部颁七下课内文言文古诗词知识梳理.docx
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部颁七下课内文言文古诗词知识梳理
部颁七下课内文言文、古诗词知识点梳理
1.孙权劝学
《孙权劝学》节选自《资治通鉴》。
《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年的史事。
司马光，字君实，北宋政治家、史学家。
一、课文字词详解
①初，权②谓吕蒙曰：
“卿③今④当涂⑤掌事，不可不学！
”蒙⑥辞⑦以军中多⑧务。
①初：
当初，这里是追述往事的习惯用词。
②谓：
告诉，对……说，常与“曰”连用。
③今：
现在。
④当涂：
当道，当权。
涂，通“途”。
⑤掌事：
掌管政事。
⑥辞：
推托。
⑦以：
用。
⑧务：
事务。
权曰：
“①孤②岂欲③卿④治经⑤为⑥博士⑦邪！
⑧但⑨当⑩涉猎，⑪见⑫往事⑬耳。
卿言多务，⑭孰⑮若孤？
①孤：
古时王侯的自称。
②岂：
难道。
③卿：
古代君对臣的爱称。
译“你”。
④治经：
研究儒家经典。
经，指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等书。
⑤为：
成为。
⑥博士：
专掌经学传授的学官。
⑦邪：
语气词，后写作“耶”。
这里可译为“吗”。
⑧但：
只，只是。
⑨当：
应当。
⑩涉猎：
粗略地阅读。
⑪见：
了解。
⑫往事：
指历史。
⑬耳：
表示限止语气，可译为“罢了”。
⑭孰：
谁。
⑮若：
比得上。
孤常读书，自①以为大有所②益。
”蒙③乃④始⑤就学。
①以为：
认为。
②益：
好处。
③乃：
于是，就。
④始：
开始。
⑤就：
从事。
①及鲁肃②过寻阳，与蒙③论议，大④惊曰：
“卿⑤今者⑥才略，⑦非复⑧吴下⑨阿蒙！
”
①及：
到，等到。
②过：
经过。
③论议：
讨论，评议。
④惊：
惊奇。
⑤今者：
如今，现在。
⑥才略：
才干和谋略。
非复：
⑦不再是。
复，再。
⑧吴下：
指吴县。
⑨阿蒙：
吕蒙的小名。
阿，名词词头。
蒙曰：
“①士别三日，②即③更④刮目相待，⑤大兄⑥何⑦见事之晚⑧乎！
”肃⑨遂⑩拜蒙母，结友⑪而⑫别。
①士别三日：
有抱负的人分别几天。
三，泛指多。
②即：
就。
③更：
重新。
④刮目相待：
拭目相看，用新眼光看待。
刮：
擦拭。
⑤大兄：
长兄，这里是对朋友辈的敬称。
⑥何：
为什么。
⑦见事：
知晓事情。
⑧乎：
表示反问语气，可译为“呢”。
⑨遂：
于是，就。
⑩拜：
拜访，拜见。
⑪而：
连词，表承接，不译⑫别：
告别。
二、熟记课文下注释
三、重点句子翻译
1．卿今当涂掌事，不可不学！
译：
你现在当权掌管政事，不可以不学习！
2．卿言多务，孰若孤？
译：
你说（你）事务繁忙，谁比得上我（的事务多）呢？
3．卿今者才略，非复吴下阿蒙！
译你现在的才干和谋略，不再是当年吴县的那个阿蒙了！
4．孤岂欲卿治经为博士邪！
译：
我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？
5．但当涉猎，见往事耳。
译：
只是应当粗略地阅读（群书），了解历史罢了。
6．士别三日，即更刮目相待。
译：
有抱负的人分别多日，就要重新用新的眼光看待。
7．大兄何见事之晚乎！
译：
长兄为什么知晓事情这么晚呢！
8．蒙辞以军中多务。
译：
吕蒙用军中事务繁多来推托。
四、课文分析
1．本文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。
2.课文分为两层。
第一层：
写孙权劝学，吕蒙“乃始就学”；第二层：
写鲁肃“与蒙论议”，“结友而别”。
3.全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片段。
写孙权劝学，着重以孙权的劝说之言，来表现他的善劝，以“蒙辞以军中多务”一句写吕蒙的反应，仅以“蒙乃始学”一句写吕蒙接受了劝说；写鲁肃“与蒙论议”，着重以二人富有风趣的一问一答，来表现吕蒙才略的惊人长进。
4、孙权劝学：
先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”。
继而现身说法，指出“学”的可能性，使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。
从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心、期望，而又不失人主身份。
4、孙权为什么要劝吕蒙学习？
答：
孙权认为学习对执掌军权的吕蒙来说，尤为重要。
用原文回答是：
“卿今当涂掌事，不可不学！
”
5、孙权是怎样说服吕蒙学习的？
答：
