六经辨证入门精彩讲稿一.docx
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六经辨证入门精彩讲稿一
六经辨证入门精彩讲稿
（一）
蔡长友老师：
大家早上好。
今天来到会场的，我想很多都是专家，都是咱们中医界比较资深的有经验的医师。
我能站在这里与大家共同交流共同学**，非常开心，我觉得一个人的一生中都要不断地学**，人的学**是终身制的，我也把我每次的讲座都当成一次历练，当成一次学**。
所以今天就把我们蔡氏经方对六经辨证一些理解、体会与大家进行分享，进行交流。
蔡氏经方近几年来被一些人关注，原因是什么呢？
并不是说我们这个理论有多神奇、有多深奥。
有一些弟子跟我谈心，我收集到了他们心中怎么想的，他有什么信息，反馈到我这里我会做一个综合考虑：
我们蔡氏经方学术哪些值得提倡，哪些有待进一步的发展？
有些弟子跟我讲，他说蔡氏经方有三点：
第一是好学；第二是好用；第三是好复制。
我觉得这个概括得比较好，我们讲中医学，它浩如烟海，源流众多，分支也众多。
那么学**中医，你要是选择不当，确实是一件很痛苦的事情，有的初学者走了很多的弯路，但是我们讲，走弯路不一定是坏事，他也是一个积累。
就怕什么？
就怕你走了弯路回不来，这就麻烦了。
因为我们中医流派异彩纷呈，怕你花了大量精力学不到有用的东西。
蔡氏经方多年来秉承了医圣张仲景的六经辨证始终不改，医圣老祖先他留下的这些好东西，值得我们继承，值得我们发扬，所以我觉得六经辨证，医圣这个《伤寒论》里面有很多值得我们学**和挖掘的东西。
有一些初学者找不到感觉，学中医学了很多年以后没有信心了，结果打算改行了，那他如果有幸接触到我们蔡氏经方，他如果说能学得进去，能用好，就会重新找回自信，觉得原来中医还可以这样来为人看病，觉得这些高深莫测、博大精深的中医理论可以这样简单地学，简单地用，而且又不失正道。
我们说人间正道是沧桑，但是这个中医学里面你学好六经辨证，我们讲是大病小病一样看。
我们蔡氏有一个口号：
学好六经辨证，癌症就当感冒看。
其实这个话听起来可能有一些同仁会觉得，看感冒和看癌证的思路能一样吗？
实践中它会告诉你，它会给你答案。
我们家有一个弟子在从化，他年前来看我，然后跟我聊天，他说我没遇到蔡氏经方之前我就打算改行了，为什么呢？
他说我当医生当了很多年，我改行不是因为我没有生意，就是因为我生意非常好，我一直对中医学不进去，理论太复杂，他说我不知道从哪里入手，用一个方两个方没有效，我大量的都用西医给病人看病，但是这个西医的吊水，这个炎症今天你吊了今天好，过几天不吊就不好，他说这个反反复复，我非常痛苦。
我有一种良心发现的感觉，我挣了这么多钱，也买了房也买了车，他说就是这么多的病人我看不好，我觉得非常痛苦。
这不是我追求的，假如说我单纯为了挣两个钱，我的目的已经达到了，我挣了有不少钱。
但是人到了经济好转的时候，我们说仓廪实而知礼节，对吧，当他这个经济上达到一定程度的时候，他的想法不一样了，他说我想做好事，想把病人看好。
但是总是看不好，我要改行，结果遇到我们蔡氏经方以后他学得很快，也正式拜师了，成为我们蔡氏的拜师弟子。
然后，他把这个六经辨证总结了几句话：
好学、好用、好复制。
这是他的感觉。
今天我就讲六经辨证入门的一些内容，这些内容可能有的弟子觉得我已经听过了，学过了，但是一定不要这么去想，我们古人讲，读书百遍其意自现，你不要觉得我都掌握了，都会了，千万不能说这个话。
