《教学勇气》读书心得体会.docx

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《教学勇气》读书心得体会

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《教学勇气》读书心得范文（精选5篇）

读完一本经典名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，需要写一篇读书心得好好地作记录了。

千万不能认为读书心得随便应付就可以，下面是为大家的《教学勇气》读书心得范文（精选5篇），希望对大家有所帮助。

最近读了《教学勇气》一书，里面提到一个医学院的教学改革：

将原来用尸体做标本，改为用真实的病人做标本。

这样的改革使原本机械化程式化的学生变得人性化，感性化，他们能够感受到病人的痛苦，从而充满感情地对待病人，认真对待病号，尽可能地在救治的过程中减轻病人的痛苦。

带着对病人的同情和怜悯去医治他们，这才是医学的初衷。

这使我想起了我们的教育，教育的初衷是什么？

细细想来也不过是四个字：

教书育人。

所谓教书就是教给孩子们知识，目的是让孩子们学会知识。

所谓育人就是教育孩子好好做人，目的是让孩子做一个品德高尚，与国家、社会、他人有用的人。

再来看看我们现在在做什么：

上课，完成作业，能够应付考试，每次考试要考到前几名，毕业班升学率要高……孩子学会知识了么？

会用学到的知识来指导实践么？

孩子们是人格健全的人么？

老师您了解了么？

我想答案一定是否定的。

要不，我们的大学生毕业了还找不着工作？

我们的学生动辄自杀，动辄残害室友？

所以，我们的教育早已违背了初衷，我们的老师也更多地是在追求现实的利益。

教育要改革，必须改革。

怎么改？

我想不如借鉴一下医学教育改革，朔本逐原，回归到教育的初衷上去。

我们教师是有思想的，有感情的人，我们所面对的学生也是有思想有感情的人。

我们要用我们内心的人性去面对学生的人性，用人与人之间的关系，去处理老师与学生之间的关系，用人对人的态度去处理老师对待学生的态度，用人与人之间知识与技能的传授去做好老师对学生知识的教育。

用人与人之间人格魅力的感染去感染我们的孩子，让他做一个品格端正的人。

我今年仍然带三年级的孩子，他们只有八九岁大，但是我知道我们也是有感情的。

前几天我讲公开课，我把同学们教师节送给我的花当做奖品，在讲课的过程中把花送给表现好的同学，当我将第一束花送出去之后，课堂气氛空前热烈，孩子们都争先恐后地回答问题，这节课取得了良好的效果。

我感到比较惭愧的是由于我的花不够，有很多表现很好的同学没有得到奖励，.于是下课后，我要买了一些棒棒糖分给孩子们，他们拿着我给的棒棒糖高兴极了。

从那以后，同学们更听话了，上课纪律更好了，老师不在的时候自主管理的能力更强了，我由衷的开心，也用更多的语言去夸奖他们。

我知道，我对他们的关心和鼓励正在一点一点地在他们心中播下种子。

我想，教育就该如此，返璞归真，回归初衷，踏踏实实地教给学生知识，认认真真得教他们做人。

春花秋月总能引发诗人的感怀，而寒来暑往却能激起老师的惆怅，在你我的教学生涯里，这样的疲惫，迷茫偶尔会悄悄浮上心头，我们不知道“明天”是否还有继续的勇气。

面对教师这种心灵的迷失，帕克，帕尔默在他的《教学勇气》一书里从自然科学到社会科学，从生物学、心理学、甚至物理学、化学、宗教等领域进行了深入的探讨，他的很多观点都给我震撼的感觉，加之字里行间自然流露的对教师人性的充分理解和尊重，让我更加愿意用心去聆听，去体会。

帕尔默认为教学的困惑主要教师的教学行为与自我认同的分离，而当分离产生后，面对源自内心的恐惧，教师只能在面具后隐藏，与内心隔离、与学生隔离、与学科隔离、与同伴隔离……此刻，教师深感疏离的痛苦，深切渴望“不分离”。

所以，帕尔默呼唤让我们重新认识自我，坦然面对恐惧，积极重建联系，在“共同体”

中实现真正的教学，也重新找到自我的价值和教学的勇气。

毫无疑问，《教学勇气》正是冥冥中我们所要追寻的答案，更是对我们内心呼唤的回应。

读书的过程中，我常常会掩卷沉思，会不自觉地把帕尔默的描述和我的心灵状态或教学状态进行比照，在比照中感慨、顿悟！

1、“当我们把某种认定的方法技术捧上天的时候，就使得采用不同教法的老师感到被贬低，被迫屈从于不属于他们的标准。

这时，他们必然会感受到痛苦。

”

