8 拿来主义.docx
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8拿来主义
拿来主义（粤教版高一必修教案设计）
一、教学目标
1、知识教育目标
（1）理解本文的题旨和拿来主义的基本含义。
（2）掌握本文的论证结构，体会鲁迅杂文的艺术特点。
2、能力训练目标
（1）通过阅读和分析本文，训练学生的逻辑思维能力。
（2）通过学习本文的论证方法，训练学生的写作能力
（2）通过学习本文形象、含蓄、幽默、犀利的语言，提高学生的语言表达能力。
3、情感陶冶目标
通过学习本文，加深对祖国改革开放国策的认识和理解，培养学生博大的心胸和远大的政治情怀。
二、教学重点
1、引导学生透过词语的表面，分析其深刻内涵。
2、学习运用生动形象的比喻论证法。
三、教学难点
体会鲁迅先生杂文尖锐犀利、幽默诙谐的语言风格。
四、教学方法
引导探究法
五、教学课时
二课时
第一教时
[导 入]
由于改革开放，国门敞开，大量国外的东西涌入我国。
这涌入的有先进的科技，但同时也有腐朽的资本主义生活方式。
著名作家冯骥才先生到法国访问，在一次欢迎宴会上，外国记者接二连三地向他提问。
其中一位记者问：
“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗？
”冯先生回答：
“不！
人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。
”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。
是的。
我们学习资本主义的东西，不会变成资本主义，同样，继承文化遗产时，只要我们坚持正确的原则，就一定能够有助于新事物的发展，这个原则就是“拿来主义”。
那么，什么是拿来主义，为什么要实行拿来主义呢？
让我们一起来看看鲁迅先生的答案吧。
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[新 课]
一、时代背景
本世纪30年代，国民党反动政府为推行政治上的卖国主义政策，在文化政策及其活动上，主张“全盘西化”，贩卖民族虚无主义的文化观点，极力摧残民族文化。
而在当时的左翼文化战线的内部，在“文艺大众化”问题的讨论中，一些受极“左”思潮影响的同志，又把“采用旧形式”视为“机会主义”、“类乎投降”，也不能正确对待民族文化遗产。
针对这些情况，鲁迅先生以马列主义学说为指导，凭借自己丰富的知识和建设新文化过程中积累的经验，写下了这篇著名的杂文，回答了如何对待外国文化遗产（也包括民族文化遗产）的立场、态度和方法问题，并富有创新意义地命名为“拿来主义”。
这一主张后来成为中国无产阶级对待文化遗产的代名词，普遍采用至今。
[布置阅读]要求学生默读全文，找出生字词，并理出文章思路
二、阅读：
1、正音、解词：
[课堂练习]学生上黑板注音，解词，教师正音，评讲
自诩（xu ）：
自我夸耀。
诩，说大话，夸耀。
残羹（geng）冷炙（zhi ）：
吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。
冠冕（mian）：
很体面，有气派。
冕，古代帝王的礼帽。
脑髓（shui）：
脑筋。
孱头（can）：
懦弱无能的人。
蹩（bie）进：
躲躲闪闪在走进。
2、本文思路：
[引导思考]在阅读的基础上要求学生思考本文的思路
[提 问]下面有几种有关段落的划分法，你认为哪种最恰当？
为什么？
（1）、分为两部分：
第一段（§1－4）：
破“送去主义”。
第二段（§5－10）：
立“拿来主义”。
（2）、分为三部分：
第一段（§1－5）：
提出问题，主张“拿来主义”。
第二段（§6－9）：
分析问题，阐明什么是“拿来主义”。
第三段（§10）：
解决问题，总结“拿来主义”。
（3）、分为四部分：
第一段（§1－2）：
开篇扣题（没有人说道“拿来”）
第二段（§3－5）：
否定“送去主义”，主张“拿来主义”。
第三段（§6－9）：
正面分析“拿来主义”（破、立）
第四段（§10）：
总结“拿来主义”的作法、结果、前提和意义。
[引导归纳]这三种意见从思路上看都符合逻辑，都能理清文章的条理。
因此，三种分法都有是可以的。
但第一种意见强调了“破”，更体现了文章的针对性，且更简洁，所以一般都采用第一种分法。
[组织讨论]教师组织学生讨论以下问题，并巡回指导
