崇尚荣誉视荣誉重于生命.docx

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崇尚荣誉视荣誉重于生命

崇尚荣誉，视荣誉重于生命

2008年12月24日，军委胡主席在中央军委扩大会议上正式提出大力培育当代革命军人核心价值观的时代任务，并明确指出：

“崇尚荣誉，就是要自觉珍惜和维护国家、军队、军人的荣誉，视荣誉重于生命，自觉践行社会主义荣辱观，弘扬革命英雄主义和集体主义精神，提高素质、全面发展，争创一流、建功立业，贞守革命气节，严守军队纪律。

”

那么，作为一名军校学员，如何做到崇尚荣誉呢？

我觉得，有三个方面的内容需要重点把握。

一、荣誉是什么

荣誉，指光荣的名誉，是一定社会或组织对人们履行社会义务的德行和贡献所给予的肯定和褒奖，是贡献的象征和功绩的标志。

荣誉包含两层含义，一是个体对社会的价值，即个体做出了什么样的功绩、得到了什么样的声誉；二是个体内在的心理感受和精神需要，如光荣感、崇高感和上进心，以及所处社会的道德规范和要求，如责任、勇敢、忠诚等。

一支强大的军队，离不开精神力量的支撑。

世界上所有的军队都重用荣誉激励官兵，所有的军人都把为荣誉而战视为重要的价值追求。

纵向：

我们先看看古代。

古代统治者非常注意用荣誉激励官兵。

唐朝用“图画”、“列甲门”鼓励军人为荣誉而战。

所谓“图画”，就是在能够产生巨大影响的著名公共景点、名胜古迹，将功勋卓著的功臣绘成图画予以表彰（凌烟阁最有代表性）。

“列甲门”，就是连续几代一身殉国的忠烈之家列为“甲门”，享受王朝的特别优待。

宋太祖专门立武成王庙，与孔庙相对应。

中国传统武德：

忠、勇、仁、智、信、严

日本武士的武士道精神“勇敢、忠诚、名节”，其中名节也就是荣誉。

中世纪骑士的精神内涵是“荣誉、效忠、美德、风度”，赫伊津哈说过，“骑士精神来源于追求美的自豪，这种自豪感又促生了荣誉感，荣誉感是贵族生活的支柱”。

由此可见，对荣誉的崇拜是骑士精神的灵魂。

明朝戚家军军歌“上报天子兮，下救黯黔首；杀尽倭寇兮，觅个封侯。

”代表性地说明了古代军人崇尚荣誉的重点。

那就是以忠君爱国为前提的武德、骑士精神和武士道精神。

横向：

西方军人的“价值观”

美国军队：

忠诚、职责、尊敬、奉献、荣誉、正直和勇气

印度军队：

荣誉、责任、智慧、灵魂、克制、自尊

俄罗斯军队：

荣誉、形象、责任、纪律、勇敢；

英国军队：

忠诚、荣誉、坚定

外军以荣誉为核心的价值体系大致有以下三个特征：

一是以个人品格和职业道德为内容；二是以爱国、爱社会体制和爱生活的方式表现价值；三是将宗教理念融入价值观体系，如美军行为准则写到，我相信上帝，相信美利坚合众国。

通过上面的分析，我们不难发现，不同的时代、不同的阶级、不同的军队，对荣誉有着不同的理解。

我军的性质决定了我们崇尚的是集体荣誉和个人荣誉的统一。

主要有下面三个方面来理解。

首先，对于我军来说，国家、军队、军人的荣誉在本质上是完全一致的。

军人创造荣誉的过程就是为国家和军队赢得荣誉的过程。

军人个人的荣辱和国家的兴衰、军队的胜负紧密相连。

一百多年前，外国军舰不请自来，是来打我们的；一百多年以后，各国军舰云集青岛做客，挂满军旗，鸣放礼炮，接受我们国家领导人的检阅，来庆祝我们人民海军成立60周年，这是一个多么大的历史性变化。

所以，国家强、则军队强；军威壮、则国威壮。

国家荣耀是军人最大的荣誉，国家的和平安全是对军人最大的褒奖。

其次，党和人民的褒奖是我军荣誉的主要来源。

我军是为国家和人民谋利益，不是谋求阶级利益和个人利益，不是加官进爵、封妻荫子，因而其荣誉不是自封的，而是来源于党和人民的褒奖。

再次，官兵荣誉的取得是组织培养、战友帮助和人民支持的结果。

雷锋同志在荣誉面前不断告诫自己：

“我的一切都是党给我的，光荣应该归于培养教育我成长的党，应该归于热情帮助我进步的同志们。

”

