公元前8 至前3 世纪欧洲的经济发展.docx
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公元前8至前3世纪欧洲的经济发展
公元前8至前3世纪欧洲的经济发展
1.公元前8至前6世纪希腊的经济发展
公元前8至前6世纪是希腊奴隶制城邦国家的形成时期。
公元前8世纪时，希腊各部落的地理分布大致如下：
马其顿人分布在北希腊的马其顿地区；埃奥利亚人诸部分布于北希腊、中希腊大部分地区和爱琴海北部诸岛，并占据了小亚西海岸北部；爱奥尼亚人诸部分布于中希腊的阿提卡和爱琴海中部诸岛，并占据了小亚西海岸的中部；阿卡亚（亚该亚）人诸部分布于伯罗奔尼撒北部、中部的阿卡亚和阿卡地亚地区；多利亚人诸部分布在伯罗本尼撤南部的拉哥尼亚、美塞尼亚等地和爱琴海南部诸岛，并占据小亚西海岸的南部。
这一时期由于铁器的普遍使用，农业中重犁、铁锄、铁锹、铁斧的使用开垦了成片的耕地，不仅谷物增产，葡萄、橄榄两大经济作物迅速发展。
工商业的发展也很明显，在这个基础上，居民中贫富分化加剧，希腊急剧地向阶级社会过渡，出现数以百计的奴隶制城邦国家。
这些城邦国家都面积不大、人口不多，一般方园不过数十里，居民不过上万或数万人。
如优卑亚岛面积为3770平方公里，有6个城邦国家。
中西腊的弗西斯地区面积为1650平方公里，竟有22个城邦国家。
最大的城邦国家斯巴达最盛时领土面积不过8400平方公里，雅典这个大的城邦国家面积才2556平方公里。
这时期还出现了海外殖民的浪潮。
这一切都为希腊奴隶制繁荣时期的经济发展奠定了基础。
现在仅就公元前8至前6世纪经济发展的几个主要问题列述如下：
（1）铁器普遍使用与工商业发展希腊使用铁器是在公元前1100到前800年之间的荷马时代。
铁器是较落后的多利亚人和其他西北部族带给希腊的。
据研究人工锻冶的铁器最初是在公元前16-前15世纪小亚北部和亚美尼亚山区出现的，当时这些地区处在赫梯统治的势力范围之内。
由于赫梯统治者把冶铁术当作专利，不许外传，所以铁的外传缓慢。
公元前13世纪赫梯帝国瓦解，冶铁术才逐渐在小亚、叙利亚、腓尼基等地流传。
公元前1200至前1150年希腊北部伊庇鲁斯有一个叫布里该斯的部族，其墓葬中发现了一些铁器。
布里该斯族和多里亚人联系密切。
多利亚人和其他部族向南迁徙时，就把铁带给了迈锡尼文明以后的希腊。
到公元前10至前9世纪铁器已是希腊普遍使用的工具，如1949年在雅典一墓葬中，发现了公元前10世纪下半期的长剑、矛头、刀、斧、锉、锯和马嚼子、门闩片等器物。
根据雅典等地的考古发掘材料当时最普遍用的农具是铁斧和铁锄。
荷马史诗中也反映了农业中使用铁器的情况，《伊里亚特》中描述了开运动会时发给掷铁饼的运动员一大块园形铁作奖品，诗中说：
"即令他有很多肥沃的土地，这块铁也足够他用五个整年。
他的耕夫牧人都不会因缺铁而进城去，因为家中将有足够的铁用了".诗中接着说发给射鸽项目运动员的奖品是铁斧：
"他把黑铁给予射手作奖品，用它制十把双刃斧头和十把单刃斧头".荷马史诗还说明当时出现了以两头壮牛牵引的进行深耕的犁。
公元前8至前6世纪希腊对铁矿的利用和铁器的使用都有了进一步的发展。
这表现在以下方面：
其一，在荷马时代，没有希腊本土开采铁矿和铜矿的记载，铁与铜可能是从腓尼基人那里交换得来的。
而公元前8至前6世纪希腊本土开始开采铁矿、铜矿。