的确，在现实的教改实践中，时不时会有某种“教学方法”的流行，在流行的季节里，正如大家对“名牌服饰”的追随，不论内心是否真正认同，不论是否真的契合自身特质，大家都会自愿或不自愿的去使用，惟恐自己被排除在潮流之外。

这样的使用，效果可想而知。

做为一个普通教师，我不敢惶论这种流行的是与非，但我真的感受到“理性消费”的必要。

当我们要选择某种“流行”的时候，我们应该先深入的去了解它，也深入的追问自己“这种方法所体现的价值是我所推崇的吗？

我有推行这种方法的个性特质和优势吗？

”。

帕尔默认为“教学不能降低到技术的层面，真正好的教学教师的自身认同与自身完整。

”这与我们中国的说法“教学有法，教无定法”有异曲同工之妙。

对于这一点，我深有体会，当我初遇“尝试教学法”的时候，那种相见恨晚的感觉，让我深深体会到教学的乐趣。

而当年的激励纳粹“棒、棒、你真棒！

”每次在别人的课堂听到就不自在，在自己的课堂使用也觉得羞愧，那时，我也会责备自己的落伍，而今，帕尔默终于令我释然，与其违心地痛苦地“时尚”，不如真实地坦然地放弃！

2、“也许课堂既不应以教师为中心，也不应以学生为中心，而应以主体为中心”（117）

我们的教学经历了“学科中心说”“教师中心说”，而今已步入“学生中心说”，学生和学习过程比教师和教学过程更重要，教师的角色在促进者、学习同伴和必要的监控机制间转换。

而帕尔默认为这几种方式均有启发性和优点，但又未能完全解决问题，要么教师成为权威，要么学生永远不会犯错。

他提出应该以“第三事物”成为课堂的主体，在课堂上，教师与学生共同专注这一“伟大事物”，构建复杂互动的真正学习“共同体”。

在“共同体”中，没有单方面的教学者，也没有单方面的接受者，更没有单方面的成长者，它就是一个五行相生相克的“相互影响”的系统。

在这样的系统里，真正的教学和教师的自我完善也就产生了。

读到这里，帕尔默为我们描绘的美好愿景宛如就在眼前，只是，要实现它，真的还有很远的路要走，不过，我们已经上路了，不是吗？

3、“除了问一个诚实而开放的问题外，‘明确委员会’成员禁止以其他任何方式与焦点人物对话”（153）

帕尔默认为“要想在实践中成长，一个是达成优质教学的内心世界，一个是由教师同行所组成的共同体。

”对于后者，我们现行的教育体制非常重视，我们通常称其为“同伴互助”，在“同伴互助”中许多老师走出孤独和封闭，在互帮互助中迅速成长起来。

但帕尔默的“明确委员会”与我们的“同伴互助”相比，却是别有一番洞天。

需要帮助的人被称之为“焦点人物”，“明确委员会”以一种匪夷所思的方式帮助他——“没有忠告、没有过量确认、不会把问题转移给他人，不用提建议。

共同体的成员只会提焦点人物诚实而开放的问题（如，这样的事情以前发生过吗？

你有什么感觉？

）……”读到这里，我的好奇心被极大的激发——这样有助于问题的解决吗？

然而，随着阅读的深入，我终于陷入了另一种沉思。

帕尔默认为，如果“明确委员会”成员不能走进另一个人的心灵，其实根本无从知道另一个人所问问题的答案。

而且除非这个人发自内心的领悟，否则任何的建议也会收效甚微。

所以，只问问题好了，需要做的其实只是帮助焦点人物发现内在的智慧。

从这一点上，我们不难看出帕尔默不浅的心理学造诣。

他的观点甚至对于我们“帮助学生”也有同样的借鉴意义，我们应该真心地充分地聆听学生的声音，在那开放的空间里，接受学生也接受自己。

《教学勇气》如同一位深刻的挚友，让自己在思考与追问中款款掸去满身的浮躁和疲乏！

我这一段时间，一直在读《教学勇气》我很感动，这是一部唤醒教师心灵的书，我从中了解到了自己内心的弱点，自己心灵的需要

甚至有时候，它帮我治疗了心灵伤痛，提升了人生观念，让我的心对过往不再耿耿于怀，有点儿像毕淑敏所说“心轻上天堂”的感觉。

从中，我找到了自己教学中的根本问题---“自我认同”，尤其是职业的认同。

我觉得，这个认同在这个浮躁时代太不容易了，因为我们大多数老师还“处在“为生存而挣扎”的时期”很多时候老师们渴望的不是“内心领域的.关注”，而是“能在教室里生存下去的点子、窍门、技能”，我也处在这个时期。

