第九节古代汉语特有的句式.docx
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第九节古代汉语特有的句式
第九节古汉语特有的句式
在古代汉语中,有一些现代汉语所没有的、特殊的句式结构。
在本节中,我们就来谈谈这个问题。
一、判断句的表示法
判断句是表示某种事物是什么东西、属于某一类或不属于某一类的句子。
在现代汉语中,肯定性的判断句,必须在主语和宾语之间用判断动词“是”表示。
例如:
“江苏省是一个经济发达的省份。
”“王老师是苏州人。
”否定性的判断句,则必须在“是”前加上否定副词“不”字,例如:
“李主任不是我的邻居。
”古汉语的判断句,多数不用判断词,少数用判断词“是”和“为”。
1不用判断词的判断句
典型的古汉语判断句,是不用判断词的。
其表现形式主要有六种:
(1)“……者,……也”式。
这种格式中的“者”是辅助性代词,它的作用是复指前面的名词主语;“也”是语气词,其作用是帮助判断,“也”前是直接作谓语的名词、名词性词组或代词。
例如:
《史记·陈涉世家》:
“陈胜者,阳城人也,字涉。
吴广者,阳夏人也,字叔。
”
《战国策·赵策》:
“彼秦者,弃礼义而尚首功之国也。
”
《庄子·逍遥游》:
“南冥者,天池也。
”
《史记·项羽本纪》:
“楚左尹项伯者,项羽季父也。
”
有时,判断句的主语是“者”字结构(如《孟子·离娄下》:
“追我者,谁也?
”),或带“者”的“所”字结构(如《韩非子·五蠹》:
“吾所欲者,土地也。
”)。
其形式与上面所讲的“……者,……也”式似乎相同,但实际上“者”的语法作用不是复指名词主语(如“陈胜者,阳城人也。
”),而是分别充当“者”字结构和“所”字结构的组成成分(见本章第一节的有关内容)。
这是必须搞清楚的。
(2)“……,……也”式。
这可以看成“……者,……也”式的省略形式。
例如:
《汉书·张骞传》:
“张骞,汉中人也。
”
《左传·僖公五年》:
“虢,虞之表也。
”
《左传·宣公二年》:
“董狐,古之良史也。
”“赵盾,古之良大夫也。
”
《战国策·赵策》:
“而母,婢也。
”
(3)“……者,……”式。
这也可以看成“……者,……也”式的省略形式。
例如:
《老子》:
“兵者,不祥之器。
”
《史记·张仪列传》:
“陈轸者,游说之士。
”
《史记·魏其武安侯列传》:
“天下者,高祖天下。
”
(4)“……,……”式。
这也可以看成“……者,……也”式的省略形式。
例如:
《史记·孝文本纪》:
“农,天下之本。
”
《汉书·文帝纪》:
“朕,高皇帝侧室之子。
”
《史记·孟轲荀卿列传》:
“荀卿,赵人。
”
(5)在“……者,……也”式及其省略形式的谓语前面加上“乃”、“即”、“皆”、“必”、“诚”、“亦”等副词,加强肯定判断的语气。
例如:
《战国策·赵策》:
“吾乃梁人也。
”
《史记·项羽本纪》:
“梁父即楚将项燕。
”
《史记·留侯世家》:
“所诛者,皆生平所仇怨。
”
《史记·项羽本纪》:
“夺项王天下者,必沛公也。
”
《孟子·公孙丑上》:
“子诚齐人也。
”
《战国策·赵策》:
“今秦万乘之国,梁亦万乘之国。
”
(6)在“……者,……也”式及其省略形式的谓语前面加上否定词“非”,表示否定判断。
“非”的作用是否定整个谓语,译成“不是”,但“非”并不是判断词,而是副词。
例如:
《左传·成公四年》:
“楚虽大,非吾族也。
”
《论语·宪问》:
“管仲非仁者与?
