重庆导游词合川钓鱼城.docx

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重庆导游词合川钓鱼城

重庆导游词：

合川钓鱼城

各位亲爱的游客朋友，大家好，我是你们的导游XX，祝愿亲们旅途愉快，生活幸福。

现在我们来到了名扬天下的南宋钓鱼城抗蒙之战的遗址，它是国内仅存的一座完整的宋城，也是世界历史上的奇迹之城。

钓鱼城位于合川市合阳镇嘉陵江南岸钓鱼山上，整城位于嘉陵江，涪江，渠江，交汇之口，其地三面据江，危崖拔地，集战古奇险雄幽为一体。

关于此山的得名，源于一个传说：

相传，古时山上有一块平整的巨石，有一巨神于此钓嘉陵江中之鱼，以此解决一方百姓的饥荒，因而此山故名钓鱼山，巨石名曰钓鱼台，上面所筑之城自然就是钓鱼城了。

但钓鱼城真正闻名于世的却是它在世界军事历史上的独特地位，被称为东方麦加城，上帝折鞭处，有独钓中原的壮烈情怀。

为什么钓鱼城地位如此之高，且让小叶为您一一道来。

首先从军事上来说，钓鱼城依山为垒，固若金汤。

不仅有构筑在陡峭山壁上的内外两条防线，还有纵向延伸的水军码头，，是当时钓鱼城水军的战船停泊处。

整座码头都是用巨石砌成的，遗址残基高约4米，长70米，宽60米，呈长方形。

从江边到山脚共有3层平台，因此，不论江水涨落，均可供船停靠，无碍战事。

码头上高大雄伟的大门就是护国门，这座大门位于城南的第二道防线，是钓鱼城防御体系中不可缺少的重要部分，它右依峭壁，左依悬崖，雄立在这险要的隘口之处，大有一夫当关万夫莫开的架势，从城门向上看有一个歇山顶建筑的城楼，这是不久前按照原有规模修复的，门洞上刻有巴渝保障，更是寓意深刻。

门洞后的主体就是城墙，总长约8千米，把雄关隘口连成一体，犹如一条巨龙横卧。

墙顶靠外一侧是用条石砌成的垛口，我们仔细看可以发现一个凹字的缺口，那就是瞭望台，是供关敌情用的，下方的那个口子就射击口，突出于墙外的石台，是供巡逻放哨的墩台和安置设滚石和炮台。

细心的游客朋友会发现城墙下面是灰白色，上面是砖红色，灰白色的就是宋时古城墙，砖红色的为后期修复。

钓鱼城之战也是世界历史的重大转折点，蒙元帝国从此四分五裂，由盛而衰。

钓鱼城和阿拉伯麦加圣城一样，以一城挽回了一国气数，故称东方麦加城游民民族侵略者被欧洲人称为上帝之鞭，蒙古入侵者折戟于钓鱼城下，所以又叫上帝折鞭处。

城内石照县衙是宋蒙元战争时期唯一延续到元朝至元十六年（1279年）的南宋地方政权机构，素有南宋最后的一座县衙、元统一之后唯一的南宋县衙之称。

叶凉常常在想，我们汉人是聪明而可塑性很强的民族，我们可以是勤劳的农夫、能干的工人、精明的商人、勇敢的战士、睿智的学者而那些异族统治者往往想通过屠杀和洗脑，把我们变成愚昧的奴隶和驯服的羔羊。

但是，他们可以拆掉石头造的堡垒，却拆不掉我们心中的钓鱼城。

钓鱼城的精神，就是我们中华民族的精神，我们永远会为了独立、自由和尊严奋战不息。

钓鱼城内的王坚纪功碑及忠义祠正是为了纪念这种精神，希望游客朋友待会和我一起，为先烈奉上缅怀之情。

下面让我们开始这段英雄怀古之旅吧!

