背叛炊烟阅读答案.docx
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背叛炊烟阅读答案
背叛炊烟阅读答案
【篇一：
2017上海高三语文黄浦一模卷】
class=txt>①历史学家詹姆逊在《政治无意识》一书里写道：
“历史并不是一个文本，
因为从本质上说它是非叙事的、非再现性的。
然而，还必须附加一个条件，历史
只有以文本的形式才能接近我们，换言之，我们只有通过预先的（再）文本化才
能接近历史。
”历史有没有“本质化存在”？
答案是“有”，否则便陷入了历史
虚无主义和历史不可知论。
那么，谁掌握历史的“本质化存在”？
基督教徒认为
是“上帝之眼”，中国老百姓则认为是“老天爷”。
“上帝之眼”也好，“老天
爷”也好，这两种说法都提供了一个共同的信息，即在已经逝去的时空里，存在
着一个可能遥远而难以企及但确实存在的客观历史。
历史一旦走过“彼在”的客
观时空，我们对历史的认知就只能通过各种转述和记忆进行信息比对，而历史的
完全信息在一次又一次的不同的转述和记忆中不断地“沙漏”，同时也不断地“捡
漏”。
因此，对于历史的认知，如果不是别有用心的话，后世之人的所有努力都
是在尽可能地靠拢“彼在”，接近历史的真相。
我的一个研究希腊艺术的朋友说，
希腊语中“历史”一词的词根“historia”原义，就是“调查”“寻找”“研究”，
它说明人类在早期对于历史真相及本原的认识就是清醒的。
②历史存在于文本叙述之中，这是新历史主义的一种观点。
从逻辑上讲，不
仅后世之人借由前世遗留的各种叙述文本进入已逝的历史，即便是当其世者，接
触和把握的信息也是局部的和零碎的，也需要借由他人的叙述来了解现世的信息。
那么，谁在叙述历史？
谁在建构历史的不同文本？
③目前认为主要有两类叙述者：
一类是建立在历史自觉建构意识之上的撰史
修志者，他们通过拥有的信息资源，撰写各种年鉴、年志、备忘录，我们通常所
谓的“正史”便是指此一类；一类是以历史以及当下现实的事件、人物为原型素
材进行文艺创作的文艺家。
对于后者来说，叙述是一种主观创造性行为，叙述风
格因为叙述主体的不同而差异性很大，不同的叙述风格形成不同的历史文本。
叙
述主体对于信息的取舍剪裁尺度，完全取决于他的历史观。
④暂且不说民间修史和官方修史在视角、立场和趣味上的差异，即便同为官
方修史者，即便是以客观史实为依据的“正史”，在信息取舍时同样存在很大的
腾挪空间。
⑤司马迁和司马光出身不同、抱负不同、遭遇不同，修出来的史书，即便就
同一个史实判断也有差别。
同样是记述汉高祖刘邦在废不废太子刘盈一事上的态
受触动，让人找来宠妃戚夫人，对其解释无法废太子的原因：
“我欲易之，彼四
人辅之，羽翼已呈，难动矣！
”《史记》的这段话意在表明，“商山四皓”出场，
殊力量，《史记》的这种传奇性叙述，被司马迁之后的司马光否定了。
官居宰相
的司马光官场历练丰富，对于政治事件的判断更倾向于时势的计较和权衡，因此，《资治通鉴》对刘邦态度的改变提出了三个事实力量：
首先是诸位权臣包括太子
师傅孙叔通等人竭力反对易太子；其次太子生母吕氏家族势力强大；此外，众人
也即民心都不看好刘邦打算改立的戚夫人的儿子为新太子。
今天，一些历史学研
究者认为司马光虽然距离事件原发时间较司马迁晚，但是他的这种解释应该更接
近历史的真相。
