高二历史上学期第一次月考试题新人教版.docx
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高二历史上学期第一次月考试题新人教版
高二上学期第一次月考历史试题
一、选择题：
（本大题共30小题，每小题2分，共60分。
在每小题列出的4个选项中，只有1项是正确答案。
）
1．右图是2011年西安世园会会徽“长安花”，它是由三、四、五、六边形自然花瓣组合而成的“百花吉印”，其构思源于“道生一，一生二，二生三，三生万物”的思想。
据此判断，该思想源于
A．《道德经》 B．《孟子》
C．《四书章句集注》D．《日知录》
2.如下图所示，编钟是我国古代重要乐器。
王公贵族们在家里悬挂编钟是有严格规定的，“王宫悬（四面），诸侯悬（三面），卿大夫悬（二面），士悬（单面）”。
逾越则会招致杀身之祸。
你认为上述材料最符合谁的观点
（ ）
A．孟子B．孔子
C．荀子D．老子
3.“父前行，子踵后。
路遇长者，敛足拱手。
尊长在前，不可口唾。
”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育
（ ）
A．鼓励儿童活泼机智
B．突出地方教育特色
C．提倡父子教学相长
D．注重儒家伦理道德
4．儒学自创立后不断发展。
战国时期，荀子根据时代需要对儒家思想的发展主要体现在
A．“仁政”的学说B．“以德服人”的观念
C．“人之性恶，其善者伪也”的思想
D．“天人感应”的理论
5．和谐社会是人类自古到今追求的理想和目标，和谐思想是我国古代传统文化的精髓。
下列各项中，属于构建和谐社会的思想主张是
（ ）
①“行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足”
②“恭则不侮，宽则得众，信则入任焉，敏则有助，惠则足以使人”
③“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌也”
④“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦”
A．①②③④B．①③④
C．①②④D．②③④
6．“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。
”持此观点的是
（ ）
A．道家B．儒家
C．墨家D．法家
7．6．公元前6世纪到公元前2世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。
对于中国而言，最能体现这一特征的现象是
（ ）
A．百家争鸣B．焚书坑儒
C．独尊儒术D．崇儒尚佛
8.2008年残奥会会徽（图）的图形部分是由红、蓝、绿三色构成的“之”字形。
红色，寓意着太阳；深蓝色，寓意着蓝天；绿色，寓意着大地。
3种颜色的3个笔划综合起来成为一个运动的人形，即为“天地人”。
体现了中国传统文化中的“天人合一”的思想。
下列中国古代思想家探讨过天与人之间的关系，并主张在处理天与人关系时，人应采取积极态度的是
（ ）
A．墨子B．韩非子
C．荀子D．董仲舒
9．经历战国、秦、汉三个阶段，儒家思想从碌碌无为到逐渐成为封建社会的正统思想。
出现这种现象的根本原因是
A．得到了广大人民的理解和拥护B．它与其他学说糅合在一起
C．适应了专制制度的时代需要D．它主张仁政、民贵君轻
10．“礼教始行，渊溯春秋，谁挚五常规伦理；儒风独树，麾开汉武，公凭三策正乾坤。
”这副楹联中的“公”是指
A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王守仁
11.西方有学者认为：
“促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则。
”材料中的“儒家学说的道德准则”是指
A．民贵君轻B．天人感应C．三纲五常D．和谐中庸
12．中国古代帝王自称“天子”，对天地非常崇敬。
每一个皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活动。
右图是明清皇帝祭祀上天祈求丰收的天坛。
这种现象与我国古代儒家
A．荀子的天行有常思想有关
B．荀子的人道有为思想有关
C．董仲舒的大一统思想有关
D．董仲舒的天人感应思想有关
13．钱穆说：
“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。
”“士人政府”形成的思想条件主要是
A．法家思想的衰微B．黄老之学被推崇
C．儒学正统地位的确立D．程朱理学的盛行