你学一遍它有一遍的味道，学两遍它有两遍的滋味。
所以我们共同来看一下，“以风寒为准绳六经辨证，辨表里论伤寒理法方药”这两句是纲领，就是说我们生活中的病，生活中的病叫常见病，常规病在我们外感中间能找到答案。
但是《伤寒论》这本书，它是各科临床宝典，不是都讲外感，我们注意不要理解错了，我们要是以为伤寒写的就是专门治外感，专门写外感，不对。
它把杂病和内伤疾病也统进去了。
我们清朝嘉庆年间有一个名医叫陆九芝，他写了阳明病的论述讲的非常好，他把《伤寒论》研究得精，他临死的时候把他所有的弟子叫到场，他就交代两句话，第一，他说《伤寒论》不是光治外感的，统了内伤杂病。
第二，他说我们中医其实也不是慢郎中。
其实事实就是这样，中医你遇到急症可以有急症的应对，遇到有一些慢性病的调理，那它需要一个过程，所以说中医它也不是慢郎中。
你看我们阳明篇里面的几个承气汤非常厉害，我们说急下存阴，那是救命的方子啊，老祖爷创造的四逆汤，三个承气汤这都是救命的方子。
我们就可以看出来，陆老他一生的行医当中得出的经验，有一些东西都已经被实践所证明。
学**六经辨证我们应该掌握哪些呢？
第一，要掌握六经辨证的入门；第二，要掌握六经辨证的虚实；第三，六经辨证指导临床的优势，我们一定要知道它的优势在哪里；第四就是六经各论，这个六经各论就比较深入一些。
今天我们讲第一，就是六经入门。
学**《伤寒论》的六经入门，这是一个入门最基础的东西，我们要掌握什么？
要先走六条道，学会六个六。
六经、六病、六脉、六证、六法和六方。
我们看这个六经我不用讲了，在座的没有不知道六经的。
六病和六经是一样的，关于六经和六病有一段时间是有争议的，有一些学术流派不承认六经，他认为只有六病没有六经，但大部分的学派说六病也有，六经也有，这是肯定的。
我觉得第二种说法才是完全正确的。
六经是肯定有的，它是统脏腑的，六病它也有，因为我们讲医圣老祖先写的很多条文，都是六经发生疾病的时候才出的条文。
如果一个人在正常的生理状态下，他不会写出这么多的条文，那就是一个生理状态，在病理状态下才写出了六经辨治的条文。
所以讲，这个六经统百病，六病六经都有，这个没有什么值得争议的。
这个六经我们应该怎么理解它？
清代有一个名叫柯琴的医学家大家知道，他的六经地面学说，他说六经就像地面上的六道河流，在人身上他是六条道路。
他这个六经地面学说也对，但是这里我还要强调，六经它是指我们每一条经络之间，点线之间联系的通道，以及所络属的脏腑之间的联系，应该这么理解它就准确了。
所以我们不能孤立地看待就是针灸的那个经络学说，这是一种狭隘的眼光看问题。
它是点线之间联络的通道以及我们六经所属的脏和腑，我们这么理解哦，这个六经的问题才能得到这种正确的答案。
六经所联系所统摄的脏腑，对于六经的理解我们记住，如果说我们人体是树，这个六经树是身上的枝干，对下还有些细枝末节，树皮下面还有细小的脉络，这样上下走，我们这叫什么呢？
这叫横向和纵向，它实际上六经不是毎一经只有一条道，它有发生横向和纵向的联系。
这样的话我们说六经找病。
蔡氏经方这句话提出叫六经找病，在六经上得的病，你只要把它辨别清楚了以后，我们都是可以这样去治的。
看六脉，我们讲祖国医学博大精深，经络学说还有这个脉学也是非常的不得了，我也很佩服一些人，有些人研究脉研究得很好，但是这里我要讲，我们光练脉象，光会诊断不会治疗也不行。
昨天我们王医生说了，他说你光会诊断把疾病诊断得很清楚，后来治疗你功亏一篑，你搞不定，这你只完成了50%。