⑥司马迁和司马光基本上代表了两种历史文本的叙述风格：
前者偏重于表达
叙述主体对于历史发展逻辑的认知，不一定俱按史实，用时髦的话说，是着重历
史的软文本的叙述；后者偏重于史实分析和阐述，偏重于对历史客观存在的陈述，
着重历史的硬文本的叙述。
不同的叙述形成不同的历史文本，也形成不同的历史
信息和历史认知。
两种风格各有千秋，从审美的角度或有优劣之别，从认知的角
度则各有所长。
真正聪明的历史研究者往往会将两者互鉴互文，从重合和落差处
发现事实的真相和人心取向的雪泥鸿爪。
4．对第①段中所阐述的“历史”，理解不正确的一项是（）（3分）
a．历史是文本的另一种形式。
b．历史有本质化存在的特性。
c．历史是确实存在的客观的。
d．历史原义与还原真相有关。
5．对第②段的分析不正确的一项是（）（2分）
a．明确提出历史、文本、叙述三者的关系，建构了全文论述的基础。
b．承接上文对历史内涵理解，开启下文对文本叙述者及风格的论述。
c．强调当世者也需借助他人叙述了解现世信息，突出叙述者的重要。
d．段末两个问句，提出叙述者及叙述内容的不同，引发读者的思考。
6．以第④段为例，分析本文的语言特点。
（3分）
7．第⑤段列举“刘邦废太子”的相关内容，对其作用分析正确的一项是（）
（2分）
a．强调历史学研究者所认为的司马光较司马迁对这一事件的解释更接近历史的
真相。
b．充分证明对同一史实也会因修史者出身、抱负和遭遇不同而给出不同判断的
观点。
c．突出了司马光对司马迁运用《史记》传奇性叙述笔法解释无法废太子原因的
否定。
d．通过两位史学家对这一事件产生原因的比较分析，使全文的论证富有层次的
推进。
8．依据第⑥段内容，分析以下两种文本不同的叙述风格。
（6分）
文本一：
卫青至龙城，得胡首虏七百人；公孙贺无所得；公孙敖为胡所败，
亡七千骑；李广亦为胡所败。
胡生得广，置两马间，络而盛卧，行十余里；广佯
死，暂腾而上胡儿马上，夺其弓，鞭马南驰，遂得脱归。
汉下敖、广吏，当斩，赎为庶人。
文本二：
胡骑得广，广时伤，置两马间，络而盛卧。
行十余里，广佯死，睨
其傍有一儿骑善马，暂腾而上胡儿马，因抱儿鞭马南驰数十里，得其余军。
匈奴
骑数百追之，广行取儿弓射杀追骑，以故得脱。
于是至汉，汉下广吏。
吏当广所
失亡多，为虏所生得，当斩，赎为庶人。
（二）阅读下文，完成第9－12题。
（16分）
河
流带走与带不走的
①蝉鸣柳梢，一条清溪映月，时间似乎抹去了我的现在，我站在山神凹的河
边，河里没有了清溪。
我问柳树，你在守望什么？
时间把你顽固地留守在这里，有秋的情绪，夏的纷乱。
②这条河叫蒲沟河，源头应该是山神凹的后沟。
山大沟岔多，一条河大都以
村庄的前后命名。
山神凹流出去两条河，一条蒲沟河，一条枣林河，两河出山入
十里河，一路欢腾流往沁水县的固县河，之后由端氏镇入沁河。
我在很多年前和
我的父亲去后山用筛子捞过虾，泉水里长大的虾实在是好吃，一铁锅河虾配山韭
菜炒好端到院子里，嘴馋的人哪里等得及拿筷子。
一河的泉水，在暧昧的夜色中，河流如同针线一样穿起了我童年的欢乐。
③十多年前我的小爷从山神凹进城来，背了一蛇皮袋子鸡粪，要我在阳台上
种几花盆朝天辣椒。
那一袋子鸡粪随小爷进得屋子里来时，臭也挤进来了。
小爷
进门第一句话说：
蒲沟河细了，细得河道里长出了狗尿苔。
吓我一跳。
几辈人指
