作文范文之作文人世纷繁复杂它就丰富.docx

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作文范文之作文人世纷繁复杂它就丰富

作文人世纷繁复杂……它就丰富

【篇一：

作文训练】

三、评述类作文（现实类、任务驱动）

1、小陈举报父亲老陈打手机

2、创新、工匠、摄影，谁最具风采

3、最近微信和qq上常出现这样的信息：

“孩子正在参加评选活动，请大家帮忙给xx号孩子投上宝贵的一票，麻烦大家了。

”面对此类现象，有人说这是家长爱孩子的表现，也有人说这样做有失公平，还有人说这是用媒体谋私利?

?

你对此有何看法？

请自拟题目写一篇文章，文体不限。

将题目写在答题卡上。

观点：

这样的材料，就是按照一种说法去立意。

是爱孩子，还是害孩子；谈谈公平与不公平；谈父母的教育；媒体：

为己与利人。

4、对正值花季雨季的高中生来说，生命充满了各种各样的诱惑:

面对“三点一线”的生活，“世界这么大，我想去看看”是一种诱惑;面对“亚历山大”的学习，动漫网游是一种诱惑;面对按部就班的生活，某些人“一唱成名”是一种诱惑?

?

面对那样的诱惑，你有怎样的思考呢?

观点：

诱惑与积累；我的青春我做主；不被诱惑所扰；拒绝诱惑。

5、面对媒体各种动听诱人消息的轮番宣传，有些人欣然接受，有些人不为所动，还有人不仅自己不相信，还提醒别人“不要太天真”。

观点：

正确认识与担当责任；认识自己与提醒别人；拒绝诱惑；不被利诱。

6、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

（60分）

画坛干将、杰出的中国现代主义艺术大师、美猴王之父张光宇，被人遗忘已久，他创造了经典的美猴王、猪八戒、神笔马良、水泊梁山英雄等形象。

这位伟大的艺术家，因为时代的误解，认知的偏差，以及1965年过早的去世，犹如被遮蔽的星宿，抑或沉底的宝船，鲜为人知。

木心，中国当代文学大师、画家，在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。

上世纪八九十年代以来，中国陆续“出土”了一批文化名人，周作人、徐志摩、沈从文、钱钟书、张爱玲、汪曾祺、废名……但是木心不在这份名单之列。

木心的尴尬在于我们的文化消费已经进入调笑时代，或许还有更多的理由……请综合材料内容及含意作文，谈谈你的看法。

观点：

误解与埋藏是暂时的；宿星与明星；暂时与长远；是金子总会发光的；人生是为了他人，还是实现自己的理想；阴霾与阳光。

7、张居正家书中说：

“吾家以诗书发迹，平生苦志励行，所以贻则于后人者，自谓不敢后千古之世家名德。

”从中可以看出古人对家风的重视。

作家王蒙近日也撰文指出：

“有时候与一个人接触，很快就感觉到他或她的文明程度、道德自律、举止进退、做人修养、乃至人格人性这些东西，多半与家庭的影响、家学的渊源、家风的承继、家教的成果有密切的关系。

家教家风关乎世道人心。

”上述材料引发了你怎样的思考?

请自拟题目，写一篇文章。

文体自选。

观点：

家风与传承；家风与自律；家风与修养等等。

8、“世界那么大，我想去看看”，一封平淡无奇的辞职信曾在网上迅速走红。

原因就是它说出了人们的一种梦想——向往大世界。

然而，明代文学家归有光却安于蜗居之小，在“室仅方丈”的项脊轩里自信地说：

“余区区处败屋中，方扬眉瞬目，谓有奇景。

”这两

种人生态度引发了你怎样的思考？

请以“大与小”为内容范围，自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇议论文。

观点：

大世界与小天地；心胸博大与斗室生辉；谈心态；心境最重要；不为物役，只为内心。

9、人世纷繁复杂，当你以“信”的态度面对时，它就简单；当你以“思”的态度面对时，它就丰富……

观点：

信与思；诚信与思考。

10、如今的大学生，人手一部智能手机。

于是，大学的很多教室里便出现了教师在讲课，学生在玩手机的情景。

大学生上课玩手机不仅影响了学生自己听课的效果，也影响到老师上课的情绪。

针对这种情况，某高校采取措施，在教室安装信号屏蔽仪，每当上课时开启，使得手机无法上网，从而达到遏制上课玩手机的目的。

这一做法引起了巨大争议。

赞成者认为，这能让自制力不强的同学被迫放下手机，专注听课，不失为一个好办法。

反对者认为，这是对学生的不信任和不尊重，大学生已经成年，应该让他们自行控制和选择。

而且，上课用手机上网并不等于玩儿，很多时候是在及时查阅和课堂相关的资料.