那你会诊断50%，后50%要治疗，你搞不定的话前面的50%也功亏一篑也没用。
就是说你不但前面这个脉要搞得好，要懂得，后面的治疗才是最关键的，落脚点就是在这个治疗的临床疗效上。
所以你要学**脉象的话，王叔和的《脉经》够你用功夫去学，还有我们李时珍的《平湖脉学》也值得你花时间去研究。
但是这里我要告诉你，我们六经辨证里面把脉不这么细化，我们让你知道六个字就可以把脉，六经的脉就概括掉了。
好，哪六个字？
我写一下，你只要懂这六个字，六经的脉基本上你就知道了，就明白了，我们不需要把王叔和的28脉都滚瓜烂熟，可能说临床中，一是你有时候也掌握不了，另一个来说呢，它可能会耗费你很多的精力和时间。
咱们的六经辨证也讲脉，它很简单，六经，我们太阳经讲的脉一个字可以概括，太阳经就是一个“浮脉”，至于它浮紧还是浮缓，咱们先不管它，只要认定它是一个浮脉那这个人就有表证，有一分浮脉就有一分表证。
抓住这个表证以后，我们说百病表为先，风寒为百病之首。
我们蔡氏经方尤其提出桂枝汤叫“常人之方治常人之病”，就是抓住这个“浮”字，表证的一个浮脉。
我们常常说：
浮脉为阳表病居，迟风数热紧寒拘，浮而有力多风热，无力而浮是血虚。
这是一个太阳病的脉。
我们阳明的脉是什么？
“洪”，就是洪湖水浪打浪这个洪字，洪湖岸边是家乡，你找到这个洪脉那阳明病就是家乡。
有的学生问我，他说老师这个六经辨证大家好不好学，我看内容也很多，我就跟他说：
我说你认不认识钱？
他说人民币谁不认识？
当然认识啦。
我说你只要认识钱你就能把六经辨证学会，所以就是这么简单，呵呵。
这个东西好学好用好复制，你入门以后，你学了一天还想学第二天，你学的是临床疗效，因为我们讲做医生这一行，你的出发点和落脚点都在哪里啊？
就是临床疗效，你要解决疾病问题。
如果要把理论给它复杂化，这些工作是由谁来做，由理论家研究理论去吧。
我们临床医生有病人来了，有求于你，你就要还他一个健康，这是最直观最实用的东西。
我们看这个阳明脉，因为阳明本性是热嘛，阳明热，我们说火性炎上，是阳气盛，脉道比较宽，像洪水惊涛拍岸，所以我们抓住这个脉象比较洪大。
比方说一个人比较瘦弱，看上去这个人若不禁风很虚，一搭他的脉很洪大，这就证明他还有阳明证的。
那么少阳的脉我不讲大家都知道对吧？
对，就是一个“弦”。
我们看这个弦字就是拉小提琴的人或者拉二胡的人，你手摸到那个弦子上什么感觉啊，对，绷得紧紧的。
这个弦脉就像拉琴的人按在那个琴弦上一样，所以是从这个字得来的叫弦脉。
少阳它是三阳的最后一阳，浮脉和洪脉的阶段都走过了，最后它的脉道就绷得比较紧，你就会感受到弦脉。
少阳虽小，它的能力作用很大，所以在少阳病里面有很多的嚼头的，有时间单独地把少阳病讲半天都很过瘾的。
三阳的脉搏就记住一个概括的，浮脉是太阳，洪脉是阳明，弦脉就是少阳。
还有三阴的脉我讲一下。
这个三阴脉里面太阴脉它是一个什么感觉？
太阴脉它“缓”，不管它是浮缓，还是沉缓，总归进入太阴的时候，一个人太阴太虚了以后，它这个脉总体来说它会表现出一个缓慢的现象。
我们不要把简单的问题复杂化，我觉得蔡氏经方最大的贡献是什么？
有些人评价说，你们蔡氏经方把这个《伤寒论》这么经典的东西把它生活化了，简单化了。
我们把有一些东西你给它复杂化这样其实并不好，绕来绕去大家不知道。
让这个临床变得实用，让经典的东西能走下书本来，变成我们自己的东西，这样比较好。
所以蔡氏经方也编了很多歌诀，这些歌诀都朗朗上口，有些歌诀你背一背，你边看病边开方边背歌诀那是很过瘾的。
