论张爱玲小说中的女性形象毕业论文.docx
《论张爱玲小说中的女性形象毕业论文.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《论张爱玲小说中的女性形象毕业论文.docx（11页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
论张爱玲小说中的女性形象毕业论文
论张爱玲小说中的女性形象---毕业论文
【标题】论张爱玲小说中的女性形象
【作者】石特立
【关键词】张爱玲小说女性形象特点意义
【指导老师】张江元
【专业】汉语言文学
【正文】
引言
张爱玲作为新时代文学史上一位著名的女性作家，以其自身独特的创作风格表现出了女性悲情的生活状态，对于这位著名作家的作品过去已经有很多学者研究她作品中的女性形象的塑造，他们集中的研究了她作品中女性形象的独特性。
本文将从张爱玲所塑造的女性形象出发，挖掘她所塑造的这些女性的总体特征，进而讨论经济问题对于女性人格独立的束缚，总结女性要真正的从男性的庇护中走出来所需要的努力。
由于作家作为一位女性在生活中经历了大量的挫折，所以她对女性生活的困苦有相当深入的体会，以至于她在描写女性时总是能够驾轻就熟。
她的小说以上海和香港这两个著名国际大都市为地域背景，塑造了众多的女性形象，这一系列的女性形象形形色色、丰富多彩;他们在特定的时代，特定的地域，特定的文化背景下展现出了自己的生活面貌。
一、张爱玲小说中的女性类型
张爱玲笔下的女性大多生活在新旧交替的时代，封建思想和新文化在她们内心形成巨大的冲突，她们一方面渴望摆脱封建伦理道德所带来的束缚，另外一方面她们又害怕自己沦落到无依无靠，旧的思想道德以及经济上的附庸使得她们所有的行为都围绕在生存这一基本点上。
她们为人妇或为人母，一生都在追求所谓的家庭幸福，但是她们所采用的方法带来的结果却常常与想法大相径庭。
往往是付出了巨大的代价，换来的依旧是痛苦。
（一）为人妇
张爱玲小说中依附在男性身影下的女性大体上可分成两类。
其一，为了生活，游走于不同的男人之间，成为别人的情人;其二，做成了别人的妻子，成为一家的女主人。
这两种女性都想在经济上找到自己的依靠，有一个落脚的空间，但由于自身经济上的不独立，所以只能成为被选择的对象，而没有掌握到婚姻的主动权。
具体表现为:
1.沦为别人的情人
这一类女性，由于自身的境遇，导致了她们自甘堕落，再加上社会的无情摧残，使得她们不得不放下自身的尊严，自觉地沦落到了这个群体之中。
如《连环套》中的霓喜最大的愿望是成为一位身份显贵的太太，但她却只能像水中的浮萍，飘来飘去始终没有找到自己的归宿。
她前后跟了三个男人，但是他们都没有给她一个稳定的保障。
她十四岁被养母像卖货物一样卖给一个印度人，给他生了一儿一女，但最后还是被赶出家门。
接着她又跟了窦老板，然而好景不长，窦老板死了，她又被赶出
家门。
这一系列的遭遇她没有从自己不幸的命运中总结出造成自己悲剧的原因，紧跟着又傍上一个英国人，给他当情人。
霓喜始终在重复这种不幸，没能取得自己的幸福。
英国人要结婚，又把她甩开了，她拖着一群孩子孤苦零丁。
在经历过一次又一次的抛弃后，她最终沦为没有一点尊严的漂泊者，心里面仅有的一点希望也就这样被打破了。
她一生都在为婚姻奔波，但是到最后也没能找到自己的另一半，只是像孤魂野鬼一样游离在不同男人之间，作为他们愉悦的工具，当他们不再需要她作为性欲发泄的工具的时候便一脚把她踹开，她便又开始重蹈痛苦。
又如《沉香屑?