首先向吕蒙指出学习的必要性，“卿今当涂掌事，不可不学！
”。
当吕蒙以“军中多务”相推辞时，孙权指出学习的目的和方法，而且现身说法，以“卿言多务，孰若孤？
”回应了吕蒙的推托，并用自己的体会强调学习的作用。
最终，吕蒙无可推辞，“乃始就学”。
6．孙权劝学的原因是“卿今当涂掌事，不可不学”；孙权劝指出学习的目的和方法是“但当涉猎，见往事耳”；孙权献身说法，指出学习的可能性“卿言多务，孰若孤？
”并用自己的体会强调学习的作用“孤常读书，自以为大有所益”；孙权劝学的成果是“卿今者才略，非复吴下阿蒙”。
（以上均填课文原句）
7.“卿今者才略，非复吴下阿蒙！
”是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，与他眼中的吕蒙变化之大简直判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。
“士别三日，即更刮目相待大兄何见事之晚乎！
”从吕蒙的答话中可见他颇为自得的神态，他以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。
文中鲁肃和吕蒙的对话，一唱一和，互相打趣，有调侃的意味，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙就学的结果，从侧面表现吕蒙学有成就，笔墨十分生动，这是全文最精彩之处。
8.找出鲁肃赞扬吕蒙的语句，并指出这里是什么描写。
其作用是什么？
“卿今者才略，非复吴下阿蒙！
”这里是侧面描写。
_作用：
突出表现吕蒙学有所成。
9．鲁肃为什么与吕蒙“结友”
文章以“肃遂拜蒙母，结友而别”结尾。
鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才，二人志趣相投。
这最后的一笔，是鲁肃“与蒙论议”的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。
11．注意下列句子中加点词所表示的语气。
（1）孤岂欲卿治经为博士邪！
邪：
通“耶”，表反问语气，相当于“吗”。
（2）但当涉猎，见往事耳。
耳：
表限止语气，可译为“罢了”。
（3）大兄何见事之晚乎！
乎：
表反问语气，相当于“呢”。
12．本文告诉我们的道理（或启示）
（1）通过孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，告诉我们开卷有益的道理。
（2）我们不要以一成不变的态度看待他人，要以开放的眼光看待事物。
（3）不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。
（4）要善于听取他人的建议或意见。
（5）告诉我们一个人只要广泛涉猎总会学有所成。
13．说明文中三个人物的身份，并根据文意，说说各自的性格特点。
三国时吴国国君孙权：
对部下既严格要求，又能循循善诱，耐心教导。
吴国名将吕蒙，知错能改，有军人的坦诚豪爽。
吴国谋士鲁肃：
文人雅士，豪爽而不失风度，对朋友的进步十分高兴。
14、写作特点：
①记事简练。
全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片段。
②本文注重以对话表现人物。
对话言简意丰，生动传神，富于情味。
仅寥寥数语，就使人物各自说话时的口吻，神态和心理。
15．写出出自本文的成语吴下阿蒙、刮目相待。
2.木兰诗
《木兰诗》选自《乐府诗集》。
《乐府诗集》由北宋郭茂倩所编。
《木兰诗》是南北朝时北方的一首民歌。
一、课文字词详解
唧唧复唧唧，木兰②当③户织。
不闻④机杼声，⑤唯闻女叹息。
①复：
又。
②当：
对着。
③户：
门。
④机杼声：
织布机发出的声音。
杼，织布的梭子。
⑤唯：
只。
唧唧：
叹息声。
问女何所思，问女何所①忆。
女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见②军帖（tiě），③可汗大
①忆：
思念。
②军帖：
军中的文告。
③可汗：
我国古代西北地区民族对最高统治者的称呼。
何所思：
想什么。
可汗大点兵：
可汗大规模征兵。
①点兵，②军书③十二卷，卷卷有爷名。
阿④爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
①点兵：
征兵。
②军书：
军中的文书，这里指征兵的名册。
③十二：
表示多数，不是确指。
下文的“十二年”，用法与此相同。
④爷：
和下文的“阿爷”一样，都指父亲。
愿为市鞍马：
愿意为（此）去买鞍马。
为：
介词，为了。
其后宾语省略。
市：
买。
鞍马：
泛指马和马具。
东①市买骏马，西市买鞍②鞯（ān_jiān），南市买③辔（pèi）头，北市买长鞭。
