缅甸罗兴伽人的来源和历史.docx

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缅甸罗兴伽人的来源和历史

缅甸罗兴伽人的来源和历史

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　　一、罗兴伽人的来源

（一）缅甸国内存在的争议

　　关于罗兴伽人的来源，目前在缅甸国内存在着很大的争议，争议的焦点主要集中在罗兴伽学者和缅甸政府、佛教组织之间。

罗兴伽学者认为早在英国殖民者统治缅甸以前，罗兴伽人就世世代代地生活在若开地区。

其中，在1999年，罗兴伽历史学家吉拉尼著书：

《寻求公正的若开罗兴伽人》，追溯了“Rohingya”一词的来源，他认为“Rohingya”一词来源于古若开的旧称“Rohan”“Roham”“Roshang”，后来，这些旧称逐步被换成了”Roshangee”“Rohingta”，直至最后演变为“Rohingya”。

吉拉尼还根据大量的神话和传说进行推断，认为早在公元788年，就有阿拉伯商人到若开进行贸易活动，其中一些人最终选择定居在若开，他们带来的伊斯兰教文化对若开居民造成了深远的影响，当地居民最终皈依了伊斯兰教，今天的罗兴伽人就是阿拉伯商人的后裔。

在日本寻求政治庇护的罗兴伽学者扎明土特也认为罗兴伽人是阿拉伯商人的后裔，但与吉拉尼认为的阿拉伯商人是主动定居若开的观点有些不同，扎明土特认为是因为阿拉伯商人的船只在若开附近海域出现故障，无法离开，便选择到若开寻找帮助，然后留在了若开，最后发展形成了今天的罗兴伽人，在缅甸独立之后，罗兴伽人才被贴上了“吉大港人”的标签。

也有学者认为，“第一批到达若开定居的穆斯林是在穆罕默德·伊本·哈纳非亚带领下于公元7世纪到来的，后来，他与当地的女王卡娅普瑞结婚，女王为此改信了伊斯兰教，女王的属民也全体改宗成为穆斯林”。

此外，为了证明罗兴伽人的土著地位，有罗兴伽学者指出英国于1801出版的《亚洲艺术、科技和文化》的第50卷中的《缅甸帝国语言词汇对照表》、于1811年出版的《古典音乐杂志》中提到的“Rooinga”一词，指的就是今天的罗兴伽人，他们将《缅甸帝国语言词汇对照表》和《古典音乐杂志》中提到“Rooinga”的部分着重勾画出来，拍成照片，通过Scribd、facebook、Youtube等一些文件共享平台和社交软件公开发布，并同时指出缅甸军政府于1961年7月18日刊发的杂志《缅甸国防》曾提到“罗兴伽是缅甸的少数民族，它的存在不应该被忽视”，以证明罗兴伽人的土著地位。

　　缅甸政府及佛教组织与罗兴伽学者的观点存在着很多的分歧，他们将罗兴伽人视为英国殖民时期从孟加拉的吉大港进入缅甸的非法移民。

其中，针对罗兴伽学者的观点，缅甸佛教组织“若开民族协会”在2003年出版的《对孟加拉移民后裔吉大港人借人权旗号而用“罗兴伽”之名伪造历史的批判》一书中进行了针锋相对的批判和质疑。

他们认为：

罗兴伽人说若开是穆斯林的发源地是对若开历史的侮辱，罗兴伽人是英国殖民时期（1826—1948年）从东孟加拉的吉大港迁来的，早期在若开的穆斯林是17世纪孟加拉国国王的随从、波斯商人和孟加拉国俘虏的囚犯，但数量很少，穆斯林从17世纪初开始在若开定居，但从未宣称自己为罗兴伽人，他们是若开穆斯林，不是罗兴伽人。

前缅甸文化部历史司副司长敏登也曾经公开发表文章《缅甸若开邦“罗兴伽人”研究》，认为穆斯林是在15世纪作为战俘和奴隶开始从“孟加拉十二市镇”被抓捕到若开的，另外，在1824年的第一次英缅战争以后，若开和孟加拉都沦为英国殖民地，自此吉大港的孟加拉人、马德亚的苏亚迪人开始大批进入若开，在缅甸获得独立前的1947年底，若开的穆斯林武装势力成立了“穆夹黑协会”，目的是向英国殖民政府争取成立穆斯林自治区并实现自治，未能得到英政府允许。

1951年6月，“穆夹黑协会”曾向缅甸政府递交了一份包括14个要求的英文公开信，敏登在文中刊出了公开信的部分内容，并指出“在这次提交的要求中，并没有出现‘罗兴伽’这个名称，住在若开的穆斯林只是要求获得缅甸公民身份及与穆斯林相关的权利。

