高二信息技术上学期期中试题.docx
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高二信息技术上学期期中试题
2019-2020年高二信息技术上学期期中试题
一、选择题（共12小题，每小题2分，共24分）
1．车载GPS导航仪是能够帮助用户准确定位当前位置，并且根据既定的目的地计算行程。
小白的爸爸按照车上的GPS导航仪规划的路线驾驶经常出错，他更新了导航软件的地图文件后，出现错误的概率大大降低，该事例反映出信息具有（）
A．载体依附性B．时效性C．共享性D．传递性
2．CF游戏趣味性、交互性强，视觉、听觉效果好，使玩家体验到“身临其境”的感觉。
这种电脑游戏主要用到的技术是（）
A.字符识别 B.网格计算 C.虚拟现实 D.机器翻译
3．在IE浏览器中，将一个包含图片和文字信息的网页以下图所示的方式保存到本地硬盘。
保存结果是（）
A.和B.C.D.
4.已知a=2,b=0,c=3,下列表达式中值为真的是（）
A.Not（a>b）B.a>bAndb>cC.ab*c
5.用Word软件在修订状态下编辑某文档，部分界面如下图所示，如全部接受图中所示的修订内容，则第一句中的文字将变为（）
A．大运河申遗走过的路是艰难的，迎接我们的下一步路程将更为艰难。
B．大运河申遗走过的路是艰难的，如今申遗成功，迎接我们的下一步路程将更为艰难。
C．大运河申遗走过的路是艰难的，迎接我们的下一步将更为艰难。
D．大运河申遗走过的路是艰难的，如今申遗成功，迎接我们的下一步将更为艰难。
6.一个VB程序的运行界面如图所示。
下面说法不正确的是（）
A.标签Label1的Caption属性值为“头”
B.文本框Text1的Caption属性值为“”
C.命令按钮mand1的Caption属性值为“求解”
D.窗体的Caption属性值为“鸡兔同笼”
7.VB标准函数Rnd的作用是返回一个大于等于0且小于1的随机数。
要产生[10，99]的随机整数的VB表达式是（）
A.Int（Rnd*89）B.Int（Rnd*90）+10
C.Int（Rnd*99）+10D.Int（Rnd*89）+10
8.已知x=-9,则VB表达式Len（str（x））+Sqr（Abs（x））的值是（）
A.2B.4C.5D.83
9.如下图所示，该流程图所表示的算法违背了算法的有穷性特征，下列修改方法中，可以改正该错误的是（）
A．将①处改为i←0B.将②处改为s≥0?
C.将③处改为i←i-2D.将④处改为s←s-i
10.在VB中，能够正确表示代数式的是（）
A.x^3+1/abs（x）+sqr（x）B.（x^3+1）/abs（x）+sqr（x）
C.x^3+1/（abs（x）+sqr（x））D.（x^3+1）/（abs（x）+sqr（x））
11.有如下的VB程序段：
s=0
i=0
DoWhilei<=11
i=i+3
s=s+i
Loop
程序执行结束时，变量s的值为（）
A．9B．18C．13D．30
12.某同学编写了如下VB程序段，运行后弹出下面的错误信息。
则错误时所执行的语句是（）
PrivateSubmand1_Click（）
DimxAsString,kAsString,jAsInteger
x="XiaoWei"①
k="语文"②
j=90③
Text1.Text=x+k+j④
EndSub
A.①B.②C.③D.④
二、填空题（共13空，每空2分，共26分）
13.某超市经常使用Excel软件对饮料销售数据进行分析，界面如图所示，请回答下列问题：
第13题-1图
（1）正确计算各种饮料占销售总额百分比的值，需在H2单元格中输入公式（计算公式：
占销售总额百分比=销售额（元）/销售总额（元）），并从H2单元格自动填充到H13单元格。
（2）设置数据区域H2：
H13的百分比格式，
操作步骤有：
1、在“分类”中选择“百分比”；
2、在对话框中选择“数字”选项卡；
3、选定数据区域H2：
H13；
4、在选定区域内右击鼠标，并选择“设置单元格格式”命令；
5、单击“确定”按钮。
正确的操作顺序是：
（填序号）
（3）观察第13题-2图可知该图表类型是，要得到该图表，需选择的数据区域是：
第13题-2图