第一炉香》中的葛薇龙，原本是破落家庭的小姐，为了完成学业她寄居到姑妈家，虽然明知那里花天酒地的环境不好，她却自信能够坚守住信念。
但最终在奢华的生活面前她放弃了尊严，成为姑妈摆布男人的工具。
她心知肚明乔琪乔喜欢玩弄女性，但是为了报复姑妈，还是成为乔琪乔的情人。
她的情感在奢靡的生活中渐渐地被磨灭，自己变成了金钱和情欲的奴隶。
再如在《倾城之恋》中还有一个特别的情妇形象值得我们注意，那就是在作品中出现的印度公主。
虽然她的出场不多，但她突破了张爱玲作品对于女性形象塑造的国别限制，使得张爱玲作品中塑造的女性形象的意义更加深远。
我们从作品中可以清晰的看到这位所谓的印度公主的身世背景，其实她并不是那么高贵，只是不断地跟随不同的男人。
她为了过上上层生活，凭借美丽的外表，讨取男人的欢心，成为不同男人的情人。
2.成为别人的妻子
婚姻是爱情的一个长期的保障，很多女性都把它当成是自己恋爱的最终目的，所以她们选择不断地跳进这个火坑，寻求家庭的庇护。
由于女人经济的不独立造成精神上对于男人的依附，她们麻木的生活在没有爱的婚姻中，习惯于生活在男人的影子里。
[1]
如《倾城之恋》中的白流苏，因为不能忍受丈夫的虐待，坚决的和丈夫离了婚。
在当时的年代，可以算是精神可嘉了，如同娜拉的出走那样令人赞叹。
[2]但回到娘家家里所有人都嫌弃她，当她陷入到生活的困境中时，她唯一拥有的就是无奈～白流苏没有摆脱传统女性的命运，她为了获取生存所必须的物质，决定用剩余的青春去和范柳源赌一把，来换取后半辈子的保障。
当她采取这个行动的时候，便决定了她在这个选择上不是为了爱情，而是为了基本的生存。
她和范柳原之间本来只是一场尔虞我诈的欺骗，英军的溃败让她成为了范柳源的合法妻子，同时也得到了他的财产作为自己生活的保证。
范柳原原来讨好女人的那些手法不会再用到她身上，她再也不用煞费苦心地想怎么才能把范柳源弄到手。
尽管她成为范柳原手中的玩偶，婚后的生活也是那样的枯燥乏味，但她毕竟可以不用再回到那个冷漠的家中看别人的脸色。
又如《留情》中的女主角敦凤，嫁人是为了寻找生活的靠山，找到一个能够给她提供生活保障的男人是她的梦想。
为了生活她嫁给年龄能当自己父亲的米先生，拿出所有来换取这个保障。
她渴望逃离这种状态，但所面对的的压力，让她的挣反抗变得那样无力和苍凉，生存问题又使她不得不依附男人，成为他们的妻子以获得生活的保障。
（二）为人母
母爱本是世上最无私的情感，但是张爱玲笔下的母爱让读者看后确是胆战心惊，让人不禁发出疑问:
到底是什么原因让母爱变得这样残忍～这类母亲毫无人性的摧残自己的子女，让她们的儿女陷入到进退维谷的处境中。
如《金锁记》中塑造的曹七巧这一母亲形象几乎是常人无法理喻的。
在中国文学史
上，甚至在世界文学史上，很难找到像她这样歹毒、自私、卑鄙的形象。
[3]畸形的婚姻让她的心理严重扭曲，在她的内心植下了复仇的种子，以至于在对待自己子女婚姻的时候她也会不自觉的插手到当中去。
她追问儿子闺房中的秘密，把这些个人的隐私添油加醋的在大庭广众下拿来谈论，让儿媳羞愧难堪，“芝寿猛然坐起，哗刺揭开帐子，这是一个疯狂的世界，丈夫不像个丈夫，婆婆不像个婆婆。
”[4]曹七巧不放过任何一次可以用来进行发泄的机会，她对女儿长安的摧残更是让人毛骨悚然，她千方百计地挖苦长安，让长安在对待爱情自卑难堪。
她在自己的婚姻中受尽了磨难，所以她在别人追求幸福的时候便百般阻挠，由于嫉妒女儿的幸福，她用恶毒的语言断送了长安的婚姻，扼杀了长安生活中唯一的希望，只得继续在她手掌中偷生。