因此，他们还没计划用‘罗兴伽’这个名称”。

但是，随后，又自相矛盾地提出“‘罗兴伽’这个名称只是在二战时期才使用的，是1947年才出现的新词汇，罗兴伽历史是缅甸独立后孟加拉知识分子们编写的，从1960年开始，为使全国都知道‘罗兴伽’这个名称，穆斯林才开始活动”。

在此基础上，缅甸官方和媒体还公开发表言论对罗兴伽人的历史予以否认，例如，在2013年2月26日，缅甸的《金凤凰》中文报曾刊登了缅甸移民和人口部副部长吴觉觉温发表的公告：

“按照在殖民地时期的户口普查记录、1973年和1983年的户口普查记录，在缅甸民族中，没有‘罗兴伽’民族的记录。

在殖民地时期的公报中也没有‘罗兴伽’民族这个词。

1958年看守政府时期发放身份证记录中，将历来从孟加拉进入缅甸的人员登记为‘穆斯林人’，在1973年的户口普查记录中登记为‘孟加拉人’。

”

（二）国际学者的相关研究

　　相较而言，缅甸以外的国际学者所做的研究要更为客观和中立，其研究成果证明了罗兴伽人是在缅甸历史上形成的一个族源多元的混血民族。

　　中国学者林锡星、王梦平、马骥认为：

在公元8世纪，一些以阿拉伯人、摩尔人和波斯人为主的穆斯林开始抵达阿拉干（缅甸若开邦的旧称）一带，15世纪初，第一个穆斯林王国在阿拉干建立，直到1784年阿拉干才正式并入缅甸版图，这些穆斯林的后裔便是今天的罗兴伽人。

李涛在回顾和梳理有关研究的基础上，进一步指出：

罗兴伽人是由不同时期（阿拉干王朝时期、19世纪英国殖民统治时期、二战后）进入若开的穆斯林融合而成的。

李晨阳、马锦丹、马强认为除了族源多元，罗兴伽人还和当地人发生了一些融合：

他们是阿拉伯人、阿富汗人、摩尔人、波斯人、土耳其人、巴基斯坦人、蒙古人和孟加拉人等的后裔（其中大多数人的祖先来自印度次大陆），在缅甸若开邦的根植史已越1300年，其祖先大都从海上来到若开，在同当地人的长期杂居中发展成为今天的罗兴伽人。

法国学者让·伯里在其著作《缅甸穆斯林的“缅甸化”》中公布了一份阿拉干君主的家谱表（1430—1638年），并提到一个叫史密斯的学者曾对罗兴伽人的特征进行过总结：

1.有一个共同的称呼“罗兴伽”人（一些穆斯林想要被称为“阿拉干穆斯林”）;2.有关于共同血统的神话（它同强大的阿拉干王朝有关）;3.故乡的联系（阿拉干，即今天的若开邦）;4.有共同的历史记忆（即阿拉干的历史）;5.有一个或多个共同的文化因素（阿拉伯、阿拉干）;6.有团结意识（在所有的阿拉干穆斯林之间，团结意识是很强的）。

国际学者的研究足以证明在英国殖民统治者到来之前，罗兴伽人就已经在若开地区居住和生活了数个世纪，这也在一定程度上加强和佐证了罗兴伽学者的观点。

　　将所有的研究综合起来，可得出结论：

早在公元前7世纪或8世纪，来自阿拉伯的穆斯林商人就到达了若开一带，他们同若开的当地人以及在缅甸历史的不同时期（阿拉干王朝时期、19世纪英国殖民统治时期、二战后）进入若开的穆斯林和其他民族都发生过一定程度的交往和融合，最终逐步形成了今天的罗兴伽人，因此，罗兴伽人是缅甸历史上自然形成的一个族源多元的混血民族。

　　二、罗兴伽人的历史

（一）缅甸独立以前的罗兴伽人

　　有关缅甸独立以前的罗兴伽人历史的文献资料已很难获得，只能根据有限的资料进行粗略的回顾和分析。

　　李慧在《缅甸穆斯林的来源、发展以及现状》一文中对阿拉干王朝的历史进行了追溯。

1433年，穆斯林君主末罗汗（1433-1434年）在缅甸西南沿海的阿拉干地区建立阿拉干王朝，作为早期阿拉伯商人的后裔，阿拉干穆斯林保持了阿拉伯文化的一些特征，比如穆斯林男性只有在海上或陆上进行三至七次商业航行，才有资格结婚，否则的话，将被视为懦夫，因此，古代阿拉干穆斯林多是著名的水手和商人，他们会在每年的十月到次年五月，往返于阿拉干和吉大港之间;末罗汗的继任者阿里汗（1434-1459年）于1459年攻克吉大港（现为孟加拉国的一部分），从而导致了伊斯兰文化的向外传播，在1576至1666年的一个世纪内，吉大港都是阿拉干王朝的一部分，在此期间，阿拉干穆斯林深受北部吉大港的影响;阿拉干王朝曾利用其海军优势积极扩张海外势力，1599年，阿拉干王朝曾成功地攻打澳门，并掠走“300万两金银”，1624年，阿拉干海军发动了对达卡时的进攻，使莫卧儿王朝的舰队全军覆没;在1638年之后，阿拉干王朝开始日益衰落，1785年，阿拉干王朝被缅甸雍籍牙王朝（公元1752—1885年）所灭，此后，阿拉干地区被纳入了缅甸中央王朝的版图。

