部编版九年级语文上册第10课《岳阳楼记》知识点总结.docx
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部编版九年级语文上册第10课《岳阳楼记》知识点总结
《岳阳楼记》
1、原文
庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。
越明年,政通人和,百废具兴。
乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。
属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。
衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。
此则岳阳楼之大观也。
前人之述备矣。
然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。
登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。
而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!
登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
嗟夫!
予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?
不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。
是进亦忧,退亦忧。
然则何时而乐耶?
其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。
噫!
微斯人,吾谁与归?
2、全文翻译
庆历四年的春天,滕子京降职到岳州做太守。
到了第二年,政事顺利,百姓和乐,各种荒废的事情全都兴办起来。
于是重新修建岳阳楼,扩增它原来的规模,把唐代的名家和当代人的诗赋刻在岳阳楼上面。
嘱托我写一篇文章来记述这件事。
我看巴陵郡的好景色,在洞庭湖。
连接着远山,吞吐着长江,浩浩荡荡,宽阔无边,或早或晚阴晴多变化,景象的变化无穷无尽。
这就是岳阳楼壮观雄伟的景象。
前人的描述很详尽了。
虽然如此,从里向北直通巫峡,向南直到潇水、湘水,降职远调的人和诗人大多会聚于此,看了自然景物而触发的感情,大概会有所不同吧。
像那阴雨连绵,接连几个月不放晴,阴冷的风怒吼,浑浊的浪冲向天空;太阳和星星隐藏起光辉,山岳隐没了形体;商人旅客不能前行,桅杆倒下,船桨折断;傍晚天色昏暗,老虎咆哮猿猴悲啼。
登上岳阳楼,就会产生离开国都,怀念家乡,担心别人说坏话,惧怕别人批评指责的情怀,满眼萧条的景象,感慨到极点而悲伤了。
至于说到春风和煦日光明媚之时,湖面平静,没有波澜,天光与水色交相辉映,碧绿的湖水一望无际;沙洲上的鸥鸟时而飞翔时而歇息,美丽的鱼在畅游;岸上的芷草,小洲上的兰花,茂盛翠绿。
有时大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,水面浮动的月光闪着金色,静静的月影像沉在水里的玉璧,唱渔歌的人互相附和,这种快乐哪有穷尽!
登上岳阳楼,就会感到胸怀开阔,精神愉悦,荣耀屈辱全都忘记,在清风的吹拂中,端起酒杯喝酒,那是喜洋洋的欢乐啊。
唉!
我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情,或许不同于(以上)两种心情,为什么呢?
不因为外物(的好坏)和自己(的得失)而或喜或悲。
处在高高的庙堂,就要为百姓忧虑;处在偏远的江湖,就要为君主忧虑。
是进朝为官也忧虑,退居江湖也忧虑。
那么什么时候才快乐呢?
他们一定会说:
“在天下人忧虑前先忧虑,在天下人快乐之后才快乐。
”唉!
(如果)没有这种人,我同谁一道呢?
3、重点字
谪
降职,远调
薄暮冥冥
傍晚天色昏暗
守
做太守
啸
咆哮
越
及,到
啼
悲啼
政通人和
政事顺利,百姓和乐
斯
这
具
通“俱”,全,都
则
就
乃
于是
去
离开
增
扩增,扩大
国
国都
旧制
原来的规模
怀
怀念
属
同“嘱”,嘱托
乡
家乡
予
我
忧谗畏讥
担心(人家)说坏话,惧怕(人家)批评指责
作文
写文章
春和
春风和煦
以
来
景明
日光明媚
胜状
胜景,好景色
波澜不惊
湖面平静,没有波澜
衔
连接
上下天光
天色湖光上下一色
吞
吞吐
一
全
浩浩汤汤
水波浩荡的样子
一碧万顷
万里碧绿
横无际涯
宽广无边
翔集
时而飞翔,时而歇息
横
广远、广阔
锦鳞
美丽的鱼
涯
边际
岸芷
岸上的芷草
晖
日光
汀兰
小洲上的兰花
气象万千
景象的变化无穷
郁郁
形容草木茂盛
大观
雄伟的景象
而
偶尔
备
详尽
或
有时
然则
虽然如此,那么
长烟一空
全、一概
极
尽、到
何极
哪有穷尽
迁客
降职远调的人
极
尽,穷尽
骚人
诗人
心旷神怡
胸怀开阔,精神愉快
览物之情
看了自然景物而触发的感情
宠
荣耀
得无
大概
偕
全,一起
异
不同,区别
把
持,执
淫雨
连绵的雨
临
面对
霏霏
雨或雪繁密的样子
尝
曾经
连
接连
求
探求
开
放晴
仁人
品德高尚的人
阴风怒号
阴冷的风怒吼着
或异
或许不同
浊浪排空
浑浊的浪冲向天空
二者之为
以上两种不同的心情
隐曜
隐藏起光辉
不以物喜
因为
潜行
隐没了形体
然
这样
樯倾楫摧
桅杆倒下,船桨折断
则
那么
薄
迫近,靠近
微
无、没有
冥冥
幽暗的样子
归
归依
2、理解性默写
1、赞美滕子京的政绩的句子是什么?
