一词多义和通假字标准教案.docx
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一词多义和通假字标准教案
理解常见文言实词在文中的含义(教案)
一词多义和通假字
考点阐述:
考点值得注意的有两点:
一是考“常见文言实词”,二是考“在文中的含义”。
两者都是对高考命题考查范围的限制,表明既要求掌握基本的文言实词知识,又要求考生具有运用这些知识解决实际问题的能力。
所谓“常见文言实词”,高考已规定的常见文言实词有120个,考试一般不会超出此范围。
所谓“在文中的含义”,实际上就是指在具体语境中的含义。
其动态含义是在语境分析中确定,而不是静态死记,但掌握其词义的演变有助于语境分析动态义。
一,一词多义
要点提示:
了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。
词义演变的联想方法。
(一)词义的类型
在文言文中,一词多义的情况很多。
一般地说,一词多义的各个义项之间都有一定的联系。
例如:
食:
(1)吃。
《寡人之于国也》:
“不违农时,谷不可胜食也。
”
(2)吃的东西、食物。
《项羽之死》:
“项王军壁垓下,兵少食尽。
”
(3)专指饭。
诸葛亮《隆中对》:
“百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?
”
(4)读sì,喂。
韩愈《马说》:
“食马者不知其能千里而食也。
”
(5)通“蚀”,亏损。
《易·丰》:
“月盈则食。
”
再如:
见:
(1)看见。
《劝学》:
“吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
”
(2)会见。
《鸿门宴》:
“沛公军霸上,未得与项羽相见。
”
(3)接见、召见。
《荆轲刺秦王》:
“愿得将军之首以献秦,秦王必喜而善见臣。
”
(4)xiàn(现),出现、显现。
《荆轲刺秦王》:
“轲既取图奉之,发图,图穷而匕见。
”
(5)表示被动。
《荆轲刺秦王》:
“然则将军之仇报,而燕国见陵之耻除矣。
”“见”的被动意义,使它变成了虚词。
(6)放在动词前,表示对自己怎么样,相当于“我”。
《孔雀东南飞》中“府吏见丁宁”的“见”即是此用法。
推导提示:
“见”的本义就是“看见”.看见的东西多了,就会有“见识、见解”;至于“召见、谒见”等都与“看见”有关。
被看见即“出现”在别人眼睛里,(后作“现”),由此被动意义虚化出介词“被”
义项虽多,但各个义项却有演变的关联,而不是无序的。
词的本义:
所谓词的本义,就是词的本来意义,即词产生时的最初的根本的意义。
如“本”的本义就是树木的根。
“道”的本义就是指路途、道路。
[小练习]指出下列加点词语的本义:
1.战则请从[跟随]
2.后因伐木,始见此山[攻伐]
3.范增数目项王[眼睛]
4.岂得之难而失之易欤[换取]
词的引申义:
所谓词的引申义,就是词由本义派生出的与本义相关的其它意义。
如“道”本义为“道路”,“方向、方法、道理”为其引申义。
“本”的本义是树木的根,“根本、本来、原本、基本”就是它的引申义。
[小练习]指出下列加点词语的本义和引申义:
(能举例则举例说明)
1.项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公,庄不得击本义“身体”,引申义“亲自”(禹之王天下也,身执耒碴臿以为民先)、“自己”“自身”(免不可复得,而身为宋国笑)、“身孕”(且以汝之有身也,更恐不胜悲,故惟日日呼酒买醉)、“性命”(国事至此,予不得爱身)等。
2.士三日不见,当刮目相待本义“对男子的美称”,引申义“做官的人”(士大夫终不肯夜泊绝壁之下)、“读书人”(士志于道而耻恶衣恶食)、“有才能的人”(胜不敢复相士)、“士兵”(士不敢弯弓而报怨)。