日月山是青海东部农业区和西部牧业区的分水岭，山的东西两侧自然人文景观差异极为明显。

山麓两边景色迥然不同：

山麓西边是广袤苍茫，牧草丰茂，牛羊成群的大草原;山麓东边是村落点点，梯田阡陌，麦浪滚滚的农区。

日月山南北朝至唐代时叫做赤岭，是北魏和吐谷浑、唐和吐蕃的界山，因山顶砂土赤红而得名。

它属于拉脊山脉西端，北起青海湖东部的耳海，南接湟中群加，绵延数十里。

日月山是青海东部外流河与内陆河的分水岭，也是青海东部农业区和牧业区的自然分界线。

这里山峦起伏，峰岭高耸，气候寒冷，雨水充沛，水草丰美。

山麓两边景色迥然不同：

山麓西边是广袤苍茫，牧草丰茂，牛羊成群的大草原;山麓东边是村落点点，梯田阡陌，麦浪滚滚的农区。

每年六至九月，山坡之上绿草如茵，野花灿烂，帐篷点点，景色十分壮观。

日月山口的南北各有1个乳峰，其形状似太阳和月亮。

藏语叫日月山为尼玛达哇，蒙古语称纳喇萨喇，都是太阳和月亮的意思。

日月山，地处要塞，形势险峻，战略位置重要。

很早以来，它就是祖国内地通往西南边陲的交通要道，也是汉藏人民友好往来，互市贸易的纽带。

早在汉代，日月山已成为我国丝绸辅道的一大驿站。

唐代时，日月山更是唐蕃古道的必经之路。

公元618年，唐朝建立后，与边疆各民族和睦相处，各族首领纷纷派遣使者向唐朝求婚，唐朝先后有15位公主嫁到兄弟民族当中。

当时的吐蕃国王松赞干布开明治国，为引进文化、加深友谊、安定边境，在与唐朝建立友好关系后，派禄东赞到长安求婚，得到唐太宗应允。

文成公主自幼被唐太宗和皇后收养，深得疼爱。

公主远嫁，唐太宗准备了各种日用器皿、珠宝饰物、绫罗绸缎及书籍、药物、蚕种、谷种等作为嫁妆，还派乐队、工匠随同去吐蕃。

公元641年正月，唐朝派李道宗护送公主从长安起程，经咸阳、陇西、临夏，渡过黄河，进入青海，沿湟水西行。

过日月山后，先与嫁给吐谷浑王诺曷钵的唐朝弘化公主，在大河坝附近的馆驿中，举行盛大宴会，唐、吐蕃、吐谷浑三方亲朋欢聚一堂。

之后，公主一行继续南行。

松赞于布亲自率兵在扎陵湖南岸，筑馆安营，迎接公主，李道宗主持了隆重的婚礼。

松赞干布和文成公主经玉树进入西藏，4月15日抵达今拉萨，受到吐蕃人民隆重欢迎。

文成公主远赴西藏联姻，沿途留下了很多美好的传说和史迹，千古流传，至今藏族人民仍然称公主为阿姐甲莎，意思是汉族姐姐。

日月山，古今闻名，传说众多。

其中流传最广，最为感人的莫过于文成公主进藏的故事。

相传，唐太宗为了汉藏人民世代和好，将自己的宗室女儿文成公主许配给了藏王松赞干布。

文成公主一行由江夏王李道宗、藏相禄东赞陪同，从京都长安迤逦西行，来到了日月山。

当公主登上山顶，举目环顾时，但见山麓两边竟是截然不同的两个世界：

一边是雨打芳草萋萋，一边是雪压枯草惨惨;一边是烟雨飘摇枝新，一边是玉鳞纷飞草叶枯，甚至连这里的日月，也没有家乡那样明亮、温暖，不禁心潮起伏，愁思万缕，潸然泪下。

唐太宗听说公主怀乡思亲，不肯西进，为了替女儿解愁，特意铸造了一面日月如意宝镜送上此山，说是如果公主想家，打开宝镜，可以从中看到家乡父母、故里山河。

护送的吐蕃大相怕公主见到亲人，思故不进，便暗中将日月宝镜换成了石刻日月镜。