　　1824年，第一次英缅战争爆发，缅甸战败，被迫于1826年与英国签订了《扬达波条约》，将阿拉干地区和德林达依海岸划归英国，阿拉干地区在仅被缅甸统治了41年后就被缅甸当局割让给了英国殖民者。

自此，罗兴伽人的历史便和英国的殖民统治交织在了一起，成为了缅甸社会将罗兴伽人视为英国殖民统治产物的根源。

分别在1852至1853年、1885年间，英国又发动了第二次、第三次对缅战争，并最终于1885年占领了整个缅甸，把缅甸和印度、孟加拉国、巴基斯坦一起作为英属印度的一个省，并对缅甸实行“以印治缅”的政策，大批移民从英属印度陆续进入缅甸。

根据让·伯里的研究，1931年的人口普查曾根据最重要的几种方言来划分印度移民，将其分为：

孟加拉人;吉大港人;奥里亚人（来自奥里萨邦）;泰米尔人（马德拉斯附近）;泰卢固人（来自安德拉邦）。

但实际上，英国殖民者和缅甸人并没有根据宗教信仰、地区来源对这些印度移民进行区分，而统一将其称呼为“印度人”。

据统计，英国殖民统治缅甸期间，有超过100万的印度人迁居缅甸。

后来的学者在对缅甸穆斯林进行研究的过程中，将这些印度移民中信仰伊斯兰教者以及他们同缅甸人通婚所生后代合称为印裔穆斯林。

有资料显示，到1958年，缅甸的穆斯林人口大约为80万，其中一半是印裔穆斯林。

但是，印裔穆斯林分别来源于英属印度的哪些地区，有多少人，和缅甸人的通婚情况如何，都不得而知。

从日本侵略缅甸开始，为了追求自身的利益，罗兴伽人开始与缅甸背道而驰。

在日本侵略缅甸期间，缅甸一些民族主义者选择跟日本合作，来反对英国人的统治，在此期间，约有八万罗兴伽人选择随着英国撤退到孟加拉国。

二战结束以后，居住在若开邦北部布帝洞、孟都地区的罗兴伽人还要求把他们的聚居区单独划分为穆斯林领地，并组建了由尕辛率领的武装部队，统治了若开北部，在1948年缅甸获得独立以前，罗兴伽人又提出与英国单独谈判的要求，但英国政府没有同意。

　　从以上内容可以看出，缅甸独立以前，在罗兴伽人与缅甸民众之间已经矛盾重重：

在英国殖民期间，

　　大批印裔穆斯林移民进入缅甸，参与了英国对缅甸的殖民统治，其残暴、恶劣的行径在缅甸民众心中埋下了仇恨的种子，而罗兴伽人的长相酷似印裔穆斯林，常人很难将二者区分开来，缅甸民众最终将英国殖民时期滋生的对印裔穆斯林的仇恨，毫无区分地加注到了罗兴伽人身上，将他们和印裔穆斯林一同视为英国殖民统治的产物;因为缅甸政府统治罗兴伽人的时间（1785—1826年）要远远短于英国殖民者统治罗兴伽人的时间（1826—1948年），罗兴伽人更认同于英国殖民者，所以，在日本侵略缅甸时期，大批罗兴伽人选择跟随英殖民者撤退至现在的孟加拉国境内，在二战结束后，罗兴伽人又建立起自己的武装势力，并要求与英国单独谈判，以获得自治权利，虽然没能获得同意，却导致了缅甸民众的不满，并进一步招来了民众对其的敌对和愤怒。

（二）缅甸独立以后的罗兴伽人

　　缅甸独立以后，伴随着政府的政策变动，罗兴伽人的命运也相应地发生着变化，下面，将主要分三个阶段，即：

多党议会民主制时期（1948至1962年）、军人执政时期（1962至2011）、民主转型以后（2011至今）来讲述缅甸独立以后的罗兴伽人史。

　　在1948年至1962年期间，缅甸确定了议会民主制，并主要由反法西斯人民自由同盟掌权，由于反法西斯人民自由同盟不是一个真正意义上的政党，而是一个多党派、团体及个人构成的联盟，所以，历史学家通常将这段时期称为“多党议会民主制时期”