1、文章前半部分重在批判“送去主义”，为什么要从“闭关主义”谈起？
2、“送去主义”的表现有哪些？
其实质是什么？
为什么只把锋芒指向学艺方面的几件小事，而不去揭露出卖领土和资源的重大罪行呢？
3、第3段用了什么论述方法？
4、“抛来”与“抛给”两个概念有何不同？
为什么又可称为“送来”呢？
5、文章“破”字当头的结构有何好处？
6、有关重要词语、句子的咀嚼（即捧、挂等）
[教师讲评] 根据以上问题引导学生回答，教师讲评并归纳
讲评1：
国民党的“送去主义”与清王朝的“闭关主义”有着内在的历史的联系，而且二者在本质上是一致的。
我们不妨先看清王朝的“闭关主义”。
何为之？
见注释。
当时清政府以“国情特别”等为借口，盲目排外，与世隔绝，“自己不去，别人也不许来”。
结果怎样？
使古老的中国处于腐败落后的境地，最终在别人的枪炮面前，不堪一击，“碰了一串钉子”。
再看“送---”，“到现在”，自然是国民党统治时期，“闭关自守”的“大门”早就没有了，“守”也失去了立足之地，于是由“闭关主义”走向另一个极端“送---”。
从历史上的“闭关主义”起笔，意在说明：
1）二者是血脉相承、衣钵想继的；2）都是腐朽、落后、反动的本质的反映。
（板书）
讲评2：
老蒋的送去主义表现在很多方面，如27年其上台后，不断出卖主权；“九*一八”事变后，为了投靠、讨好美英帝国主义，更是拱手相送国土，由美英操纵着中国经济命脉，控制中国的军事力量，这些都是“送—”的具体明证。
但是作者没有举这方面的事例，而是列举了学艺方面的三个事例。
这是因为本文论述的中心是如何对待文化遗产问题，所以用“单是”一词将其他尽人皆知的事实一笔推开，从而将批判的重点更集中，这样选材才更准确，与中心一致。
列举的是：
送古董、送画、送活人。
要说明的是，送这些东西，不一定得扣上卖国的帽子，但这决不是正常的文化交流，而是媚外求荣。
这里也没有非议梅兰芳的意思，而是斥责国民党利用梅去苏联一事欺世惑众、向西方献媚取宠。
这里，我想起一副对联。
这是甲午战败后，李鸿章赴日本求和时与日本外相伊藤博文所对下的，上联是伊的：
“朝无相，边无将，不得已，玉帛相将，将来怎样？
”下联是李的：
“天难度，地难量，这才是，帝王度量，量亦无妨。
”这可以作为“送去主义”的一个绝妙的注释了。
作者在列举这几个事例时，字里行间充满了辛辣的讽刺、无情的嘲弄和深刻的批判。
讲评3：
第3段是难点，它的论证过程比较复杂。
本段用了类比的方法。
请将类比的内容填上：
尼采：
自诩是太阳 中国：
——
光热无穷 ——
只是给予，不想取得 ——
他发疯而死 ——
结论：
自诩地大物博；掘起地下的煤就足够全世界几百年之用；只送去，不拿来；子孙沦为乞丐（亡国灭种）。
（一、二没有现成的句子，但自己可以概括出来）“送---”的危害性不是很可怕吗？
讲评4：
几个概念的区别。
“抛来”是随意的，“抛给”是有意的，“送来”是特意的。
也可以理解为 “抛来”是受动的，“抛给”是主动的，“送来”是有目的的。
那么，我们再来看看外国有目的地送来了什么？
鸦片、废枪炮、香粉，电影、小东西。
帝国主义者送来这些东西的目的是什么？
毒害中国人民。
欺骗中国人民。
用鸦片来换取中国的银两。
（板书：
危害：
亡国、贻害子孙） 因此，这种送的实质是什么？
（板书：
毒害、 欺骗、 侵略、 掠夺。
）
[提 问]全文论述的是拿来主义，却用了五分之二的篇幅批判送去主义，这种破字当头的结构有什么好处？
讲评5：
破字当头的好处使论述有历史的深度，它是在总结近百年的历史教训的基础上立论的。
作者从广阔的背景上，点明了从闭关主义到送去主义，是从一个极端到另有个极端，反动落后的本质一脉相传。
清政府，搞闭关主义，落后挨打；蒋介石，搞送去主义，丧权辱国。
出路在哪里？
只要实行拿来主义！
这种立论，站得高，看得深，有历史深度。
2）从对比中分析问题，有说服力。
3）先破后立，相得益彰。
前者破得越彻底，后者立得越有力；送去主义的危害揭露得越深刻，实行拿来主义的理由越充分。
因此，从揭批入手，再转入正面论述，显得水到渠成，立论更鲜明有力。
6、重要词句的理解。
（略）幽默、讽刺，是鲁迅杂文的语言风格。
“嬉笑怒骂皆文章”。
这是敏锐、机智和含蓄、委婉的结合物，显示了作者从容不迫、游刃有余的风度。
[小 结]本节课理出了文章的思路，对文章的前半部分进行了分析，提出了五个问题，要求大家重点掌握其中的第五个问题。
[布置作业]希望同学们课间预习文章的后半部分。
板书设计：
