《桃花源记》陶渊明读后感9篇.docx
《《桃花源记》陶渊明读后感9篇.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《桃花源记》陶渊明读后感9篇.docx（10页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
《桃花源记》陶渊明读后感9篇
《桃花源记》陶渊明读后感9篇
《桃花源记》陶渊明读后感9篇
小时候偶尔听人提起世外桃源的，但对详细内容并不知晓。
只是对那美好的景象有一种假设隐假设现的渴望，莫名奇妙的向往。
《桃花源记》是陶渊明的代表作之一。
他是中国东晋时期出色的诗人，他的诗已成为中国古典文库中的珍贵遗产，其中最出色的《桃花源记》和《桃花源诗》，已经成为世代人民雅俗共赏的精彩作品。
《桃花源记》是一篇故事性很强的艺术作品，表达了陶渊明对理想社会的追求。
他写这个虚构的故事是为了寄托他对当时现实社会的不满，和他对美好生活的向往。
他是个归隐之士，在写这篇诗作的时候已经离开尘世过隐居农村生活十余年了。
他出生寒门，少时虽有抱负，却壮志未酬。
他从懂事起就经历了很多的社会和政治上的变迁和纷扰，社会的伪诈、污秽、黑暗令他感到窒息、愤懑。
他性格耿直，为官清廉，不愿卑躬屈气攀附权贵，因而与污浊黑暗的现实社会格格不入，后来辞官归隐田园，过自耕自力，日出而作，日入而息的简朴生活。
在陶渊明的笔下，桃花源呈现在我们面前的是土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通。
鸡犬相闻。
作者的手笔简练易读，妙笔生花。
简单的几句话，就生动的描绘了桃源恬静、优美的自然环境，心旷神怡的景象，长长的绿水，夹岸的桃林，纷飞的花片，芬芳的嫩草，使人赏心悦目，无限的向往。
《桃花源记》的主体和核心是借避秦之乱这一历史事实来抒发对当时社会的不满，并由此产生的对理想境界的热烈追求。
作者通过形象地描写，神话式的虚构故事和美的激情，打动了千千万万读者的心。
最后，作者更用悬念的手法，暗示这样一个完美无瑕的理想境界，是虚无的，只是作者对自由和极乐世界的追求。
怀着小小的冲动心情，我阅读了陶渊明的《桃花源记》。
那么美丽、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。
跟着陶渊明的踪迹，我们来到了充满和平宁静的桃花源。
‘土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻’，好一幅和平宁静的景象。
土地平坦宽阔，肥沃的土地上种满了庄稼，年轻的小伙子下田耕种，不畏炎热，都在努力的为自己的生活播种着。
‘接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
’除了那可爱的桃花，还有一群群小动物，小鱼和小虾嬉戏着，来来回回，都好似在寻找自己的好朋友，有时候还朝着我们眨眨眼。
啊，桃花源里的池塘真绿，仿佛是一块无瑕的翡翠，涟涟秋水，给人几丝凉意；瞧！
‘黄发垂髫，怡然自乐’把桃花源人们的幸福生活表现的淋漓尽致。
‘设酒杀鸡作食’对于一个外来人，老百姓们热情招待他，热热闹闹，并没有觉得他是个外人，会给人们带来伤害，他们那么淳朴，善良，可是这个武陵人却不记恩德，恩将仇报，妄想打搅他们的安宁生活，以为可以得到一大笔财富。
他们自私自利，见利忘义，只活在钱财之中。
我们用心想想，在现实社会中，这种人有吗？
多吗？
确实，多。
多的数不胜数。
社会上正是有了那么多这种人，社会才变的那么乱。
如果现实社会中的人们，都能为他人着想，为他人考虑，不要只想着自己，那么‘桃花源’将不再是梦想，而是现实。
想到这里美好的感觉戛然而止，黑暗已经笼罩了整个天空，笼罩了人们的心灵。
我们不应该让黑暗继续蔓延下去，作为现实社会中的一份子，我们应该担当起保护家园的责任，创立一个和谐美好的社会，只有欢笑，没有压迫，没有家破人亡，每家每户都是如此的幸福，把那些邪恶，肮脏的思想通通从灵魂里清楚。
作为现代的中学生，要好好学习，长大后为自己的祖国奉献一份力量。