几句话就指导你的临床在哪里，你比方说这个“阳明本性是热病，三阳开泰要记清，鬼门打开算解表，二便自调算太平”。
你一想到这个人是否阳明热、大便实、表不解？
问诊时很多灵感就来了，它指导你的临证思维。
我们看少阴的脉是什么？
少阴的脉它是一个“迟”，对。
我们说真正的少阴病，像《伤寒论》的原文写的就是那种脉沉迟，真正的少阴病是一个疾病的相对严重阶段，他的正气不足，人体的阳气是严重亏虚的，就会出现各种脏腑功能低下，动作都是都是缓慢的，他往往会出现一个迟脉。
我们总结发现，这个少阴脉它原文里面描述有讲微，有讲迟，有讲沉，这个迟脉，我觉得更符合我们少阴脉的一个表现。
所以少阳脉我们也记住一个字，“迟”。
还有我们厥阴的脉是什么？
它也是一个字，厥阴的脉就是体现一个“细”字。
这个厥阴经，我们都说肝主藏血，病入厥阴以后，脉可以细数，可以细弱，可以纤细而弦，这里边它总是离不开一个细字。
我们说脉细如线，过去我小时候在农村长大，那个时候妇女纳鞋底那个线很细的。
脉细如线它这个字可以代表我们的厥阴脉。
所以这个六经辨证里面我们六经的名称都不用讲，在坐的肯定有很多都是专家。
这个六脉是我们蔡氏经方给它的一个总结概括。
然后我们看六证，六法和六方。
六证的症候，太阳经病强调一个太阳中风，恶风怕冷，鼻鸣干呕是第一证；阳明经证面赤、额疼、目痛鼻干卧不宁是第二证；这是一个阳明的表证；少阳病它往来寒热，心烦喜呕这是第三证；太阴表证是恶风怕冷，腹满、手足自温；少阴的表现就是背恶寒、口中和、但欲寐；厥阴表证就是四肢厥冷，身冷如冰嘛。
我们六经要抓六证，实际上这个只是一个概括的讲了它的表证。
比如太阳病，太阳中风六经里面，对应的是一个桂枝汤。
太阳伤寒它对应的是麻黄汤。
还有太阳蓄水，太阳蓄血，以及太阳病的兼证。
不过这些东西虽然是基础，但是还是要记住的，记住以后你在临床上六经找病，用方用药就会有底。
阳明的表证是葛根汤。
阳明的里证，实热证是白虎承气汤。
少阳病里面，少阳表证，我们用小柴胡汤。
少阳病入里化热以后，心下急，呕不止那就是里证了，那就是大柴胡汤。
大小柴胡，这些都是最基本的东西，你知道六经以后还要熟练，在心里面你就好抓，将来你遇到病以后你就不慌了。
六法六个方，六个方其实不止。
我们讲如果说要每一条经概括一个方，我觉得太阳病上桂枝汤出现的频率最多了。
阳明病里面有几个方都很主要，主要熟练掌握葛根汤。
少阳病里面知道大、小柴胡汤就可以。
我们还看这个太阴病里面，我们要掌握的太阴的表证，对应的是桂枝加芍汤，太阴的里寒证要对应的是什么啊？
附子理中汤，就是理中汤也可以。
桂枝加芍药汤，它是太阴病的一个代表方子。
桂枝加芍药汤它原文怎么讲？
“本太阳病，医反下之，因而腹满时痛者，属太阴也，桂枝加芍药汤主之”。
从这个条文我们看一下，还有一个条文“太阳病，下之后，脉促，胸满者，桂枝去芍药汤主之”。
一个桂枝加芍药汤，一个去芍药汤。
去芍药汤它的病位在哪里呢？
在胸腔，胸满脉促，中阳虚而逆满，桂枝汤要去芍药的。
桂枝倍芍药汤它是指太阴虚，还有虚邪的携带，而且它腹痛绵绵，这种腹满时痛是一个虚性的疼痛。
我们看桂枝加芍药汤它是不是有点像什么？
有点像那个小建中汤。
里面就差没有饴糖。
小建中汤芍药倍于桂枝甘草生姜，里头还要加饴糖，是治疗一个太阴里虚兼表证。
我们学**六经辨证把这几个基本的方子，一定要掌握，要知道。
我刚才讲桂枝汤，我过去临床用药的时候，我说这个桂枝汤不能人人都用，因为那个时候还是没到悟到桂枝汤的真正含义，就觉得有的人躁，有的人会有一些出血，这个桂枝不敢用，又怕桂枝升阳、上火，引起高血压。