①市：
集市。
②鞯：
马鞍下的垫子。
③辔头：
驾驭牲口用的嚼子和缰绳。
①旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，②但闻黄河流水鸣③溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头，
①旦：
早晨。
②但：
只。
③溅溅：
水流声。
不闻爷娘唤女声，但闻①燕山②胡骑（jì）鸣③啾啾。
①燕山：
当时北方的山名。
②胡骑：
胡人的战马。
③啾啾：
马叫的声音。
万里赴①戎机，关山②度若飞。
③朔气传④金柝（tuò），寒光照⑤铁衣。
将军百战死，壮士十年归。
①戎机：
战事。
②度：
越过。
③朔气：
北方的寒气。
朔，北方。
④金柝：
古时军中白天用来烧饭、夜里用来打更的器具。
⑤铁衣：
铠甲，古代军人穿的护身服装。
归来见天子，天子坐①明堂。
②策勋十二转，赏赐百千③强。
①明堂：
古代帝王举行大典的朝堂。
②策勋：
记功。
③强：
有余。
可汗问所①欲，木兰不②用尚书郎，③愿④驰⑤千里足，送儿还故乡。
①欲：
想要。
②用：
愿做。
③愿：
希望。
④驰：
赶马快跑。
⑤千里足：
千里马。
爷娘闻女来，出①郭相②扶将（jiāng）；阿姊（zǐ）闻妹来，当户理③红妆；
①郭：
外城。
②扶将：
扶持。
③红妆：
指女子的艳丽装束。
小弟闻姊来，磨刀①霍霍向猪羊。
开我东阁门，坐我西阁床。
脱我战时袍，②著（zhuó）我旧时③裳。
①霍霍：
磨刀的声音。
②著：
穿。
③裳：
古代女子的下裙。
当窗理①云鬓（bìn），对镜②帖③花黄。
出门看④火伴，火伴皆惊忙：
同行十二年，不知木兰是女郎。
①云鬓：
像云那样的鬓发，形容好看的头发。
②帖：
“贴”。
③花黄：
古代妇女的一种面部装饰物。
④火伴：
同伍的士兵。
雄兔脚①扑朔，雌兔眼②迷离；双兔③傍地④走，⑤安能辨我是雄雌？
①扑朔：
动弹。
②迷离：
眯着眼。
③傍：
靠近、临近。
④走：
跑。
⑤安：
怎么。
二、熟记课文下注释
三、重点句子翻译
1．不闻机杼声。
译：
不能听到织布机发出的声音。
2．但闻黄河流水鸣溅溅。
译：
只能听到黄河的水流声。
3．但闻燕山胡骑鸣啾啾。
译：
只能听到燕山胡人的战马啾啾的鸣叫声。
4．万里赴戎机，关山度若飞。
译：
远行万里，投身战事。
像飞一样地越过一道道关塞山岭。
5.朔气传金柝，寒光照铁衣。
译：
北方的寒气传递着打更的声音，清冷的月光映照着（战士的）铠甲。
6．将军百战死，壮士十年归。
将士们征战多年，经历很多次战斗，多年以后，有的牺牲了，有的胜利归来。
7．策勋十二转，赏赐百千强。
译（木兰）记最大的功，（天子）赏赐（她）很多的财物。
8．愿驰千里足，送儿还故乡。
译：
希望骑上千里马，送我回故乡。
9．爷娘闻女来，出郭相扶将。
译：
父母听说女儿回来了，互相扶持着到城外（迎接她）。
10．当窗理云鬓，对镜帖花黄。
译：
当着窗户，对着镜子整理好看的头发，在脸上贴装饰物。
11．雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
译：
雄兔的两只前脚时时动弹，雌兔的两只眼睛时常眯着。
12.双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
译：
雄雌两兔贴近地面跑，怎能辨别哪只是雄兔，哪只是雌兔呢？
四、课文分析
1．千百年来，木兰的形象家喻户晓，木兰还成为美国迪士尼大片中的主要角色。
是什么原因使得她有如此魅力？
①木兰的形象既有传奇色彩，又真切动人。
她既是奇女子，又是普通人；既是巾帼英雄，又是平民少女；既是矫健的勇士，又是娇美的女儿。
②她勤劳善良又坚毅勇敢、淳厚质朴又机敏活泼、热爱亲人又报效国家、不慕高官厚禄又热爱和平生活。
她的身上集中体现了我国劳动人民的美好品德，这是其形象经久不衰的重要原因。
3．“不闻机杼声，唯闻女叹息”，木兰的心事是什么？
可汗征兵，父亲在被征之列，但父亲已经年老，家中又无长男，木兰不禁忧愁。
4．表明木兰代父从军原因的语句是昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。
阿爷无大儿，木兰无长兄。
5．“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
”
运用排比的修辞方法，写出战事紧急，木兰紧张地购买战马和乘马用具。
6．“旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
”这样写的好处是：
这里以重复的句式，夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。