14．小李收集了xx年到xx中国亚洲个别国家入境游信息。
并用Excel软件进行数据处理，如图14题-1图所示。
请回答下列问题：
第14题-1图
（1）区域H4：
H12中的数据时从H3单元格利用自动填充功能得到的。
则H12单元格的公式是。
（2）若要对表中数据以“xx（万人次）”为关键字按降序进行排序，则排序时选择的数据区域是。
（3）小李建立的图表如第14题-2图所示，其数据源是。
第14题-2图
（4）如果把表格中近5年入境总人数前三名的国家筛选出来，上一题的图表会不会发生变化？
15.阅读以下程序，完成后面的题目：
PrivateSubmand1_Click（）
DimNAsInteger
DimSAsInteger
N=val（Text1.Text）
S=0
Fori=1ToN
S=S+i*（i+1）
Nexti
Text2.Text=str（S）
EndSub
（1）当程序运行时，在Text1文本框中输入4，单击按钮mand1,结果在Text2输出_____________。
（2）在text1中输入10000，程序会出现什么错误？
____________________________。
（选填：
要求对象/下标越界/无效的调用过程/溢出）
16.编写VB程序代码，实现如下功能：
在文本框Text1中输入金额（整数）后，点击“转换”按钮mand1，则在文本框Text2中显示该金额的大写，程序运行界面如下图所示:
（1）为了实现以上程序功能，使程序正常运行，请完善以下两处代码。
PrivateSubmand1_Click（）
DimdxAsString,dwAsString
DimsAsString,cAsString
DimchAsString
DimiAsInteger
dx="零壹贰叁肆伍陆柒捌玖拾"
dw="亿仟佰拾萬仟佰拾元"
s=Text1.Text
IfLen（s）>9 ①
Text2.Text="输入的数据超出所能转换的范围"
Else
Fori=1ToLen（s）
ch= ②
c=c+Mid（dx,Val（ch）+1,1）+Mid（dw,9-Len（s）+i,1）
Nexti
Text2.Text=c+"整"
EndIf
EndSub
（2）由上述算法可知，若在文本框Text1中输入“20”，则文本框Text3显示的结果为。
xx第一学期期中考试
[高二][技术]参考答案
1、选择题
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
B
C
A
C
D
B
B
C
C
D
D
D
2、填空题
13.
（1）=F2/$F$14或=F2/2531.90
（2）34215
（3）条形图A1：
A13，F1：
G13
14.
（1）=RANK（G12，$G$3：
$G$12）
（2）A2:
H12
（3）A2：
A12，G2：
G12
（4）会
15.
（1）40
（2）溢出
16.
（1）thenmid（s,i,1）
（2）贰拾零元整
2019-2020年高二先秦诸子选读期中试题及答案试题试卷高二新课标人教版
一、社科文阅读（共15分）
中庸”辨析张岱年
①以前曾经有一种比较流行的见解，认为中国文化的基本精神是“中庸”。
对于这个问题，应略以辨析。
②“中庸”观念是孔子提出的，他说“中庸之为德也，其至矣乎！
民鲜久矣。
”（《论语?
雍也》）对于中庸的含义无所解释。
但是说“中庸之为德”，而不是说“中庸之为道”，足证中庸是指一种修养境界，而不仅是指一种抽象原则。
孔子又说：
“不得中行而与之，必也狂狷乎！
狂者进取，狷者有所不为也。
”（《子路》）中行是较高的品德，应与中庸同义。
孟子说：
“孔子不得中道而与之，必也狂狷乎！
狂者进取，狷者有所不为也。
”（《孟子?
尽心下》）不说中行而说中道，中行、中道，当是同一意义。
总之，中庸、中行、中道，应具有同一含义，指高于狂狷的修养境界。
③《中庸》篇有云：
“舜其大知也与！
舜好问而好察迩言，隐恶扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！
”所谓执两用中应即对于中庸的解释。
《说文》：
“庸，用也。
”中庸即用中，指随时运用中的原则，处事恰如其分。
孔子尝说：
“过犹不及。
”（《论语?