3.伯乐学相马,顾玩所见,无非马者本义是“察看、仔细看”,引申义是“辅助、辅佐”(无物以相之)、“选择”(良禽相木而栖,贤臣择主而事)、“辅佐帝王的人”(王侯将相宁有种乎)
词的比喻义:
所谓词的比喻义,就是词的建立在比喻基础上所产生的意义。
如“爪牙”的本义是鸟兽的爪子和牙齿,比喻意义是“得力的帮手或武士”。
[小练习]指出下列加点词语的本义和比喻意义,并举例说明。
1.手足情深,焉能或忘本义“手和脚”,比喻义“兄弟”“党羽”。
2.不然,令五人者保其首领以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之本义指“头和颈”,比喻义指“某个集团的领导人”。
3.草菅人命,纵横乡里本义“野草”,比喻义“不值得珍惜的事物”。
词的假借义:
所谓词的假借义,古文中常常出现通假字现象。
所谓通假字,就是指本应用甲字,使用时借用与其意义不相干只是音同或音近的字去代替它的现象。
甲字是本字,乙字是甲字的通假字。
这里的乙字就含有了假借义。
如:
“旦日不可不蚤来谢项王”中“蚤”同“早”,其假借意义为“早一点”;“至莫夜月明”中的“莫”同“暮”,其假借意义为“夜晚”。
[小练习]指出下列加点词语的通假字并解释其含义。
1.愿伯具言臣之不敢倍德也[倍]通[背],背叛之意。
2.赢粮而景从[景]同[影],像影子一样。
3.君子日参省乎己,则知明而行无过矣[知]通[智],智慧。
4.满坐寂然,无敢哗者[坐]同[座],座位。
5.风吹草低见牛羊[见]同[现],露出。
6.乃善刀而藏之[善]通[缮],修治。
7.离骚者,犹离忧也[离]通[罹],遭受。
(二)词义的演变结构:
(1)连锁式。
即本义和引申义环环相扣,步步延伸开去,各引申义与本义之间有着距离远近的不同。
如“寒”,本义为冷(“冰,水为之,而寒于水”),引申为寒冷季节(“寒暑易节,始一返焉”),又引申为贫寒(“大庇天下寒士俱欢颜”),进一步引申为恐惧、害怕(“大渡桥横铁索寒”)。
(2)辐射式。
词义的引申环绕着一个中心向不同的方向展开。
各引申义与本义之间没有距离远近的区别。
如“节”,本义是竹节(“竹之始生,一寸之萌耳,而节叶具焉”),辐射引申为木节(“盘根错节”)、关节(“彼节者有间,而刀刃者无厚”)、季节(“清明时节雨纷纷”)、节操(“本图宦达,不矜名节”)、节拍(“钿头银篦击节碎”)。
(三)词义演变的联想方法:
①类似联想。
采用类似的事物来比喻,形成一词多义。
如:
“引”的本义是拉弓,由“拉弓”又可以引申为“拉、牵”,如“左右欲引相如”(《廉颇蔺相如列传》);还可以引申为“延请”,如“引赵使者蔺相如”(《廉颇蔺相如列传》),还可以引申为“端起,拿出”,如“引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜”(《归去来兮辞》)。
“引”的引申义和基本义的联系是建立在相类似的基础上的。
"习"的原本意义是"鸟反复地飞",《论语·学而》中"学而时习之"的"习",已经是"反复地温习、实习"的意义,这个新意义当初是用鸟反复飞比喻而来的。
②接近联想。
应用接近的事物来代替。
如:
兵(本义“兵器”)—士兵—军队—军事—战争。
推导提示:
“兵”的本义为“兵器、武器”。
引申为“持兵器的人,士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。
由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略,战术”等义。
1收天下之兵,聚之咸阳兵器,军械
2赵亦盛设兵以待秦,秦不敢动士兵,军队
3故上兵伐谋,其次伐交用兵策略,战略
4左右欲兵之用兵器杀人