就是这样一个不可理喻的母亲，为了满足那颗曾经被欲望折磨的心灵，她亲手导演了儿子、儿媳、女儿的命运悲剧。
这样的母亲简直就是前无古人，后无来者，但又是那样真实可信。
又如《倾城之恋》中的白老太太在自己女儿白流苏和丈夫离婚返回娘家时，她竟要女儿返回婆家，重新跳回那个水深火热的牢笼之中。
她把女儿当作自己的包袱，害怕女儿回到娘家吃自己的，用自己的，像对待外人一样对待自己的骨肉。
女儿有钱时还好，一旦没钱了，那在她眼中则便是吃人肉的老虎，吸人血的魔鬼。
她无时无刻在想把女儿再一次打发出去，到处托人给白流苏找对象，希望早一天抽身出来。
再如《花凋》中的郑夫人，膝下七八个孩子，孩子多压力大，烦心的事情便也多了起来。
丈夫作为满清遗少不理世事，以至于家庭的经济来源十分不稳定，这也让她和丈夫矛盾重重。
由于家族传陈下来的理念使得她所有的工作就是替女儿选夫婿，能为女儿选择一个有保障的婚姻是她最大的理想。
她对女儿的爱在一旦出现意外后便开始变质，当女儿郑川嫦生了痨病后，却由于害怕家人知道她有私房钱，不肯将钱拿出来给女儿买药，以至于女儿最后在病痛和绝望中死去。
她是一个把金钱看成自己生命的女人，谁要是占用了她的钱就仿佛抽离了她的灵魂。
为了自己的钱，她自私的看着女儿一点一点的病入膏肓，最终死去。
她人性中的母爱丧失殆尽，只剩下了自私和绝情。
二、张爱玲小说中女性形象的特点
张爱玲笔下女性形象的塑造有着深刻的隐喻，这些形象都隐含了作者对于女性问题的思考。
作家作品中的女性虽然遭受了深重的苦难，但是这些女性没有觉醒过来，仍旧麻木的生活着。
她们把男人当作自己的神，把维护封建男权当作自己的责任，把封建道德看作是自己的行为准则。
在男人当道的这样一个世界里面，她们在家从父，出嫁从夫，夫死从子一生都围绕着男人这个中心，从来不曾思考过这种举动的对错。
在有男人做依靠时就服从，在没有男人依靠了就继承他们的权利做男权文化的维护者，把自己不幸的命运不断地在别人身上上演，让历史的悲剧不断地继续、继续„„
（一）卫道封建男权
张爱玲用自己手中的笔对女性在家庭中所扮演的角色作了深刻的分析，因而在她的小说中表现出来的女性都具有鲜明的代表性。
作者作品中的许多女性家长都曾受到过封建男权的压迫，但是她们没有从中觉醒，而是把这一切都认为是理所当然。
这些女人把男性当作心中的支柱，当丈夫撒手离去后，她们便从男人的手中接过权利继续维护封建男权的尊严。
虽然受到了封建男权的压迫，但是她们又成为了封建男权的卫道者。
[5]有不少的女性家长，像曹七巧一样年轻时候遭到了男权文化的压迫，但是她们却没有从中醒悟过来而是等到成为一家之长后，凭借手中的权利又对对自己的子女、媳妇又进行人格上的压迫，让她们服从自己的意志。
在《金锁记》
中，姜老太太的形象就是一个典型的封建卫道者，她在丈夫死后便成为了家庭的权威，家里发生的事情无论大小都必须向她汇报。
她把三个儿媳当成是家庭里面的部分财产，让她们紧密的围绕在自己儿子的身边，成为他们的女奴。
张爱玲小说对女性形象的塑造是将其女性主体定位在卫道男权这一点上表现对女性怒其不争的叹息。
她通过在小说作品中刻画形象生动的女性，进而表现出一种在近代社会中的女性对于自我的缺失。
纵观张爱玲笔下的女性都苦难深重，这种苦难的形成一方面来自于社会状况，另一方面则是女性自身的愚昧。
（二）既受害又作恶