先进》）后儒解释中庸为“无过无不及”，是正确的。
④“中庸”观念包含一种认识，即许多事情都有一定限度，超过了这个限度，就和没有达到这个限度一样。
这就是“过犹不及”。
有些事情，确实如此。
如饮食衣着以及睡眠之类，确实是“过犹不及”。
但是，许多事情的限度是随时代的演进而改变的。
例如所谓“君臣之义”，过去认为是必须遵守、不可逾越的。
但是近代西方资产阶级打倒了君权，使人类历史大大前进了一步。
又如中国封建时代排斥所谓奇技淫巧，阻碍了自然科学的进展；近代西方实证科学长足进步，技术远远超过了前代，促进了文化的高度发展。
在历史上，在一定的范围内，超越传统的限度，往往可以实现巨大的飞跃。
如果固守“过犹不及”的中道，就不可能大步前进了。
因此，“中庸”观念，虽然在过去曾经广泛流传，但是实际上不能起推动文化发展的作用。
所以，我认为，不能把“中庸”看做中国文化的基本精神。
⑤近代西方国家都宣扬自己的民族精神。
如法国人民鼓吹法兰西精神，德国人民提倡日耳曼精神等等。
中华民族必有作为民族文化的指导原则的中华精神。
古往今来，这个精神得到发扬，文化就进步；这个精神得不到发扬，文化就落后。
正确认识这个民族精神之所在，是非常必要的。
1．本文认为中庸是指一种修养境界，以下不属于其依据的一项是（）
A．孔子提出“中庸之为德”，而没有说“中庸之为道”，足证中庸是指一种修养境界。
B．孔子在《论语?
雍也》中对于中庸的含义无所解释，可以推测中庸是指一种修养境界。
C．孔子在《子路》中说：
“不得中行而与之，必也狂狷乎！
”，中行应与中庸同义，是较高的品德。
D．孟子说：
“孔子不得中道而与之，必也狂狷乎！
”中道与中行和中庸含义相同，指高于狂狷的修养境界。
2．下面对“中庸”的解说，不正确的一项是（）
A．《中庸》说：
“执其两端，用其中于民。
”所谓执两用中就是对于中庸的解释。
B．《说文》：
“庸，用也。
”中庸即用中，指随时运用中的原则，处事恰如其分。
C．中庸就是孔子在《论语?
先进》中所说的“过犹不及”。
D．后儒提出“无过无不及”，这是对中庸的正确解释。
3．下列表述符合原文意思的一项是（）
A．中庸就是在两个极端之间寻求适中的方法，既不要“过”也不要“不及”，这个观念是孔子提出的。
B．所有事情都有限度，超过了这个限度，就和没有达到一样，这就是“过犹不及”。
C．在历史上，只有超越传统的限度，才可以实现巨大的飞跃。
固守中道，就不可能前进。
D．作者认为，“中庸”观念虽然在过去曾经广泛流传，但是实际上不能起推动文化发展的作用。
二、文言文阅读（共15分）
（公孙丑问曰）“敢问夫子恶乎长？
”曰：
“我知言，我善养吾浩然之气。
”
“敢问何谓浩然之气？
”
曰：
“难言也。
其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。
其为气也，配义与道；无是，馁矣。
是集义所生者，非义袭而取之也。
行有不慊於心，则馁矣。
我故曰：
告子未尝知义，以其外之也。
必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。
无若宋人然。
宋人有闵，其苗之不长而揠之者；芒芒然归，谓其人曰：
‘今日病矣，予助苗长矣。
’其子趋而往视之，苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣。
以为无益而舍之者，不耘苗者也。
助之长者，揠苗者也。
非徒无益，而又害之。
”
4、下列句子中，加点词的解释错误的一项是（）
A、敢问夫子恶乎长长：
擅长
B、必有事焉，而勿正正：
预期
C、则塞于天地之间塞：
充满
D、今日病矣病：
生病
5、下列四组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）
A、以直养而无害何以利吾国
B、天下之不助苗长者寡矣狱讼者不之尧之子而之舜
C、今人乍见孺子将入于井寡人之于国也
D、非徒无益，而又害之滔滔者天下皆是也，而谁以易之
6、下列对文本的理解和分析，不正确的一项是（）