其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声，还衬托了木兰的思亲之情。
7.写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”声音的目的是衬托了木兰的思亲之情。
8．“万里赴戎机，关山度若飞。
”
概括上文“旦辞……”八句的内容，夸张地描写了木兰身跨战马，万里迢迢，奔往战场，飞越一道道关口、一座座高山的情形。
9．“朔气传金柝，寒光照铁衣。
”描写木兰在边塞军营的艰苦战斗生活的一个画面：
在夜晚，凛冽的朔风传送着打更声，寒光映照着身上冰冷的铠甲。
这里通过环境描写烘托木兰勇敢坚强的性格。
10．“将军百战死，壮士十年归。
”概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮。
将士们多年征战，历经一次次残酷的战斗，有的战死，有的归来。
而英勇善战的木兰，则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。
11．表明军情紧急和木兰奔赴沙场矫健英姿的句子是万里赴戎机，关山度若飞。
12．描写边塞军营艰苦战斗生活画面的句子是朔气传金柝，寒光照铁衣。
13．概述战争旷日持久、战斗激烈悲壮的句子是将军百战死，壮士十年归。
14．写木兰功劳之大，天子赏赐之多的句子是策勋十二转，赏赐百千强。
15．“愿驰千里足，送儿还故乡。
”木兰辞官还乡除了因为她眷恋家园生活外，还因为自己是女儿身，不便向天子明言。
颇具喜剧场面。
16．表明家人团聚的欢乐气氛的句子是“爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
”
17．“开我……坐我……脱我……著我……”这一排比句通过木兰一连串的行动表现了木兰对故居的亲切感受，对女儿妆的喜爱，以及她归后情不自禁的喜悦。
18.“出门看火伴，火伴皆惊忙：
同行十二年，不知木兰是女郎。
”一句通过军中同伴的“惊忙”“不知”，从侧面表现木兰非凡的智慧和才能。
19．巧妙解答木兰从军十二年没有被发现的奥秘的句子是雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
20.全文最后一段使用比喻作结。
以双兔奔跑，难辨雌雄的隐喻，对木兰女扮男装、代父从军未被发现的奥秘加以巧妙解答，妙趣横生而又令人回味。
_
17.《木兰诗》的作者为了实现其创作目的，在文本的详略上做了精心安排。
主要表现一为详处极详，如木兰当户织的心事重重，木兰准备行装时的活动，木兰奔赴战场时的心态，木兰回家后家人的欢乐，木兰恢复女儿装时的欣喜等内容，都写得细致入微。
二为简处极简，如木兰从军征战多年，但诗中对木兰军旅生涯的描写，对战斗过程的描写，对战争残酷的描写，只用几句话就交代完了。
18.主题：
本诗记述木兰女扮男装，代父从军、征战沙场、凯旋回朝、辞官还乡的故事，热情赞扬木兰勤劳善良、深明大义、保家卫国、机智勇敢、英勇善战、不慕名利的巾帼英雄形象。
表现了我国劳动人民的美好品德。
3.卖油翁
《卖油翁》选自《归田录》。
《卖油翁》的作者欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，谥号文忠，北宋政治家、文学家，唐宋八大家之一。
一、课文字词详解
陈康肃公①善②射，当世无双，公③亦④以此⑤自矜（jīn）。
⑥尝射⑦于
①善：
擅长。
②射：
射箭。
③亦：
也。
④以：
凭借。
⑤自矜：
自夸。
⑥尝：
曾经。
⑦于：
在。
家①圃（pǔ），有卖油翁②释担（dàn）③而立，④睨（nì）⑤之久而不⑥去。
见其发⑦矢（shǐ）十
①圃：
园子。
②释：
放下。
③而：
连词，表示承接，可以不翻译。
④睨：
斜着眼看，这里形容不在意的样子。
⑤之：
指代陈尧咨射箭。
⑥去：
离开。
⑦矢：
箭，“发矢”就是射箭。
中八九，①但微②颔（hàn）③之。
①但：
只。
②颔：
点头。
③之：
指陈尧咨射箭十中八九这一情况。
康肃问曰：
“①汝（rǔ）亦知射乎？
②吾射不亦精乎？
”翁曰：
“③无他，④但手熟（shú）尔。
①汝：
你。
②吾：
我。
③但：
只，与前一个”但“意思相同。
③无他：
没有别的（奥妙）。
④但手熟尔：
只是手法技艺熟练罢了。
熟：
熟练。
尔：
同”耳”，相当于“罢了”。
康肃①忿（fèn）然曰：
“②尔③安敢④轻吾射！
”翁曰：
“以我酌（zhuó）油知⑤之。
”⑥乃取一葫芦
①忿然：
气愤的样子。
然，表示“……的样子”。
②尔：
你。
注意称呼的变化，前面“汝”，这里“尔”，翻译虽相同，但语气实则大不同。
③安：
怎么。
④轻：
作动词用，轻视。