公主拿起镜子来看，怎么

也看不到长安城里的父母，以为是父皇薄情而在有意欺骗她。

公主潸然泪下，泪水流成了倒淌河，由东向西汇人碧波万顷的青海湖。

一气之下，将石刻日月镜抛在一边，毅然西进。

后来人们便把赤岭改名为日月山。

唐代开元年间，唐王朝和吐蕃王国还在日月山顶树立过汉藏和好碑，藏汉两族以日月山为界，和睦相处，并把日月山作为茶马互市之地。

日月山虽然高不及昆仑，险不如积石，既无苍翠的森林，又无嶙峋的怪石，有的只是一派苍茫。

然而，从古到今，许多过往行人都愿登上日月山去追寻当年文成公主路过日月山时留下的踪影。

为此，人们早先在日月山顶修筑了庙宇。

可惜被人破坏。

近年，人们又在日月山口修建了两座造型美观、风格独特的日亭和月亭，供游人参观。

倒淌河发源于日月山西麓的察汗草原，自西向东流经40多公里后注入青海湖的耳海。

倒淌河是注入青海湖水量最小的一支，但河水清澈见底，常年不断。

倒淌河由于河水向西流淌以及文成公主的传说而名扬四海。

倒淌河镇是青藏公路和青康公路的交汇处，是西宁通往海西、西藏、玉树、果洛、海南等的必经之地。

镇内建有纪念文成公主的雕塑公园，亦是旅行休息就餐的好地方。

日月山双亭

日亭壁画

日亭壁画主要讲述了藏王松赞干布派大臣禄东赞赴唐都长安请婚，以及请婚过程中禄东赞以大智大勇力排诸难，巧破难题的轶事。

其一题：

要把一群母马和一群马驹区别出母子的故事。

禄东赞是从雪域草原上来的，这道题对他来说易如反掌，他把母马和马驹分开后各圈了一天一夜，第二天放出马驹，马驹发疯般的扑向妈妈身旁。

其二题：

唐太宗让禄东赞从三百名女子中找出文成公主来，聪明的禄东赞早料到会有此难题。

他事先通过探访了解到，原来公主用一种护肤品，名叫万里飘香，只要擦上这种油，就异香扑鼻，能引来蝴蝶和蜜蜂。

三日后，三百名打扮的一模一样的美女齐集在一起，两只蜜蜂在一女子头顶盘旋，这样公主被认出来了。

月亭壁画

月亭壁画主要介绍了文成公主入藏后，从中原带去精神与物质文明的传播情况。

当时，唐朝已进入封建社会，而吐蕃则处于奴隶社会阶段。

因此，壁画逐一反映了公主带去的纺织、酿酒、音乐、舞蹈、天文、地理以及佛教等传播情况。

各种先进技术的传入，极大地促

进了吐蕃社会的进步与文明。

随之，吐蕃也创立了自己的文字--藏文。

藏文的创立，标志着吐蕃人民从此也进入了文明时代。

而文成公主做为这个文明时代的奠基人，而永垂唐蕃史册。

日月山展厅壁画

公元七世纪初，松赞干布派使臣禄东赞一行，以黄金五千两及珍宝数万件作聘礼，向唐求婚。

壁画中坐车者为唐太宗，立者为禄东赞一行，壁画中间是文成公主行至赤岭时手持日月宝镜，思念故乡亲人，但她想到唐王的重托及和亲大任，毅然弃镜西行的描述。

壁画下部为唐太宗赐松赞干布的灌顶国师阐化王之印，壁画右下部是汉藏建筑相至流入的景象，左下部车中佛像是文成公主从唐带去的释迦牟尼像，现存放在拉萨大昭寺。

左部为公主逝世后，藏族人民缅怀其功德，供奉为神的情景。

各位游客：

现在我们所到的地方是桐乡市，从行政区域上来讲，隶属于浙江省嘉兴市。

为什么称之为桐乡呢?