A、孟子告诉公孙丑，所谓浩然正气，是最伟大、最刚劲的，如果用正义去培养而不伤害它的话，它就会充塞于天地之间，无所不在。
B、从文中可看出，孟子认为，君子的人格精神和人格力量，只能来源于自身的正气，也就是“浩然之气”，它要靠自身的正直去培养，把它与“义”和“道”结合起来，在长期的修养中获得，而不能一蹴而就。
C、孟子对于所养之“气”是什么性质的东西，他自己也认为难以用言语表达清楚，所以当公孙丑问起时，他回答说：
“难言也。
”但他还是浩然之气作了一番具体的描述。
D、孟子用“揠苗助长”的寓言，形象地说明了“助长”对“知言”的危害。
三、现代文阅读
（一）（共20分）
朱元璋删《孟子》
①在中国历史上，有两位圣人。
一位是至圣先师孔子。
一位是亚圣孟子。
历代的皇帝都需要借助于孔孟之道，来统治老百姓，所以对这两位圣人恭敬得不得了。
供在文庙里，四时八节派代表奉祀。
不定期地还要御驾出动到山东曲阜祭孔，那场面隆重浩大，庄严肃穆，九五之尊的天子陛下，都要朝他们两位磕头，以示崇经尊儒。
因此，孔子有“百代素王”之称。
去过曲阜的游客，都知道孔庙、孔府的规格，基本上参照北京紫禁城的规模，是相当富丽堂皇，显赫威风的。
②但是，明朝的开国之君朱元璋，农民出身，造反起家，当过和尚，做过盗贼，对文明、文化、文人，有一种抵触情绪，因而，他比较另类，不怎么买圣人的账，尤其反感孟子。
洪武二年，他下令把孟子的牌位，从文庙里撤出来，取消孟夫子的配享资格。
满朝文武都慌了手脚，大家都是孔孟之徒，不执行命令不行，执行命令又感到极其荒唐。
幸亏，钦天监的星象专家出来说话了。
他说，荧行于惑，是天要发怒的先兆，陛下是不是有些什么政策举措，让上天感到不安了呀?
③朱元璋愣住了，迟疑了。
第一，他终究是个农民，而且是小农经济社会下靠天吃饭的赤贫农民，因为靠天吃饭，从基因中就有这种对天的敬畏之心，别人是不敢对他发脾气的，但老天爷要发脾气，他还是不能不在乎的。
第二，他虽然贵为天子，作威作福，谁也奈何他不得，可是，他再伟大，再英明，他的命是掌握在老天手里的，阎王要你五更死，决不留你到天明。
所以，这位本质上的农民，让步了，撤销圣旨，总算让孟夫子在祭祀时，可以有一盘冷羊头享用。
④这位农民皇帝撤孟配享的闹剧，在清人全祖望的《鲒琦亭集》中，有所记载。
⑤在中国历史上，帝王下令当场拷打臣属，叫做“廷杖”，打死，打伤，打得终身残废者，以朱明王朝最厉害；屡兴大案，株连人数之多，地域之广，造成“村墟断炊烟，陇上无行人”的疯狂，也以朱明王朝最凶残；刑罚之残暴严酷，灭绝人性，例如“剥皮揎草”，例如“腰斩”，也以朱明王朝最为骇人听闻；而宦官之多，特务之众，如东厂西厂，残害百姓，为祸之深，也以朱明王朝创最高纪录。
⑥因此，有人说，朱元璋坐江山后杀掉的人，比他打江山时杀掉的人还要多，史书上通常缺乏精确统计，此说姑且存疑，但这位历史上数得着的暴君，连自己的儿女亲家，从他最初起义时就是亲密战友的李善长，都格杀不论，做他的臣民可想而知是如何的命悬一丝了。
那时，大臣早朝，临行前，全家人都出来与之挥泪送别，因为不知道晚间下了朝，他回得了家，还是回不了家。
⑦战国时的孟轲，怎么会把明朝的朱元璋得罪了，在当时没有入敢试探一个究竟的。
哪敢啊，弄不好是要掉脑袋的。
到了洪武二十二年，距离撤享的二十年以后，满朝上下，早把此事忘得干干净净；没料到，小人之记仇，真到了“此恨绵绵无绝期”的地步，他对亚圣的憎恨情结。
不知怎么搞的，又一次地神经质起来。
这回好，朱元璋下令，索性取缔《孟子》这本书，人们终于明白，孟夫子是因为什么招他的恨了。
⑧在封建社会，科举年代，《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，是学塾的基础教科书，称之《四书》。
现在成了《三书》，到了四年级，无书可念，也不是办法。
这位皇帝发话，另出一本《孟子节文》，全国发行。
在这本新版《孟子》里，把他不喜欢，不爱听，反感的，有抵触的词句，统统删节掉了。
他对主持这项出版重任的编纂者，恶狠狠地咆哮：
“如果这老小子活到今天，落在我的手里，不要了他的命才怪!