14．在儒学发展历程中，“沟通佛、老，以治儒书，发前人之所未发，遂别成为一时代之学术”的是
A．汉代学者 B．唐代学者C．宋代学者D．明清学者
15．据史料记载，宋代女子吴妙静新婚之日，未婚夫在迎亲时溺水身亡，她遂出资在溺水处建造一座五孔石桥，并终身守节。
吴妙静此举的思想根源最有可能来自于
A．董仲舒B．朱熹C．陆九渊D．王阳明
16．“理会得熟时，道理便在上面。
又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽（泱洽：
贯通）通透。
”这段话提倡的是
A．格物致知B．发明本心C．知行合一D．致良知
17．“即便把中国哲学‘压’到最低程度，都绕不开他这座高峰……‘心即理’的哲学命题使他开创了中国‘心’学，是当时唯一能与朱熹理学相持对立的一家。
”文中的“他”应指
A．王阳明 B．李贽C．顾炎武D．陆九渊
18．当读到：
条件一：
科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。
条件二：
学堂上老师带读：
“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
”由此判断得出的正确答案是
（ ）
A．“百家争鸣”时儒学已成为蔚然大宗
B．西汉对儒学的推广和太学的兴办
C．宋明理学对儒学的发展
D．明末清初思想活跃局面的出现
19．（2012·吉林高三期初考试）在量子力学的研究中，科学家发现，如果不去测量对象（电子），对象（电子）便没有位置。
有科学家便把这一结果比喻为：
月亮在无人看它时，它不存在。
这种历史认识论，与中国古代某一学者的思想有异曲同工之妙，这位学者是
A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王守仁
20．五四时期的思想家把李贽当作反孔的先驱。
冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。
通身是胆通身识，死后名多道益彰”。
以下观点哪一项最有可能是他的主张
（ ）
A．民为贵、社稷次之，君为轻
B．虽孔夫子亦庸众人类也
C．保天下者，匹夫之贱，与有责焉
D．饿死事小，失节事大
21．“人有男女之分，而见识高低没有男女之别”反映了李贽怎样的思想
A．破除对孔子的迷信B．抨击封建社会男尊女卑的传统观念
C．抨击封建政治制度D．肯定封建社会的农民起义
22．黄宗羲认为：
“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国），以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。
此其法何曾有一毫为天下之心哉！
而亦可谓之法乎？
”对黄宗羲这一表述的理解正确的是
A．包含有朴素辩证认识 B．古代社会没有法律制度
C．主张为天下之人立法D．反映近代民主法治精神
23．顾炎武认为，“王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗”。
从中不能得出的结论是
A．顾炎武主张“经世致用”的学风
B．顾炎武批判“心学”的空谈
C．顾炎武批判“心学”对正宗儒学的背弃
D．顾炎武主张废除儒家思想
24．张岱年、方克立主编的《中国文化概论》写道：
“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只有用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建制度。
”他们提不出新的社会方案的根源是
A．资本主义萌芽十分微弱
B．中国传统文化的束缚和影响
C．黄宗羲等代表地主阶级
D．明清时期君主专制空前强化
25．史书记载：
“伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。
元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’”。
由材料可见
A．蔡侯纸是世界上最早的书写用纸
B．东汉元兴元年后，纸成了唯一书写材料
C．造纸原料易得是蔡侯纸广泛使用的重要原因之一
D．蔡伦造纸使用的主要原料是树皮、麻头、棉布、鱼网
26.下列各项中，最早记载蕃薯（甘薯）传入我国的文献是
（ ）
A．《齐民要术》B．《农书》
C．《农政全书》D．《四洲志》
27．李约瑟在《中国科技史》中提道：
“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开。