望喝蒲沟河的水活命，水断了。
小爷说，还好，凹里没人住了，我能活几年？
就
怕断了的河，把人脉断了。
④几年后小爷去世，一场雨过后，我看到院子里用了祖辈的水缸，聚集了雨
水，秋风起时，还能泛起一轮一轮的涟漪，让我的心一下就起了难过。
山神凹后
来只剩下一户，我喊他叔。
叔的一只眼睛瞎了。
我回乡，坐在他对面的炕上。
叔
说：
我一辈子没有求过你啥事，我这眼睛好好就疼，慢慢就肿了核桃大，生脓，脓把眼睛糊了。
大夫说是眼癌。
我怕是命死眼上了。
我说：
世上的癌，数眼癌好
照，剜了它，有一只眼，你还怕世界装不到你心里？
叔说：
你说得好容易，我就
是想求你保住我的眼，一只眼看路，挑水都磕磕绊绊，一桶水能撒半路。
⑤那时候山神凹没有水了，满河沟的水说没就没了。
后来有了自来水，也是
隔山引过来的。
可惜这样的日子没有享受多少日子，叔就入土为安了。
山神凹果
然断了人脉。
野草疯长着，窑顶子塌了窟窿，年轻的一代都迁走了，村庄就像遗
失在身后的羊粪蛋，风景依旧，只是少了流动。
我在冬日稍嫌和煦的阳光里，一
窑一窑走进去，迎面的是灰塌塌的空。
石板地，泥墙和老树，让我得以在一个午
后穿过怀想，那时候的窑洞多么年轻。
木头梁椽清晰地发出活动筋骨的声音，多
么好的村庄，沉静细碎的阳光洒满了每一眼窑洞，多么不寻常啊，那热闹，那生，
那死，那再也拽不回来的从前。
⑥时间悄然流逝，倏忽间，窑洞成了村庄的遗容。
河流，糟糕的水已不知流
向了何方？
故去的人和事都远去了，远去在消失的时间中。
我妒嫉这时间，把什
么都贪走了，贪得山神凹成了荒山野沟。
⑦如果一个人出生在乡村，童年也在乡村，一辈子乡村都会给人以饱满的形
象。
而乡村，任何一个催人落泪的故事，都在时间的流逝中消失了。
河流带走了
一切。
只要怀念，我都会感觉山神凹人的眼睛在我的头顶上善意而持续地注视，河流带不走我的童年。
在生命的轮回里，日与夜交替形成力量关系，我走着，很
长一段时间我走出了山神凹人的视野，忘记了是山神凹的河流养育得我健壮。
我
在成长的过程中无知觉地背叛一种美，没有故乡能有我现在吗？
没有那一方水土
养着，我能把幸福给到我所有的文字吗？
时间可以改变一切，但是，时间无法改
变死亡。
我们的生长拖着浓重的阴影，当它一再降临我身边的亲人时，我看到我
亲人们的笑容淡淡的轻得像烟，我站在老窑的门槛上望他们，看他们犹如跌进一
潭深水，慢慢地淹没了他们的笑容。
我多么想找回炊烟似的人间烟火气，找回满
山的羊群，找回阳光从窑顶滑落至门槛，并照亮一群觅食的鸡。
我穿着紫红格格
布衣裳，只回了一下头，我就已经找不到我的亲人。
山神凹成为我生死不移的眷
恋。
⑧没有比河流的消失更动人心魄。
它的消失没有挣扎，没有难过。
河流在人
的眼皮底下，谁也记不得它的消失，只知道长流水变成了季节河，当雨水再一次
从天空降落时，河流的季节没有了。
蒲沟河是沁河一条细小的支流，小到没有任
何意义。
难过的只是它河岸上有情感的生灵。
我在河沟里走，有蒲公英开着黄色
的小花，有一丛一丛的鸡冠花，还有苦苦菜，一条壁虎从我的脚跟前穿过，我还
看到一块河卵石上，一只蚂蚁举着一只蚊子，风刮过来，蚂蚁不动，风刮过去，它继续爬行。
⑨蒲沟河岸上的窑洞，柔软肥沃的土地上长出的耳朵，它在听见时间的叹息
和自己内心的曾经热闹的同时，它还听见了热爱它的人在寂静的土地上对于生命