越明年,政通人和百废具兴
2、第二段中说“前人之述备矣”,照应上文那句话?
刻唐贤今人诗赋于其上
3、作者对“岳阳楼之大观”的描写很简略,其原因是“前人之述备矣”
4、作者写这篇文章的直接原因是什么?
属予作文以记之
5、从空间角度描写岳阳楼景象的句子是:
衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯
6、从时间角度描写岳阳楼景象的句子是:
朝晖夕阴,气象万千
7、写洞庭湖全景的句子:
衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯。
朝晖夕阴,气象万千。
8、览物之情,得无异乎?
”一句在结构上的作用是:
承上启下,引出下文的抒情。
9、作者认为览物之情应该是:
不以物喜,不以己悲
10、文中动静结合,描写洞庭湖月夜美景的句子是:
浮光跃金,静影沉璧。
11、描写微波时水面月光的句子是什么?
浮光跃金
12、描写无风时水中月影的句子是什么?
静影沉璧
13、写迁客骚人“悲”、“喜”的句子分别是什么?
悲“满目萧然,感极而悲者矣”;喜“把酒临风,其喜洋洋者矣
14、《岳阳楼记》中,作者用“去国怀乡,忧谗畏讥”和“心旷神怡,宠辱偕忘”概括说明了“迁客骚人”的“悲”和“喜”。
15、在句子“或异二者之为”中的“二者”是指:
一、去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者;二、心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者。
16、突出表达作者旷达胸襟的句子是?
不以物喜,不以己悲
17、在句子“进亦忧,退亦忧”中,“进”指:
居庙堂之高,“退”指:
处江湖之远。
古人能做到进亦忧,退亦忧的原因是:
不以物喜,不以己悲。
18、选文中“古仁人之心”指的是:
不以物喜,不以己悲。
具体表现为:
居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。
这里的“古仁人”与迁客骚人形成了对比。
19、表现作者阔达情怀(政治抱负)的句子是:
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐
20、表现作者关心国家大事的句子是什么?
居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。
21、由“四面湖光归眼底,万家忧乐到心头”这副对联,你能想到范仲淹《岳阳楼记》中的两句话:
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
面对人生中成功的欢乐和失败的痛苦,我们应该拥有“不以物喜,不以己悲”的心态
22、句子“微斯人,吾谁与归”中“斯人”是指:
明是“古仁人”,暗指“滕子京”(具有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这种思想的人)
23文段中体现全文主旨的句子:
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐
4、
问答题
1、首段交代了什么内容?
在文中有什么作用?
答:
首段交代了滕子京在被贬后的政绩,重修岳阳楼的原因和作者写这篇文章的缘由。
2、滕子京“谪守巴陵郡“,却仍然“重修岳阳楼”这说明了什么?
答:
说明滕子京在逆境中仍然奋发治理政事,也具有古仁人“不以物喜,不以己悲”的旷达胸襟。
3、岳阳楼的大观是从那两个方面来说的?
①空间上,“浩浩汤汤,横无际涯”,宽广无边②时间上,一天之中景象万千,变化多端。
因此作者说洞庭湖的景象称得上是壮观雄伟的
4、“衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯”中将“衔”、“吞”换成“连”、“接”好不好,为什么?
不好。
“衔”、“吞”用拟人手法生动形象地写出了洞庭湖的浩瀚气势,使静景富于动态和活力。
如换成“连”和“接”,只是客观说明三者相对位置,画面是静止的。
5、第二段中,“览物之情,得无异乎?
”这句在全文结构上起什么作用?
答:
承上启下,尤其是引出下文对两种不同情感的描述。
6、作者在第三、四自然段描写洞庭湖凄凉之景、美丽之景的目的何在?