可是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。
因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术作科学的解释与推广。
”对这段话最准确的理解是
A．研究人类唯有研究人本身
B．个人与社会、社会与自然界是分不开的
C．中国古代较注重人的研究，不重视科技的研究与推广，影响了科技的发展
D．人与自然界是无法分开的，对人本身的研究，就是对自然界的研究
28．中国古代科技成就中天文历法、数学、医学等尤为突出，而科学理论方面的成果却较少。
造成这种现象的根本原因是
A．以小农经济为主的农耕经济的需要
B．封建统治者不重视科学理论研究
C．中国科学家不注重理论研究
D．科举考试只考儒家学说
29．南宋吴自牧的《梦粱录》记载：
“风雨冥晦时，惟凭针盘而行，乃火长掌之，毫厘不敢差误，盖一舟人命所系也。
”此处“一舟人命所系也”的物件
（ ）
A．使欧洲告别了骑士时代
B．加速了欧洲文化进程
C．为欧洲人的地理大发现提供了条件
D．引发了欧洲的社会转型
．30.粮食收获量与播种量之比，据罗马时代《克洛米拉农书》记载为4～5倍，据十三世纪英国的《亨利农书》记载为3倍，而从《齐民要术》看，我国六世纪粟的收获量为播种量的24～200倍，麦类则为44～200倍。
这主要是因为中国古代
A．科学技术领先世界B．农业的精耕细作技术发达
C．水利灌溉技术先进D．粮食的单位面积产量居世界领先地位
第Ⅱ卷非选择题（本题共3小题，共40分。
）
31．（13分）2005年9月28日，全球首次举行联合祭孔，参加祭典的澳大利亚墨尔本大学教授安黛丽·霍尔说：
“儒家思想的精要之语对世人可以起到警醒作用，儒家的一些价值观念正在融入世界文化的主流”。
结合所学知识，回答问题。
（1）下表反映了儒家思想发展的历程。
根据所学知识，填写相应的内容。
（8分）
（2）王淑臣在《韩国民族精神中的儒教精蕴》中指出：
“儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用。
……当国家的现代化成为主要目标时，全体国民能够形成集团协力组织，大规模地开展经济建设。
……儒教主张人必须与天奋斗，与人奋斗，提倡力争。
……正是这种刚健有力的性格、自强不息的精神，韩国才能在1997年亚洲金融危机中处变不惊，从容应对，让经济稳步复兴。
”
据材料指出儒学对韩国产生的影响。
（2分）
（3）近年来，“孔子学院”相继在韩国、法国和非洲开办，中国传统文化在世界的影响越来越大。
结合儒家思想特点和当前的国际形势，分析“孔子学院”为什么能在许多国家开办？
（3分）
32．（13分）阅读下列材料，回答问题：
材料一 在“百家争鸣”的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，形成了中国的传统文化体系。
其中，儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。
它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。
“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和日后社会的发展，起了巨大的推动作用。
（1）依据材料一，归纳“百家争鸣”出现的重要意义。
（3分）
材料二 武帝建元元年（公元前140年），董仲舒在举贤良对策中提出：
“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”。
……独尊儒术后，官吏主要出自儒生，儒家逐步发展，成为此后二千年间统治人民的封建正统思想。
——翦伯赞《中国史纲要》（上册）
（2）材料二中的核心主张对于西汉王朝统治有何意义？
（3分）
材料三 理学，亦称为新儒学，又称为“道学”或“宋学”。
所以称为理学，是因为两宋诸子所创建的思想体系以“理”为宇宙最高本体，以“理”为哲学思辨结构的最高范畴；所以称为新儒学，是因为理学虽以儒家礼法、伦理思想为核心，但其张扬的孔孟传统已在融合佛、道思想精粹中被加以改造，具有一种焕然一新的面貌。
——冯天瑜等著《中华文化史》
（3）依据材料三分析，“理学”是新儒学的主要理由是什么？
（2分）
材料四 明清时期……面对理学的渐趋没落，一部分士大夫转而寻求新的思想理论，对程、朱理学提出了挑战，陆续出现了许多进步思想家，成为反理学的先驱。