这个时期，希腊的拉科尼克等地的铁矿被开采，又在犹比亚的卡尔客斯附近采铜。
其二，以前较大物品的制作是用铁锤打击进行铆接，而在公元前7世纪开奥斯岛人格劳科斯发明了熔接铁的方法。
其三，公元前8至前6世纪开垦耕地普遍用犁。
犁用铁制的犁头。
这些犁是从艺术古迹的绘画中认识的。
公元前8至前7世纪之交的诗人希西阿德在《田功农时》一诗中曾详谈到过这种犁的使用。
其四，这时期末，冶铁工具得到了进一步发展，据涂饰瓶上的绘画可知道锻铁工具风箱、大铁锤、铁钳等和木工工具斧头、小锤、锯、凿子、雕刻刀、金属钉、规尺、水准仪、圆规等等的多样性都可以说明这一点。
公元前8至前6世纪在冶铁业发展的同时，其他的手工业也迅速发展。
优卑亚的卡尔客斯附近开采铜矿。
所以，这里有"铜矿城"的称号。
米利都的纺织品举世闻名，同时也是染色业、冶金业的中心。
米利都一带牧羊业很发达，这为米利都羊毛织品生产的发展创造了重要的条件。
雅典、科林斯、米利都都以生产陶器而闻名。
考古发掘材料说明，公元前7世纪末雅典已成为巨大的手工业中心，陶器生产尤为发达，陶器不仅作为工艺品输出，还作为葡萄酒、橄榄油的容器与这些农产品一道输出。
公元前6世纪，雅典陶器在质量和出口数量方面都胜过科林斯和其他城邦。
考古发掘的材料，在意大利的伊达拉里亚、西班牙、埃及、小亚和黑海沿岸都发现过雅典的黑像式陶器，说明雅典的工商业在希腊各城邦中已占明显优势。
公元前8至前6世纪，希腊吸取了腓尼基人的造船技术，并向前发展了一步。
建造的园身船有高大园形船首、船尾和宽大的货舱。
建造的长身的军舰，拥有50个划船手，有甲板、兵房。
在公元前8世纪末科林斯已建造了第一批三层舰，载有200个划手。
这种高速度的大军舰到公元前5世纪才得到推广。
这时期造船业的发展为希腊的海上殖民活动和商业发展提供了条件。
这对希腊来说无疑是重要的。
公元前8至前6世纪希腊的商业也迅速发展。
早在荷马时代希腊的商品交换就不可忽视，荷马时代希腊的主要生产事业是农业、畜牧业，部落酋长和富人的财富是用面粉多少袋、酒多少瓶和牲畜头数来计算的。
当时希腊本土的金、银、铜、铁、锡和珠主、艺术品等都是从国外输入的。
希腊本土的商品交换是在各地区、各城市间进行的。
海上贸易一条最重要的渠道是通过腓尼基的商人进行的，腓尼基的商人运来了地中海东部沿岸和东方的工业品、原料、食物等等。
这时的贸易还处在以物易物阶段，腓尼基商人用金属和贵重物品与希腊人的牲畜交换，金子用重量单位塔兰特计算。
公元前8至前6世纪希腊的商业有进一步的发展，这时商业发展的原因有二：
一是这时生产和造船业有了进一步发展，为商品交换的发展提供了前提条件；二是这时希腊通过海外殖民，在地中海东部沿岸和意大利、西西里等地建立许多城邦国家，本土和殖民地物资交流的需要大大促进了商业的发展，货币的出现和发展从一个侧面反映了商品经济的发展。
希腊最初的货币系公元前7世纪初阿耳戈斯的国王斐冬所推行的衡制市制单位，这种衡制市制流行于希腊大部分地区。
但各地区币制的重量不同，最通用的伊齐那（即厄基那）的1"塔兰特"与优卑亚的1"塔兰特"的重量就不相同。
塔兰特之下的明那、斯塔忒尔（斯塔特）、德拉马克的重量也不相同。
公元前594年梭伦在雅典改革，用优卑亚的衡制市制代替了伊齐那制：