第 二 课 时
[复习导入]作者在第一部分中批判了哪几种主义？
为什么？
[教师讲评]（略）
[新 课]
一、课文理解：
[提 问]1：
8——9段论证“怎样‘拿来’”。
其中，“大宅子”比喻什么？
对待“大宅子”的态度和方法，文章摆出了哪几种？
[教师讲评] “大宅子”比喻外国文化遗产。
⑵对待“大宅子”的态度和方法有：
①孱头徘徊不敢走进门 ②昏蛋放一把火烧光 ③废物欣欣然接受一切 ④拿来主义占有，挑选
[提 问]2：
联系“大宅子”这个比喻，说说前三种态度和方法究竟分别是什么意思。
[教师讲评]前三种态度和方法的意思分别是：
懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义；盲目排斥的虚无主义；崇洋媚外、主张“全盘西化”的投降主义。
[提 问]3：
第9段借助一系列生动贴切的比喻，对“拿来主义占有，挑选”的态度和方法做了形象的阐述。
用平实的语言，该怎么表达？
[教师讲评]有害无益的（即“鱼翅”），要“拿来”，而且“使用”；既有毒素又有用处的（即“鸦片”），要吸取、使用它有用处的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“烟灯”“烟枪”和“姨太太”），原则上加以“毁灭”（只留少许送博物馆）。
[提 问]4：
拿来主义究竟怎么“占有，挑选”？
根据上面的分析，用精练的语言加以概括。
[教师讲评]取其精华，弃其糟粕，即批判地继承。
这种态度和方法同样适合于本国的文化遗产。
[提 问]5：
模仿归纳1——7段论证思路的方法，归纳8——9段的论证思路。
[教师讲评]或逃避主义，或虚无主义，或投降主义，或批判继承
逃避主义是孱头
虚无主义是昏蛋
投降主义更是废物
所以，对文化遗产要批判地继承
[练 习] 根据对上文的理解填写下面括号里的内容
（ ）
错误的态度 （ ）
（ ）
拿来主义
（ ）
正确的态度 （ ）
（ ）
（ ）
二、论说特点：
1、作者运用比喻论证的方法，使说理清楚明白，生动、形象。
2、先破后立，立中有破，破立结合，鲜明对比的结构方式。
3、犀利的语言风格，高超的幽默与讽刺的艺术才能。
[小 结]引导学生小结本课内容，并说明重点
[拓展训练]针对青年人中的“哈韩”和“哈日”现象，发表自己的看法，写一段200字左右的文章。
[布置作业]习题册p45一、三、四、五
[板书设计]
《拿来主义》教案（人教版高一必修教案设计）
教学目标：
1、研读具体语句段落，（过程方法）认识鲁迅杂文的特点。
（知识能力）
2、结合关键词句，理清作者思路，（过程方法）把握拿来主义的内涵。
（知识能力）
3、结合作者的批判和主张来感悟，（过程方法）树立对待文化资源的正确态度，并培养开放、自信、理智的健康心态。
（情感态度和价值观）
重点：
拿来主义的内涵和历史对今人的提醒。
难点：
认识文中错误做法的本质及危害，并总结出教训。
教学过程：
预习要求，熟读课文，用自己的话概括“拿来主义”的基本主张，并画出文中批判的几种错误做法。
课堂学习
导入：
明代顾宪成有一副名联“风声雨声读书声声声入耳 家事国事天下事事事关心”，讲读书人不仅要钻研知识，更要心怀天下。
而今全球化的趋势对青年学生带来的影响主要在精神文化层面，一方面，外来文化的输入如滚滚洪流，另一方面本着“越是民族的就越是世界的”这一理念，传统文化的宣扬也如火如荼，你感受到这两股文化的冲击了吗？
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多媒体展示：
以 “韩流 ”“魔兽”“祭孔” “百家讲坛”为主题的新闻和图片。
作为当代的中国的学子，我们该如何面对这些庞杂的文化资源呢？
早在1934年，国人就已经面临着类似的难题了，鲁迅先生在他的杂文《拿来主义》里，提出了解决的方案——施行“拿来主义”。
（一）理顺结构，把握内涵
一、拿来主义是鲁迅先生自造的词语，大家早读预习了，用自己的话说说，拿来主义对待文化资源的基本方法是什么？
展示 怎么拿—— 占有、挑选 取其精华，去其糟粕
二、这一答案，你是从文中的哪些段落概括出来的？
作者在提出主张时运用了什么方法？
朗读相应段落（8、9）
1、明确对比手法的运用。
2、理清比喻的相关部分，并明确用比喻说理的好处：
浅显，形象。
三、作者在提出观点之外的文字内容和“拿来主义”有什么关系呢？
提醒大家注意关键段落和关键词语。
“所以”——为什么拿