实际上并不是这么回事儿。
我在回过头来看我现在开的方，可以这么说，我十张方子里面有九张能找到桂枝汤的影子，这说明一个什么问题？
我们六经辨证这六经的东西我们都要知道，但是有一点，桂枝汤它叫常人之方治常人之病，一定要把它理解到位，把它理解透。
那就是说讲万丈高楼平地起，我们人体来到了大自然，脱离了父母的先天，后天我们饮食营养来充养我们的身体，为什么后天会发生这么多的疾病？
首先讲，致病因素是多种多样的，中医里面常常说有七情和六**，但是这里边我们不能忘记一句话“风寒为百病之首”，这句话就点题了，让我们了解到桂枝汤它就是一个常人之方。
很多大病它并不是说一下子突然就是一个大病，前期我们可能不知道，它也有它的发病规律。
有的人是一个桂枝汤证携带很多年，引起颈椎病脑梗塞，有的是桂枝汤证携带了很多年，可能会引起胰岛功能紊乱，引起糖尿病，还有的是桂枝汤证携带了很多年，影响到他脏腑功能的虚衰，我们经常见到一些病人，胃病、胃痛，胆囊炎、食管炎等许多的常见病。
桂枝汤临证，你对它如果有所认知，加减后解决很多问题。
我们这个湖南来的小伙子何文道，拜师时间不长，他学的很好，也有感悟，他说桂枝汤开的比较多。
就从这个意义上讲，我们蔡氏挖掘张仲景的东西，挖掘我们老祖先的东西，这个智慧也不是我们独创的，这个理论还是来源于张仲景，来源于医圣老祖先。
蔡氏的风格我觉得突出的地方有三点：
第一，它强调的是一个合方，我们蔡氏经方特别讲究合方；第二，我们还是强调一个六经的整体观；第三，我们细化了三阳病。
六经的整体观你要这样联系起来去看问题，每一病来了你会发现，这六经里面能用上几个方子？
那么我们讲桂枝汤是好东西，每天只喝桂枝汤，作为保健也没有问题的。
但是真正遇到有一些大病，一个单调的方子还是力不从心。
我们蔡氏说六经蕴百病它的原理在哪里？
三阴三阳讲的是六经，实际上它涵盖了手六经、足六经，它是十二经，它把十二正经都涵盖进去了。
桂枝汤它是第一经第一证，所以它是起了一个头，你数一万个数都要从一字开头。
就是这么一个道理。
桂枝汤是一个基础方，到最后怎么变？
我们蔡氏在三大突出的特点里面，第一点六经整体观，一个人生病以后，他不可能按照我们条文描述就是一个单纯的太阳病，当然了，单纯的太阳病也有，肯定会有。
但是我觉得临床发现这个人单单的就是这一经病的十分少见，这个人发病就是一个阳明病，他就是没有其它病，这个也是很少见的。
在我们临床实际工作当中，大部分见到的病人都有三阳病的携带。
所以蔡氏经方六经整体观这个概念提示了你，遇到病人来了以后，我们三阳经走三条道，前面叫什么？
叫阳明，整个面部前面叫阳明。
阳明在前，太阳在后，少阳经走两侧。
这三句话就把三阳病建立一个思维，这也叫六经整体观，因为什么呢？
因为这个三阳病在生活当中比较多见，三阴病相对是少见。
我们治病当中常常把三阳的方子用了以后还发现不够，为什么？
发现它还有三阴病的问题，你比方说有的人太阴虚寒时痛腹满非常的明显，太阴的典型用药要加上去。
当然，根据六经疾病、体质的不同，有的方子可以合，有的方子不可以合，这需要临证把握，主要强调了一个六经整体观，这是不像以往教材里面的地方。
一个太阳病病人，他可能同时伴有胆囊的不好，胁下痛，心烦喜呕，足少阳胆经的问题。
我最爱合方的一个方子，就从我个人临床而言，我觉得这个对于女同志来说，柴胡桂枝各半汤是我最爱用的。
因为这个各半汤它涵盖了二阳的表症。