”
⑨看看朱元璋删掉《孟子》里的章句，如“民为贵，社稷次之，君为轻”；如“君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇”；如“残贼之人谓之一夫，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”。
从这些话，就可了解他为什么要跟孟夫子结下深仇大恨的原因了。
因为孟子的民本思想，不太把皇帝当回事，而把老百姓高看一些。
这还了得?
居然胜过他，这可大大触怒了本是一个流氓无赖坐了江山的他，加之他的文化劣势对知识分子所形成的先天嫉恨，自然要把孟子的牌位撤出文庙了。
其实，历代帝王中，不乏“略输文采”，“稍逊风骚”者，或一介武夫，唯知行伍，或出身草莽，胸无点墨。
或贩夫走卒，目不识丁，或边野牧竖，蒙昧未化，这些在精神领域中处于相对弱势地位者，一朝得意，难免会有一种仇恨知识的反常心态，嫉恶知识分子的逆反情绪。
但终究是要在文化上不得不补课的，在文明上不得不追赶的，否则他的统治也维持不下去。
汉高祖刘邦当皇帝后，还得意洋洋地拿起儒生的帽子作尿壶，可后来，还不是强迫和他一块打天下的伙计，在那儿学习礼仪了嘛?
这位亭长衣锦还乡回到下邳时。
不也咧开大嘴，吼出“大风起兮云飞扬”的烂诗，作前卫诗人状嘛?
只有朱元璋，坚定地坚持着这种残酷嫉恨的小农心理，一直跟孟夫子过不去。
⑩这本《孟子节文》，甚至到他的儿孙接班当皇帝后，也不怎么强力提倡了。
后来，也就渐渐湮没无闻了，后来，大家甚至都忘了曾经发生过的这场闹剧。
现在，据说在国家图书馆里，还收藏有这本书，那自然是珍本孤本，一般读者是不会借到以饱“眼福”的了。
也许这就是历史的辩证法，任何倒行逆施，挡不住滚滚向前的时代潮流。
最终只是成为笑柄，留给后人作谈资而已。
7、下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（）
A．九五之尊的天子陛下，都要朝孔孟两位磕头，以示崇经尊儒。
B.洪武二十二年，朱元璋下令，取缔《孟子》这本书。
C.历代的皇帝均借助孔孟之道统治老百姓，尤以元明清为重。
D.科举年代，《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，是学塾的基础教科书，称之《四书》。
8、下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（）
A.孟子的民本思想，不太把皇帝当回事，而把老百姓高看一些。
B.孔庙、孔府的规格，完全参照北京紫禁城的规模，是相当富丽堂皇，显赫威风的。
C.新版《孟子》里，朱元璋把他不喜欢，不爱听，反感，有抵触的词句，统统删掉了。
D.朱元璋撤孟配享一事，在清人全祖望的《鲒琦亭集》中，有所记载。
9、朱元璋删《孟子》的原因是什么？
10、作者是如何看待“朱元璋删《孟子》”一事的，为什么？
现代文阅读
（二）（共15分）
孔孟（有删节）黄仁宇
①在儒家的传统中，孔孟总是形影相随，既有大成至圣，则有亚圣。
既有《论语》，则有《孟子》。
孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合。
《史记》说：
“孟子序诗书，述仲尼之意。
”今人冯友兰，也把孔子比做苏格拉底，把孟子比做柏拉图。
②但是我们仔细比较他们，却也发现很多不相同的地方。
最明显的，《论语》中所叙述的孔子，有一种轻松愉快的感觉，不如孟子凡事紧张。
所以大成至圣能够以“君子坦荡荡”的风格，避免“小人常戚戚”的态度去保持他的悠闲。