5赢闻晋鄙之兵符常在王卧内兵符,复合词,古代调兵用的凭证
殆
推导提示:
“殆”本义是“危险”,它与“精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系,它们之间是一种因果引申。
后又虚化为表猜测的副词。
1知彼知已,百战不殆危险
2且燕赵处秦革灭殆尽之际近于,几乎
3郦元之所见闻,殆与余同大概,恐怕
4思而不学则殆精神疲倦而无所得
③对比联想。
由正面意义的词,联想到表示反面意义的词。
(此种联想方式不常用,略)
(四)常见重点实词(词义推导演变见《名师导学》P79)
新大纲规定的120个文言实词
爱 安 被 倍 本 鄙 兵 病 察 朝曾 乘 诚 除 辞
从 殆 当 道 得度 非 复 负 盖 故 顾 固 归 国
过 何 恨 胡 患 或 疾 及 即 既假 间 见 解 就
举 绝 堪 克 类怜 弥 莫 乃 内 期 奇 迁 请 穷去 劝 却 如 若 善 少 涉 胜 识使 是 适 书 孰
属 数 率 说 私素 汤 涕 徒 亡 王 望 恶 微 悉
相 谢 信 兴 行 幸 修 徐 许 阳要 宜 遗 贻 易
阴 右 再 造 知致 质 治 诸 贼 族 卒 走 左 坐
阅读下面的文言文,完成1~3题
郭浩字充道,德顺军陇干人。
徽宗时,尝率百骑抵灵州城下,夏人以千骑追之,浩手斩二骑,以首还。
从种师道进筑茸平砦,敌据塞水源,以渴我师,浩率精骑数百夺之。
敌攻石尖山,浩冒阵而前,流矢中左胁,怒不拔,奋力大呼,得贼乃已;诸军从之,敌遁去,由是知名。
累迁中州刺史。
钦宗即位,以种师道荐,召对,奏言:
“金人暴露,日久思归。
乞给轻兵间道驰滑台,时其半度,可击也。
”会和战异议,不能用。
帝问西事,浩曰:
“臣在任已闻警,虑夏人必乘间盗边,愿选将设备。
”已而果攻泾原路,取西安州、怀德军。
绍圣开拓之地,复尽失之。
建炎元年,知原州。
二年,金人取长安,泾州守臣夏大节弃城遁,郡人亦降。
浩适夜半至郡,所将才二百人,得金人,使之还,曰:
“为语汝将曰,我郭浩也,欲战即来决战。
”金人遂引去。
绍兴元年,金人破饶风岭,盗梁、洋,入凤州,攻和尚原。
浩与吴璘往援,斩获万计。
迁邠州观察使,徙知兴元府。
饥民相聚米仓山为乱,浩讨平之。
徙知利州。
金人以步骑十余万破和尚原,进窥川口,抵杀金平,浩与吴玠大破之。
玠按本路提点刑狱宋万年阴与敌境通,利所鞫不同,由是与浩意不协,朝廷乃徙浩知金州兼永兴军路经略使。
金州残弊特甚,户口无几,浩招辑流亡,开营田,以其规置颁示诸路。
他军以匮急仰给朝廷,浩独积赢钱十万缗以助户部,朝廷嘉之,凡有奏请,得以直达。
九年,改金、洋、房州节制。
十四年,召见,拜检校少保。
十五年,卒,年五十九。
(节选自《宋史郭浩传》)
1.下列句中词语意义类型属于本义的一项()
A臣在任已闻警,虑夏人必乘间盗边,愿选将设备
B金人遂引去
C建炎元年,知原州
D凡有奏请,得以直达
解析B,本义,离开。
A引申义,间隙,机会C引申义,主持,掌管D引申义,能够
2与下列例句中加点词词义相同的一项()
例:
浩适夜半至郡,所将才二百人,得金人,使之还
A贫贱有此女,始适还家门
B处分适兄意,那得自任专
C从上观之适与地平
D余自齐安舟行适临汝
解析C恰好。
A女子出嫁B顺从D到,往
3.下列加点词解析正确的一项()
A乞给轻兵间道驰滑台,时其半度,可击也当时
B浩冒阵而前,流矢中左胁,怒不拔,奋力大呼,得贼乃已通“矣”,了
C玠按本路提点刑狱宋万年阴与敌境通查出
D浩招辑流亡,开营田,以其规置颁示诸路编辑
解析。
C。
A等候B停止D聚集
【2008年高考重庆卷】阅读下文,完成第4~6题。
景公出游于寒途,睹死胔[1],默然不问,晏子谏曰:
“昔吾先君桓公出游,睹饥者与之食,睹疾者与之财,使令不劳力,籍敛不费民。
先君将游,百姓皆说曰:
‘君当幸游吾乡乎?
