社会学的想象力译文.docx

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社会学的想象力译文

社会学的想象力

在一个经典的语句,米尔斯指出社会语境的意义框架人民和他们的行为。

我们有时忽视这个角色更大的历史和制度因素在影响我们的情况,未能认识到之间的连接微观层面的有形的,人们如何行为在日常生活和看不见的力量在社会趋势和结构包含。

学习如何识别这些力量是挑战米尔斯对知识面。

他称这一丰富然而可怕的机会,因为在发现更广泛的作用,引导和扫历史的约束我们,我们认为自己是小部件较大的缩影。

与这叫启蒙我们打开这个集合的社会学论文;那些将帮助你开发你自己的“社会学的想像力”,进入知识域的大,令人兴奋的想法。

希望,在选修本课程,你将分享他的热情的给我们提供了独特的视角,社会学。

怎么是社会学的视野的社会不同于常识?

是什么让它独特的吗?

现在男人往往觉得他们的私人生活是一系列的陷阱。

他们感觉,在他们的日常的世界,他们不能克服他们的麻烦,在这种感觉,他们往往是非常正确的:

什么私人的轨道,他们生活;他们的愿景和他们的权利被限制到特写镜头的工作、家庭、邻里;在其他milieux,他们移动代理和保持观众。

和更多的意识到他们成为,但是隐约的野心和超越他们的直接威胁的地区,他们似乎觉得困。

潜在的意义似乎非被困是改变社会本身结构的整个欧洲大陆。

当代历史的事实也事实成功和失败的男性和女性的个人。

当一个历史是工业化,一个农民变成工人,一个是封建领主清算或成为一个商人。

当类上升或下降,一个男人是雇佣或失业;当投资收益率上升或下降,一个男人需要新的心脏或破产。

当战争发生,一个保险推销员成为一个火箭发射器,一个商店店员,一个人,一个妻子雷达独自生活,孩子长大没有父亲。

无论是一个人的生命也不是一个社会的历史可以被理解不明白两个。

然而男人通常不定义麻烦他们忍受从历史变化和体制矛盾。

他们享受的福利,他们通常不会转嫁给大的起伏的社会生活。

很少意识到错综复杂的模式之间的联系自己的生活和世界历史的进程,普通男人通常不知道这种连接方式类型的男人他们变得和类型的历史性,他们可能参加。

他们不具备心灵的质量基本掌握人与社会的相互作用,或传记和历史,自我和世界。

他们不能处理他们的个人问题等方式来控制结构转换,通常他们背后。

当然这是难怪。

在什么时期有这么多男人如此完全暴露在如此快节奏的变化,这样的地震吗?

美国人不认识这种灾难性的变化有男性和女性的社会是由于历史事实,现在迅速成为“只是历史”。

现在的历史,影响每一个人都是世界历史。

在这个场景,这个时期的过程中,一代,六分之一的人类经历了从所有封建落后到所有现代、先进,和恐惧。

政治的殖民地都是空闲的,新的和更少的可见形式的帝国主义安装。

革命发生,男人觉得亲密握新种类的权威。

极权社会的崛起,是粉碎位或者成功难以置信地。

经过两个世纪的统治地位,资本主义是表现只有一个方法,使社会变成了一个工业装置。

经过两个世纪的希望,即使是正式的民主是限于一个相当小的一部分人类。

在整个发达世界,古老的生活方式被打破和模糊期望成为迫切的要求。

在整个发达世界,意味着权力和暴力成为总在范围和官僚主义的形式。

人类本身现在摆在我们的面前,超级国家,要么极集中最协调的和巨大的努力在准备第三次世界大战。

现在的历史非常塑造男性的能力超过东方自己按照珍视的价值观。

和哪个值?

即使他们不恐慌,男人通常意义上,旧方式的感觉和思维已经崩溃,这新的开始模糊的程度,道德瘀。

难怪普通男人觉得他们无法应付更大的世界,这是他们如此突然面对吗?

（奇怪的）,他们无法理解他们的时代的意义为自己的生活吗?

在捍卫自我他们成为道德麻木,试图保持完全私人男人?

难怪他们会拥有一个意义上的陷阱?

