队落水。
落水滨海队队员大喊，“救命啊！
作挣扎状，作翻滚状。
”
五年级代表队：
“他们自己撞上来的，活该，还害得我们被后面的新港队赶上。
不管他们，抢头名重要，快划。
”
三年级代表队：
“不好了！
救人啊！
快跳下去，（于是桨手们纷纷跃入水中救人，作背驮，携扶，双人抬，双人驾，还有作包扎吊带伤的，人工呼吸状等夸张动作……两船合并一起到达终点。
）
（六）、辅导员讲话：
（七）、呼号。
（八）、退旗、奏乐、敬礼。
（九）、宣布活动结束。
五、活动效果及反思：
活动非常成功，中华民族是世界上最古老的民族，中华文明是世界上最悠久的文明之一，通过本次活动，学生对端午这个中华传统节日有了更深的认识，意识到作为炎黄子孙有责任去保护和弘扬祖国的传统文化遗产，使我国的传统文化发扬光大！
范文八：
如何看待屈原的爱国精神?
自春秋中叶以来，楚国一直是当时中国社会的强国。
从楚庄王问鼎中原时起，楚国统治者已表现出统一天下的雄心。
当历史的车轮驶入战
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