作者对通往桃花源的过程描写非常科幻，“仿佛假设有光”，“初极狭，才通人”等都很写实。
那么最后见到的理想国是怎样的呢，土地、屋舍、良田美池桑竹，阡陌交通，鸡犬相闻，这都是物，从今天来看，土地代表空间，屋舍也许就是高楼大厦，良田是农业，美池可以垂钓，可以洗浴，可以泛舟，桑竹都是可用的东西，而鸡与犬，都是家中必备的东西，就像是现在的电脑和汽车。
理想国里的人，都忙着种作，显然都不是闲人，衣着吗，很潮，很哈秦，老人小孩都很快乐。
然后就是相遇了。
乃大惊，外星人见到地球人也会惊慌的，但是非常有礼貌，非常豪爽，杀鸡作食。
很温暖的是“村中闻有此人，感来问讯”说明大家都很相识。
然后大家竟然都不知道外面朝代的更迭。
村人“各复延至其家，皆出酒食”真是好客，都争着邀请到家中来，招待他。
但最后还是有人说：
“缺乏为外人道也”说明他们也是很满足于现在的生活。
那么离开的时候，渔人还是不舍这个地方，希望能回来。
所以“处处志之”最后他很功利地叫太守来，但是迷路了，理想不适宜于功利。
刘子骥，高尚士也，这一段只是为了增加整个故事的真实性，就像的最后要加上一段，某某多少年后怎么样了。
桃花源是与现实世界不同的另一个世界，是一个自由的理想化的世界，陶翁理想中的桃源世界诞生于公元421年,也就是他辞去县令归隐（405年）后的第16年。
桃花源里的此情此景也许就是陶渊明归隐生活的写照。
其实，桃花源是当时人们逃避现实社会的“避难所”。
诗人把它描绘成一个自由而理想化的王国，形成了与现实社会并存的，又相对立的与世隔绝的理想乐园。
这不能不说这是陶渊明的伟大创举，诗人描绘出人类理想社会的雏形。
它有点类似于英国作家莫尔笔下的“乌托邦”（莫尔的《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有利益又有趣的金书》写于1515-1516出使欧洲时期），但要比“乌托邦”早一千多年。
以作家的年龄比，陶渊明是莫尔的爷爷的爷爷了，所以，可以说陶渊明是人类理想王国的鼻祖。
“世外桃源”至今已流传了一千五百八十多年，仍然令现在许多人向往不已。
这样的艺术效果和社会作用，是陶翁当时创作时做梦也想不到的（的社会作用往往会大大地超越作家当时创作意图），其价值远远超过了文学本身！
这究意为何呢？
经过反复思考，本人感悟有三：
第一、人的本性就是向往平等自由，追求和谐快乐的幸福生活。
这也许就是人生的真谛之所在！
人是从必然王国，走向自由王国。
第二、在人类社会里，只要有私欲的存在，就始终存在剥削、压迫、侵略、争权夺利、尔虞我诈等等背离人性的行为。
因此，人与人之间的矛盾冲突就在所难免。
“强者为王”，顺我者昌，逆我者亡。
亡者不逃那么死！
俗话说：
俺惹不起，躲得起；三十六计，走为上。
躲到那里去呢？
！
陶令不知何处去，桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一种意境，是一种理想，是一个美梦，是一个精神乐园。
未必要苦苦寻求！
只要心中有“佛”，与世无争，天下为公，乐在其中！
人生活在现实社会中，难免有现实和理想的冲突，当你对现实感到无奈的时候，就会想跳出这个圈子，寻求自己的理想王国。
这也许就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。
我想，在共产主义实现之前，桃花源也许永远是正直而失落者的追求目标！
有位哲人说过：
“人的一天中，有一半的时间在梦想。
”这句话是不是也可以理解成“人的一生中，有一半的时间在梦想”。
别人梦想的是什么我不知道，然而陶渊明把他的理想世界展示在了我们的面前。
那是一个花繁叶茂的地方，那里没有阶级之分，每一个人的收获都同他们的付出成正比，他们用自己的双手创造一切，虽是浓郁的鱼乡之气，却也饱含人情味。
这种唯美的社会风气几千年来都未形成，原因很多，而我也悟出其中一个，那就是人性本来就是自私的。
或许我这样说太偏激了，毕竟我的社交圈只有这么点，我看到的只有这么多，其他的美丽或丑恶我都闻所未闻。
所以对于这个问题我只能很浅显地谈。
我小的时候我自认为自己是个竞争欲和占有欲都很强的孩子。