张爱玲小说中很多女性既是恶的受害者，同时又是恶的始作俑者，她们受到过伤害，唯一的发泄方式也只能是把自己曾受到的苦难转嫁到别人身上，进而享受别人也变得痛苦而给自己带来的心灵上的满足。
《心经》中的许小寒对母亲采取排斥的态度，畸形的爱上自己的父亲，她荒唐的举动使原本幸福的家庭破裂了，同时也促使了父亲喜欢上了一个女学生，导致了父亲越轨行为的发生。
由于她对母亲怀有报复心理，进而在日常的生活中对这个本应该是最亲近的女人总是一种冷嘲热讽的态度，结果是美满的家庭不复存在，自己也无一例外的成了这个举动的受害者。
《金锁记》中曹七巧在年轻时被贪图金钱的家人嫁给豪门蒋家，使得她在心理和生理上都受到极大折磨;在丈夫过世后一个人带着儿女过日子，她渴望得到蒋季泽的爱，结果是这荒唐的爱把她伤得更深。
当她的儿女长大成人，开始追求自己独立生活，谋求幸福的婚姻时，她内心的嫉妒也开始生长出来;她对儿女婚姻的指指点点，摧毁了他们的幸福，她把自己身边最亲近的人作为发泄的对象，残忍的向亲生骨肉下手。
张爱玲小说中的这些女性，总是希望能够把自己所受到的折磨强加到别人的身上来谋取不正当的幸福，然而这种转嫁带来的结果却是所有人都变得痛苦，自己也没有得到什么实惠。
（三）悲剧延续，命运传承
张爱玲的创作没有采用传统小说的叙事手法，而是把女性反复的置于悲苦的命运之中，进而使她笔下的女性在表现上是都没能摆脱不遭受不幸的这个怪圈，这种反复手法的使用让她所刻画的女性所受到的苦难显得更深重。
在张爱玲的小说中，很多篇目都采用了这种表现手法。
上一代讲述了下一代的历史，下一代反过来又强化了历史的循环。
[6]这种手法的运用使得我们看到的这些女性不再是单一的、片面的，而展现出来的是像电影放映一般的生动。
张爱玲以自己丰富的人生阅历为基础，通过文学这个表现形式用循环反复的手法说明了女性命运所受到的压迫是多么的深。
我们可以清楚地看到她小说中的女性总是在不断地继续这种苦难的命运，这些女性不是不想去改变，而是她们努力得越多，相反带给她们以及她们亲人的痛苦就越深。
在《连环套》中，霓喜前后跟了三个男人，但是每一次她都是在重演历史，没能得到一个家，没得到命运的眷顾，身边的男人一个接着一个离她而去，到最后还是她一个人带这一群孩子过日子，最终的结果是她痛苦依旧、惶恐依旧，没有找到自己的归宿。
《倾城之恋》中开始写到白流苏离婚后被范柳原勾引到香港，在这个故事中，白流苏经历了被自己的亲人嫌弃，她寄居在家中所有人都能够给她脸色看，到后来她觉得如果能够重新找到像范柳原这样的男人作为自己的靠山，那么自己也可以重新赢得家人的尊重。
她最初的离婚是为了寻求自由的空间，一旦丧失了经济这个基础以后，她所有的梦想也随之破灭了，为了生活她不得不重新走进婚姻的牢笼里面。
白流苏对待范柳原的态度至始至终都是围绕着结婚这个目的，她觉得一旦自己跟范柳原结了婚便拥有了一切，如果没有达到这个目的，她是万万不会松手的。
整篇小说以白流苏反抗婚姻的压迫开始，却又是在她无奈之
下只能找一个男人结婚来收尾，整个故事延续了结婚——离婚——结婚这个过程。
纵观全文可以清晰的看到这种往返不断的叙事模式，通过这种模式的展开呈现在我们眼前的女性人物的命运便活灵活现了。
一般而论张爱玲的小说都采用了这种悲剧延续的叙事模式，这种表现手法是她在塑造女性这一群体时所惯常使用的，她总是在一次又一次的重复中把女性命运的悲剧性深刻化。
三、张爱玲小说中女性形象的意义
从张爱玲所塑造的这些女性身上所透视出来的深刻意义，不仅对近代女性的崛起具有深刻的影响，哪怕是到了今天对于女性的独立同样能够给予我们方向的指引。