因为当地有一种习俗，如果父母亲生了男孩，就在房子的前面种上一棵梧桐树，古语有云：

家有梧桐树，引来金凤凰。

所以这里梧桐树特别多，梧桐之乡，简称桐乡。

桐乡市杭白菊种植面积、量均居全国之首。

进入桐乡，满地金黄，因此桐乡素有百花地面之美誉，并于1999年5月，被农业部授予中国杭白菊之乡的荣誉称号。

名称由来

杭白菊原产桐乡，为可冠以杭字称呼呢?

这里有这么一个典故：

民国初年，安徽茶商汪裕泰向南洋转销桐乡白菊花，在桐乡由菊商朱金伦加工、包装、并且按照汪裕泰的要示贴上商标和产品说明。

南洋方则是商人梁老板。

汪裕泰是个聪明人，为了防止梁老板甩掉他这个中间商，就吩咐朱金伦在白菊花封包上都打上杭州西湖金伦茶庄出品的字样，后来梁老板果使出过河拆桥的伎俩，结果，他当然找不到子虚乌有的金伦茶庄，但桐乡的白菊花从此就有了杭白菊的美名。

传说典故

关于杭白菊的来历，在当地民间还流传着这么一个传说：

很久以前，在杭嘉湖平原一带，有一户姓白的人家。

家中只有一位60多岁的老太太和小孙女白菊，祖孙俩相依为命，日子过得非常艰苦，由于老太太中年丧夫，儿子媳妇又在小白菊三岁的那年相继病故，一连串的打击使老人过早衰老，60多岁的人看上去像80岁，头发全白，眼睛也看不清东西。

生活的得担全落到了年小的白菊身上，不到10岁的白菊每天既要照顾生病的奶退席，又要管好三分自家地里的蔬菜。

尽管日子过得很艰苦，小非常孝顺，千方百计地给老人请医求药，但奶奶的病非但没有好转，并且越来越严重，不但眼睛全瞎了，甚至连床也下不了，白菊非常伤心。

有一天夜里，小白菊在迷迷糊糊的睡梦中，似乎看到一位老爷爷来到她的床边，手里拿着一朵小花，告诉她一个治眼睛的秘方。

用小白花敷眼睛可以复明。

白菊高兴的从老人手中接过来。

但醒来却发现原来是在做梦，但她不放弃到处去寻找这种小白花，终于被她找到了，回来以后就把它嚼啐了给奶奶贴在睛上，一连十多天，过去了，奶奶的眼睛恢复了。

从那以后，家家户户的地里都种上了这种小花，浙浙地人们用来汽茶，也有人用来做药引子。

为了纪念白菊，就把它叫做白菊花，又因为它适应在我们杭嘉湖一带种植，所以就给它取名叫杭白菊。

白菊花价值

白菊花具有一定的药用和医学价值。

明代的李时珍和清代的赵学每都曾在医典里提到过。

面现代医药药理实验也证明，白菊花煎剂具有搞炎降压、通气和脉、养血益神之疗效。

若常用菊汤沐浴，能去痒、护肤、美容。

新加坡国立在学研究组经研究发现，被用作中国传统中药的菊花有助于消除癌细胞，因为它含有一种各叫黄酮氧化剂。

而这个杭白菊啊，又分为三个等级。

最好的是花骨朵，因为那个时候菊花还没有盛开，因此花粉的含量很高，营养成分基本上也没有流失，在我们这里叫做胎菊（蕾菊）;第二个等级就是半开的那种，那个时候的花蜜还没有全被采光，所含的营养成分也不算少的;最次的那种，当然是全开的，是在菊花差不多快凋谢的时候才被采摘的，所以已经没有很高的营养价值了，这种也就是我们最长见到的菊花茶，在全国各地的药店里都能看到的就是这种。

所以桐乡这里卖的都是最好的胎菊，普通的外面到处都可以买的到的，而胎菊以前在国内销售的很少，全部出口了。

为了让国内人了解和知道桐乡的胎菊，所以近二年来，桐乡市与浙江旅游局达成协议，让每一位来到桐乡的客人都能了解并品尝到菊花中的精品，所以在这里开设了这样一家品菊店。

可以让我们的客人在劳累的旅途中品尝一杯菊花茶，帮您在清热去火养肝明目，而且女士还可以美容。

不错吧!