的守护，对于时间的绝世应答，对于繁华的转瞬即逝。
面对时间，我只能学圣者
浩叹一声：
逝者如斯夫，逝者如斯夫——感通广宇，戳破时空的沉寂，我写下它
曾经热闹的一页。
⑩人生的道路越走越远，终于明白了生活中某些东西更重要，首先肯定，它
不是物质的。
谁能阻挡美满家庭里生离死别有朝一日的到来呢？
谁又能阻挡一条
河流走远？
既然不能，今世还有什么化不开的心结！
9．紧扣第②段画线句，分析“暧昧”一词的含义及在语境中的表现力。
（3分）
10．赏析第⑤段景物描写的作用。
（4分）
11．分析第⑨段抒情方式的特点及表达效果。
（3分）
12．评析标题的艺术价值。
（6分）
（三）阅读下面的宋词，完成第13－15题。
（8分）
独立苍茫醉不归。
日暮天寒，归去来兮。
探梅踏雪几何时。
今我来思，
杨柳依依。
白石冈头曲岸西。
一片闲愁，芳草萋萋。
多情山鸟不须啼。
桃李无言，
下自成蹊。
②
[注]①叶丞相：
即叶衡，字梦锡。
当时著名的抗金人物，与作者关系密切。
于淳熙元年（1174）冬
始入京拜相。
13．对本词核心意象判断准确的一项是（）。
（1分）
a．梅b．杨柳c．芳草d．桃李
14．对“探梅踏雪几何时”分析不正确的一项是（）（2分）
a．强调词人再次与友人探梅踏雪难以确定日期。
b．突出“雪”和“梅”所象征的纯洁傲岸人格。
c．表明词人与友人具有一致的志向和美好追求。
d．抒发渴望与友人踏雪寻梅，共享友谊的真情。
15．下阕画线句，作者是怎样表达情感的，对此加以赏析。
（5分）
（四）阅读下文，完成第16－20题。
（17分）
①刑贞至吴，吴人以为宜称上将军，九州伯，不当受魏封，吴王曰：
“九州
伯，于古未闻也。
昔沛公亦受项羽封为汉王，盖时宜耳，复何损邪！
”遂受之。
吴王出都亭侯贞，贞入门，不下车。
张昭谓贞曰：
“夫礼无不敬，法无不行。
而
君敢自尊大，岂以江南寡弱，无方寸刃故乎！
”贞即遽下车。
中郎将琅邪徐盛忿
愤，顾谓同列曰：
“盛等不能奋身出命，为国家并放、洛吞巴、蜀，而令吾君与
贞盟，不亦辱乎！
”因涕泣横流。
贞闻之，谓其徒曰：
“江东将相如此，非久下
人者也。
”
②吴主遣中大夫南阳赵咨入谢。
帝问曰：
“吴主何待主也？
”对曰：
“聪明、
仁智、雄略之主也。
”帝问其状，对曰：
“纳鲁肃于凡品，是其聪也；拔吕蒙于
【篇二：
2016-2017学年度武汉市部分学校期末调研考试语文试卷】
>语文试卷
武汉市教育科学研究院命制2017.1.12亲爱的同学，在你答题前，请认真阅读下面的注意事项：
1．本试卷由第i卷（选择题）和第ii卷（非选择题）两部分组成．全卷共8页，七大题，满分120分。
考试用时150分钟．
2．答题前，请将你的姓名、准考证号填写在“答题卡”相应位置，并在“答题卡”背面左上角填写姓名和座位号。
3．答第i卷（选择题）时，选出每小题答案后，用2b铅笔把“答题卡”上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
不得答在“试卷”上。
4．答第1i卷（非选择题）时，答案用0.5毫米黑色笔迹签字笔书写在“答题卡”上．答在“试卷”上无效。
5．认真阅读“答题卡”上的注意事项。
预祝你取得优异成绩！
第i卷（选择题共30分）
一、（共12分，每小题3分）
1．下列各组词语中加点字的书写或注音有误的一组是．．