它不仅是他们迫切需要的信息,这个时代的事实,信息经常支配着他们的注意力和颠覆了他们的能力去吸收它。

它不仅是技能的原因,他们需要尽管他们的努力获得这些经常排气他们有限的道德能量。

他们需要什么,他们认为他们需要的,是一种高质量的思想,帮助他们使用信息和发展原因为了实现清醒累加的世界上正在发生什么,可能是发生在他们自己。

正是这种质量,我将认为,记者和学者、艺术家和公众、科学家和编辑来预计可能被称为社会学的想象力。

I

社会学的想象力使主人理解更大的历史场景词汇意义的内在生活和外部职业的各种各样的人。

它使他考虑个体如何,在翻滚的日常经验,往往成为错误地意识到他们的社会地位。

在这混乱,框架的现代社会,在这种框架下寻求心理的各种男女制定。

通过这种方式个人不安的个体是专注于显式的麻烦和冷漠的民众转化为参与公共事务。

第一个水果的想象力和第一课的社会科学,体现了——这个想法,个人可以理解他自己的经验和衡量自己的命运只有定位自己在他的时间,他可以知道自己的机会在生活中,意识到这些所有的个人在他的情况下。

在许多方法这是一个可怕的教训;在许多方面一个华丽的一个。

我们不知道男人的极限的能力最高的努力或愿意退化,痛苦或喜悦,快乐地残忍或甜美的原因。

但在我们的时间我们都知道,每个人的生活,从一个世代到下一个,在一些社会的,他住了一个传记,他住它在一些历史顺序。

他的生活的事实,他的贡献,然而每分钟,其形成的社会和历史的过程中,即使他是由社会历史连推带挤。

这个社会学的想象力使我们能够把握历史和传记和两人的关系在社会。

这是它的任务和承诺。

认识到这个任务,这个应许是马克的经典社会分析师。

它的特点是赫伯特·斯宾塞浮夸的,多音节的、全面的;罗斯优雅,揭发丑闻》,直立;8月伯爵和涂尔干,错综复杂的和微妙的卡尔•曼海姆。

它质量是一切智力优秀在卡尔·马克思;它是线索的辉煌和讽刺ThorsteinVeblen洞察力,约瑟夫•熊彼特的多方位结构的现实,它的基础是心理扫描的w·e·h·莱基不少于的深刻和清晰的马克斯·韦伯。

和它是什么是最好的信号在当代研究人类和社会。

没有社会的研究,不回到问题的传记,历史,和他们的交集在一个社会已经完成知识的旅程。

无论具体问题的经典社会分析家,然而有限或然而广泛社会现实的特点,他们已经检查过那些一直想象意识到承诺的工作一直问三种问题:

1。

什么是结构的这个特殊的社会作为一个整体?

什么是它的基本组件,以及它们如何彼此相关?

它是如何不同于其他种类的社会秩序?

在这,什么是意义的任何特定的特性为其延续和它的变化?

2。

这个社会在哪里站在人类历史吗?

什么是它的位置在和它的意义对于人类的发展作为一个整体?

任何特定功能如何我们调查的影响,以及如何影响的历史时期,它动作呢?

这是它的基本特征是什么时期?

它是如何不同于其他时间吗?

什么是它的特有方式创造历史吗?

3。

什么种类的男人和女人现在盛行这个社会,在这期间?

和什么品种来取胜吗?

在哪些方面是他们选择和形成,解放和压抑,使敏感和迟钝吗?

什么样的“人性”的每个特性的社会,我们检查吗?