这些女性不断的痛苦，哪怕是终身都在努力想要摆脱，但是最终结果却是痛苦并没有远离她们。
挖掘导致她们不能够得到幸福的真正原因，我们不难看到其实是那个时代特定大环境决定了她们的命运是悲惨的;回过头来看，这些女性想要取得真正的人格独立首先要具有能够支撑女性思想革命的独立的经济来源才有所保障;另外女性独立不仅仅是物质上的，我们更应该看到她们在精神层面上的匮乏，只有在精神上也给她们支持，这样她们才不会觉得自己无依无靠。
（一）女性经济独立的重要性
从张爱玲小说中的女性形象我们可以看到在传统男权社会中，由于经济的不独立，女性毫无尊严可言，她们的命运被强势的男性支配和控制。
她的作品再现了女性在生存中的尴尬处境，她们没钱，没权，没有社会地位只能像寄生虫般依附于男性生存。
女性不断的进行生存上的反抗，但是她们的反抗却是那么的无力，当这种反抗开始异化，女性在心理上便扭曲得让人认不出来了。
围绕经济地位的差异，张爱玲通过女性这一形象说明，在男权社会中，女性更多的只能是无奈，漫长的社会发展过程中，男性垄断了生存资源，将女性打压到社会的最底层，把她们作为自己剥削的对象，让她们成为自己的私有财产。
女性为了获得生存权利，实现“人之所以为人”的先决条件，不同社会，不同阶层的女性以不同的方式谋求着自我的存在与发展，从而展示出千姿百态的生活状态。
[7]张爱玲作品中的女性大多在经济上无从独立，被迫以寄生方式依附男性获得经济支持，从而实现生存。
[8]在男权社会中，男性的权力意志主宰着女性的生存状态，造成了女性漂泊不定的不安感，激发着她们的求生本能，当这种本能在外界压力下无限膨胀，一种变态的畸形心理便产生了——为了生存不折手段，甚至将自己的生存建立在对别人的摧残上，这些麻木的女性表现出来的是没有同情，从而揭露这个可怜的群体在生存层面的无可奈何。
不难看出，女性物质占有欲，变态情绪的发展以及人性堕落，与男权制社会经济，伦理道德对女性的压制分不开。
女性想要取得人格上的独立，必须先要从经济上独立出来，拥有进行女性地位提升的物质基础，这样才不会在经济上依附于男性。
张爱玲感到了时代对她的召唤，她抓住了时代给她的一切机遇，她对女性在男权中心里的社会处境和命运作了及时深刻的总结。
其小说是欲望膨胀下上海人的命运，特别是女性的命运。
（二）女性人格独立的倡导
在张爱玲的很多作品中，都提出了对女人格独立的思考;她不但看到了女性社会地位的低下，更提出女性独立性、自主性、创造性意识的树立的必要性。
这种追问是很有意义的，在年轻的张爱玲看来正是对自身思考的缺乏才导致了女性这个群体对自身主体认知的迷茫，所有中国女性所遭受的经历吸引着他，所有中国女性的命运牵动着她。
妇女所经历的一个又一个的悲剧，使她发现这个群体是那么的脆弱，哪怕只是很小的一个挫折也足以击垮她们的精神支柱。
张爱玲在创作的初期便开始注意到女性对男性的依附，她们只是没有灵魂的行尸走肉，她们不懂得思考，不懂得
争取自己应当得到的权利。
张爱玲通过对女性生活的刻画，阐释了女人到底应该怎么的活着，她的小说对男权文化提出了挑战，为女性的解放打开了一扇门。
或许她的女性理念由于时代的原因具有一定的局限性，但是对于女性的崛起仍然具有不可估量的作用，她头脑里面的女性独立思想如雨后春笋般植入很多女性的观念中，让她们认识到了真正的自己应该是什么样的。
与其他同样是描写女性的作家不同，张爱玲用更加真实的文字再现了女性在家庭、社会中的现实处境与深重苦难;她把女性命运上升到了一个政治的高度，呼喊着女性应该学会自立，从家庭的桎梏中解脱出来。