从来都是想什么就要什么，从和哥哥抢玩具到与同桌抢橡皮，从和老师争答案正确与否到和家教吵得面红耳赤。
似乎从来都没委屈过自己。
然而那时候的对手都是那么地和蔼、友好，过去就算了，又恢复原有的平静。
随着年龄渐长，这种竞争欲日渐减少，显得与世无争一般，而也正是这样的日子更让我清楚地看到那些丑恶的欲望。
原来“当局者迷，旁观者清”这种情况也是会在我的生活中上演的。
那些外表友好，背地里手段狠辣的小人;那些仗着人高马大就欺强凌弱的懦夫;那些自以为有钱
有势就高高在上的伪君子……这一切自然并非我亲眼所见，不然我会更愤世嫉俗些，但长时间的耳濡目染却开始让我疑心这个世界的真实性。
确实，往往我所看到的都是那些浮于外表的东西，因为我浮在外表，浑浊的水域让一切都看不清楚，于是那些遥远的脸总是显得很亲切，因为没有人知道那终究是不是一张面具，至于面具下面的嘴脸就更看不清了，而我也不想去探个终究。
浮在上面有浮在上面的好处，那些污秽、丑陋、不堪入目的东西就可以眼不见为净。
虽然我知道这是种软弱的行为，但是当我要触及它们的时候我并不能像想象的那样，大义凛然地撕毁来者的面具，我怕看到我不愿意看到的东西，所以我只有逃，逃得越远越好。
所以，当我看到陶渊明的《桃花源记》的时候，我无法不被这种世外桃源的风光、安居乐业的人们、快乐和平的生活所深深折服。
那里没有剥削、没有压迫，人人都拥有享受自由与平等的权利，他们日出而作、日落而息，过着与世无争的平静生活。
这一切竟让如今的我深深向往。
虽是虚构的世界，却给了我无限的畅想空间，似乎那些沉于水底的黑暗社会只是我做的一个恶梦，梦醒了，窗外依旧是生机盎然的大地美景。
我再没有任何奢望，只是请求：
“主啊，让我的梦快醒来吧。
”
“林尽水源，便得一山。
山有小口，仿佛假设有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
”这一段的意思是这样的：
“桃林在溪水发源的地方就到头了，就出现了一座山，山上有个小洞口，洞里好似隐隐约约有些光亮。
渔人就下了船，从洞口进去。
起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。
他又往前走了几十步，眼前由狭窄幽暗突然变得开阔明亮了。
呈现在眼前的是一片平坦宽广的土地，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美丽的池塘，桑树竹子之类。
田间小路交织相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。
其中来往工作的人，男男女女的穿着全都跟外面的人一样。
老人和孩子，都安闲快乐。
”
每当读到这一句时，我总是爱在脑海中想象出桃花源的样子，并想象自己身处其中，怡然自得。
桃花源不正是人们心目中的一片乐土吗？
于是有了“及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志”和“南阳刘子骥，高尚士也。
闻之，欣然规往，未果，寻病终。
后遂无问津者。
”的故事。
看完之后，我忍不住想，为什么渔人能在无意间进入桃花源，而太守和南阳的刘子骥带了那么多人那么仔细的找却找不到呢？
会不会是因为渔人心无杂念而其他人却心怀不轨？
太守可能这样，但“南阳刘子骥，高尚士也”，他也会这么想吗？
由此我又想到了一篇叫做《金斧与农夫》的故事，故事是说一位农夫一不小心把自己的铁斧掉进了河里，招来了赫尔墨斯，赫尔墨斯捞上了一个金斧和银斧，农夫却只要他的那把铁斧，赫尔墨斯被他感动了，于是把三把斧子都送给了他。
另一位农夫听了很羡慕，却因为贪心变得一无所有。
这不正像我们身边的一些人吗？
贪得无厌，于是变得庸俗，小气，被人看不起。
看到成功了的人便百般嫉妒，也去效仿他们，结果和太守一样“迷了路”再也找不到“出口”了。
而那些人们口中的高雅之士，有多少是真正的“高雅之士”呢？
红尘俗世多烦扰，恩怨情仇不可少。
厌世弃俗寻净土，桃花仙境何处找？
记得初读《桃花源记》是在读初中，当时只是被文中所写的“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”这种美景所感。