书中还说“最能获得实践效果的东西是，在操作中洞悉我们内心发生的事，越熟悉我们的内心领域，我们的教学就越稳健，我们的生活就越踏实”。

所谓洞悉我们内心发生的事情，其实是敏锐地感受自我，感受自我内心的教学体验，是否快乐、是否紧张、是否慌乱、是否享受？

如果不快乐，那么这堂课其实是一种折磨。

洞悉内心本质是教师个人的“自我认同”，其中起到很重要作用的一项是职业认同，是否认同自己职业，是职业幸福的关键，也是课堂灵气的关键。

同样的事情，也发生的家长身上。

我上周开了一次家长会，从中分享了“自我认同”的理念，我说，我们的家长的家庭教育问题本源，也出在“自我认同”上，自我认同的缺乏，导致了各种家庭教育问题的产生，是否认同自我，是否认同自己的生活，是否认同自己的职业，都会在于孩子发生冲突是，以家庭教育问题的形式表现出来，造成家庭教育的低效或者伤害。

在做进一步沟通中，很多家长陷入了沉思。

这让我反思我平时的家长会，我发现，我所说的，大部分是学科要求、管理要求，属于技术层面的问题，并且会拿“升学问题”来增加家长的压力，即便是谈教育观念，也更多是为提升家庭管理效率效率服务，却很少涉及家长的内心感受，很少涉及学生的内心感受，我发现，我的教学心肠是硬的，缺少书中所说的“教师心肠软”。

但同时也发现了另外的问题：

心灵和技术，到底哪一个应该更优先？

昨晚我去做一个家访，___问学生的具体家庭情况，我只是辅导学生，我们用了2个小时的时间，采用互动互动模式，把英语学科的一周知识复习、思考了一遍，并做了一部分习题，这个班里倒数的女生表现非常好，我们一起提问、讨论，她表现出思维敏捷、学习认真、主动提问等优秀的学习特点，（）效果非常好。

家长当时一直坐在旁边，对孩子的学习表现大为舒心，因为她很少看到孩子有这种表现。

我在思考，达到这个良好的学习效果，是心灵的作用，还是技术的作用，到底哪一个起了关键作用？

如果我一晚上跟家长谈教育、谈内心，会有这样的效果吗？

我们的内心唤醒，到底是怎样发生作用的？

书中讲到“只要我们稍微给自己内心声音一些注意和尊重，它就会以一种更温柔的方式回应，是我们参与到赋予生命活力的灵魂的对话中”。

在日常的工作中，我们遵守的教师职业规则，是否也有和作者一样的感受：

“我发现自己所做的工作只是在伦理意义上值得赞美，但非我心甘情愿所为。

对一项非我倾心的工作，无论从外部代表的抽象标准看多有价值，它都会侵犯我”。

我相信，这是大多数普通老师的一种内心感受，但是我们却很忽视这内心的声音，任由这种侵犯的痛苦伤害我们，然后我们会最终把这种痛苦也加诸于学生身上。

“教师的内心不是良心的呼唤，而是自身认同和自我完整的呐喊”

我们越是学会倾听内心，就越会真实地感受教学。

《教学勇气》适合这些教师：

他们体验过快乐和痛苦的时日，而且其痛苦仅仅源于其所爱，因为他们热爱学生、热爱学习、热爱教学生涯。

在这本书中，作者用通达的语言让我认识到，我们做好工作的能力源自于对“我们自己是谁”的认识。

当坚定地立足于一种真实的自我意识中时，我们才能获得虽然困难但有意义的工作所需要的所有资源和力量。

人们出于情感的原因选择教师这个职业，他们深爱着自己的学生和课程。

但是，教学上的种种要求常常使得许多教师感到激情消退甚至无心教学。

我们能不能也像一些优秀的老师那样，把爱献给孩子们，用心来教，为我们的教学注入鲜活的情感？

《教学勇气——漫步于教师的心灵》的作者帕尔默带领教师们进行一次心灵之旅。

这是一次重新把教师职业和学生结合起来的旅程，它重新激发教师从事这份异常艰苦和重要的工作的热情。

“这本书建立在一个简单的前提之上：

良好的教学不在于教学技巧的纯熟，真正好的教学源于教师正直、诚实的优秀品质。

”全书共有八个篇章组成：

导言，源自心灵的教学；第一章，教师的心灵——教学中的自身认同和自身完整；第二章，一种恐惧文化——教育和分离的生活；第三章，潜藏的整体——教与学的悖论；第四章，认知于共同体中——为伟大事物魅力所凝聚；第五章，教学于共同体中——以主体为中心的教育；第六章，学习于共同体中——共事切磋；第七章，不再分离——心怀希望教学。