“总之”——总结全文
四、作者主要用什么方法来阐述“为什么要拿来”
批判社会上错误的做法，揭示其危害 认识先破后立的论证方法。
展示 为什么要拿来——错误做法，危害无穷
至此文章的基本思路解决（最后一段的处理视学生回答机动处理，若涉及，则暂止于“总结”二字）
（二）研读历史总结教训
五、先占有后挑选，“取其精华去其糟粕”并不是一个高深的道理，近乎于一个常识，可在具体面对问题的时候，人们却常常背离了常识，犯下各种错误。
在本文中，作者就列举了当时人们的种种错误态度，请大家自读这些错误，后思考讨论，种种错误产生的原因是什么，危害如何，我们又能从中吸取什么教训呢？
（提醒不仅在1至6段中找，其他段落里也有几种错误态度的列举）
附教师参考：
错误原因危害教训
盲目拒绝
闭关主义自大固步自封
落后挨打开放
怯懦自信
偏激理智
送去主义奴性丧权辱国自尊
遗祸子孙负责
全盘接受送来 媚外流毒无穷睿智
自尊
复古 无知
根据学生的回答展示关键词
难点突破：
针对学生回答，联系文中语句适当引导。
1、结合历史事实（鸦片战争等）理解闭关主义的危害。
结合具体语句认识几种做法的相同本质。
“自己不去，别人也不许来”“徘徊不敢走进门”“ 放一把火烧光”
2、结合语言品析，认识送去主义的本质和危害。
“还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。
听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道”
“只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看”
“要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”
3、结合下列语句，看清送来者和复古主义者的嘴脸
“这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的。
”“先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西”
“不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物”
4、在探讨此问题时注意引导学生留心作者对不同类型错误做法的态度的不同。
同时重点品析下列语句，认识鲁迅杂文语言辛辣幽默的特色。
1、还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。
2、总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
3、当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。
六、若学生回答过程中未涉及，则提醒研读最后一段，先齐读，后讨论，在全文的结语中，我们能获得那些认识？
施行“拿来主义”的最终目的是实现民族（文化）的创新发展。
“不自私”特别提醒制定文化政策和掌握文化发展话语权的人。
（可联系国民党政府出台卖国和复古的政策、文坛派系斗争激烈的时代背景）
结语：
今天我们一起聆听了来自鲁迅先生，也是来自历史的声音，前事不忘，后事之师。
老师真心希望，咱们，作为中国人、当代人，能够以更加开放、自信的心态，运用脑髓，放出眼光，向着世界，向着传统大声的说出自己的主张：
拿来！
拿来主义（人教版高一必修教案设计）
拿来主义
[教学目标]
1. 理解文意。
揣摩语言内涵，分析形象意义，把握文章主旨。
2. 培养学生“杂文语感”。
3. 加强学生的情感教育，树立正确的人生观。
[教学设想]
1. 重点：
“拿来主义”的内涵分析。
2. 难点：
（1）“送去主义”的内涵分析。
（2）作品语言的内涵。
[教学课时]
两课时。
第一教时
[教学过程]
一、导语：
天津有位作家叫冯骥才，他出访法国时，曾有一件趣事，同学们知道吗？
（略作停顿说）在一次访法欢迎宴会上，外国记者蜂拥而至，接二连三地向冯先生发问。
其中一位记者问：
“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们不担心变成资本主义吗？
”同学们，如果你就是冯先生，会怎样回答呢？
（多方启发，让学生进入角色）冯先生说：
“不！
人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉也不会变成牛。