’今君游于寒途,据四十里之氓,殚财不足以奉敛,尽力不能周役,民氓饥寒冻馁,死胔相望,而君不问,失君道矣。
财屈力竭,下无以亲上;骄泰奢侈,上无以亲下。
上下交离,君臣无亲,此三代之所以衰也。
今君行之,婴惧公族之危,以为异姓之福也。
”公曰:
“然!
为上而忘下,厚籍敛而忘民,吾罪大矣!
”于是敛死胔,发粟于民,据四十里之氓,不服政期年。
公三月不出游。
景公走狗死,公令外共之棺,内给之祭。
晏子闻之,谏。
公曰:
“亦细物也,特以与左右为笑耳。
”晏子曰:
“君过矣,夫厚籍敛不以反民,弃货财而笑左右,傲细民之忧,而崇左右之笑,则国亦无望已。
且夫孤老冻馁,而死狗有祭;鳏寡不恤,而死狗有棺。
行辟若此,百姓闻之。
必怨吾君;诸侯闻之,必轻吾国,怨聚于百姓,而权轻于诸侯,而乃以为细物,君其图之。
”公曰:
“善。
”趣庖治狗,以会朝属。
(节选自《晏子春秋》)
[注]胔(zi):
腐尸。
4,下列句中加点词的词义类型不同类的一项()
例:
景公走狗死,公令外共之棺,内给之祭
A先君将游,百姓皆说曰
B则国亦无望已
C趣庖治狗,以会朝属
D睹饥者与之食
解析D,本义。
其它为假借义。
例句中通“供”供给A通“悦”B通“矣”C通“促”
5.下列各组词义相同的一项()
A于是敛死胔,发粟于民涂有饿莩而不知发
B民氓饥寒冻馁,死胔相望至于幽暗昏惑而无物以相之
C诸侯闻之,必轻吾国登斯楼也,则有去国怀乡
D趣庖治狗,以会朝属。
若属皆且为所虏
解析D表复数。
A发放-打开粮仓B互相—帮助C国家-国都
6,下列句中加点词解析正确的一项()
A睹疾者与之财与:
给与
B据四十里之氓,不服政期年相约
C君当幸游吾乡乎侥幸
D君其图之大概
解析A。
B满一年C表希望D还是,表祈使
通假字:
古人在使用文字时,不用表示这个词义的本字,而借用一个与它音同或音近的字来代替,这种现象叫做通假。
因为通假是以古音的相同或相近为前提的,所以又叫“古音通假”。
在通假中,替用的字叫做通假字,被替用的字叫做本字,又叫做“正字”。
如:
沛公旦日不可不蚤自来谢项王。
(史记·项羽本纪)中用通假字“蚤”来代替本字“早”。
一,通假字是古人在书写时用同音代替的办法写成的别字,有三种情况:
同音通假,如“以”通“已”;“畔”通“叛”,“禽”通“擒”
双声通假(两个字声母相同),如“胡”通“河”;“亡”通“无”,“内”通“纳”
叠韵通假(两个字韵母相同)如“属”通“嘱”;“趣”通“促”
二,通假字与本字形体相似。
出现通假现象时,主要存在三种情况:
1、声旁字代替形声字。
例如:
出门看火伴(《木兰诗》)
【解析】句中的“火”与本字“伙”的声旁相同。
2、形声字代替声旁字。
例如:
徐以杓酌油沥之(《卖油翁》)
【解析】句中的“杓”与本字“勺”的声旁相同。
3、声旁相同的形声字互相代替。
例如:
当窗理云鬓,对镜帖花黄(《木兰诗》)
【解析】句中的“帖”与本字“贴”的声旁都相同。
4,音同(近)的字互相代替
某所,而母立于兹:
“而”通“尔”,你的
值得注意的是,通假字是约定俗成的,不能随意指定某字为通假字。
同时通假是单向的,不能是双向的,如“而”通“尔”,不能反过来推导“尔”通“而”;通假是特定的,不能普遍类推,当“而”在“某所,而母立于兹”句中通“尔”,不能在所有的句子中都这么类推。