张仲景在写小柴胡汤这张方子的时候，因为古人啊，他写字是惜墨如金的，他把条文刻在竹签上，能省一个字他就省一个字，为什么他会用大量的篇幅来描写这个小柴胡汤？
这就证明它的重要性！
我们看临床中，这个太阳和少阳合病的是比较多见。
所以从这个意义上讲，我们蔡氏经方注重合方，这也是对于学**六经辨证思路的启发。
我们治疗很多肺癌，很多的乳腺癌都是大合方，我们叫重剂起沉荷。
这就是蔡氏经方的风格，我们常常开的方，到外面有的医馆有的药店不敢拿，它觉得这个方子量这么大，这么多药。
当然我们说经方，用药并不多，很专，但是我们现在时代在变，身体是复杂的，你有时候遇到一些大病难病，单纯的一个方子，想叫他收到很好的临床疗效，可能不够，所以这个合方的思路我们渐渐形成了。
但是知道，有一些合方它能够同时去使用，有一些合方它不能同时使用，或者说一个人的病情非常复杂，那你不能够这几个合方都把它涵盖掉，那怎么办？
我们会给它分成方一和方二，比方说这个人少阳病嘴苦，胸胁疼痛对吧，小柴胡汤这个就有了，他有时候自汗出脉浮缓，这个柴胡桂枝汤上去了，好了，这只能治它这一部分病。
那么如果这个人他同时又有小腹发冷，舌卷囊缩，它又表现为有一些厥阴病的证候，可以给再它开个方二。
方一是柴胡桂枝个各半汤你回家吃，我们会交代病人，你先吃方一，方一吃完了回头吃方二，或者说你方一吃两天，方二回头吃两天交替服用，你给它这样来合方，会解决很多的临床问题，因为现在有一些大病，要把它的预后都考虑到。
否则将来你会遇到瓶颈，因为我们中医的执业者可能会有这种感觉，觉得这种疾病我开始治的效果也挺好的啊，为什么治到最后我就没法开方了，这个怎么办？
你要建立一个六经的整体观，你要懂得怎么样地去合方才可以，这些东西都是我们必须要掌握的。
还有，在我们蔡氏经方里面，细化了三阳病。
三阳病里面，按照条文描写的有时候只是一个概括，条文以外的细微症状，我们还是要从生活中间去挖掘。
讲到这里，我简单地介绍一下我们三兄弟。
大哥蔡长福，他是我们蔡氏经领路人。
我可以这么说，他对中国医学界的贡献现在有人认可，将来也会有很多人认可，他他写了热病100问，太阴生死一条线等，对临床中医启发很大。
治病大刀阔斧，用方那个思路啊，很灵活。
比方说他有一次治疗一个就是小拇脚指头上面，长的茧子啊痛的不能穿鞋，削掉还有，削掉还有，那个病人是他在云南看的一个病人，这个病人怎么都不好，痛得受不了，最后找到他，他说你看这个按照太阳经找病，小拇指头不是有一个至阴**吗？
在足太阳膀胱经上，然后他就按照这个桂枝麻黄汤辨证，这个病人好得很。
所以我讲这个例子是什么意思呢？
就是说蔡氏经方把三阳病给它细化到毛发、指甲。
蔡氏所著《伤寒论问缺》一书，那本书的第二版是海外版，面向海外发行的，这个海外版的再版序我写的，我在序里面就强调了这么一点，医学的学术它都是为人类的健康服务的，将来随着时代的发展，不管哪一种医学，只要你能为我们人类的健康交上一份满意的答卷，你将会成为一个主流医学。
六经辨证辨的是什么？
辨的是表里虚实，辨的是六经寒热。
辨的大到什么呢？
大到一个痈疽肿瘤及一些大病立即能够死亡的病，小到一个感冒一个伤风一个咳嗽，再小到一个指甲一个头发。
为什么说，那你辨三阳怎么能辨到头发上来？
有的人身高马大，身体健壮，那个头提前就谢顶了，是哪里的问题？
对，阳明之热，有的人的头发不但谢顶，剩下的头发又细又长，被微风一吹就像秋风扫落叶一样非常的不雅观，这就是阳明热大蒸发的。
我们说火性炎上，火是往上飘的。