”
《战国策·赵策》:
“吾乃今然后知君非天下之贤公子也。
”(表示否定判断的主谓词组“君非天下之贤公子”作动词“知”的宾语)
关于不用判断词的判断句,有四点值得注意:
第一,在判断句中,有时候是对一件前面已经叙述过的事情进行判断;这时候,经常用代词“是”、“此”来复指该事,使判断对象更加明白。
例如:
《论语·为政》:
“知之为知之,不知为不知,是知也。
”(“是知也”意为“这就是知啊”。
)
《左传·僖公三十年》:
“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也。
”
李斯《谏逐客书》:
“今取人则不然,不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐……此非所以跨海内、制诸侯之术也。
”
《庄子·逍遥游》:
“我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。
”
但在古汉语中,用来复指前面所述之事的代词“是”、“此”,有时也可不用;这样,看起来判断的形式不明显,但实际上仍是判断句。
例如:
《左传·僖公三十年》:
“许君焦瑕,朝济而夕设版焉,(是)君之所知也。
”
《左传·僖公四年》:
“君惠徼福于敝邑之社稷,辱收寡君,(是)寡君之愿也。
”
第二,有些判断句的主语省略,只出现谓语。
这是因为主语所指的人或事物已在上文出现过,省略之后并不影响文意表达。
这种情况在对话中较多。
例如:
《论语·微子》:
“子路从而后,遇丈人……明日,子路行,以告。
子曰:
‘隐者也。
’”
《论语·先进》:
“季氏富于周公,而(冉)求也为之聚敛而附益之。
子曰:
‘非吾徒也!
小子鸣鼓而攻之可也!
’”
《史记·项羽本纪》:
“项王按剑而跽曰:
‘客何为者?
’张良曰:
‘沛公之参乘樊哙者也。
’”
第三,有些判断句的主语和谓语之间没有停顿(不用逗号)。
这种情况多见于主语是单音节词的判断句。
例如:
《孟子·万章上》:
“此非君子之言。
”
《吕氏春秋·察今》:
“是吾剑之所从坠。
”
《战国策·魏策》:
“此庸夫之怒也,非士之怒也。
”
《史记·魏公子列传》:
“嬴乃夷门抱关者也。
”
第四,有些判断句的主语后面用“也者”,而在谓语后面则用“者也”或“耳”等。
例如:
《国语·鲁语上》:
“夫君也者,民之川泽也。
”
《韩非子·外储说右上》:
“故吏者,民之木纲者也。
”
《史记·平原君虞卿列传》:
“白起,小竖子耳!
”
2用判断词的判断句
古汉语中用判断词的判断句很少。
“是”和“为”可以用作判断词。
(1)用判断词“是”的判断句在先秦时期,“是”通常不作判断词,只作指示代词。
“是”的用法同“此”,可以作句子的主语、谓语、宾语、定语。
“是”经常被用在判断句中,但它不是作判断词,而是作指示代词,在句中充当主语或谓语。
例如:
《左传·襄公三十一年》:
“是吾师也,若之何毁之?
”
《左传·僖公二年》:
“是吾宝也。
”
《论语·里仁》:
“富与贵,是人之所欲也。
”
《战国策·楚策》:
“天帝使我长百兽,今子食我,是逆天帝命也。
”
《荀子·天论》:
“曰:
‘是何也?
’曰:
‘无何也。
是天地之变,阴阳之化,物之罕至者也。
’”
《孙子兵法·势》:
“终而复始,日月是也。
”
《韩非子·难言》:
“以智说愚必不听,文王说纣是也。
”
《战国策·魏策》:
“若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。
”
《孟子·梁惠王下》:
“取之而燕民悦,则取之。
古之人有行之者,武王是也。
”
《庄子·逍遥游》:
“汤之问棘也是已。
”
在上述十个例句中,“是”看起来似乎是判断词,实际上是指示代词。
在前五例中,“是”作主语,可译成“这(是)”;在后五例中,“是”作谓语,可译成“是这样的”。
在上述例句中,“是”虽然或多或少地起了帮助判断的作用,但“是”的核心意义是“这”、“这样”。
大约从战国末期开始,“是”有时被当作判断词使用(在更多的情况下“是”仍作代词)。
“是”作判断词,是从复指前文的指示代词(如《荀子·天论》:
“日月星辰瑞历,是禹桀之所同也。
”“是”复指“日月星辰瑞历”,作主语)发展而来;当“是”的复指功能逐渐减弱、帮助判断的作用逐渐加强,便最终由指示代词变为判断动词了。
例如:
《韩非子·外储说左上》:
“问人曰:
‘此是何种也?