通假字与本字一定是音同或音近的,联系上下文字意思讲不通时,可考虑该字为通假。
例:
1,子曰:
“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
”(共:
同拱,环绕)
【译文】孔子说:
”以道德教化来治理政事,就会像北极星那样,安居在自己的位置,而群星都环绕着它。
”
2,子曰:
“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
”(道:
通“导”。
引导、诱导)
【译文】孔子说:
”用政令来治理百姓,用刑法来整顿他们,老百姓只求能免于犯罪受惩罚,却没有廉耻之心;用道德引导百姓,用礼制去同化他们,百姓不仅会有羞耻之心,而且有归服之心。
”
3迷失道,问一田父,田父绐之曰:
“左”。
绐,本义:
破旧的丝,古同“诒”,欺骗;欺诈。
4(2009·全国Ⅱ)阅读下面的文言文,完成后面的题目。
郭原平字长泰,禀至行,养亲必己力。
性闲木功,佣赁以给供养。
性谦虚,每为人作匠,取散夫价。
主人设食,原平自以家穷,父母不办有肴味,唯餐盐饭而已。
若家或无食,则虚中竟日,义不独饱,要须日暮作毕,受直归家,于里中买籴,然后举爨。
父抱笃疾弥年,原平衣不解带,口不尝盐菜者,跨积寒暑。
父丧既终,自起两间小屋,以为祠堂。
每至节岁烝尝,于此数日中,哀思,绝饮粥。
(节选自《宋书·郭原平传》
对下列句子中加点的词有通假现象的项是()
A.禀至行,养亲必己力禀:
B.性闲木功,佣赁以给供养
C.日暮作毕,受直归家
D.于里中买粜,然后举爨
解析:
A“禀”的意思应是“秉性、天性”,现代汉语中有“禀赋”一词;B“闲”字意思与“娴熟”的“娴”相同,解作“熟习”;C“直”同“值”,解作“价格、报酬”;D“爨”,灶,烧火做饭。
如“迨祖父异爨”(《项脊轩志》)。
2000年全国高考题中曾考过“自放驴,取樵炊爨”。
答案:
BC
【参考译文】
郭原平字长泰,他生性品德宽厚,赡养父母一定要依靠自己的力量。
他会做木工,常靠给人做工供养双亲。
他生性谦虚,每次给人做工,只取一般木匠的工钱。
雇主招待他吃饭时,郭原平想到自己家中贫穷,父母不曾吃荤菜,所以自己只吃咸菜下饭就算了。
家里有时没饭吃,他就整日空腹干活,和家里人一同挨饿,等到傍晚收工,得了工钱回家,在村里买米,然后烧火做饭。
父亲得了重病整一年,郭原平衣不解带,口不尝盐渍的蔬菜,这样过了一冬一夏。
郭原平父亲的丧事办完后,他自己建了两间小屋,把它当作祠堂。
每到过年过节祭祀的时候,在这几天里,他都要哀思父亲,不进饮食。
高考文言文高频通假字:
案:
同“按”;审察,察看。
动词。
“召有司案图,指从此以往十五都予赵。
”板:
同“版”;字版。
名词。
“板印书籍,唐人尚未盛为之。
”
暴:
同“曝”晒。
动词。
“虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
”
暴:
同“曝”暴露,显露。
动词。
“思厥先祖父,暴霜露,”
倍:
通“背”,背叛,忘记。
动词。
“愿伯具言臣之不敢倍德也。
”
被:
同“披”;覆盖在肩背上,动词。
“廉颇为之一饭斗米,肉十斤,被甲上马。
”不:
同“否”;不。
副词。
“或师焉,或不焉。
”
不:
同“否”;吗。
疑问语气词。
“察王以十五城请易寡人之璧可予不?