总之，当代革命军人崇尚荣誉，就是把个人荣誉融入国家尊严和军队的声誉之中，进一步激发为国家荣誉和军队荣誉而奋斗而牺牲的精神，倍加珍惜并誓死捍卫国家、军队和军人的荣誉。

二、为什么要崇尚荣誉

崇尚荣誉贯穿我军的全部历史，一代代官兵在荣誉的激励下，为祖国和人民建立了不朽功勋。

崇尚荣誉是我军官兵实现自身价值、忠诚履行使命的保证，是提升部队战斗力的不竭源泉，是继承优良传统的时代要求。

（一）崇尚荣誉是革命军人永恒的价值追求

追求荣誉是人的一种高层次的精神需求。

与动物的需要不同，人不仅需要维持机体生存，还需要更高层次的精神满足和社会认可。

马斯洛把人的需要由低到高划分为5个层次：

（1）基本生活需要；

（2）安全；（3）社会交往；（4）受到尊重；（5）自我实现与取得成就。

正是人们有赢得尊重和认可、实现自身生存价值的精神追求，才使得崇尚荣誉成为人不可遗弃的一种崇高需要。

而对于军人这个以保家卫国、服务人民为使命，以牺牲奉献为己任的特殊职业，为了荣誉而战，生命才能更体现价值，更富有意义。

培根说过，“有一种荣誉，堪称罕见的最高荣誉，即为祖国利益不怕危险，不惜捐躯。

”我们军人身系国家民族安危，时刻面临生死考验，只有怀着对“为祖国利益不怕危险，不惜捐躯”这种最高荣誉的执着追求，才能尽忠职守，实现自身的价值，这是我们的责任和使命。

正如电视剧《亮剑》中李云龙所说的：

“这身军装不是那么好穿，在穿上这身军装之前你们可要想清楚，一旦穿上，你们对国家和民族就有了一种责任，就应该随时准备把自己的命交出去，作为一个老百姓，怕死不丢脸，如果作为军人怕死，那是世界上最丢面子的事。

