从独白到对话的蜕变 高中对话式美术鉴赏教学的实践与探索.docx

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从独白到对话的蜕变高中对话式美术鉴赏教学的实践与探索

硕士学位论文

从“独白”到“对话”的蜕变

——高中对话式美术鉴赏教学的实践与探索

论文作者：

董栋

指导教师：

娄宇副教授

学科专业：

学科教学·美术

研究方向：

美术教育

华中师范大学美术学院

2012年5月

Transformationfrom"Monologue"to"Dialogue"

——ThePracticeandExplorationof"DialogueTeaching"inHighSchoolArtAppreciation

AThesis

SubmittedinPartialFulfillmentoftheRequirement

FortheEd.MDegreeinArt

By

DongDong

PostgraduateProgram

SchoolofFineArt

CentralChinaNormalUniversity

Supervisor:

LouYu

AcademicTitle:

AssociateProfessorSignature___________

Approved

May，2012

华中师范大学学位论文原创性声明和使用授权说明

原创性声明

本人郑重声明：

所呈交的学位论文，是本人在导师指导下，独立进行研究工作所取得的研究成果。

除文中已经标明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果。

对本文的研究做出贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。

本声明的法律结果由本人承担。

作者签名：

日期：

年月日

学位论文版权使用授权书

学位论文作者完全了解华中师范大学有关保留、使用学位论文的规定，即：

研究生在校攻读学位期间论文工作的知识产权单位属华中师范大学。

学校有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许学位论文被查阅和借阅；学校可以公布学位论文的全部或部分内容，可以允许采用影印、缩印或其它复制手段保存、汇编学位论文。

（保密的学位论文在解密后遵守此规定）

保密论文注释：

本学位论文属于保密，在    年解密后适用本授权书。

非保密论文注释：

本学位论文不属于保密范围，适用本授权书。

作者签名：

导师签名：

日期：

年月日日期：

年月日

本人已经认真阅读“CALIS高校学位论文全文数据库发布章程”,同意将本人的学位论文提交“CALIS高校学位论文全文数据库”中全文发布,并可按“章程”中的规定享受相关权益。

同意论文提交后滞后：

□半年；□一年；□二年发布。

作者签名：

导师签名：

日期：

年月日日期：

年月日

内容摘要

随着美术课程改革的深入，美术鉴赏教学中填鸭式的教学方式已经不能适应教学的发展，同时新课程标准中提倡学生通过主动参与、交流合作的学习方式来获取知识、解决问题。

可是在我国目前的美术教学中，学生依然处于一种被动接受知识的状态，学生的主体性与能动性没有得到体现。

因此，为了改变这种教师在教学过程中的“独白式”教学，笔者提倡用“对话式”教学模式代替传统的教学模式。

本文通过借鉴“对话式”教学理论，并结合笔者的教学实践，试图将“对话教学”这一课题引入到高中“美术鉴赏”的学习模块中。

本文共分为四个部分：

第一部分，绪论。

提出对话式教学，并且对对话式教学的研究现状进行分析研究。

第二部分，对美术鉴赏教学存在的问题进行分析，并提出将对话式教学引入高中美术鉴赏教学。

第三部分，分析对话式教学的基本内涵、理论依据，并由此引出高中对话式美术鉴赏教学的特殊内涵、理论基础，并且讨论了高中对话式美术鉴赏教学的教育价值同时提出了一些高中对话式美术鉴赏教学的设计建议。