……他们倡扬民族气节，批判君主专制，反对空谈性理，向封建制度和宋明理学发起猛烈的攻击，提出了一系列具有启蒙思想的早期民主主义思想。
——《中国通史教程·古代卷》
（4）依据材料，结合所学知识，概括进步思想家的主要主张。
（5分）
29．（14分）科学技术的发展与革新是社会生产力发展的重要标志，是推动社会前进的主要力量，人类社会的发展与科学技术的发展紧密相联。
阅读材料并回答问题。
材料一 中国古代与世界其他国家的科技发明统计资料（据《自然科学大事年表》的统计）
年代
科技发
明（件）
中国科技发明
世界其他国家科技发明
件数
百分比
件数
百分比
公元1～400年
45
28
62%
17
38%
公元401～1000年
45
32
71%
13
29%
公元1001～1500年
67
38
57%
29
43%
材料二 《中国的世界记录》收录的中国古代科技成果统计
类别
数学
天文历
法气象
地学
化学
农学
机械
水利
轻工
兵器
项数
22
25
25
9
25
7
7
8
8
材料三 英国学者李约瑟博士在对中国科学技术发展进行研究后发现，16世纪前，中国的科学技术发展水平远远超过西方，除“四大发明”外，还有很多发明，如机械钟、铸铁技术、瓷器、万向架、马镫马具、独轮车，拱桥等都首创于中国。
“为什么近代科学只在欧洲文明中发展，而未在中国文明中成长？
”这个疑问被学术界命名为“李约瑟难题”，引起国内外学者的广泛关注。
请回答：
（1）据材料一指出中国古代科技成就在世界上的地位。
（2分）
（2）据材料二指出中国古代领先世界的科学技术分布领域有何特点？
分析形成这一特点的原因。
（4分）
（3）中国古代科技创新成果为人类文明发展作出杰出贡献，有的成为文明的助推器，影响整个世界的发展。
请列举你认为最重要的两项成果，并说明它们如何推动世界文明的发展。
（4分）
（4）结合所学知识，分析材料三中明清时出现的“李约瑟难题”的原因。
（4分）
高一月考历史答题卡
一．选择题：
（按题号把选择题的答案填入下面方格中，每小题2分，共30题60分）
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
第Ⅱ卷非选择题（共4道题。
每题10分）
31．（13分）2005年9月28日，全球首次举行联合祭孔，参加祭典的澳大利亚墨尔本大学教授安黛丽·霍尔说：
“儒家思想的精要之语对世人可以起到警醒作用，儒家的一些价值观念正在融入世界文化的主流”。
结合所学知识，回答问题。
（1）下表反映了儒家思想发展的历程。
根据所学知识，填写相应的内容。
（8分）
（2）王淑臣在《韩国民族精神中的儒教精蕴》中指出：
“儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用。
……当国家的现代化成为主要目标时，全体国民能够形成集团协力组织，大规模地开展经济建设。
……儒教主张人必须与天奋斗，与人奋斗，提倡力争。
……正是这种刚健有力的性格、自强不息的精神，韩国才能在1997年亚洲金融危机中处变不惊，从容应对，让经济稳步复兴。
”
据材料指出儒学对韩国产生的影响。
（2分）
（3）近年来，“孔子学院”相继在韩国、法国和非洲开办，中国传统文化在世界的影响越来越大。
结合儒家思想特点和当前的国际形势，分析“孔子学院”为什么能在许多国家开办？
（3分）
32．（13分）阅读下列材料，回答问题：
材料一 在“百家争鸣”的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，形成了中国的传统文化体系。
其中，儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。
它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。
“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和日后社会的发展，起了巨大的推动作用。
（1）依据材料一，归纳“百家争鸣”出现的重要意义。
（3分）
材料二 武帝建元元年（公元前140年），董仲舒在举贤良对策中提出：
“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”。
……独尊儒术后，官吏主要出自儒生，儒家逐步发展，成为此后二千年间统治人民的封建正统思想。
——翦伯赞《中国史纲要》（上册）
（2）材料二中的核心主张对于西汉王朝统治有何意义？
（3分）
材料三 理学，亦称为新儒学，又称为“道学”或“宋学”。