"一个明那，原来重70德拉马克，被扩大为整整一百"."一塔兰特（他连特）重63明那"，而旧制为60明那。
1斯塔忒尔（斯塔特）重量等于4德拉马克，均按比例增减，伊齐那量制1塔兰特等于37.80公斤，优卑亚量制1塔兰特等于25.80公斤。
伊齐那是靠近雅典的多利亚人城邦，雅典改用优卑亚制减轻了货币重量，有利于在经济的竞争中战胜对手。
这种现象从一个侧面反映了当时希腊商品交换的发展。
梭伦改革时所颁布的法律条文，有些对工商业的发展十分有利。
如梭伦"看到国内大部分是贫瘠无用之地，……就把公民们的注意力引向工艺，制定了一项法律，规定如果一个人没有叫他儿子学会一种行业，他就不能强迫儿子赡养他。
"再如又规定：
"允许……全家迁来雅典从事某种行业的人可以归化为雅典公民。
"这些规定都有利于雅典工商业的发展。
所以，梭伦改革之后，雅典工商业得到了迅速发展。
然而，希腊各城邦国家工商业的发展并不平衡，有的国家采取措施阻碍工商业发展。
如斯巴达在来库古改革时，"取消了金和银的货币流通，并规定只用铁钱。
于是他使这种重量和块头都很大的钱只有很少的价值，以致于十明那的价值就需要一间大储藏室来收藏，两头牛来运输了。
……对于这种钱，还有谁来偷它，或者当贿赂接受它，或者抢劫它，或者掠夺它呢.它既不好收藏，又不能满意地占有，加之，甚至还不能打碎做其他用处，因为如我们所闻，红热的是用醋浸过的，使它失掉淬硬，一当它已变脆而不堪工作时，它对任何其他使用都没有价值了。
""铁钱是不能带到希腊其他地方去的，在那些地方它也没有任何价值，可是却会被取笑。
因此，购买任何外来商品或古董是不可能的；没有航海商人带着货物来到斯巴达的港口；……流浪预言者、娼妓老板、金匠或银匠都不来了，因为这里是没有钱的。
"来库古还"排斥了不必需的和多余的工艺，甚至没有这种排斥，这些工艺大多数也会随着旧的货币而离去的，因为它们产品的销路已经断绝了。
"在这种情况下，斯巴达工商业和商品经济的发展被严重阻碍，社会停滞在自然经济统治之中。
（2）《田功农时》所反映的小农经济
公元前8至前6世纪，随着经济迅速发展，氏族公社进一步瓦解。
在氏族公社瓦解的过程中，一方面出现了占有大片土地的氏族贵族和富有者，一方面又出现占有份地的广大小农。
古希腊诗人希西阿德所写的《田功农时》反映了公元前8至前7世纪希腊小农经济的状况，尤其是反映了他的家乡彼阿提亚的情况。
《田功农时》中所反映的小农经济有以下几点值得注意：
①小农以农业为主，使用的农具有镰刀、斧头、犁、鹤嘴锄、货车等等。
使用的劳动力除自己和家人之外，还有奴隶、雇工。
农作物有谷物、小麦、葡萄等等。
在耕作制度上存在着休耕地。
《田功农时》主张小农要勤奋，如说：
"耕作的时节一经到了人间，你和你的奴隶都一样，就得马上赶快在耕作的季节耕作，不论雨天晴天，黎明即自奋起，以使你的田地丰盈。
要在春天耕种；但休耕地在夏天开掘也不至使你失望。
"耕地主要使用犁，靠牛牵引。
如说：
"要在家里准备好两把犁……这样做最好，因为如果你弄坏一个，你可以用另外一个驾牛。
……要有两头牛，是九岁的公牛；因为它们的力量是用不尽的，它们正当其青春时代，最会干活。
不要让它们在犁沟里打架，损坏了犁，还会误了工作。
要一个年在四十岁的伶俐的人赶着它们。
……这样的人会留心自己的工作。
"要"使每一品种都按其季节长成，就得播种一片，耕作一片，刈割一片"，"懒汉不能使他的谷仓充满".