’对曰:
‘此车轭也。
’”
《史记·刺客列传》:
“此必是豫让也。
”
《论衡·死伪》:
“余是所嫁妇人之父也。
”
《三国志·蜀志·张飞传》:
“身是张翼德也,可来共决死战。
”
范缜《神灭论》:
“若枯即是荣,荣即是枯,则应荣时凋零,枯时结实。
”
陶渊明《桃花源记》:
“问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
”
王勃《送杜少府之任蜀州》:
“与君离别意,同是宦游人。
”
上述例句中的“是”,都是判断词,其用法与现代汉语的“是”完全相同。
判断词“是”的前面,一般都有主语(或能补出主语),后面都有宾语(有的学者把“是”和它后面的宾语合称“判断合成谓语”)。
这和代词“是”是不一样的。
在文言文中,以“是”为判断词的句式,始终没有被广泛采用,只能偶尔见到。
一直到明清两代,文言文中的判断句绝大部分仍采用“……者,……也”式及其省略形式,在多数情况下“是”仍作指示代词。
例如:
明张溥《五人墓碑记》:
“贤士大夫者,冏(jiǒnɡ)卿因之吴公,太史文起文公、孟长姚公也。
”(这个判断句是以“……者,……也”式表达的,意思是“贤德的士绅是太仆寺卿吴公因之,翰林文公文起、姚公孟长”。
)
明唐顺之《信陵君救赵论》:
“赵,魏之障也。
赵亡,则魏且为之后。
赵、魏,又楚、燕、齐诸国之障也。
赵、魏亡,则楚、燕、齐诸国为之后。
”(这两个判断句是用“……,……也”式表达的。
)
明王守仁《尊经阁记》:
“经,常道也。
”明王守仁《尊经阁记》:
“通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也:
是常道也。
”(“是”作判断句的主语,是指示代词。
)
(2)用判断词“为”的判断句“为”在古汉语中主要作动词用,很少作判断词用。
有时,“为”在句中的作用很像判断词,而且似乎也可以译成“是”,例如:
《左传·襄公二十六年》:
“晋为盟主,诸侯或相侵也,则讨之。
”
《论语·子张》:
“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?
”
《史记·项羽本纪》:
“如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?
”
但实际上,上述例句中的“为”都不是判断词,而是动词。
“晋为盟主”中的“为”,不是简单地表示判断,而是强调身份,意为“作为”;“孰为夫子”中的“为”,也不是简单地表示判断,而是表示推论,意为“算作”、“算是”;“人方为刀俎,我为鱼肉”中的两个“为”字,则是强调比喻,应译成“(刚好)成了”。
上述“为”字虽然都能帮助判断,但其词义重心是表示动作。
先秦文献中,“为”作判断词的用例很少;汉代以后,“为”作判断词的情况才逐渐增多。
“为”作判断词,其用法与现代的“是”相同,例如:
《左传·宣公三年》:
“余为伯鯈(yóu),余而祖也。
”(我是伯鯈,我是你的祖先。
)
《论语·微子》:
“长沮曰:
‘夫执舆者为谁?
’子路曰:
‘为孔丘。
’”(这两个“为”字的用法,与“孰为夫子”的“为”有所不同,它们重在判断,没有“算作”、“算是”的意思。
)
《论语·微子》:
“桀溺曰:
‘子为谁?
’曰:
‘为仲由。
’”
《孟子·万章下》:
“尔为尔,我为我。
”
《史记·魏公子列传》:
“公子姊为赵惠文王弟平原君夫人。
”
3判断句的活用
正常的判断句,按照形式逻辑的要求,其主语和谓语(或宾语)所表示的事物必须属于同一类别;不然的话,就不能构成判断。
例如,“狗是动物”这个判断能够成立,因为“狗”是“动物”的一分子;而“狗是家具”这个判断就不能成立,因为“狗”和“家具”不是同类事物。
但在古汉语中,有些判断句的主语和谓语尽管不能以正常的形式逻辑的要求来分析,但人们都理解、都承认。
这种判断句,是正常判断句的活用形式。
判断句的活用,主要有三种类型:
(1)用判断句的形式表示比喻用判断句的形式表示比喻,这既是语法问题,也是修辞问题。
在修辞上,这叫暗喻(隐喻)。
例如:
《左传·哀公八年》:
“夫鲁,齐晋之唇。
”
《资治通鉴·赤壁之战》:
“曹公,豺虎也。
”
《荀子·王制》:
“君者,舟也;庶人者,水也。
”
《战国策·秦策》:
“韩,天下之咽喉。
”
(2)用判断句的形式表示压缩了的内容。
例如:
《战国策·齐策》:
“百乘,显使也。
”(“百乘”是“百辆马车”的意思,从形式逻辑看,它同“显使”即“显要的使臣”是不能直接构成判断的。
这个判断句实际上压缩了主语的内容,主语“百乘”应理解为“从车百乘之使”。
)
《左传·庄公十年》:
“夫战,勇气也。
”(“战”应理解为“战之所恃者”,即“作战所依仗的东西”)
(3)用判断句的形式表示因果关系在表示因果关系的复句中,以判断句的形式说明造成某种结果的原因。
例如:
《庄子·养生主》:
“良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。
”
《韩非子·五蠹》:
“轻辞天子,非高也,势薄也;重争士橐(tuó),非下也,权重也。
”
《论语·宪问》:
“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。
”
二、被动句的表示法
以动词作谓语的句子,叫叙述句。
如果叙述句的主语是动词所表示的动作行为的发出者(施事主语),那么,这种叙述句叫主动句;反之,如果叙述句的主语是动词所表示的动作行为的接受者(受事主语),那么,这种叙述句叫被动句。
被动句分两类:
意念上的被动句和结构上的被动句。
1意念上的被动句
意念上的被动句在形式上没有任何标志,跟主动句的形式完全相同;它的“被动”意义,只能靠主语和谓语之间的语义关系来辨认。
例如:
《左传·隐公元年》:
“蔓草犹不可除,况君之宠弟乎?