在众多和教育相关的话题中，教师的“心灵”是鲜有人关注和讨论的。

人们热衷于讨论“教什么？

”“怎么教”这些能够能对教育现状产生立竿见影的话题。

当然，这个话题往往会让人觉得“遥远而空泛”，然而，当我们面对一个新的班级，面对一张张新的面孔，我们内心深处还是会有难以抑制的恐惧冒出来，甚至当我们面对每一堂新课、每一个突发事件、每一次的挑战时，恐惧都会不时来突袭我们的心灵。

我们恐惧，恐惧的糟糕结果，恐惧一切不顺利，而与此同时，学生也深陷恐惧，他们害怕失败，害怕不懂，害怕被拖进他们想回避的问题中，害怕暴露了他们的无知或者他们的偏见受到挑战，害怕在同学面前显得自己愚蠢。

当学生的恐惧和我的恐惧混合在一起时，恐惧就以几何级数递增――这样教育就瘫痪了。

为了保护自己，教师选择了和学生相隔离，用权力、身份、学识等等筑起高墙，教学牵动着教师的心，让教师或激动、或伤心——越热爱教学的教师，或许伤心也越多，而教学的勇气就在于有勇气保持心灵的开放，即使遇到了重重困难仍然能够坚持，保持自己身心的完整，感受到教育生活真实的苦与乐。

“真正好的教学不能降低到技术层面，真正好对教学与教师的自身认同和自身完整。

”一起在阅读当中寻找教学的勇气吧！

满怀着一分教师的执著，拜读了帕克·帕尔默教授的著作《教学勇气》，让自己的心灵作了一次深刻的洗礼，被书中通透教师心灵世界的深邃智慧和深刻启迪所震撼。

正如别的老师所说的一样，内容比较深奥，也很难读懂。

我报着尝试的心读了，跟随作者帕克?

帕尔默进入到教学中的“自我”领域旅行。

对恐惧文化这一章我比较感兴趣。

恐惧是一种使我们和同事、学生、学科以及我们自己相分离的东西。

我们身边都在发生这样的事情，可我们没想到这对我们形成的糟糕状态，帕尔默解析了这种恐惧，使我受益匪浅。

作为一个教师，当我让恐惧占上风时，不管是教学时我恐惧学生，还是弄得学生恐惧我，我都处于最糟糕的状态。

作为同事，我们的关系常因恐惧而疏远；恐惧几乎渗透进所有教师和管理者的关系中；而且恐惧是在太多管理工具袋中的一种权威和管理工具。

学生为何会恐惧：

在教室里宁愿保持沉默，而不再冒被受到指责的危险，这有何奇怪？

他们的沉默不是由于天生愚蠢或者平庸，而是出于一种想保护他们自己生存的愿望，那是一种对成人世界的恐惧所驱使的沉默，在这个成人的世界里，他们感到疏离、无力。

为什么我们了解学生的真实状态会有如此多的困难？

为什么我们以一种会导致僵化的教学模式的可怕方式来诊断学生的状态呢？

为什么我们不能看到他们的内心恐惧并找到帮助他们克服的方法，而是责备他们的无知和平庸呢？

面对学的恐惧，我还想教好书的话，我需要毫不含糊地看清他们心中的恐惧。

这尽管不容易做到，但却是值得的。

当我开始渐渐地理解学生的恐惧时，我能让我的教学朝着一个新的方向发展，我不再把学生看作是无知的，我不再那样不准确、自私地评价学生。

相反，我体谅他们恐惧的心灵而倾心教学。

而且，当我能这样做时，学生的心灵能健康地成长。

现在我懂得莫顿所说的这句话的涵义了：

我们现在最重要的任务之一是“倾听人们说话”。

我们的学生在恐惧、沉默的背后，是想去发现他们自己的声音，想去发出他们的声音，想让人们听见他们的声音。

一个好老师能够倾听学生甚至尚未发出的声音——这样有一天学生才会能够真实而又自信的说话。

倾听学生尚未发出地声音意味着什么？

意味着不断地宽容他人，关注他人，关心他人，尊重他人；意味着不能匆忙地用我们可怕的言语去堵塞学生的沉默，并且不要迫使他们说我们想听的话；意味着充满深情地走入学生的世界，以便他或她把你看成是能一直倾听他人真话的言而有信者。

面对孩子的肤浅评判，教师必须面向学生而不是掉头离开他们，实质上是说：

“我们之间存在很大的代沟，但是不管这沟有多宽多险，我都有责任跨过去——不仅因为你们在成长道路上需要我的帮助，而且因为我也需要你们的洞察力与活力来帮助我更新我自己的生命。

”

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