”
雠:
同“仇”;仇敌,仇人。
“及仇雠已灭,天下已定”
从:
同“纵”;合纵,联合抗秦。
动词。
“其后秦欲伐齐,齐与楚从亲。
”
从:
同“纵”;与“横”相对,“合从缔交,相与为一。
”
从:
同“纵”;与“横相对,“赵使平原君求救,合从于楚。
”
当:
通“挡”;抵挡。
动词。
“非刘豫州莫可以当操者。
”
度:
同“渡”;渡过,越过。
动词。
“一夜飞度镜湖月”。
颁:
通“班”;“斑”;头发花白。
形容词。
“颁白者不负戴于道路矣。
”
文言文阅读:
一词多义(导学案)
考点阐述:
考点值得注意的有两点:
一是考“常见文言实词”,二是考“在文中的含义”。
两者都是对高考命题考查范围的限制,表明既要求掌握基本的文言实词知识,又要求考生具有运用这些知识解决实际问题的能力。
所谓“常见文言实词”,高考已规定的常见文言实词有120个,考试一般不会超出此范围。
所谓“在文中的含义”,实际上就是指在具体语境中的含义。
其动态含义是在语境分析中确定,而不是静态死记,但掌握其词义的演变有助于语境分析动态义。
一,一词多义
要点提示:
了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。
词义演变的联想方法。
(二)词义的类型
在文言文中,一词多义的情况很多。
一般地说,一词多义的各个义项之间都有一定的联系。
例如:
食:
(1)不违农时,谷不可胜食也。
(2)项王军壁垓下,兵少食尽。
(3)百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?
(4)食马者不知其能千里而食也。
(5)《易·丰》:
“月盈则食。
”
再如:
见:
(1)吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
(2)沛公军霸上,未得与项羽相见。
(3)愿得将军之首以献秦,秦王必喜而善见臣。
(4)轲既取图奉之,发图,图穷而匕见。
(5)然则将军之仇报,而燕国见陵之耻除矣。
“
(6)府吏见丁宁”的“见”即是此用法
义项虽多,但各个义项却有演变的关联,而不是无序的。
词的本义:
所谓词的本义,就是词的本来意义,即词产生时的意义。
如“本”的本义就是。
“道”的本义就是指。
[小练习]指出下列加点词语的本义:
1.战则请从
2.后因伐木,始见此山
3.范增数目项王
4.岂得之难而失之易欤
词的引申义:
所谓词的引申义,就是词由本义派生出的与本义的其它意义。
如“道”本义为“道路”,“方向、方法、道理”为其引申义。
“本”的本义是树木的根,“根本、本来、原本、基本”就是它的引申义。
[小练习]指出下列加点词语的本义和引申义:
(能举例则举例说明)
1.项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公,庄不得击。
2.士三日不见,当刮目相待
3.伯乐学相马,顾玩所见,无非马者
词的比喻义:
所谓词的比喻义,就是词的建立在基础上所产生的意义。
如“爪牙”的本义是鸟兽的爪子和牙齿,比喻意义是
[小练习]指出下列加点词语的本义和比喻意义,并举例说明。
1.手足情深,焉能或忘
2.不然,令五人者保其首领以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之
3.草菅人命,纵横乡里