第四部分，着重讨论高中对话式美术鉴赏教学教育价值的实现方法，并且以《人类生活的真实再现——外国古代绘画撷英》一课为例，阐述了对话式美术鉴赏教学的对话形式：

师生与教材的对话、教师与学生的对话、学生与学生的对话以及师生的自我对话；对话式美术鉴赏教学的实施过程：

通过创设对话情景、铺垫对话基础直至进行对话教学；以及对话式美术鉴赏教学的评价标准。

关键词：

对话式教学、美术鉴赏、实践、探索

Abstract

WiththeNewCurriculumReformoffineartgoingdeeper,thewayofteachingbywhichstudentsarespoon-fedintheappreciationoffineartcannolongerwelladapttothedevelopmentoffineartteaching,becauseitisadvocatedintheNewCurriculumStandardthatstudentsacquireknowledgeandsolveproblemsthroughactiveparticipation,interactionandcooperation.Nevertheless,currentlyinfineartteachingofourcountrystudentsarestilltrappedinthecircumstancewheretheyarepassiveintheacceptanceofknowledgeandwheretheirsubjectivityandinitiativearenotdemonstrated.Itthereforefollowsthatinordertochangethiskindof“monologueteaching”mode,theauthorofthisthesisadvocatesthat“dialogueteaching”modebeadoptedasareplacementoftraditionalone.

Throughthereferenceof“dialogue”teachingtheoryandincombinationwithhisteachingpractice,theauthorofthisthesistriestointroducethetopicof“dialogueteaching”inthemoduleofhighschoolfineartappreciation.Thethesisiscomprisedoffourparts.

Thefirstpartistheintroduction,where“dialogueteaching”ismentionedandananalysisofcurrentresearchconcerning“dialogueteaching”isconducted.

Inthesecondpart,analysesoftheproblemsintheteachingoffineartappreciationaremadeanditisproposedthat“dialogueteaching”beintroducedinhighschoolfineartappreciation.

Inthethirdpart,theauthormakesananalysisofthebasicconnotationandtheoreticalfoundationof“dialogueteaching”andfurthermore,heintroducesthespecialconnotationandtheoreticalbasisofhighschoolfineartappreciationteaching.Meanwhile,theeducationalvalueof“dialogueteaching”inhighschoolfineartappreciationisdiscussedandsomeproposalsinthedesignofthatfieldaremade.

Thefourthpartdealswiththemethodthatcanrealizetheeducationalvalueof“dialogueteaching”inhighschoolfineartappreciationandexemplifiesthisthroughthelessonRe-presentationoftheLifeofMankind—TakingtheEssenceoftheAncientPaintingsofForeignCountries,bydintofwhichthreeaspectsareelucidated.First,itexpandsonthewaysofdialogue,whichincludedialoguebetweenteachersandteachingmaterials,dialoguebetweenstudentsandteachingmaterials,dialoguebetweenteachersandstudents,dialoguebetweenstudentsandstudents,dialoguebetweenteachersandthemselvesandthatbetweenstudentsandthemselvesrespectively.Second,itmakescleartheprocessofimplementing“dialogueteaching”offineartappreciation,whichfollowsthesequenceofcreatingthecontextofdialogue,pavingthewayfordialogueandcarryingout“dialogueteaching”.Third,itshowsthecriteriabywhich“dialogueteaching”offineartappreciationisevaluated.

Keywords:

dialogueteaching;fineartappreciation;practice;exploration

目录

内容摘要i

Abstractii

目录4

绪论：

对话式教学的提出及研究现状1

（一）对话式教学的提出1

（二）对话式教学的研究现状1

一、当下高中美术鉴赏教学的问题及对话式教学的提出4

（一）当下高中美术鉴赏教学的问题——独白式教学4

（二）高中对话式美术鉴赏教学的提出——向对话的蜕变5

二、对话式美术鉴赏教学的基本内涵、理论依据及教育价值6

（一）高中对话式美术鉴赏教学的内涵6

1．对话式教学的基本内涵6

2．高中对话式美术鉴赏教学的特殊内涵7

（二）高中对话式美术鉴赏教学的理论依据10

1．接受美学理论11

2．后现代主义课程观11

3．建构主义学习理论12

（三）高中对话式美术鉴赏教学的教育价值13

1．提高高中生的生活品质13

2．促进学生情感体验并增强情感的表达14

3．促使学生全面发展15

（四）对话式美术鉴赏教学的设计建议16

1．强调课程设计的平等性16

2．重视对话过程中学生的心理活动16

3．体会新课程标准的要求17

4．注重理论联系实际17

三、高中对话式美术鉴赏教学教育价值的实现方法——以《人类生活的真实再现——外国古代绘画撷英》一课为例19

（一）高中对话式美术鉴赏教学的对话形式19

1．师生与教材对话19

2．教师与学生对话20

3．学生与学生对话21

4．教师与学生的自我对话22

（二）高中对话式美术鉴赏教学的实施过程23

1．设定话题，创设对话情景23

2．确定问题，铺垫对话基础23

3．讨论问题，进行对话教学24

（三）对话式美术鉴赏教学的评价标准24

1．促进对话教学过程中的评价25

2．发展多主体评价25

3．提倡建立成长记录的评价方式27

（四）对对话式美术鉴赏教学的反思27

结语28

主要参考文献29

绪论：

对话式教学的提出及研究现状

（一）对话式教学的提出

长久以来，中国的教育者就不缺乏一种对学生压迫式管理的习惯。

师道尊严使教师在教学关系上始终处于高高在上的地位；知识本位造就了知识的绝对真理性；精英主义的价值取向影响了一代又一代学子。

所以我们可以清楚的看到，在当下学校教育中教师仅仅作为一个表演者在孤独的进行着讲解——独白，另一方面学生却脱离了表演的过程，只是作为观看者在观看表演、强行记忆表演的内容。

在这样的教学过程中，教师只希望学生“遵守”，只有“遵守”的学生才是老师眼中的“优等生”。

同时，教师利用“讲解把学生变成了‘容器’，变成了可任由教师‘灌输’的‘存储器’。

教师越是往容器里装的完全彻底，就越是好教师；学生越是温顺地让自己被灌输，就越是好学生”。

于是在这样的教育模式当中，教师只忠实于自己的知识结构，并且在教学过程中实施“知识专制”以便更好的完成“灌输”，从而导致学生在教学活动中的缺失，照成学生被边缘化，脱离了教学中心。

鉴于此，教育要完成向对话的蜕变就要首先打破已有的教学模式，进而构建一种新教学模式。

随着近年教育理论的进步，教育研究逐渐摆脱了权利主义与工具主义等观念，取而代之的是以对话哲学为核心的教育交往理论。

人们慢慢的意识到，“只有通过交流人的生活才有意义”，对话是人们交往的核心也是独白的对立形式。

因此，以对话为中心的教学形态——对话式教学正是要打破学生作为客体只是等待被“灌输”的现状，使师生在教学过程中都成为教学主体，新知识在师生对话的碰撞中产生出来，从而从根本上打破知识从教师向学生单向的纵向传播。

（二）对话式教学的研究现状

对话式教学首先是一个古老的话题，东西方古代教育家孔子和苏格拉底都是通过对话的方式与学生进行交流，以此达到教学的目的。

儒学经典《论语》中多为孔子与学生的对话，在这些对话中蕴含了丰富的教育思想。

而苏格拉底的“产婆术”更是采用了对话的方法，从一问一答中发现对方的错误，并且通过争辩使对方承认错误，并且慢慢的得到正确的结果。

同时，对话教学也是一个新的研究课题。

教育发展到了今天，以知识本位为中心的教育思想严重，教育已经发展成为只注重知识传授的“填鸭式”教学，教学方法也渐渐被“独白”所替代，基于此我们提出了对话式教学，希望借助“对话”打破“独白”，实现教育由“独白”向“对话”的蜕变。

当代的对话式教学研究中的“对话”首先是作为哲学中的一个解释是一个非常核心的话语。

德国学者马丁·布伯（Martin.Buber）在其著作《我与你》中通过阐述人在交往中的“我——你”关系，首先提出了“对话哲学”这一命题，并由此引深至以“对话”为主线的教学观，但其并没有提出具体的教学模式。

巴西的教育家保罗·弗莱雷（Freire.Paulo）是提倡对话教学的另一著名代表人物，他在《被压迫者的教育学》一书中对传统的“储蓄”试教育进行了深度的剖析，并提倡利用“对话”式教学打破“储蓄”式教育的弊端。