张爱玲把自己真正的融入到那个时代的女性当中，成为这个群体的代表，她用自己手中的这杆笔写出了这些女性的心声，表达出了她们对于独立的需要。
变幻的时代给这些女人带来了希望，但同时也把她们微弱的呼喊所淹没了。
她们渴望自由，渴望独立，然而根深蒂固的封建势力去不容许她们有丝毫的越轨行为。
张爱玲以尖锐的笔锋直指女性的不幸，批判给她们带来这种悲惨命运的男权文化。
情与理在她的作品中打成一片，既有将自我全然投入其中的深刻的内心体验，同时又能保持独特的清醒，甚至是冷酷的观照态度。
[9]正是由于能够把握到女性的独特性，所以她的作品才能够真切的反映出女性遭受的痛疾，才能够呼喊出女性的心声。
整体而言，张爱玲把女性书写当成其反抗男权的有力武器，她凭借这种形式表现出了女性虽然被压迫到了社会的最底层，但是其中还是具有一种反抗的力量，或许这种反抗是病态的，却代表着一种思想即将萌芽。
结语
张爱玲生活在一个思想日新月异变化的时代，新文化冲击着传统的伦理道德，女性渴望从禁锢中解脱出来;由于有机会体验这样一个特殊的时间段，使得她能够了解到在这个特定时代里面女性的生存面貌，也使得她能够对进步的思想有所吸纳，当她拿起笔来描写这样一群人时，能够把她们表现得更加的深刻。
张爱玲认真的书写着女性命运的血泪史，让我们感到了女性在生存层面上无奈的挣扎，今天我们继续对她作品中的女性形象的研究，不仅能够了解到她所生活的那个时代的女性的生存状态，还能够对当今社会女性地位提高给予文化上的支持。
参考文献
[1]王晓霞.女巫:
张爱玲小说中的独特女性形象[J].内蒙古财经学院校报，1998,（4）:
13.
[2]王金双.张爱玲小说《传奇》中的女性世界[J].内蒙古民族师院学报，2002,（5）:
14.
[3]李继凯.论张爱玲小说中的女性异化[J].中国现代文学研究丛刊，1994,（4）:
18.
[4]张爱玲.张爱玲典藏全集[M].哈尔滨:
哈尔滨出版社，2003:
27.[5]张丽.性别角色与父权专制下的女性悲剧[J].辽宁工业大学学报，2008,
（1）:
22.[6]陈富志.突破与创新——试论张爱玲小说叙事模式[J].铜梁师范高等专科学校校报，2005,（5）:
18.
[7]王虹.女性意识的奴化、异化与超越[J].社会科学研究，2004,（4）:
37.[8]赵炎秋.男女平等的实现与后父权制社会的来临[J].长江学术，2008,（3）:
23-24.
[9]唐旭君.女性意识的沉睡与觉醒——五四女作家婚恋小说的女性世界之一[J].湖南广播电视大学学报，2001,
（1）:
33.
致谢
本论文的撰写是在张江元导师的精心指导和关怀下完成的，其中无不倾注了她的心血。
导师严谨的治学态度、渊博的知识、忘我的工作精神和乐观豁达的生活态度都使我深受启迪，开阔的学术视野、积极的工作态度和敬业精神对我影响很深，使我受益匪浅。
在此我要向她致以最衷心的感谢和深深的敬意～
在即将毕业之际，我同样要向关心和帮助我学习的所有老师和朋友表示真挚的谢意，感谢他们在生活上给予我的关心和帮助～我要感谢全体同学的帮助和勉励，同窗之谊和手足之情，我将终生难忘～
回顾四年大学生活，我从未停止过寻找真知的步履，刻苦的学习回馈了我丰富的知识和较强的能力，使我打下了坚实的基础。
我愿在未来的学习和工作中，以更加丰厚的成果来答谢曾经关心、帮助和支持我的所有朋友～
升级会员 