写登楼者以物喜,以己悲的感情,是为了引出“古仁人”不以物喜,不以己悲的思想感情,在对比中突显古仁人的旷达胸襟和远大抱负,从而表明作者的政治抱负;希望自己像古仁人那样,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。
7、“迁客骚人”“古仁人”的区别在哪里?
(迁客骚人在什么环境下有什么样的情感?
)
“迁客骚人”的思想感情往往因为个人的遭遇或外物的触动而变化。
他们看见阳光明媚,月夜晴好的景色,就会心情愉悦。
他们遇到阴雨连绵,凄凉萧条之境,就会想到个人的遭遇,进而感怀悲伤。
“古仁人”的忧乐与个人进退荣辱没有关系,他们为民生疾苦而忧心忡忡,为人民安居乐业而快乐。
8、作者详写登楼者面对不同景色而产生的悲喜感情,其目的是什么?
写登楼者以物喜以己悲是为了引出下文古仁人不以物喜,不以己悲的思想感情,并与之形成对比,表现了古仁人”不以物喜,不以己悲“的博大胸襟。
9、古仁人何以有”不以物喜,不以己悲”这样旷达的胸怀?
他们“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”,他们“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,可见他们的“优”和“乐”跟个人的进退、荣辱都没有关系。
他们是为民生疾苦而忧心忡忡,为人民安居乐业而欣然快乐。
这就是作者强调的古仁人之心。
10、”先天下之忧而忧,后天下之乐二乐”表现范仲淹怎样的思想境界?
表明自己不为个人的进退、荣辱而悲喜。
虽遭贬谪,但忧国忧民之心决不改变的思想境界。
11、结尾作者发出“微斯人,吾谁与归”的慨叹。
就全文来看,这句话有何言外之意?
作者表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负,含蓄地表达了自我勉励之意。
感慨当今具有“古仁人之心”的人越来越少了。
同时劝勉友人,希望滕子京也具有古仁人之心,志在高远。
12、作者赞美古仁人的实际目的是什么?
否定迁客骚人的悲喜观,勉励友人,表现了自己远大的政治抱负。
13、第五段中“或异二者之为”中“二者”指的是什么?
这句话在文中有什么作用?
作者对“二者之为”持什么态度?
迁客骚人的两种览物之情。
引出古仁人之心的内涵。
否定态度。
14、第五段的议论作用是什么?
(1)点明本文中心。
(2)揭示了古仁人之心的内涵:
“不以物喜,不以己悲”;
(3)抒发了作者的政治抱负:
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”;
(4)勉励友人滕子京要像古仁人一样有乐观旷达的胸襟。
15、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”在今天有什么借鉴意义?
这句话是说在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐,是对孟子“乐以天下,忧以天下”思想的发展,我们应树立“以天下为己任”的远大抱负,摒弃自私狭隘的观念,为国为民,吃苦在前,享乐在后。
16、有人说:
“《岳阳楼记》的规劝艺术委婉得体,润物无声”,请对此谈谈你的看法。
本文以作“记”为名,借题发挥,由描写洞庭湖阴晴景象,谈到古仁人之心的内涵,抒发作者远大政治抱负,从而劝勉友人应具有古仁人之心,忘怀得失,志存高远。
本文写景、议论、抒情相结合,巧妙自然,丝毫没有说教之感。
17、作者反复提及“古仁人”这一理想人物,其目的何在?
作者以天下为己任,常说“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也”。
可见这种“先忧后乐”的思想,正是作者的理想,他力革除弊政,做官勤政爱民。
他借滕子京嘱写《岳阳楼记》的机会,提出这种理想化的人物来,正是为了“假托古人,自写怀抱”,表明自己本来就不为个人的进退、荣辱而悲喜,但忧国忧民之心绝不改变的人生态度。
同时也包含着对滕子京的勉励。
18、“谪”字点明了滕子京的处境,滕被贬后心情不好,可作者偏偏在文章一开头就点出这个“谪”字,这不是存心触痛老友么?
从这个“谪”字看,滕子京正是一位如下文所说的“迁客骚人”作者一开头就点明滕的处境,其实暗含对老朋友的劝勉:
你虽处逆境,但希望不要像一般的迁客骚人那样为个人的遭遇而悲叹,应该像“古仁人”一样“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。
同时,作者自己在庆历五年也遭贬谪,这样写也暗寓与老朋友同处逆境,自勉勉人之意。