⑤之：
指射箭也是凭手熟的道理。
⑥乃：
于是。
①置②于地，③以钱覆④其口，⑤徐以杓（sháo）酌油沥（lì）⑥之，⑦自钱孔入，⑧而钱不湿。
①置：
放置。
②于：
在。
③以：
用。
④其：
代词，指代葫芦。
⑤徐：
慢慢地。
⑥之：
指油。
⑦自：
从。
⑧而：
连词，表示转折，翻译为“但是”。
①因曰：
“我亦无他，②惟手熟（shú）尔。
”康肃笑③而遣（qiǎn）④之。
①因：
于是。
②惟：
只是。
③而：
连词，表示修饰。
④之：
代词，指卖油翁。
二、熟记课文下注释
三、重点句子翻译
1．有卖油翁释担而立，睨之久而不去。
译：
一个卖油的老头儿放下担子，站在那儿，斜着眼看他，很长时间都不离开。
2．见其发矢十中八九，但微颔之。
译：
（卖油的老头儿）看到他每十箭射中八九箭，只是对此微微点头。
3.汝亦知射乎？
吾射不亦精乎？
译：
你也懂得射箭吗？
我的射箭技艺难道不精湛吗？
4.无他，但手熟尔。
译：
没有别的（奥妙），只是手法技艺熟练罢了。
5.康肃愤然曰：
“尔安敢轻吾射！
”译：
康肃气愤地说：
“你怎么敢轻视我射箭的本领！
”
6．翁曰：
“以我酌油知之。
”
译：
卖油的老头儿说：
“凭我倒油（的经验）知道这个（道理）。
”
7．以钱覆其口，徐以杓酌油沥之。
译：
用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油（通过铜钱方孔）注入（葫芦）。
8．我亦无他，惟手熟尔。
译：
我也没有别的（奥妙），只是手法技艺熟练罢了。
四、课文分析
1.“陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜”一句简明扼要的介绍了陈尧咨的出众才能和狂傲个性。
2.第一段写“公亦以此自矜”，又写卖油翁“微颔之”为下文两人起冲突做铺垫。
3.“但微颔之”记述了卖油翁对陈尧咨善射不以为然的态度。
4．写卖油翁演示倒油的绝活，以此讽喻因善射而自负的陈尧咨，精湛的技艺无非是反复练习的结果。
5.“尔安敢轻吾射！
”写出了陈尧咨的骄横之态。
6．“以我酌油知之。
”表现了卖油翁从容自若的态度。
7．陈尧咨对待卖油翁的态度前后发生了怎样的变化？
原因是什么？
陈尧咨由生气到不得不为卖油翁高超的酌油技巧折服。
__因为他从卖油翁的表演中明白了“无他，但手熟尔”的道理。
8.简要分析陈尧咨的性格特点：
骄傲自满但是知错能改。
9.“康肃笑而遣之”，陈尧咨的“笑”中有会意，有尴尬，也有解嘲；“笑”和“遣”也表现陈尧咨通达爽快的一面。
10．这个故事揭示了熟能生巧，即使有什么长处也没必要骄傲自满的道理。
4.陋室铭
《陋室铭》选自《刘禹锡集》。
刘禹锡，字梦得，唐代文学家。
铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
一、课文字词详解
山不在高，有仙则①名。
水不在深，有龙则②灵。
③斯④是⑤陋室，⑥惟吾⑦德馨。
①名：
出名，有名。
②灵：
灵验。
③斯：
这。
④是：
判断动词。
⑤陋室：
简陋的屋舍。
⑥惟：
只。
⑦德馨：
品德好。
馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。
苔痕①上阶绿，草色②入帘③青。
谈笑有④鸿儒，往来无⑤白丁。
可以⑥调⑦素琴，阅⑧金经。
①上：
长上。
②入：
映入。
③青：
青色。
④鸿儒：
博学的人。
鸿，大。
⑤白丁：
平民，指没有功名的人。
⑥调：
调弄。
⑦素琴：
不加装饰的琴。
⑧金经：
指佛经。
无①丝竹②之③乱耳，无④案牍之⑤劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：
何陋⑥之有？
①“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。
②之：
助词，主谓之间，取消句子的独立性。
③乱：
使……扰乱。
④案牍：
指官府文书。
⑤劳形：
使……劳神伤身。
形，形体、躯体。
⑥之：
助词，表示宾语前置的标志。
二、熟记课文下注释
三、重点句子翻译
1．斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
2．苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
3．谈笑有鸿儒，往来无白丁。
谈笑、来往的是博学的人，没有无功名的人。
4．可以调素琴，阅金经。
可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。
5．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