”(“蔓草”不可能发出“除”的动作,而只能接受“除”的动作,是受事主语。
)
《左传·成公二年》:
“(逢)丑父寝于轏(zhàn,棚车)中,蛇出于其下,以肱击之,伤而匿之,故不能推车而及)。
”(“伤”,指逢丑父被蛇咬伤;“及”,指逢丑父和齐侯被韩厥追上。
)
《左传·宣公二年》:
“君能补过,衮不废矣。
”(“衮”本是天子之服,这儿代指晋灵公;“废”是“被废掉”的意思。
)
司马迁《报任安书》:
“盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》脩列;不违迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。
”(加点的动词,即“拘”、“厄”、“放逐”、“膑”、“脩列”、“迁”、“囚”,在理解时都必须在它们前面加上“被”字,因为各有关主语都是这些动词的受事者。
)
现代汉语中也有意念上的被动句,如“书读完了”、“饭吃光了”、“房间打扫干净了”等;这些句子在形式上与主动句(如“弟弟读完了”、“爷爷吃过了”、“同学们打扫干净了”等)没有区别。
就这一点来看,古今是相同的。
2结构上的被动句
结构上的被动句,指有形式标志的被动句,它与主动句的形式不相同。
在现代汉语中,结构上的被动句的形式标志是“被”;“被”既可单用,也可引进动作行为的发出者。
例如:
敌人被打败了。
敌人被解放军打败了。
结构上的被动句又叫“被动句式”。
古汉语的被动句式比较丰富,主要有以下四种:
(1)“于”字式
“于”是介词。
在动词后面用“于”字引进动作行为的发出者,就形成“于”字式被动句。
“于”译成“被”。
例如:
《左传·成公二年》:
“卻克伤于矢,流血及屦。
”(卻克伤于矢”,卻克被流箭射伤。
)
《汉书·项羽传》:
“先发制人,后发制于人。
”
《史记·商君列传》:
“魏惠王兵数破于齐秦。
”
《孟子·滕文公上》:
“故曰:
或劳心,或劳力。
劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食(sì,供养)人,治人者食于人:
天下之通义也。
”
(2)“为”字式“为”(wéi)是表示被动关系的介词,它只用在动词前面,译作“被”。
“为”字式被动句有四种具体格式:
①“为+动词”式。
这种格式中的“为”后面省略了动作行为的发出者(即介词“为”的宾语)。
例如:
《史记·陈涉世家》:
“吴广素爱人,士卒多为用者。
”
《战国策·燕策》:
“父母宗族,皆为戮没。
”
《韩非子·说难》:
“厚者为戮,薄者见疑。
”
《荀子·王制》:
“力不若牛,走不若马,而牛马为用,何也?
”
②“为+施事者+动词”式。
这种格式中的“为”引进动作行为的发出者。
例如:
《史记·淮阴侯列传》:
“上笑曰:
‘多多益善,何为为我禽(擒)?
’(韩)信曰:
‘陛下不能将兵,而善将将,此乃信之所以为陛下禽也。
’”
贾谊《过秦论》:
“身死人手,为天下笑者,何也?