美国学者小威廉姆E·多尔（WilliamE.Doll，Jr.）在著作《后现代课程观》中也提出了对话教学的思想。

在我国，腾守尧先生在《文化的边缘》一书中第一次提出并且系统阐述了对话思想。

王向华2009年出版的《对话教育论纲》一书则是将“对话”作为教育模式进行了系统的分析，金生鈜的《理解与教育》一书中也对对话式教学的思想进行了阐述。

在学术期刊方面，夏正江1997年发表于《华东师范大学学报》上的《对话人生与教育》从存在论、认识论和社会哲学的角度分析了对话人生的必要性。

他认为的对话人生其实就是精神上的平等交换与相互回应，并且认为精神在开放性与流动性中得到从新建构，从而产生新的知识。

在教育层面上来讲，他反对传统的独白教育，提出了对话教学的可能性。

但其并没有对如何进行对话教学并引导学生过一种对话人生的教学实践做出研究。

2000年胡东芳在《现代教育论丛》上发表了《对话教育：

当代教育新理念》从教育的角度阐述了对话式教育的基本理论。

他分析了对话式教育的立足点：

对师生关系的从新审视，“师生关系是教育中的一个基本关系，对话式教育正是在重新审视这一关系的基础建立其一整套原理主张……对话式教育中的教师和学生是学生式的教师和教师式的学生”。

钟启泉在《对话与文本：

教学规范的转型》一文中认为“教学活动中的教与学是教育者与受教育者在社会交往形成的一种特有的社会现象，是一种沟通与合作的现象”通过对教材和教学概念的重新建构达到对话教学的目的，从而促进教学规范的转型，同时，钟启泉教授还认为“教学过程的逻辑就在于它的独特的现实情境（主要以对话的方式）增进教师与学生的沟通。

……师生借助于直接性的对话，取得心灵的沟通，达到互识共识，将显得更加重要。

”刘庆昌正式将对话教学作为一种教学范式来研究，他在2001年发表在《教育研究》上的《对话教学初论》一文中提出“对话教学是对话的时代精神在教育领域的回应”，并且对对话式教学做出定义，即对话式教学是“民主平等的教学；沟通合作的教学；互动交往的教学；创造生成的教学；以人为本的教学”，同时笔者发现，“对话”式教学在其他学科的研究性文章很多，但是真正把“对话”式教学应用于美术教学的论文却很少，2000年发表在《兰州大学学报》的《对话哲学对美术教育的启示》一文的坐着郑勤砚虽然阐述了对话教学的思想和对话教学对美术教学的启示，但也只是理论分析，缺乏现实的教学实践。

我国在2001年制定的新的美术课程标准也对对话式教学的思想有着独特的理解。

笔者发现由于对话式美术教学的研究者较少，而且研究成果不丰，对对话式美术鉴赏教学的实践研究更为鲜见，因此，笔者将结合前人理论研究成果与实践经验，并且通过一定的实际教学研究来分析“对话”式教学在美术鉴赏教学中的教育价值和教育意义，重点探究对话式美术鉴赏教学在高中美术鉴赏课堂中如何达到实践“对话”的问题。

一、当下高中美术鉴赏教学的问题及对话式教学的提出

（一）当下高中美术鉴赏教学的问题——独白式教学

在新一轮课程改革的推动下，美术鉴赏教学在教学理论和课程实践两方面均有较大进展。

根据新课程标准对学习活动的要求，一些教师已经能在教学活动中改变以往只是单纯的进行讲授，在师生交流方面也对原来教师对学生单一的交流方法进行了某些改变。

但是，在笔者进行了大量的实践考察后发现，独白式教学的本质并没有改变，其主要问题体现在：

首先，在以往美术鉴赏课的教学过程中，教师仍然喜欢把自己放在一个唯我独尊的位置上，在教学过程中主张知识的绝对权威性，这样直接导致了师生关系的不平等，从而导致了学生从心理上对教师的教学行为有所忌惮，不便于学生自我思想的形成；同时在教学过程中，一些教师认为美术鉴赏课的自由度较大，为了维持良好的课堂纪律而树立出一副威严的形象，这样即使有学生有一些自己的思想也会变得畏手畏脚，不敢和教师进行对话，在这样的氛围下又怎么能在与教师的对话中碰撞出知识的火花呢？