所以称为理学，是因为两宋诸子所创建的思想体系以“理”为宇宙最高本体，以“理”为哲学思辨结构的最高范畴；所以称为新儒学，是因为理学虽以儒家礼法、伦理思想为核心，但其张扬的孔孟传统已在融合佛、道思想精粹中被加以改造，具有一种焕然一新的面貌。
——冯天瑜等著《中华文化史》
（3）依据材料三分析，“理学”是新儒学的主要理由是什么？
（2分）
材料四 明清时期……面对理学的渐趋没落，一部分士大夫转而寻求新的思想理论，对程、朱理学提出了挑战，陆续出现了许多进步思想家，成为反理学的先驱。
……他们倡扬民族气节，批判君主专制，反对空谈性理，向封建制度和宋明理学发起猛烈的攻击，提出了一系列具有启蒙思想的早期民主主义思想。
——《中国通史教程·古代卷》
（4）依据材料，结合所学知识，概括进步思想家的主要主张。
（5分）
29．（14分）科学技术的发展与革新是社会生产力发展的重要标志，是推动社会前进的主要力量，人类社会的发展与科学技术的发展紧密相联。
阅读材料并回答问题。
材料一 中国古代与世界其他国家的科技发明统计资料（据《自然科学大事年表》的统计）
年代
科技发
明（件）
中国科技发明
世界其他国家科技发明
件数
百分比
件数
百分比
公元1～400年
45
28
62%
17
38%
公元401～1000年
45
32
71%
13
29%
公元1001～1500年
67
38
57%
29
43%
材料二 《中国的世界记录》收录的中国古代科技成果统计
类别
数学
天文历
法气象
地学
化学
农学
机械
水利
轻工
兵器
项数
22
25
25
9
25
7
7
8
8
材料三 英国学者李约瑟博士在对中国科学技术发展进行研究后发现，16世纪前，中国的科学技术发展水平远远超过西方，除“四大发明”外，还有很多发明，如机械钟、铸铁技术、瓷器、万向架、马镫马具、独轮车，拱桥等都首创于中国。
“为什么近代科学只在欧洲文明中发展，而未在中国文明中成长？
”这个疑问被学术界命名为“李约瑟难题”，引起国内外学者的广泛关注。
请回答：
（1）据材料一指出中国古代科技成就在世界上的地位。
（2分）
（2）据材料二指出中国古代领先世界的科学技术分布领域有何特点？
分析形成这一特点的原因。
（4分）
（3）中国古代科技创新成果为人类文明发展作出杰出贡献，有的成为文明的助推器，影响整个世界的发展。
请列举你认为最重要的两项成果，并说明它们如何推动世界文明的发展。
（4分）
（5）结合所学知识，分析材料三中明清时出现的“李约瑟难题”的原因。
（4分）
历史参考答案
选择题：
（按题号把选择题的答案填入下面方格中，每小题2分，共30题60分）
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
A
B
D
C
D
A
A
C
C
B
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
C
D
C
C
B
A
D
C
D
B
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
B
C
D
A
C
C
C
A
C
B
第Ⅱ卷共3道题。
其中31题13分、32题13分、33题14分。
【答案】
（1）
历史人物
主要思想主张
对儒学发展的影响
孔子
仁、礼，为政以德。
“有教无类”
（2分）
逐渐形成完整的儒学思想体系。
、（1分）
董仲舒
天人感应，君权神授；“大一统”思想。
实行“仁政”。
（2分）
融合阴阳家
黄老之学
法家思想形成的新的思想体系。
（1分）
朱熹
“理”是世界的本原，“格物致知”方法。
存天理、灭人欲。
（2分）
吸收“佛、道”思想，确立了以“理”为核心的新的儒学体系。
（1分）
（2）影响：
儒学的集体协作意识和自强抗争精神，促进了韩国经济的恢复与发展。
（3分）
（3）孔子主张“仁”、“己所不欲，勿施于人”、“和为贵”、“和而不同”、“以德治民”等；儒家思想为当今世界各种矛盾的缓和和化解提供了思想依据。
（3分）
32.【答案】
（1）基本形成了中国的传统文化体系，出现众多思想流派，形成了中国传统文化的基本精神，推动了社会进步。
（3分）
（2）有利于巩固大一统国家；稳定统治秩序。
（3分）
（3）理学是融合佛、道思想经过改造的儒学，但仍以儒学的礼法、伦理思想为核心，张扬孔孟传统。
（2分）
（4）批判君主专制，倡扬民族气节；反对空谈性理，提倡学以致用；重视工商业发展；反对理学，建立朴素的唯物主义思想。
（5分）
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