2．依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是．．
我们的教育总有一种速食的渴望，表现得很急切。
岂不知很多东西必须假以时日，方有收获。
所以，学习《诗经》，不能只是急于求得标准答案，而应在真诚品读中帮助学生去_______生命、____________生命、_________生命。
这才是教育应有的态度。
a．感受领悟思考b．思考感受领悟
c．感受思考领悟d．思考领悟感受
3．下列各句中有语病的一项是．．．
a．“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，李清照笔下的这种情境能直达读者的心灵深处。
b．从“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”中，使人明显地感受到亡国之君的“愁”。
c．当王维写下“江流天地外，山色有无中”的诗句时，世间便留下了一幅淡雅的水墨画。
d．白居易最可贵的一点是他对人有一种真正的同情，他的诗作《观刈麦》便是明证。
4．下列各句标点符号使用不规范的一项是．．．
a．《蒹葭》诉说着最淡的情感：
没有爱也没有恨，只是追求，有点彷徨，却不放弃。
无论客观环境有多艰难，主观心愿上一定相信有希望——“宛在水中央”。
b．“前不见古人，后不见来者。
”陈子昂是在讲苍凉，讲历史上的苍凉时刻，里面充满了
自负、骄傲，同时又充满孤独感。
c．苏东坡的伟大，在于他让你觉得艺术创作就是真性情：
只要你有真性情，就可以写这
样的字，也可以写这样的诗。
d．时隔千年，我们重读辛弃疾的《破阵子》，仍感到一种凛然杀气和磅礴之势，他本想
以身许国，但南渡之后再无用武之地。
挑灯看剑，梦回沙场，满腔热血便倾洒在词作之中。
二、（共9分，每小题3分）
阅读下面的短文，完成5—7题。
诗仙和诗圣：
迥然不同的生命意境
李白和杜甫刚好跨越中国诗的黄金时代，成为两个高峰。
他们只相差11岁，可是两个人个性明显不同，我们称李白为诗仙，称杜甫为诗圣。
李白之所以被称为诗仙，是因为在诗的国度里，他是一个不遵守人间规则的人。
“仙”的定义非常有趣，李白本身建立起来的个人生命风范，不能够用世俗的道德标准去看待，比如李白的好酒，李白的游侠性格，李白对人世间规则的叛逆。
可以说李白把道家的或老庄的生命哲学做了尽情发挥，变成一种典范。
杜甫是诗圣，“圣”与儒家学说有关，儒家生命的最高理想是成为圣人。
“圣”需要在人间完成。
“仙”是个人化的自我解放，“圣”则是个人在群体生活当中的自我锤炼。
虽然同时分享了大唐盛世时的诗歌高峰，李白呈现出来的生命意境，与杜甫呈现出来的生命意境非常不同。
很多人喜欢争辩李白好还是杜甫好，其实生命里面常常充满两难，为什么不可以同时喜爱李白与杜甫两个诗人？
在青春期，很自然会喜欢李白。
李白的生命里所呈现出的自由形态，他的《少年游》《少年行》中的青春形式，在正统文学当中不被鼓励．在整个文化体制中，受鼓励或赞赏的是经过很多历练之后的成熟与稳重。
青年时对李白的爱好很容易理解，因为那个时候很想背叛学校的教育，很想背叛家庭的规矩，很想像李白一样出走冒险。
这未必是对李白绝对正确的理解，可是李白令人感觉到他的生命可以豁达到孤独地出走。
那时候大家聚到一起，念的多是李白的诗句。