观点：

同意一种办法，阐明观点。

同意，临时管控，强化自律；不同意：

要尊重人格，要信任，要教育，最终还是自律。

综合两种观点：

自控与他控；提高自制力；自律与他律。

12、我们常常看见这样的画面：

地铁上、饭馆里、电梯上、马路边，生活的每一个缝隙都被手机填满。

朋友聚餐、家人团聚，“低头族”依旧忙着看微博、聊微信、玩游戏，就算搭话也是敷衍了事。

“低头族”的队伍正在壮大，从年轻人到中老年人，甚至小孩子也在加入。

“低头族”源自英文单词phubbing，是一个完全被杜撰出来的单词，由phone（手机）与snub（冷落）组合而成，大意是因玩手机而冷落了周围的人的行为。

2012年这个词被收进了澳大利亚全国大辞典。

很显然，信息时代的无礼与冷漠正在全球蔓延。

观点：

不为物役；不要被手机绑架；时代发展了情感却在丧失；科技与情感；保持本真，不为物役。

13、“微”字被《新周刊》评为中国年度汉字。

推委会给出的理由是：

微博的“见微知著”、微信的“造微入妙”、微公益的“积微成著”，以及北京暴雨中152位农民工救人时发出“我们不要钱，是来救人的”的“微言大义”等等。

从微博、微信到微公益、从微表达，微力量到微监督，社会生活中是无“微”不至的。

我们已经迈入了“微时代”。

央视主持人白岩松说：

“微是你我，是每一个推动社会进步的微小分子。

只有微幸福，才是真幸福。

”

观点：

不要小看“微”；微与大境界；人人都是微小的；世界有微小组成，甚而为大世界。

【篇二：

江苏各市2016届高三模拟试卷作文及解析以及范例欣赏】

江苏各市2016届高三模拟试卷作文

★江苏省苏州市2016届高三语文9月调研测试

19.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

家是个美好的地方，有时候，路是个更美好的地方。

对我们来说，人生永远既是道路，又是家。

19.作文审题：

（1）家是个美好的地方，因为家是爱的港湾，一个美好的家庭，乃是一切幸福和力量的根源；但有时家的安逸也会让我们贪恋、止步不前，少了在路上的挑战、惊喜、希望以及带给我们的成长，“家”这个小圈子只能摧毁年轻心灵的发育成长，倘使不同时让他们睁着眼睛去看广大世界。

（2）有时候，路是个更美好的地方，路是远方，是寻找，是一种精神的归宿，一种看不见的灵魂里涌动的向往（人有克制不住的离家的欲望）；我们风雨兼程、永不退缩；怀着梦，跨越苍茫，哪怕会受伤，但是一路上也会有风景、有惊喜、有梦想、有美好的故事，在路上我们将收获阅历、智慧和经验；内心的勇气和对未知的渴望才是一路上真正动人的地方。

生活不只是苟且，还有诗和远方，我们需要一路上的精彩。

有时候，命运无情地把人抛到路上，所以人类行走在路上，只能“一路风尘，一路劳顿，一路憔悴”，不管是主动选择还是被动行走，路上都会悲喜交杂、苦乐参半。

（3）人生时刻在路上，睁大眼睛看世界、追逐梦想?

?

但是我们的心里要永远珍藏着那个充满爱和温情、能给我们带来内心安定、能让我们不致迷失方向的家。

人若无远方若不在路上，人生难免陷于枯滞、怠惰；若只有远方只有路，人生难免若无根之浮萍，漂泊无依。

对我们来说，人生既是道路又是家，把人生当作家，让心灵得到休息；知道人生是道路，让心灵有超越的追求。

立意上可侧重于“家”的美好来写，也可侧重于“道路”的美好来写，也可以把两者结合起来写，“人生既是道路，又是家”。

作文中应重在释内涵、明意义、析原因，观点鲜明，辩证思考。

★江苏省苏州市2016届高三第一学期期末考试语文试卷

19．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

人世纷繁复杂，当你以“信”的态度面对时，它就简单；当你以“思”的态度面对时，它就丰富?

?