孔子令门人言志，只有曾皙最得他的赞许。
而曾皙所说的，大致等于我们今天的郊游和野餐，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。
与这种态度截然相对的是孟子“生于忧患，死于安乐”的主张。
孔子还说饭菜不做好，这样不吃那样不吃，衣服也要色彩裁剪都合式。
孟子却毫不忌讳地提出“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”。
而且“老羸转乎沟壑，壮者散之四方”等辞句也经常出现在他的嘴中。
③孔子没有直接的提到人之性善或性恶。
《论语》之中，“仁”字出现了66次，没有两个地方解释完全相同。
但是他既说出虽为圣贤，仍要经常警惕才能防范不仁的话，可见他认为性恶来自先天。
他又说“观过，斯知仁矣”，好像这纠正错误，促使自己为善的能力，虽系主动的，但仍要由内外观察而产生。
孟子则没有这样犹疑。
他曾斩钉截铁的说出：
“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下。
”孔子自己承认，他一生学习，到70岁才能随心所欲不逾矩。
孟子的自信，则可以由他自己所说“我善养吾浩然之气”的一句话里看出。
这种道德力量，经他解释，纯系内在的由自我产生。
所以他说：
“舜何人也，予何人也，有为者亦若是。
”也就是宣示人人都能做圣贤。
④孔子对“礼”非常尊重。
孔子虽然称赞管仲对国事有贡献，但仍毫不迟疑地攻击他器用排场超过人臣的限度。
颜渊是孔子的得意门徒，他死时孔子痛哭流涕，然而孔子却根据“礼”的原则反对颜渊厚葬；又因为“礼”的需要，孔子见南子，使子路感到很不高兴。
孔子虽不喜欢阳货的为人，但为了礼尚往来，他仍想趁着阳货不在家的时候去回拜他。
孟子就没有这样的耐性。
齐宣王称病，他也称病。
他见了梁襄王，出来就说：
“望之不似人君。
”鲁平公没有来拜访他，他也不去见鲁平公。
他对各国国君的赠仪，或受或不受，全出己意。
他做了齐国的吊丧正使，出使滕国，却始终不对副使谈及出使一事。
⑤这中间的不同，不能说与孔孟二人的个性无关。
或许《论语》与《孟子》两部书的取材记载不同，也有影响。
但是至圣和亚圣，相去约两百年，中国的局势，已起了很大的变化。
孟子说“此一时也，彼一时也”，这八个字正好可以用来说明他们之间的距离。
11、下列对原文的赏析，正确的两项是（2分）
A．文章由儒家学派的两位著名代表孔子和孟子的传承落笔，用比较具体的论据证明了“孔孟总是形影相随”这一主旨。
B．文章第②段用“但是”转入比较孔孟的不同，主要用例证法，论据充足，有说服力。
C．文章第③段说孟子没有孔子“犹疑”，主张性善来自先天，“斩钉截铁”用得形象而准确。
D．文章第④段举四个例子来证明孔子的观点，采用例证法，给人以真实感。
E.造成孔子和孟子思想言行不同的最主要原因是二人所处时代的局势“起了很大的变化。
”
12、课文第②段说“孟子凡事紧张”，“紧张”一词含义是什么？
（4分）
13、孔子和孟子有很多不相同的地方，根据文意，分三点对此概括说明。
（6分）
现代文阅读（三）（共16分）
孔子的洒脱——周国平
①我喜欢读闲书，即使是正经书，也不妨当闲书读。
譬如说《论语》，林语堂把它当作孔子的闲谈读，读出了许多幽默，这种读法就很对我的胃口。
近来我也闲翻这部圣人之言，发现孔子乃是一个相当洒脱
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