适值当时正在热播港剧《射雕英雄传》，理所当然的就把桃花源和桃花岛联系在一起，满园桃花妖娆妩媚，幽幽清香沁人心脾，真美！
时常都在想，如果自己能够住在那飘着花瓣雨的桃花岛有多好！
虽然语文老师也给讲解了作者所要表达的思想，但那时并未感觉有多大感触。
随着步入社会所经历的事情越来越多，对作者所作《桃花源记》的理解也越来越清晰，越来越有同感。
社会从古至今都有其共同之处，物欲横流，阶级争斗，国与国之间为了各自的利益干戈迭起，生灵涂炭；人与人之间尔虞我诈，勾心斗角，无不让喜爱和平、公平的人心灰意冷，厌世弃俗。
现在想想陶渊明笔下的桃花源何止是人间仙境啊！
那里没有世间的等级恩怨；那里的人们淳朴忠厚；那里的社会环境安宁和谐。
其中的那几句“芳草鲜美，落英缤纷”，“土地平旷，屋舍俨然……黄发垂髫，并怡然自乐”，“不知有汉，无论魏晋”。
作者是在这幅美丽的图画中寄托对现实社会强烈的抱怨，表达了对理想社会的向往和憧憬，也暗示了自己不屑同黑暗社会同流合污。
红尘喧嚣，俗世烦扰，真想觅得一方像桃花源似的净土，不为凡尘俗事所扰，日出而做，日落而息，与世无争，悠然自得的度过余生。
我心中向往的桃花源终究在哪里啊？
读了陶渊明的《桃花源记》以后，我的灵魂会情不自禁地跟着他走进那个人间仙境。
那里没有烦恼，没有忧愁，有的只是快乐和谐的生活。
我经常梦想着那样的人间仙境。
但这仅仅是梦想，当回过神来，就会有一种说不出的失落感，因为现实中的世界间隔那个有山有水的地方相差甚远。
一次偶然的时机使我明白了关爱森林，保护环境的重要性。
那是一个夏日的黄昏，我带着弟弟到室外散步，我们沿着荷花塘走过，微风拂面，淡淡的荷叶清香中夹着柏油的气味，原本令我心旷神怡的舒适感一扫而光。
这时我想到这附近的一片竹林，如果它还存在，那么还可以闻到竹叶的清香呢。
可是，现在大部分的气味都被尘土的气息所代替了。
当今，随着科技的开展，工厂越来越多，排放的气体严重污染了环境，还有各种车辆排放的尾气，使原本就污染严重的环境雪上加霜，想起这些，心里一阵遗憾。
夜幕如期降临，我和弟弟沿着原路返回，弟弟突然停顿了脚步，我问他：
你怎么不走了呢，天快黑了。
他指着一只打转的鸟儿说：
姐姐你看，是小鸟，好可爱呀，也在做游戏吗？
我说：
可能是吧。
他想了一会儿，看着我说：
怎么只有一只呢，其他小鸟呢？
它是不是找不到妈妈，找不到家了？
晚上会害怕吗？
面对他这一连串的问题我愣了一下，不知如何作答。
观望四周，这里原本是一片茂密的竹林，后来为了造路、建房，竹林变成了柏油路与居民区，或许这只鸟儿正如我弟弟所说的那样失去了家园，无家可归了。
晚上，我躺在床上，弟弟的问题使我陷入了深深的沉思。
失去了家园的何止是这一只小鸟呢，有多少小动物无家可归，有多少动物濒临灭绝或苦苦挣扎在生死边缘，这都是人类所赐。
渐渐地我开始进入梦乡，我仿佛变成了刚刚所见到的那只鸟儿，来到了一个人间仙境，这儿晴空万里、山清水秀、我在这蔚蓝的天空中自由地飞翔，享受着阳光的温暖，往下看，绿树成荫，鸟语花香，四季如春的气候，在阳光的照耀下，花儿显得分外鲜艳。
这里的生活非常和谐，人们都是日出而作，日落而息，不分四季的辛勤劳作，享受着劳动与大自然的喜悦。
似乎是因为闲适，还似乎因为心绪烦乱，总之，对于如今的一些亲历和见闻有一种见了也是白见，说话似乎更是多余，就是那么一种感觉。
手边的书，已经翻过不知时日，边边角角已经破损露白，我不忍再次拿起。
于是，从书架子上取下了《简明历史辞典》，虽然也是“辞典”，但与时髦的“开心辞典”，毕竟截然不同。
我百无聊赖地翻着，介绍陶潜的简短文字，映入眼帘，方晓得`陶潜，乃大名鼎鼎的陶渊明是也。
于是，我又找到了《魏晋南北朝文学史参考资料》，找到了《桃花源诗并记》，读了起来，诗我不懂，更喜欢不起来。
我觉得，，总该是浪漫的，哪怕就是愤世嫉俗，也是真情实感的自然流露。
从我懂事到如今，我始终不曾有过激情，更不曾有过任何浪漫。
为什么会是这样？
我也无从解释。