要求：

1．立意自定；2．角度自选；3．题目自拟；4．除诗歌外文体自选。

一、审题

（命题意图：

本次作文意在提供一个有思辨色彩，有较大思维空间的命题。

）

材料中有两个最重要的关键词：

“信”、“思”。

根据语境，“信”可理解为信仰、信任、相信、持守信念等。

以“信”的态度，纷繁的社会、复杂的人世可以变得简单而纯净。

在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。

“信”是对人类社会变得更好的信心，世界因此而变得单纯美好；当然，“信”也可能会使人的认识停留于事物表层，从而作出简单判断。

“思”可以理解为思考、思量、思辨、思虑、审思等，是一种理性的思维状态。

“思”可以对事物进行深入的思索，可以与生活保持审思的距离，可以与过往产生思念的空间?

?

世界因人的心理活动和精神生活而变得丰富无穷。

“信”与“思”的关系复杂多样：

可以并列共存，既“信”且“思”；可以相互转化，从“信”到“思”或从“思”到“信”；也可关涉两方而重点围绕一方进行立意和构思?

?

能围绕核心概念自圆其说即可（抓住矛盾关系：

简—杂；约—丰；主观态度—认知结果。

）。

材料中还有另外两个重要的词语：

“简单”、“丰富”。

这两个词语对“信”和“思”的内涵起一定的限制和暗示作用，是“信”和“思”的结果呈现。

“信”、“思”、“简单”与“丰富”，这四个词语应联系起来进行理解：

“信”则简，“思”则丰。

材料中的省略号提示我们，以“我”观世，除了“信”则简、“思”则丰以外，还有其他情形，如“疑”则乱、爱则暖?

?

外部镜像其实来自于人心的投射。

当然，就内心与外物的关系来写，也应该以材料为起点或落点。

由繁入简真人生

一个人到底要经历过多少“争吵、道歉、伤心”才能把世界“思索”得清楚呢？

而人生到底是“丰富”好呢还是“简单”好呢？

据我的观察与了解：

隐姓瞒名且生活暂安稳的罪犯往往待人最真诚最简单，做过不少坏事的人更有可能开朗热情、友好周到。

有时，很怕某个年既长矣仍瞪着表面天真的眼睛看过来又看过去，或亮出表面天真的笑声出现在大庭广众之间。

假如人心真是简单的，世界当然会是简单的；关键是人心一定是多思的，世界当然就丰富起来了，丰富得让人哑口无言、瞠目结舌。

人与人之间有时竟然没有坐下来坦诚解释矛盾的机会。

从某种意义上讲，动不动就大讲“人们都是简单的、社会都是阳光的、哪里哪里用会想那么多啊”的人都是有些可疑的，他（她）要么未经世事，要么精明如纯。

没有利益（职位、名誉、面子、声望、金钱）影响或牵扯时，人人当然都会是简单的，所以，萍水相逢、随波而散的朋友往往被长久牵挂；而同在一个办公室的好朋友则可能争得面红耳赤、面破血流很快形同陌路；人人都想证明自己，人人都有一个或高或低的自我定位，你不想争也有机制要求你争，况且你也不可能甘心事事落后、时时落后。

山不转水转，风不动幡动，幡不思而心在思。

你思我思，领导又思，于是世界就过于丰富多彩起来。

人最不了解的可能是自己。

王阳明反复讲过“破山中贼易，破心中贼难”。

安徒生在自传《我的一生》中如实记录了这样一件事：

他突然收到了一封匿名攻击信，他立刻想到了肯定是某某人干的。

但安徒生接下来所写的一句话让人沉思：

“鄙劣的念头人人都有。

我也是。

”承认鄙劣的人，才有可能写童话；他的许多童话，其实是写给成年人的。

他“思”过，所以他丰富；他丰富过，所以他最终走向了简单。

最后，他还是决定有保留地“信”这个世界。

人得有点信仰和使命感

一个人活在世界上不能没有自己的信仰，否则就会变成一个没有灵魂的躯壳。

作为教师，为了实现自己的教育信仰，需要不断的充电。

学校一直倡导老师读书写作，借读书能够提升自己的教育理念和教育水平，丰富充实自己的头脑，最终达到学以致用。

我持之以恒地来阅读，写好读后感和教育随笔。

喜欢读书的老师，总能产生出更宽广的胸怀，总能开拓出更深刻的心灵，这样的灵魂广度不仅是老师自己的，也自然而然地传递到了学生那里，这种传递是更为永久的影响；那些只限于课本讲授的老师对学生的影响显然是即时的、短暂的，只改变了我们当时的生活。

徐启