其次，我国现在的教育现状决定了在教学环境中过分强调统一、规范化的教学方式，在教学过程中或多或少的会忽略了学生作为一个个体的个性化感受的生成。

在这样的教学方式下，学生永远会处于被动记忆的状态，丧失了对问题独立思考的机会，他们的思想仅仅是为了完成教师对教案的设想。

在教学过程中，即使有学生提出了一些与课程设计无关的问题，教师有时也会为了顺利的进行课堂教学而敷衍学生。

长此以往，必然导致学生养成对知识机械地全盘接受的习惯，从而丧失了探究问题的精神。

当我们“把学生当作整齐划一的‘物’而不是有差异的活生生的人……在同一标准下，使学生往往产生压抑和挫折感”。

在这种统一的标准与规范下，学生们丧失了彼此间的对话的机会，也丧失了在对话中形成新知识的机会，因此每个人都只是作为容器等待教师来把他们填满。

所以，当教师作为最孤独的表演者在讲台上一味的讲授、示范，同时还剥夺了学生提问和自由思考问题的权利时，这种独白式的教学模式就已经脱离了学生的生活，因此学生在美术鉴赏的学习中也就不可能体会到一点点的快乐同时也失去了对美术鉴赏对象的兴趣。

俗话说“兴趣是最好的老师”，当美术鉴赏课成为教师干巴巴的重复，学习成为毫无意义的记忆时，我们拿什么来激发学生的学习兴趣呢？

只有让学生投入在美术鉴赏的过程中，才能使学生主动研究、鉴赏美术作品，真正“提高审美能力，形成热爱本民族文化、尊重世界多元文化的情感和态度”。

（二）高中对话式美术鉴赏教学的提出——向对话的蜕变

基于上述在教学过程中已经出现的问题，笔者认为，对话式的教学方法正是解决现在问题的最好方法。

以往单纯的讲授知识、强行的记忆知识只能让学生的思想越来越呆板，通过对话式的教学方法，教师与学生之间、学生与学生之间、学生与生活之间通过对话生成新知，并且会建立起一条条纽带——学生在课堂所学习的知识真正融入到生活当中，在生活中体味美术学习的快感。

同时，这种教学方式的实施也将会给美术教育者自身带来活力，教师可以在和学生思想的碰撞中产生全新的感受，提高自身的美术修养。

传统的以传授知识为主的教学方法已经不能适应现代课堂的发展，这样的教学已经造成师生间的隔阂、学生没有自主创新的空间，扼杀了学生的创造性，同时也限制了教师在授课过程中丧失了对新想法、新思路的教学设计。

笔者认为，通过实施的对话式美术鉴赏教学，美术课堂将会给学生以全新的感受，让热爱美术的学生更加深入的了解美术，给不喜欢美术的学生爱上美术的机会，让所有的学生在美术鉴赏中畅所欲言、体味美好的生活。

二、对话式美术鉴赏教学的基本内涵、理论依据及教育价值

（一）高中对话式美术鉴赏教学的内涵

对话式美术鉴赏教学建立在对话式教学的基础上，因此在讨论对话式美术鉴赏教学之前首先应当了解对话式教学的基本内涵，即：

民主平等、沟通合作、互动交往、创造生成和以人为本等几点，同时我们还应该了解美术鉴赏教学中的特殊内涵，笔者主要从在美术鉴赏教学的几个特有方面对其内涵进行解读。

1．对话式教学的基本内涵

（1）民主平等是对话教学的前提

对话首先是建立在民主与平等的基础上的，对话不仅仅是师生间的语言交流，而是师生双方精神与思想的接纳与碰撞；同时也是师生之间知识的碰撞。

民主与平等首先要打破知识专制，对于知识而言，教师只是先于学生得到知识，师生之间并不存在所谓的尊卑关系。

其次，教师应当尊重学生的人格，每个学生都有自己独立的人格，以及他们独有的内心世界和自我的表现方式，这些都需要在对话与教学过程中去尊重与理解。

拥有这样的师生关系对话教学才能在课堂中实施，才能使课堂效果达到最优化。

（2）沟通合作是对话教学的条件

在平等与民主的前提下，教学双方通过接受对方的思想与精神从而走向沟通与合作。

沟通与合作是对话式教学的基本条件，只有在沟通合作中对话才能得以体现，也只有在沟通的过程中，教与学双方才