”这种视荣誉重于生命的行为，深刻诠释了军人的内涵：

祖国高于一切，荣誉至高无上，使命重于泰山。

正是从这种意义上说，穿上军装就意味着忠于祖国、勇于献身，手握钢枪就意味着热爱人民、乐于奉献。

作为一种价值追求，崇尚荣誉承载着军人的职业自豪感和成就感，承载着军人强烈的责任感和使命感。

（二）崇尚荣誉是新形势下继承发扬我军优良传统、永葆革命军人本色的时代要求

毛泽东同志有句名言：

“发扬革命传统，争取更大光荣。

”这句话深刻揭示了崇尚荣誉与发扬传统的内在关系。

发扬优良传统是争取荣誉的前提条件，崇尚荣誉是对优良传统的最好发扬。

抗击冰雪灾害期间，大年除夕，某装甲团运送物资的车队遇到前往灾区视察的胡主席，胡主席问：

你们是哪个部队的？

连长廖丰华回答：

我们是李向群生前所在部队的。

回答中透着一股自豪和骄傲。

李向群是98抗洪时牺牲的英雄，中央军委授予他“新时期的英雄战士”荣誉称号。

10多年来，李向群生前所在连队以他为榜样，立志做英雄的传人，先后有13人受到全军和军区表彰，17人荣立二等功，46人荣立三等功。

连队先后获得各类荣誉70多项，8次被评为“基层全面建设标兵”单位，2006年被广州军区授予“李向群连”荣誉称号。

由此可见，没有对荣誉的崇尚，就不会有从一个英雄士兵到一个英模连队的传奇，也不会有对优良传统的传承和弘扬。

（三）崇尚荣誉是我军官兵牺牲奉献、奋发进取的强大精神动力

对荣誉的珍惜和推崇程度直接决定人们信念的执着程度、意志的顽强程度、战斗的激情程度、行为的英勇程度。

可以说，荣誉是战斗精神的灵魂，是战斗力不竭的源泉。

珍视荣誉、为祖国和人民立功争光，一直是激励我军官兵英勇奋战、无私奉献的巨大动力。

朱德同志曾经形象的说过：

“部队中人人精神振奋，你也想立功，我也想立功，这样就会打胜仗。

”在荣誉之旗的感召下，我军官兵总能一次次跨越生死界限、克服千难万险，向党和人民交出一份份合格答卷。

硝烟纷飞的战争年代，军人的荣誉，是视死如归、临危不惧，是舍生忘死、义无反顾。

解放战争时期，我军开展的立功运动，极大地激发了广大官兵的战斗热情。

仅第四野战军的功臣就占总人数的28.5%，大功以上功臣占总人数的14%，全军上下人人崇尚荣誉、个个争当英雄的浓厚氛围，汇聚成了摧枯拉朽、所向披靡的巨大力量。

白鸽鲜花的和平年代，军人的荣誉同样是激励我们奋发进取、勇于牺牲的精神旗帜。

每当有灾情险情发生，就会有军徽闪烁、军旗飘扬；每当有执行急难险重任务时，代表部队荣誉的旗帜总会迎风招展、格外醒目，“塔山英雄团”、“硬骨头六连”等各种荣誉无不令官兵热血沸腾、精神振奋、激励部队夺取了一个又一个胜利。

三、崇尚荣誉怎么办

真正做到崇尚荣誉，一是要真心爱护荣誉，在重大抉择和生死考验时刻，用青春、智慧和热血，让荣誉闪烁更加夺目的光辉；二是要不断创造荣誉，百尺竿头、更进一步；三是要正确看待荣誉，像雷锋同志说的那样：

“见困难就上，见荣誉就让”。

不为个人争高低，多为部队做贡献。

（一）正确看待荣誉

正确看待荣誉，我想谈两个方面，一是别把荣誉看的太高，二是别把荣誉看得太重。

一是别把荣誉看的太高。

建功立业，有几个人能成为杨利伟那样的人，部分同志认为建功立业高不可攀。

诚然，在惊天动地的伟大事业中，可以建立功勋，获取荣誉，但是在平凡岗位上，同样可以干出成绩，赢得荣誉。

某集团军地爆连士官刘庆忠，立足本职、刻苦专研，因技术精湛先后四次出国执行教学、维和、扫雷任务，是我国目前参加国际扫雷次数最多、排除和销毁地雷数量最多、培训扫雷骨干最多的士官，他的事迹在军内外媒体广泛宣传。

说明什么？

平凡岗位同样可以有不平凡的军旅人生。

二是别把荣誉看得太重。

现实生活中，有的同志得了点荣誉就骄傲自满、不思进取，有的看到别人得到荣誉就心理失衡、冷嘲热讽，这都是在荣誉考验面前不成熟的表现。

我们要正确看待自己取得的荣誉，认识到荣誉只是对过去功绩的评价，说明和代替不了未来，在荣誉面前始终保持清醒头脑，看到自己差距与不足，始终保持戒骄戒躁、永不满足的作风；始终保持谦虚态度，不忘组织的培育之恩与战友的帮助之情，自觉摆正个人与组织、个人与集体的关系，不能把功劳都记到自己头上；始终把目光放长远，坚持把荣誉当起点，做到“百尺竿头、更进一步”，不吃老本，再立新功。

对别人获得的荣誉，应多看他人之长，注意虚心学习，力争迎头赶上，而不能心怀嫉妒、说三道四。

1945年10月，中央任命粟裕为华中军区司令员，张鼎丞为副司令员，粟裕认为张鼎丞在很多方面都优于自己，为此他再三恳请中央改任张鼎丞为司令员，自己任副职，最后中央接受了他的请求；1948年5月，陈毅调中原工作，中央决定由粟裕负责华东野战军的工作，粟裕认为陈毅继续领导华野更适合，经粟裕请求，中央最后决定由陈毅继续担任华野司令员兼政治委员；1955年，我军实行军衔制，中央考虑到粟裕的能力、战功和威望，决定授予粟裕元帅衔，粟裕再次主动请辞，坚决不接受元帅军衔，最后，粟裕被授与共和国第一大将军衔。