阳明病的**吃大喝，只要是热面条热稀饭吃一碗就会大汗淋漓，阳明证汗多嘛。
六经辨证中，家兄他把六经辨到从头发到指甲，这是大哥。
我四哥他叫蔡长顺，他写了一个方叫“四方加术汤”，这个四方加术汤他是在我们六经整体观的框架下形成的，丰富了我们蔡氏经方的临床内容。
四方加术汤说实话你用好了以后它也能解决很多问题的。
小到一些感冒脖子痛，大到什么？
大到一些肿瘤患者都可以使用。
四哥的临床风格对柴胡类方，附子类方也是别有心得的，他用的非常熟练，临床疗效也非常好，这是他的风格。
二院的林医师用了以后也经常跟我们讲，他说我学了六经辨证，最近临床疗效大有提高，一些病案效果良好，这就说明什么？
六经辨证它好复制、好学**、好用。
我的风格呢，因为我除了家传的经历，又系统的接受了学院教育，以前在医院工作过，开方就是走那个小方子的道路，桂枝九克，麻黄三克，细辛1.5克，最后我一直在思考，我说这个桂枝九克和桂枝十克到底有什么区别？
我想这个药剂师还不好算帐，还不好称称，最后我就不开九克，就开十克。
我们一定不能生搬硬套。
那时候养成我谨慎小心的一个风格。
因为在医院工作我们顾虑很多，后来我脱离了医院的岗位，大刀阔斧的用方子，我好好地过一把瘾！
因为量小用**惯了以后，我想我赶紧用大量，憋得够不着用啊，呵呵。
我的风格应该是简洁轻灵中而又不失大刀阔斧的这么一个风格。
有一些病，有一些小方我也可以开，有一些病需要大方，我就大胆的用。
我有一次看一个肺癌，那个肺癌是深圳人，他到广州找我的，他是交警队的，我们说交警挺辛苦，马路吸尘器嘛得肺癌，40多岁也身高马大的，看上去很好。
他找我看病以后，我四诊合参，给他用了几个大合方。
后来我们家有一个弟子在抄方，他第二次来复诊不是我看的，我大哥看的，弟子他后来和我说：
哎，我看这个方子，不像你开的啊？
他说这么大的量？
他认为我不会用这么大的量。
我说你光知其一你不知其二，需要用的时候我当然会用这么大的量。
葛根用了80克我现在还记得很清楚。
做医生要胆大心细，那个临床要有守方、也要跳跃。
我们有时候用药，需要大则大，需要小则小，就像一个画家作画，我们不能把一个布局排得太满，也不能丢了太多的空白，叫密疏得当，所以我的临床风格注重先抓大局后找靶点，很严谨。
当然了，我还有很多的不足，以后还有待继续的深造，继续的学**。
这样吧我们稍微休息一下。
蔡长友老师：
好，我们接着上课。
当前中医的形势是一片大好，我觉得不管你选择中医作为你终身的职业，或者说你是一个中医爱好者，这都是有中医情结的人，眼前国家的政策三令五申，大力要推广中医，要发展中医，这样的消息我作为一个中医人我听到也非常地激动，所以我们应该把中医的基础知识面向群众普及好，把六经辨证这样实用而简单的这种学术把它面向临床中医推广好，传承好。
让我们更多的人以及更多的家庭能运用中医来受益。
我们国家的领导层都提出来要用中医发展国民经济，要用中医开展一带一路，让我们的中医要走向世界，我觉得这个都是非常好的。
我们老祖先留下这么多简单而又实用的东西，我们如果说不能把它传承好，就是我们这一代人的失误。
中医中国人适用，外国人是不是也适用于这个六经辨证？
这里我讲我的亲身感受。
我在2014年九月十六日应邀去加拿大，我在飞机上面遇到一个空姐肚子痛，我为她解决了。
这就说明什么一个问题？
不管哪个国家的人，中医学只要我们学好了以后都能帮助
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