词的假借义:
所谓词的假借义,实指古文中常常出现通假字现象。
所谓通假字,就是指本应用甲字,使用时借用与其意义不相干只是音同或音近的字去代替它的现象。
甲字是本字,乙字是甲字的通假字。
这里的乙字就含有了假借义。
如:
“旦日不可不蚤来谢项王”中“蚤”同“早”,其假借意义为“早一点”;“至莫夜月明”中的“莫”同“暮”,其假借意义为“夜晚”。
[小练习]指出下列加点词语的通假字并解释其含义。
1.愿伯具言臣之不敢倍德也
2.赢粮而景从
3.君子日参省乎己,则知明而行无过矣
4.满坐寂然,无敢哗者
5.风吹草低见牛羊
6.乃善刀而藏之
7.离骚者,犹离忧也
值得注意的是,通假字是约定俗成的,不能随意指定某字为通假字。
同时通假是单向的,不能是双向的,如“而”通“尔”,不能反过来推导“尔”通“而”;通假是特定的,不能普遍类推,当“而”在“某所,而母立于兹”句中通“尔”,不能在所有的句子中都这么类推。
通假字与本字一定是音同或音近的,联系上下文字意思讲不通时,可考虑该字为通假。
例:
1子曰:
“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
”
2,子曰:
“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
”
3迷失道,问一田父,田父绐之曰:
“左”。
4(2009·全国Ⅱ)阅读下面的文言文,完成后面的题目。
郭原平字长泰,禀至行,养亲必己力。
性闲木功,佣赁以给供养。
性谦虚,每为人作匠,取散夫价。
主人设食,原平自以家穷,父母不办有肴味,唯餐盐饭而已。
若家或无食,则虚中竟日,义不独饱,要须日暮作毕,受直归家,于里中买籴,然后举爨。
父抱笃疾弥年,原平衣不解带,口不尝盐菜者,跨积寒暑。
父丧既终,自起两间小屋,以为祠堂。
每至节岁烝尝,于此数日中,哀思,绝饮粥。
(节选自《宋书·郭原平传》)
对下列句子中加点的词有通假现象的项是()
A禀至行,养亲必己力禀:
B.性闲木功,佣赁以给供养
C.日暮作毕,受直归家 D.于里中买粜,然后举爨
(二)词义的演变结构:
(1)连锁式。
即本义和引申义环环相扣,步步延伸开去,各引申义与本义之间有着距离远近的不同。
如
“寒”,本义为冷(“冰,水为之,而寒于水”),引申为寒冷季节(“寒暑易节,始一返焉”),又引申为贫寒(“大庇天下寒士俱欢颜”),进一步引申为恐惧、害怕(“大渡桥横铁索寒”)。
(2)辐射式。
词义的引申环绕着一个中心向不同的方向展开。
各引申义与本义之间没有距离远近的区别。
如“节”,本义是竹节(“竹之始生,一寸之萌耳,而节叶具焉”),辐射引申为木节(“盘根错节”)、关节(“彼节者有间,而刀刃者无厚”)、季节(“清明时节雨纷纷”)、节操(“本图宦达,不矜名节”)、节拍(“钿头银篦击节碎”)。
(三)词义演变的联想方法:
①类似联想。
采用类似的事物来比喻,形成一词多义。
如:
“引”
“左右欲引相如”
“引赵使者蔺相如”
“引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜”
"习"
原本意义是"鸟反复地飞",《论语·学而》中"学而时习之"的"习",已经是"反复地温习、实习"的意义,这个新意义当初是用鸟反复飞比喻而来的。
②接近联想。
应用接近的事物来代替。
如:
兵
1收天下之兵,聚之咸阳