6．南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。
7．孔子云：
何陋之有？
孔子说：
“有什么简陋的呢？
”
四、课文分析
1.文章以“陋室”二字扣题，以“德馨”二字统领全篇。
2.全文分三层。
第一层：
类比的开头；引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也为后面歌颂陋室埋下了伏笔。
第二层：
描写居室环境和日常生活。
第三层：
运用类比手法，连举三位古人来证明“陋室不陋”。
3.文章前四句“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵”用了类比的写作手法开头；这样写的目是引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也为后面歌颂陋室埋下了伏笔。
4.“苔痕上阶绿，草色入帘青”写陋室环境的清幽宁静。
5.“谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
”四句写室内生活情趣的高雅。
其中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写出交往之雅。
6.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
”含有对比的意味，突出了室主人超尘脱俗的胸襟。
7.“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用类比的写法，有引诸葛亮和杨雄为自己同道的意思，也表明了作者以这二人为自己的楷模，说明自己也有他们一样的德操和才能。
8.“何陋之有？
”一句出自《论语﹒子罕》，一方面暗含着以“君子”自居的意思；另一方面巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句——陋室不陋关键在于“君子居之”，即本文开头所说的“惟吾德馨”。
9.本文的主旨句是“斯是陋室，惟吾德馨”。
画龙点睛的句子是“何陋之有？
”。
10．本文通过对陋室的描写，表达了室主人怎样的节操和情趣？
表达了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
10.本文的主题是本文通过对陋室情景的描绘，极力形容陋室不陋，表达高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
11.本文写作手法：
1.托物言志；2.骈散结合，错落有致。
12.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”对作者的这种交友方式，你有什么看法？
①这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。
②这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
5.爱莲说
《爱莲说》选自《周敦颐集》。
周敦颐，字茂叔，北宋哲学家。
著有《太极图说》《通书》说：
古代一种议论性文体，也称杂说。
可以说明事理，也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理，给人某种启示或给自己明志。
一、课文字词详解
水陆草木①之花，②可爱③者甚④蕃（fán）。
晋陶渊明⑤独爱菊。
⑥自李唐来，
①之：
助词，“的”。
②可爱：
值得喜欢。
③者：
……的花。
④蕃：
多。
⑤独：
只。
⑥自：
从。
世人①甚爱牡丹。
②予③独爱莲④之出⑤淤泥⑥而不⑦染，⑧濯（zhuó）清⑨涟而不
妖，
①甚：
很，极。
②予：
我。
③独：
只。
④之：
助词，主谓之间，取消句子的独立性，不译。
⑤淤泥：
河沟、池塘里积存的污泥。
⑥而：
连词，表转折，“却”。
⑦染：
沾染（污秽）。
⑧濯：
洗。
⑨涟：
水波。
妖：
过分艳丽。
中①通外②直，不③蔓（màn）不④枝，香⑤远⑥益清，⑦亭亭净⑧植，可远观而不可⑨亵玩
焉。
①通：
贯通。
②直：
挺立。
③蔓：
生藤蔓。
④枝：
生枝茎。
⑤远：
远播。
⑥益：
更加。
⑦亭亭：
耸立的样子。
⑧植：
竖立。
⑨亵玩：
靠近玩弄。
亵，亲近而不庄重。
焉：
语气词。
予①谓菊，花②之③隐逸（yì）者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之④君子者也。
①谓：
认为。
②助
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