需要注意的是，要分清荣誉感和虚荣心的界限，不能假报成绩骗荣誉、拉关系走后门要荣誉。

就像古人所说的“利不可虚受、名不可苟得”，靠不光彩手段获取的荣誉，得到的只是虚名、失去的却是人格，最终只能招致人们的指责和耻笑。

（二）不断创造荣誉

一是树立进取意识

“竞技场上有第二，自古战场无亚军。

”要赢得荣誉，既要提高素质、全面发展，更要树立有红旗就抗、见第一就争的意识，在各项任务中努力做到“出乎其类，拔乎其萃”，争创一流、建功立业。

被评为第七届“中国十大杰出青年”的海军南沙守备部队部队长龚允冲，十下南沙，创造了在南沙守备部队任职时间最长、赴南沙次数最多、一次守礁时间最长、出海值勤次数最多、获得资料最多等9项第一。

他有句格言：

吃苦不是标准，干出成绩才是标准。

他在南沙期间跑遍南沙每片海域，航程2万多海里，先后执行任务200多次，撰写军事论文40多篇，带领官兵成功试种出无土栽培蔬菜，种活第一批枇杷树，建成第一座岛礁“海上小花园”，实现猪肉基本自给。

二是发扬拼搏精神

我们在工作、学习中难免遇到困难和挫折。

关键是你怎么看待它。

如果你束手无策，甚至怨天尤人，那么挫折给你的将是又一次失败，如果你能坦然接受，及时总结经验教训，没准下次就是成功。

同学们还年轻，机会多的是，失败一次怕什么。

只要有不服输的拼搏精神，即使没干出一番成就，拼搏的过程也是一种收获。

创新——讲究方式方法

（三）真心维护荣誉

荣誉要创造，荣誉更需要维护。

维护军队和军人的荣誉，不仅表现在战时英勇杀敌、精忠报国，用鲜血和生命捍卫国家的尊严和军队的声誉，也表现在平时从一言一行做起，时刻维护军队和军人的形象。

一是贞守革命气节

军人的革命气节体现着神圣国格，支撑着“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”的武德人格，是军人荣誉和自尊的升华。

贞守革命气节，对内表现为对一定的政治制度、政治理想和道德的坚信不疑，即使身处逆境也矢志不渝，对外表现为在国家和民族遭到敌人入侵时，能挺身而出，誓死尽忠，同敌人血战到底，直至牺牲自己的生命。

抗日将领吉鸿昌，被蒋介石逮捕走上刑场时，随手折下一根树枝奋笔疾书：

“恨不抗日死，留作今日羞。

国破尚如此，我何惜此头。

”贵子手要他下跪，他怒目呵斥：

“我为抗日死，不能跪，也不能倒在地上！

”面对敌人的枪口，他坐在椅子上从容就义。

（改夏明翰的例子）

海军部队大多处在沿海开放地区，广大官兵在贞守气节方面面临着更为严峻的考验，特别是在当前改革开放和发展社会主义市场经济的条件下，各种思想文化和价值观念相互激荡，面对拜金主义、享乐主义和极端个人主义等腐朽思想文化的侵蚀，更需要我们坚持信念，体现我们的信仰和志气。

二是严守部队纪律

“令严方可肃军威，命重始于整纲纪。

”纪律是军队的生命，是增强部队战斗力、维护军人形象、保持军人革命本色的重要保证。

我军历来非常重视纪律建设，并把建立和执行铁的纪律作为建军治军的重要原则。

昔日，广大人民群众正是从辽沈战役中，部队驻扎在苹果园里，“不吃老百姓的一个苹果”和解放上海时，部队入城“露宿上海街头”也不扰民等秋毫无犯、严守纪律的实际行动中，认识了人民军队。

汶川抗震救灾，二炮某工程团把从金库的废墟里挖出的巨额现金全部上交，赢得人民群众的交口称赞。

严守纪律贵在提高自觉性。

尽管部队的教育、规范、监督、奖惩对强化军人纪律意识很重要，但代替不了个人的自觉养成。

《晏子春秋》中说：

“君子独立不愧于影，独寝不愧于魂。

”意思是说在任何时候、任何场合都能做到问心无愧。

当代革命军人就是要有这种“存诚慎独”的意识，在任何时间任何场合都经得起考研，在严守纪律中维护和铸就军人的荣誉。

战友们，谁不渴望辉煌，谁不向往荣光，让我们在完成党和人民赋予的神圣使命中创造荣誉，让荣誉之光照亮我们的军旅人生。

思考讨论题

1.我们在实践中如何大力弘扬革命英雄主义和集体主义精神？

2.联系实际谈谈在部队工作中努力争取荣誉的体会。