②小农进行的多种经营：
首先要从事与农业有关的木工，如说：
"阵雨把树叶打落地上，树木不复长成，这时用你的斧头砍下的材木比较不易发生虫蛀。
因此要砍伐你的木材：
这是干这一工作的时节。
砍制一个三尺宽的臼和一个三全腕长（约五尺多）的杵，以及一个七尺长的轴……
用来制造十掌尺宽的货车。
还要砍伐许多弯曲的木材，而当你发现犁材时，就要把它带回家去，还要在山上或田野寻觅一株冬青槲树；因为驾牛犁田这最坚固".还要从事种葡萄的工作，如说：
"春天刚刚开始，要在她还未到来之前，修剪葡萄藤，这样做最好".畜牧和家畜饲养也是经常的工作，如说：
"要收集刍草，使你的牛和骡有足用之物"，"羔羊最肥，酒也最甜……。
在这时候，我要找一处荫凉的岩壁，带着卑布里斯（在色雷斯）的酒，一块凝乳，乳羊的奶，在森林中养育而尚未生犊的小母牛的肉，初生的小山羊的肉，然后坐在荫影下，饮着美酒。
"小农还要用船航海去从事商品交换，如说：
"等到航海的季节到来，那时再把你的快船拉到海里，在船上装载一批合用的货物，使你可以获利回家。
……你的父亲和我，因为生计不足，都曾经常航海。
""要把你的货物装进一个大船；因为只要风儿不加害，装载愈多，获利就愈大。
"此外，还要从事谷仓的建造等等工作。
③小农使用着奴隶、雇工，而小农自己也被剥削、压迫而面临着破产的命运。
关于小农家使用着奴隶、雇工，《田功农时》有清楚的记载，如说：
"首先要弄到一所房屋，一个女人和一头耕牛，这不是老婆，是用来赶牛的买来妇女（女奴）。
"又说当播种谷物时"要有一个奴隶拿一把鹤嘴锄紧跟后面，把种子掩埋，使鸟儿难觅。
"'还在仲夏之时，就要命令你的奴隶们：
'夏日不常，速建仓廪。
'"又说，在收获刍草时"要让你的奴隶休息一下他们那可怜的双膝。
"这些小农除使用奴隶外，还使用雇工，如说，收获谷物后，"当你已经把所有你的物资安全地存放屋内时，我劝你马上把你的雇工解雇，而寻找一个没有小孩的女佣；因为一个佣人要看养孩子是很麻烦".《田功农时》把贵族比作欺凌弱者的老鹰，把小农比作受欺凌的夜莺。
老鹰抓住夜莺，夜莺悲鸣，老鹰说：
"可怜的东西，你有什么好叫.一个比你强得多的正在紧紧地抓着你，我带你到哪里你就得去，那管你是鸣禽。
我把你当作我的一餐，或是让你走，全凭我的高兴。
谁要是反抗强者，那真是一个愚夫，因为他不能作主宰，却只有受苦受辱。
"这说明氏族贵族和小农这类平民的矛盾是很尖锐的。
公元前6世纪初希腊一些地区土地已可自由买卖。
如梭伦在取消债务奴隶制颁布"解负令"的前夕，"曾预先告诉一些贵族，……这些人借了钱，买来许多土地，等到不久以后实行取消债务时，他们都成了富翁；据说后来祖传财富闻名的那些家族就是起源于此。
"这一记载说明公元前6世纪初土地买卖的现象已经普遍，土地私有在发展之中，个体农民在不断分化之中，梭伦改革时把雅典公民按财产分为四等，也说明公民贫富分化的状况。
在这四个等级中，三、四两个等级为个体农民，他们要负担兵役和与此有关的费用。
此外，小农还要缴纳赋税。
梭伦之后庇西特拉图僭主统治时就向小农"抽取产品的什一之税"，也有说抽取二十分之一的税。
（3）公元前8至前6世纪希腊的阶级关系
公元前8至前6世纪是希腊生产力大发展时期，也是希腊奴隶制城邦国家的形成时期，这时期希腊历史的发展存在着两种不同的道路：
一种以斯巴达为代表，在生产力发展的基础上通过军事征服建立的奴隶制国家；另一种以雅典为代表，随着生产力、商品经济的发展，国内阶级关系发生变化而出现的奴隶制国家。