我仅知道，人所以在苦水里挣扎，人之所以吃本来难以下咽的粗劣的食物，根本的是在拼争，是在同自己，同自然，同客观环境拼争，渴望见到光明，希望过上美好的生活，即便没有锦衣玉食的奢望，起码该有吃饱穿暖的境遇。
于是，我一直向往着能有这么一天。
在我人到中年的时候，这样的境遇，终于属于了我。
不光属于了我，也属于了多数国人。
这本来是该唤起我那罕有的激情的，可是，事实又把我那激情的萌芽送到爪蛙国去了。
我仍旧没有任何激情。
今天，我读了陶渊明的《桃花源记》，才似乎真正找到了我缺少激情的根本所在。
好了，不说我自己，还是说《桃花源记》吧。
《桃花源记》，是一篇很好的。
说它好，根源在于文字的朴实，故事的奇异，留给人的无穷的回味。
换了酸溜溜的文人，一定要把什么“绕梁三日而不绝”而扯上。
我可不这么做。
我以为，“酸”是最没长进的。
我一贯瞧不起那“酸”，来实的，比什么都强。
《桃花源记》，说的是在晋孝武帝的时候，一个武陵渔人，打鱼的时候迷了路，结果走进了与世隔绝很多朝代的“桃花源。
”桃花源终究是什么样子呢？
文章的描述是这样的：
这里全是桃树，并且是“落英”“缤纷”。
“落英”是指桃花，而“缤纷”，那么是形容桃花的繁茂。
渔人见了这样的景象，感到惊异。
大约只有世间少有，才会有如此的惊异吧。
渔人走出了桃林，从山的小口穿过，觉得豁然开朗，见到的是土地的平坦，地域的开阔，房舍的整齐，这里有良田美池与桑竹之类。
纵横交织的羊肠小路，鸡犬相闻的平静生活的景象，是宜人的。
这里的人们，和外边的人，没什么不同，可是，他们竟不知道，外边是什么朝代，光知道有秦朝，不知道汉朝，至于魏晋，就更不知道了。
这里的人们，一连数日，纷纷用酒食款待渔人。
临别，这里人嘱咐渔人，这里的情形，不要对外人说。
渔人把来路做了标记。
可是，再回来寻找那桃花源，却找不到了。
事实上，桃花源，是一个没有君主，没有剥削，人人劳动，人人平等的空想社会。
虽然是空想，但没有剥削，人人平等，人人劳动，却是理想的。
我最赞成的，不是那空想，而是那平等和自适。
据有关资料记载，陶渊明，字元亮。
浔阳柴桑（今江西九江）人。
出身于没落官僚地主家庭，曾任江州祭酒等官职，不满士族把持政权，对当时乱世之俗既不肯适应，又不能对抗，遂辞官归隐，过躬耕生活。
他长于诗文辞赋，其诗大多描写农村生活及自然风光，语言质朴精练，真实感人，具有独特的田园诗风格。
他的散文《桃花源记》著名。
我很喜欢《桃花源记》，主要是它那“空想”的主张与那朴实无华的文字。
我依旧不断地翻看我的那些旧书，褶皱的边边角角，虽经屡次敷平，却又重新卷起。
我无奈。
也只能无奈。
我仍旧务实。
浪漫，与我无缘。
当朝霞微露的时候，我总会不禁想到陶渊明，想到他笔下的《桃花源记》。
我经常问自己：
空想，难道不也是一种解脱或寄托么？
读完《桃花源记》后，我深深的被吸引，陶渊明选择用淋漓尽致的字句构造了一种安详、宁静的环境。
“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
”一句让人浮想联翩，仿佛我已身处于飘飘渺渺，假设已成仙，粉红的桃花，透着一阵阵清香，无不使人忘却忧愁与烦恼。
只是静静的享受这大自然的美景，然而“便要还家。
设酒杀鸡作食。
”我又曗出桃花源人民的热闹，我们又仿佛看见了男女老少纷纷来迎接这个外来人，你争我抢，热热闹闹。
陶渊明选择武陵人误入桃花源而道出了希望世间的和平，在当时这个黑暗的社会中，“桃花源”确实是令人们向往的一个地方。
可是，“桃花源”是不可能存在的，那不过是一个美好的梦想。
现在的社会，自私这些丑陋的东西在不知不觉中侵蚀了解类的心灵。
甚至一些人产生了片服世界的想法，这些看来无知、可笑的想法，却塑造了一个丑恶的人。
想到这《桃花源记》的美好感觉顿时戛然而止，似乎感觉丑陋的思想逐渐笼盖了湛蓝的天空，笼盖了孩子的笑脸，笼盖了人类纯洁的人灵。
但是，我们却不能让丑陋的思想继续蔓延下去，我们因努力去创造一个全新的社会，把不干净的东西排斥出去。
而现在的我们，那么应该“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。
”纠正生活中不良习惯，要善于与人和平相处，这样就能一些失去的纯洁与和平。
升级会员 