”
《论语·子罕》:
“不为酒困。
”
司马迁《报任安书》:
“而仆又佴之蚕室,重为天下观笑。
”
③“为+所+动词”式。
这种格式中的“为”后面省略了动作行为的发出者(即介词“为”的宾语),“所”是加强被动意味的助词,“所”修饰动词。
例如:
《史记·项羽本纪》:
“不者,若属皆且为所虏。
”
《史记·项羽本纪》:
“岱不从,遂与战,果为所杀。
”
《史记·李将军列传》:
“用此,其将兵数困辱,其射猛兽,亦数为所伤云。
”
韩愈《张中丞传后叙》:
“(于)嵩将诣州讼理,为所杀。
”
④“为+施事者+所+动词”式。
这种格式中的“为”引进动作行为的发出者;“所”是助词,加强被动意味。
这种格式是古汉语中最常见的一种被动句式。
例如:
《战国策·秦策》:
“楚遂削弱,为秦所轻。
”
《汉书·张骞传》:
“为汉使月氏,而为匈奴所闭道。
”(闭道,封锁道路。
)
《三国志·蜀志·诸葛亮传》:
“亮与徐庶并从,为曹公所追破。
”
《搜神记·李寄斩蛇》:
“汝曹怯弱,为蛇所食,甚可哀愍。
”
《资治通鉴·赤壁之战》:
“羸兵为人马所蹈藉,陷泥中,死者甚众。
”
(3)“见”字式“见”是表示被动关系的助动词,它只用在动词前面,译作“被”。
“见”字式被动句有两种格式:
①“见+动词”式。
例如:
《荀子·非十二子》:
“故君子耻不修,不耻见汙;耻不信,不耻不见信;耻不能,不耻不见用。
”
《左传·僖公二十年》:
“随(国名)之见伐,不量力也。
”
《战国策·燕策》:
“隗(人名)且见事,况贤于隗者乎?
”
《墨子·兼爱下》:
“投我以桃,报之以李,即此言爱人者必见爱也,而恶人者必见恶也。
”
②“见+动词+于+施事者”式。
这种格式中的“于”是介词,其作用是引进动作行为的发出者。
例如:
《庄子·秋水》:
“吾长见笑于大方之家。
”(被大方之家嘲笑)
《史记·老庄申韩列传》:
“昔日,弥子瑕见爱于卫君。
”(被卫君宠爱)
《史记·廉颇蔺相如列传》:
“臣诚恐见欺于王而负赵。
”
韩愈《进学解》:
“然而公不见信于人,私不见助于友,跋前疐(zhì)后,动辄得咎。
”
(4)“被”字式
“被”的本义是“寝衣也”,即被子。
被子的功能是盖在人的身上保暖,由此引申出“覆盖”之义,为动词。
又引申为“遭受”、“蒙受”、“遭到”,这是动词“被”的常用义,例如:
《战国策·齐策》:
“寡人不祥,被于宗庙之祟。
”
《史记·魏其武安侯列传》:
“众庶不载,竟被恶言,呜乎哀哉!
”
“被”在上面这个词义的基础上进一步引申,就产生了表示被动的含义。
“被”字式被动句中的“被”,其用法与现代汉语的“被”完全相同,只放在动词前面。
主要有两种格式:
①“被+动词”式。
这种格式中的“被”是助动词。
这种格式重在强调主语的某种被动状态,不需要、甚至不可能补出动作行为的发出者。
例如:
《战国策·齐策》:
“国一日被攻,虽欲事秦,不可得也。
”
司马迁《报任安书》:
“则仆偿前辱之责(债),虽万被戮,岂有悔哉?
”
《史记·屈原贾生列传》:
“信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?
”
《后汉书·班超传》:
“兄(班)固被召诣校书郎。
”
上述四个例句中的“被”,都表示被动的意义。
但前二例中的“被”明显地保留了“遭受”、“蒙受”、“遭到”的动词意义;第三例中的“被”与“见”对举,被动用法更显著些;第四例中的“被”,完全表示被动,动词意义已经极其微弱。
②“被+施事者+动词”式。
这种格式中的“被”是介词,其作用是引进动作行为的发出者。
例如:
蔡邕《被收时表》:
“今月十三日,臣被尚书召问。
”
《三国志·魏志·高贵乡公传》:
“吾被皇太后征,不知所为。
”
《世说新语·言语》:
“祢衡被魏武谪为鼓吏。
”
总的来说,古汉语中“被”字式的被动句用得很少。
一般文言文,主要是用“于”、“为”、“见”字式被动句。