是否兴趣点是一个伟大的动力状态或一个小文学的心情,一个家庭,一个监狱,一个信条这些都是类型的问题最好的社会分析家问道。

是经典的研究知识轴心人在社会,他们是问题提出的任何思想不可避免地具有社会学的想象力。

为,想象力是能力转变从一个角度来看,另一个从政治心理;从考试的一个家庭比较评估的国家预算的世界;从神学院的军事机构,从考虑石油工业研究的当代诗歌。

这是能力范围从最客观的和远程转换最私密的特征的人类自我,看到两人的关系。

回来的使用总有冲动知道社会和历史意义的社会中的个体和时期,他有他的质量和他的被。

简言之,就是为什么通过社会学的想象力,现在男性希望掌握世界上正在发生什么,了解什么是发生在自己是分钟点十字路口的传记和历史在社会。

在很大程度上,现代男人的自觉的认为他是至少一个局外人,如果不是一个永久性的陌生人,是依据一个吸收实现社会的相对论和历史的变革力量。

社会学的想象力是最富有成果的形式的这种自我意识。

由其使用男人的心态席卷只有一系列有限的轨道常来感觉突然惊醒一个房子,他们只认为自己是熟悉的。

正确或不正确,他们经常来觉得他们现在可以提供自己足够的累加,粘性评估、综合化。

年长的决定,一旦出现声音现在似乎他们产品的一个思想何以致密。

他们的能力是活泼又惊讶。

他们获得一种新的思维方式,他们经历一个重新评估价值;在一个词,通过他们的反射和他们的情感,他们意识到社会科学的文化内涵。

II

也许最富有成效的区别与社会学的想象力的作品之间的“个人问题的环境”和“公共问题的社会结构。

“这种区别是必不可少的工具的社会学想象力和功能的所有经典作品在社会科学。

问题发生在个人的特点和范围内直接与他人的关系,而与他的自我和与社会生活的有限区域的直接和个人意识。

因此,声明和正确的分辨率问题处于个人作为传记实体和范围内,他的直接环境,社会环境,直接打开他的个人经验和在某种程度上他的任性的活动。

一个问题是一个私人问题:

值珍惜个人都感到他受到威胁。

一些值珍惜公众是觉得受到威胁。

经常有一个争论关于这个值到底是关于什么是真正的威胁到它。

这个争论往往没有焦点,如果只因为它是非常自然的一个问题,与广泛的麻烦,甚至不能很好被定义在条款的直接和日常环境的普通男人。

一个问题,事实上,通常包括一个危机在制度安排,往往它涉及什么马克思主义者所说的“矛盾”或“对抗”。

在这些条款,考虑失业。

的时候,在一个100000人口的城市,只有一个人失业,这是他个人的问题,对其救济我们适当看性格的男人,他的技巧,他的直接机会。

但是当一个国家的5000万名员工,1500万人失业,这是一个问题,我们可能不希望找到其解决方案的范围之内机会开放给任何一个人。

现在的结构已经崩溃的机会。

两个正确的语句的问题和可能的解决方案的范围要求我们考虑经济和政治社会制度,而不仅仅是个人情况和个人的性格的散点。

考虑战争。

个人问题的战争,当它发生时,可能是如何生存,或如何死在它与荣誉,如何赚钱,如何爬到更高的安全的军事设备,或如何有助于战争的终结。

总之,根据人的价值观,找到一组milieux和内部生存战争或使人死在这有意义的。

但是战争的结构性问题和其原因;对它的影响在经济和政治、家庭和宗教机构,与无组织的不负责任的单一民族国家的世界。

考虑婚姻。

在一个婚姻一个男人和一个女人可能会经历的私人问题,但是当离婚率在第一个四年的婚姻是250每1000次的尝试,这表明了一个结构性的问题必须与机构的婚姻和家庭和其他机构所承担的他们。

或者考虑一下大都市的可怕的,美丽的,丑陋的,宏伟的扩张的伟大城市。

对于许多上流社会的人,个人解决问题的城市”是有一所公寓,和一个私人车库在它在城市的心脏,四十英里外,房子由亨利·希尔,花园,加勒特Eckbo一百英亩的私人土地。

在这两个控制器环境与一个小员工两端和一个私人直升机连接最人们可以解决许多问题的个人milieux造成城市的事实。

但这一切,然而灿烂,不解决公共问题,城市结构的事实构成。

应该如何处理这个美妙的怪物?

打破一切成分散的单位,结合住宅和工作吗?

刷新它因为它代表吗?

或者,在疏散、炸药和建立新的城市根据新计划在新地方吗?

这些计划是什么?

和谁是决定和完成不管选择是吗?

这些是结构性的问题,面对他们,解决他们要求我们考虑政治和经济影响的问题milieux无数。

只要一个经济如此安排,经济衰退发生时,失业问题变得无法个人的解决方案。

因为战争是固有的民族国家体系和工业化世界的不均匀,普通个人在他的受限制的环境将无力与或没有精神援助解决问题这个系统或缺乏系统强加在他身上。

因为家庭作为一个机构将女性首席提供商和尚未断奶的家属,一个令人满意的婚姻的问题仍然无法完全私有的解决方案。

只要这些发达城市群和过度开发的汽车是内置功能的发达的社会,城市生活的问题不会解决个人的才智和私人财富。

我们的经验和具体milieux不同,我已经指出的,经常是由于结构性的变化。

因此,了解许多个人milieux的变化要求我们要超越他们。

和的数量和种类增加,而这种结构性变化的机构,我们生活变得更加宽容,更加复杂与一个另一个。

需要注意的社会结构的概念和使用它与感性是能够跟踪这样的联系在一个伟大的各种milieux。

能够做的,是具有社会学的想象力。

III

什么是重大问题和关键问题的公众的个人在我们的时间?

制定问题和麻烦,我们必须问什