而对于杜甫的感动，是在进入中年的沧桑之后，开始明白他对人世间的悲悯，以及他把个人放入群体当中，对使命与责任的承担。
杜甫的社会性很强，李白根本没有社会性。
李白鼓励个人把社会性的部分切断，从独与天地精神往来的个人角度思考生命意义和价值。
儒家对于一个人生命的意义与价值，一定是放在群体当中考虑，比如孝与忠，是在家族与国家里完成自我，如果抽离了家族和国家，个人的意义无从讨论。
李白不讨论这些问题，他只是一个决然的个人。
“天生我材必有用”，“我”是一个孤立的个体，而杜甫的每一个动作、每一个行为都是把自己放到群体当中。
圣与仙是非常不同的两种形态。
在中国的整个思想极度成熟，文学达到登峰的时刻，李白体现了老庄思想的最高完成，杜甫体现了孔孟哲学的最高完成。
整整一千年当中，很多人在讨论李白杜甫的优劣，这真是一个很大的精神浪费，他们都是不可取代的。
樟树与榕树哪种更好？
它们是不同的生命，在自然世界里，一定要分好或不好是荒谬的，人的世界也是如此。
李白杜甫的生命分别抵达了不同的巅峰状态，如果非要去比较优劣，会偏离对他们的真正认知。
5．下列对李白被誉为“诗仙”、杜甫被誉为“诗圣”的解释不准确的一项是．．．
a.李白是一个不遵守人间规则的人，他追求的是个人化的自我解放。
b．李白的好酒，李白的游侠性格，都是不符合世俗的道德标准的。
c.作为“诗圣”，杜甫的最高理想是成为儒家学说所尊崇的圣人。
d.杜甫的个人生命风范是在群体生活中自我锤炼出来的。
6．下列对“李白和杜甫的生命意境迥然不同”的理解不准确的一项是．．．
a.李白的生命呈现的是自由形态，杜甫的生命呈现的是成熟与稳重。
b.李白的生命形态容易激发年轻人的勇气，杜甫的生命形态唤醒了中年人的悲悯心和责任感。
c.杜甫的社会性很强，他思考的是生命的意义和价值，而李白却并不如此。
d.李白和杜甫的生命意境有着不同的源头，前者源自老庄的思想，后者源自孔孟哲学。
7．下列对作者分析不宜讨论李白杜甫优劣的原因的理解，不准确的一项是．．．
a．李白和杜甫都是我国诗歌史上伟大的诗人，争论谁优谁劣是很大的精神浪费。
b．李白和杜甫是不同的生命个体，所有的生命都是不可取代的，是无所谓优劣的。
c．李白和杜甫分别到达了不同生命状态的最高点，一定要分好或不好是荒谬的。
d.如果强硬地比较李白和杜甫的优劣，会妨碍我们对二者的真正认知。
三、（共9分，每小题3分）
阅读下面的文言语段，完成8—10题。
诈疾生法
汉末孙坚举兵诛董卓，至南阳，众数万人，檄南阳太守张咨请军粮。
咨日：
“坚，邻二千石耳，与我等，不应调发。
”竞不与。
坚欲见之，又不肯。
坚日：
“我方举兵，而遂见阻，．
何以威后？
”遂诈称急疾，举军震惶，迎呼巫医，祷祀山川，而遣所亲人说咨，言欲以兵付．
之。
咨心利其兵，即将步骑五百人，持牛酒诣坚营。
坚卧见，无何，起设酒饮咨。
酒酣，长．．
沙主簿入白：
“前移南阳道路不治军资不具请收咨。
”咨大惧，欲去，兵陈四固，不得出。
有顷，主簿入白：
“南阳太守稽停义兵，使贼不时讨，请收按军法从事。
”遂缚于军门斩之，一郡震悚，无求不获，所过郡县皆陈糗粮以待坚军。
君子谓坚能用法矣。
法者，国之植也，是以能开东国。
8．下列对句中加点词的理解，不正确的一项是．．．
a．我方举兵方：
刚刚b.而遣所亲人说咨说：
劝说．．
c.即将步骑五百人将：
将要d.持牛酒诣坚营诣：
到?