①斯巴达的阶级结构
斯巴达地处伯罗奔尼撒半岛东南的拉哥尼亚地区，早在迈锡尼时期这里就出现了一个城邦国家。
多利亚人南下后占领了拉哥尼亚，到公元前9世纪末才开始建国。
据说公元前825至前800年来库古在斯巴达进行改革才开始建国。
公元前800至前730年间斯巴达人征服了拉哥尼亚，在攻陷拉哥尼亚南部的黑劳士（希洛）城后让全体居民作斯巴达国家的奴隶，这些奴隶就叫做黑劳士。
这时黑劳士式的奴隶制开始建立。
不久，斯巴达又向西侵略拥有肥沃土地的美塞尼亚，战争历时达20年之久（约公元前740至前720年），这是第一次美塞尼亚战争。
这次战争美塞尼亚失败，所以大片国土为斯巴达所占。
60年以后，不甘屈服的美塞尼亚人举行武装起义，又发生了第二次美塞尼亚战争（约公元前660至前645年），由于战争失败，所有美塞尼亚的国土都被斯巴达占有，没有逃走的美塞尼亚人都沦为斯巴达国家的奴隶——黑劳士。
由于需要对美塞尼亚人加强控制、镇压，斯巴达原有的制度逐渐发展、强化，才建立了一套完整的压榨国有奴隶的制度。
这套制度大约从公元前8世纪初开始到前7世纪中叶才形成的。
这套制度所反映的斯巴达的阶级关系主要有以下几点：
其一，斯已达的土地国有制是斯巴达经济生活的基础，决定了斯巴达社会的阶级结构。
"斯巴达人"是居于统治地位的奴隶主阶级。
全国土地按户分给公民，世袭占有，不能买卖。
土地上的劳动者是被征服居民转化来的国有奴隶，即黑劳士。
这些国有奴隶耕种着斯巴达人的份地，并按规定向斯巴达人缴纳谷物，不能多收。
主人对奴隶不能买卖，斯巴达人彼此之间是平等的，他们还为这套制度取名为"平等人公社".斯巴达人全盛时期有9千户人，传说中改革者来库古曾重新分配土地，"把属于斯巴达城的土地划成9千份分给同样数目的纯粹斯巴达人。
但是有些人说来库古只给斯巴达人分了6千份土地，其余3千份是以后波利多努加上的；又有一些人说，在9千份中，来库古分的只有一半，波利多努加了一半。
每份土地的大小是每年足能为一个男子生产70蒲式尔的大麦，为其妻生产12蒲式尔大麦，还有适当数额的酒和油。
……这样大小的份地对人们是足够的。
"这些斯巴达人要从小进行军事训练，"在他们的城市里就象是在一个军营里，他们经常有一份规定的口粮，同时也有一项为公家服务的工作，人们都认为自己完全是属于国家的，而不是属于自己的。
"斯巴达人"认为致力于工艺和赚钱的事业是一件很卑贱的事".斯巴达成年男子的主要任务之一就是镇压、监督黑劳士和对外进行战争。
斯巴达人从小接受严格的体育和军事训练，成年后生活在军营中，除了反复操练就是行军作战，直到60岁才能解甲过平民生活。
虽然斯巴达的统治者采取种种措施力图避免公民中的两极分化，斯巴达的公民中仍有贫富贵贱之分，国王贵族占有较多的田地和国有奴隶，个人动产多，有的还有私人奴隶；在政治上也是贵族专权，一般民众只能俯首听从。
其二，黑劳士是斯巴达的国家奴隶，耕种斯巴达人的份地，要把收获的一半交给斯巴达人。
每年黑劳士向一户斯巴达人要交纳82麦斗大麦和一定数量的油、酒。
此外，黑劳士还要在斯巴达军队中服种种劳役，有时还要充当轻装步兵随斯巴达人作战。
关于黑劳士的数量，学者们从来意见不一致，有的认为黑劳士为斯巴达人的12到15倍，也有的认为黑劳士为斯巴达人的10倍等等。
据希罗多德记载在希波战争中普拉提亚战役中，每个斯巴达人有7名轻武装的黑劳士随侍，瓦朗在《古代奴隶制度史》中据这一记载推估斯巴达与黑劳士人数为一与七之比。