”他幽默机智的回答，博得了满堂喝彩。
是的，冯先生的意思是说我们学习资本主义先进的东西，不会变成资本主义。
继承文化遗产和我们的改革开放一样，只要我们坚持“拿来主义”的原则，就一定成功。
为什么要拿来，怎样拿来，这正是我们今天本节课要学习的内容（板书课题：
拿来主义）。
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二、复习旧知，补充新知
鲁迅：
原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，中国伟大的文学家、思想家、革命家。
“鲁迅”是1918年5月发表《狂人日记》（中国现代文学史上第一篇白话小说）时所用的笔名。
他的作品集主要有：
小说集两部：
《呐喊》《彷徨》
历史小说一部：
《故事新编》
散文集一部：
《朝花夕拾》（又名《旧事重提》）
诗文集一部：
《野草》
杂文集十六部：
《热风》《坟》《华盖集》《华盖集续编》《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》《集外集》《集外集拾遗》。
本文选自于1935年结集的《且介亭杂文》。
当时鲁迅寓居上海四川北路山阴路，是帝国主义越出“租界”范围以外修筑马路的区域，俗称“半租界”。
“且介”就含“半租界”之意。
“且介亭杂文”即指在半租界亭子间里写的杂文。
本文写作背景：
本文写于1934年6月。
当时日本帝国主义侵占东北之后，又企图吞占中原地区，但国民党政府却推行“攘外必先安内”的政策，对外出卖主权，对内军事围剿。
同时，一些御用主义则大力鼓躁“尊孔读经”“全盘西化”“少谈主义”等，鲁迅先生在此加“主义”二字就含讽刺之意。
而进步文学在探讨文艺大众化时，又对旧形式采取全部否定的态度，这又涉及到如何正确对待文化遗产的问题，鲁迅先生在文章中则以“拿来”进行了分析阐释。
针对以上介绍，鲁迅先生此文一方面揭露国民党丧权辱国的同时，阐明了对待文化遗产的正确态度。
三、文章导析：
1. 在通读全文的基础上，提问：
什么是拿来主义？
是针对什么情况提出来的？
答：
“拿来主义”就是吸取精华，剔除糟粕的主张。
是针对“如何继承文化遗产”的争论而作，反对“闭关主义”和“送去主义”。
2. 全文写“拿来主义”为何又从“闭关主义”起笔？
答：
第一段主要写了“闭关主义”和“送去主义”，这两种“主义”都是错误的，“闭关主义”是盲目排外的，与世隔绝的保守政策，而“送去主义”又是卖国求荣的奴才政策，这是鲁迅先生树的靶子，否定这两者才能让“拿来主义”的出现有理有据，这是“先破后立”的写法。
（分析：
“送去主义”的本质和“闭关主义”是相同的，都是国力虚弱，而又自以为是的，实际又是无知和愚昧的，而正确对待问题的态度应是正视现实，取长补短，以求文明与进步，这就应实行“拿来主义”）
3. 根据课下注释，分析作者举三个“学艺”上的例子的作用。
答：
是为了论证“什么都是‘送去主义’了”，因为本文着重讲文化继承的问题，所以文章用了“别的且不说罢”转到“学艺”方面，紧扣文章主题。
同时讲此三例还意在揭露反动政府媚外卖国的丑行。
（分析：
A“近来先送一批古董到巴黎去展览……但终不知‘后事如何’”一句，用反语进行了强烈的讽刺与鞭挞，“后事”批借展览一事行盗卖之实。
B“以催进‘象征主义’”一句，根据课下注释，“催进”一词应无从谈起，因“象征主义”在苏联已趋没落，可“催进”的实则“全然是旧社会的维护者。
“送去主义”已无真正的艺术贡献于世界。
）
4. 如何理解第3段中“要不然……讨一点残羹冷炙做奖赏”一句的含义?
答：
这实际上是实行“送去主义”的后果。
一味“送去”只能是亡国灭种，祸延子孙。
“磕头贺喜”嘲笑了反派对帝国主义奴颜婢膝的丑态。
“残羹冷炙”则生动描绘了做了奴才的人受到的必然待遇。
当我们的财富被掠夺殆尽的时候，只能仰人鼻息，靠列强的所谓“援助”过活了。
（分析：
尼采的例子和掘煤的事，都意在论证一味的送与只能让自己“发疯”毁灭，让子孙后代受累，这都是切切实实的后果，从而使“讨一点残羹冷炙”的悲惨结局更加警人深省）
5、揣摩课文前半部分语言：
在对各种“非拿来主义”概念的清理和清算中,一面认识它们的实质,一面去发现“拿来主义”的立场怎样在文章的论述过程中逐渐浮现出来,使学生看
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