?
去．．
9．为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是．．
前移南阳道路不治军资不具请收咨
a．前移／南阳道路／不治军资／不具／请收咨
b．前移南阳/道路不治军／资不具请／收咨
c．前移南阳／道路不治／军资不具／请收咨
d．前／移南阳道/路不治／军资不具／请收咨
10.下列对文本的理解，不正确的一项是．．．
a．张咨不给孙坚粮草援助的原因是过去孙坚有二千石粮食不曾给他。
b．孙坚派人故意告诉张咨愿意交付兵权是为了引诱张咨前来。
c．孙坚诱杀张咨是为了建立自己的威信，举兵大计不再受阻。
d．孙坚杀掉张咨以后，打仗所过之处再也没有人敢不提供粮草了。
四、（10分）
11.将第三大题文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（4分）
法者，国之植也，是以能开东国。
_______________________________________
12.填空。
（6分，每空2分）
（1）__________________________，青山依旧在，几度夕阳红。
（杨慎《临江仙》）
（2）然后知生于忧患，而__________________________也。
《（孟子）两章》
（3）出师一表真名世，_______________________________。
（陆游《书愤》）
五、（22分）
阅读下面的文章，完成13—16题。
老去的村庄
①人会老，树会老，万物会老，凡是有生命的东西都会老。
就连那沉寂于低洼之处的小溪、也会经不起日月的提炼，渐渐萎缩干涸；孤坐草丛之中的岩石，也抵不过风雨的侵蚀，日益松散风化。
老，是归宿，是终结，是面对时光潇潇洒洒地流逝而无可奈何的放弃。
②遥远的时空里，一只寻找乐土的鸟儿，在空中飞过，它无意中看到一片繁荣的树林，找到了一棵适于居住的大树，手是，鸟儿栖息于此，驻足安家，养育后代。
村子的诞生，就如这只鸟儿一样，无意的偶遇成就了一代代的人。
村子，在形成之前，可能是一片杂草丛生的荒蛮之地，除了野草外，就是黑褐色的土地；也可能是一片茂密的丛林，枝繁叶茂间，野禽出没；它们都是原生态的、自由的、随意的，无所谓繁荣与沧桑，也无关年轻与暮年。
在某天的某时，某人独行至此，或顺流而下，碰巧船搁浅到此。
人，累了，渴了，也可能被这边的美景吸引住了，于是，他停下脚步，放下行囊，在此安营扎寨，生儿育女。
缕缕炊烟升起的那刻，村子便诞生了。
③村子在人们的经营下繁荣强盛起来。
碧澈的河水上，小桥弯弯，广袤的原野上稻黍丰收，粉黛白墙，阡陌交通，碧草茵茵，花团锦簇。
村子如壮年男子般蓬勃发展。
村子中，有生命的老去，但很快就会有新的生命补充。
村子的新陈代谢，足以让它以自己成长的速度往前迈进。
④与外面的世界相比，村子是落后的。
离开村子的愿望就像瘟疫一样，在空中飘荡着，传递着。
离开这儿，外面的世界很精彩，到外面去。
”一句句强烈的声音召唤着村子中的男人女人，也使他们抛弃了养育他们的村子。
这一走，毅然决绝，义无反顾。
那座亲手垒起的院落，那棵亲手栽种的杨柳，那片倾注了汗水的土地?
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都挽留不住那些躁动不安的心，也牵扯不住那些匆匆离开的脚步。
⑤村子，失去一个个身强力壮的年轻人，也失去了他们的孩子。
作为生存之根的村子，越来越空虚。
在这里，时间失去了意义，空气也仿佛静止了一般，任凭外界风云变幻，斗转星移，村子毫无知觉。
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