又据希罗多德说当时斯巴达约有8千户，推算出斯巴达人总人数约31400人；从而推出黑劳士约8000×7＝56000户，每户以4人计，约为220000人。
刘家和先生认为"这只是一个推测的大致数字，不过距离实际情况可能不会太远".斯巴达人个人虽不能任意买卖和杀害黑劳士，但斯巴达国家却可以任意屠杀黑劳士。
斯巴达的青年战士要执行一种称为"克里普捉"的秘密勤务：
就是长官派遣大批带着短剑和必需给养的青年战士下乡，白天藏着，晚上就去屠杀每一个他们所能捉到的黑劳士。
有时，他们就到田地里，杀死正在劳作的最强壮、最优秀的黑劳士。
每年新当选的监察官上任，首先要做的是向黑劳士的"宣战"仪式，既经宣战黑劳士便是敌人，杀死他们可以不冒渎神灵。
斯巴达人让黑劳士穿标志卑贱的衣服，命令他们跳卑鄙可笑的歌舞，不论有错无错他们每年要按时挨打，以便让他们"牢记"自己的身份。
在后来的伯罗本尼撒战争中，一群被斯巴达评定为最勇敢的黑劳士头戴花环，列队拜谒了神庙，然而不久，他们2000以上的人全部失踪，人们不知他们是怎样死的。
一位古典作家曾说：
"在斯巴达，自由人比世界任何其他地方的自由人都更像自由人，而奴隶也比任何其他地方的奴隶更像奴隶。
"其三，斯巴达还有被称为皮里阿西的第三阶级，这些人是没有公民权的人身自由的小生产者，一般认为这部分人源于未被斯巴达直接征服的边远地区。
这些人从事农业、手工业、商业。
由于斯已达规定斯巴达人不能经营工商业，所以从事工商业的主要是皮里阿西人。
这些人要纳税和服兵役。
但由于不是公民，没有政治权利，不能参加斯巴达人的任何集会。
相传来库古改革时曾分给皮里阿西人3万份土地，大约他们有3万户人。
这个数字也许有夸大，不过他们比斯巴达人要多，比黑劳士则少得多。
其四，在征服塞美尼亚前斯巴达还有非黑劳士类型的奴隶，这种奴隶是通过商品货币关系买卖而来的奴隶，如希腊的古典作家波桑尼阿曾说，斯巴达国王阿尔克劳斯在位时，拉西第梦人（斯巴达人）以武力占了一个叫爱吉斯的边民城市，将其居民卖为奴隶。
在第二次美塞尼亚战争后期斯巴达的显贵家中还有"从事畜牧业生产的家内奴隶".然而在斯巴达征服美塞尼亚黑劳士制度形成后，就很难见到这类奴隶从事生产的例子。
这说明黑劳士排挤了这类奴隶从事生产。
不过，斯巴达人私有的家内奴隶是一直存在着的。
如文献记载说明斯巴达国王家中有奴仆。
古典作家也说斯巴达人的习俗是必要时使用他人的奴仆，他们使用犬马也是如此等等。
这些事实都可以说明这一点。
对斯巴达社会阶级关系的研究中，所遇到的一个最大的问题是黑劳士的社会性质问题。
在这个问题上国内外的学者有两派意见，一派意见认为黑劳士是国有奴隶；另一派意见认为黑劳士是农奴。
主张黑劳士是奴隶的意见，一个根本观点认为：
按照古希腊人的定义，奴隶是财产，是工具。
"古典作家一般都把黑劳士叫作奴隶。
"此外，对认为黑劳士是农奴的理由，如黑劳士不能买卖、依附于土地等等都有合理的解释。
这是很有说服力的。
不过问题并没有完全解决。
正如B、C、塞尔格叶夫所指出的那样，在古希腊类似斯巴达的秩序"也存在于若干别的希腊国家中，这种秩序首先见于多利亚族所征服的地区，尤其是见于克里特岛诸城市。
……在克里特保留着三个多里亚族的部落。
自由的公民享受无自由的农民'克拉洛托'（意即耕种份地的人）的劳动，这种农民在许多方面颇像斯巴达的赫罗泰（黑劳士），但是比后者有更多的权利。
他们占有私有财产，譬如，庄园就算是他们的私产。
"此外"西库翁的贫农'科律涅福洛，处于与斯巴达的'赫罗泰'及克里特的'克拉洛托'相仿佛的地位。
帖撤利亚的农奴'珀涅斯泰'也是在同样的地位，他们须向帖撒利亚人纳贡。
"恩格斯也认为黑劳士和"珀涅斯泰"等是农奴。
因此，关于黑劳士等类劳动者是否奴隶的分歧还会继续存在下去。
不过这不会影响对希腊社会性质的认识，由于希腊的奴隶制经济成分占主导、支配地位，所以仍然是公认的奴隶社会。
②雅典的阶级关系
雅典是随生产力、商品经济发展和国内阶级关系变化而出现的奴隶制城邦国家。
当斯巴达公元前7世纪中征服塞美尼亚后迅速发展为一个拥有大量国有奴隶黑劳士的奴隶制强国时，雅典的奴隶制经济关系还在缓慢的发展、形成过程之中。
雅典位于中希腊东南部的阿提卡半岛。
阿提卡半岛有几个小平原，虽不很肥沃，但较适合于农业。
平原周围山地瘠薄多石，虽不利于发展农业，但山区有大理石、银、陶土等矿藏，为手工业发展却提供了原料。
另外，阿提卡半岛有曲折漫长的海岸线，有良好的港湾，方便的海上交通，为发展海内外的商业提供了有利条件。
因此，雅典有发展工商业的良好环境。
在荷马史诗时期，阿提卡半岛有4个部落，每个部落又包括3个胞族，每个胞族又有30个氏族。
多利亚人南下时，并未进入阿提卡半岛，然而由于多利亚人的南下，希腊其他地区的原有居民纷纷逃到阿提卡，并被接纳为阿提卡的公民。
荷马史诗中存在着氏族公社的土地所有制，土地共有，每个公社的成员可以平等地分到一块份地。
此外还存在着国王与氏族贵族占有的大片土地。
国王占有"富饶而宽广"的耕地，在耕地上"许多耕者"用牛耕地，耕地时已经用犁。
国王的耕地上已使用雇工。
国王还有大片的"累累丛生的葡萄园".氏族贵族有的也是"富有资财，富有田谷的人"，这说明荷马史诗时已经产生了两极分化。
再加上农业与手工业分离，其他地区的人迁往阿提卡相互杂居。
为适应上述情况，就出现了传说中的提修斯改革。
提修斯"改革的确切年代，从考古发掘的材料看，似以放在公元前9世纪后半期为宜"，提修斯改革的一个重要内容就是把阿提卡公民分为贵族、农民和手工业者三个阶级，贵族"掌管宗教仪式，充任官职，讲授法律，解释天意"，而农民、手工业者则成为一般平民。
这种等级划分是限于公民内部的公民等级。
而划分等级的目的则是为保证氏族贵族的特权地位，并禁止平民掌权。
所以提修斯的改革是在法权上肯定和保障了公民中的阶级分化。
提修斯改革的另一重要内容是在阿提卡设立了以雅典城为中心的中央议事会和行政机构，实现了阿提卡半岛的统一，并设立了相应的国家机构。
公元前8至前6世纪，公民中的阶级分化进一步发展。
《田功农时》所反映的公元前8世纪时，氏族贵族好似"主宰"，小农好似他们的"一餐"，只能"受苦受辱"，就说明了二者之间弱肉强食的状况。
公元前7至前6世纪雅典的小农进一步贫困破产，通过种种中间途径向奴隶转化。
亚里士多德综述这时的情况时说：
"贫民本身以及他们的妻子儿女事实上都成为富人的奴隶，他们被称为被保护民和六一汉（因为他们为富人耕田，按此比率纳租，而全国土地都集中在少数人手里），如果他们交不起地租，那么他们自身和他们的子女便要被捕，所有借款都用债务人的人身为担保，这样的习惯一直流行到梭伦之时为止
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