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12讲义
第一章经典社会学的社会发展理论
第一节孔德和斯宾塞的社会发展理论
教学重点：
1、孔德的社会发展理论
2、斯宾塞的社会发展理论
教学难点：
1、孔德对传统与现代的划分
2、斯宾塞对传统与现代的划分
3、孔德和斯宾塞社会发展理论的异同点
一、孔德的社会发展理论
1、社会学的定义
社会学的定义：
社会学是研究社会秩序和社会进步的一门学科。
社会静力学：
主要研究社会协调的问题
社会动力学：
主要研究社会发展和社会进步问题。
2、社会发展的三阶段理论
A人类智力发展是社会发展的动力
智力是人类社会发展的动力和基础，人类社会发展受智力发展的制约，人类社会发展的进程就是不断随人类智力发展而向前发展的过程。
社会历史从一个阶段向另一个阶段过渡，从根本上说是由全部社会现实的各部门的矛盾所引起的，包括政治方面、经济方面和才智方面，但主要的却是才智方面。
B社会发展的三阶段对应智力发展三阶段
1神学阶段的特点：
远古至中世纪早期，由于人类的愚昧无知，无法解释很多现象，历而相信存在着一个支配一切的超自然的主体——神。
军事社会的特点：
政治上“君权神授”，“君主专制”，世俗的军事力量成为统治人们的有力工具。
同时，宗教成为一种具有普遍意义的社会现象，人们对神灵的崇拜甚至超过对世俗政权的崇拜。
2形而上学阶段：
人类用抽象的概念及原则取代神学，由对神灵的崇拜转向对自然和理性的崇拜，深信通过理性的推理能够发现自然的法则、探求宇宙的终极原因。
过渡阶段：
用防御性的组织代替进攻性的军事组织。
这是“西方革命时期”，整个社会表现出一种强大的向前的发展的趋势。
国家政治制度正由专制走向共和；科学思想成为新社会秩序的精神和道德基础；社会活动转变为人类征服自然的斗争，社会生产力得到前所未有的发展；学者和实业家（企业家和银行家）地位越来越高，日益成为社会的统治者。
工业进入西方政治，成为政府的主要目标，人类文明由军事文明进入工业文明，并为进入下一个阶段的实证科学阶段奠定了基础。
3实证阶段：
科学的普及、实证主义理论的创立以及科学社会作用的增长，是社会进入实证阶段的标志。
人们的现代意识和工业社会的特征越来越鲜明地表现出来，工业社会组织成了占统治地位的组织形式。
在实证社会里，牧师、银行家和工业家成为社会的管理者。
3、对孔德社会发展思想的评价
A孔德所描述的工业社会和所宣扬的实证主义思想，从根本上来说是对神学思想和形而上学的反判，是对科学精神和现代社会的赞扬。
B在论述社会发展的动力时，孔德认为，除智力发展之外，还有其他影响社会进步和变迁的因素，诸如死亡、人口、种族、气候、道德价值的精神和政治活动等。
但是，从总体上看，孔德看不到人们的生产活动在整个社会发展中所起的决定性作用，离开社会产生的发展而单纯强调“精神”、“理性”的作用，把人类智力活动视为社会发展的决定力量，由智力活动的三个阶段而直接推导出社会发展的历史规律，最终陷入了唯心主义历史观。
二、斯宾塞的社会发展理论
1、社会学思想的核心内容：
社会有机体论和社会进化论
2、社会有机论：
社会是一个“有机体”实体，社会与生物有机体之间存在着许多相似之处，如：
生长过程、结构进化、功能分化和相互依赖等。
3、社会进化论A
（1）早期的基于外力论的社会进化思想
在斯宾塞早期的著述中，社会进化是一个持续的、没有倒退的过程，表现为一种直线式的渐进和发展。
社会进化存在于人类历史的始终，是永恒的现象。
“进化是事物的集结，集结时运动消散。
在此过程中事物由不确定、分散的同质状态到确定、聚合的异质状态”。
实质上，进化就是由同质向异质的转化过程。
在这一时期，斯宾塞主要是用从物理学那里借用的概念和方法把人类社会的进步描述为由于外力作用从同质性社会向异质性社会的转化过程，这一过程是没持续的、没有倒退的、不间断的、直线的。
（2）成熟时期斯宾塞的社会进化思想
在这一时期，斯宾塞总体上肯定社会是不断向前的进化过程，但是不排除在具体的社会中可能出现的暂时的倒退现象，因而社会的进化过程并不是直线的。
社会进化的原动力，“优胜劣汰，物竞天择”是自然和社会进化的动力原则。
人类社会的进化正是有生命力的个人、民族和无生命力的个人、民族的竞争中实现的，竞争的结果是“优胜劣汰，优存劣亡”。
这一时期斯宾塞开始更多运用生物学的理论来解释社会中的现象。
（把问题简单化，并存在着大国种族主义的倾向，为帝国主义的侵略扩张提供了可利用的“”理论借口，从而给后世的理论和社会实践留下了难以弥补的缺憾。
）
4、两种社会类型
（1）、划分标准
按照社会管理形式或控制方式划分出两种社会类型，即军事社会和工业社会。
并不是简单得根据社会的复杂程度和异质性来划分社会类型，这两种社会并不是前后相继的关系。
事实上在现代社会中以及传统社会中，这两种社会管理形式都是存在的。
（斯宾塞所说的工业型社会并不是指今天意义上的那种社会，而是指社会的管理方式或社会内部的关系而言。
）
（2）军事社会与工业社会的区别
通过军事社会和工业社会两种类型社会的对比，总结出它们相互对立的一些特征，给人以启发，但是，应当指出，斯宾塞将现代社会内部并存的两种趋势完全对立起来的做法，并不能够全面反映事物的本质。
事实上，在资本主义制度下，所谓民主和自由、强制与垄断不过是同一事物的两个侧面，同一过程的不同发展阶段而已。
三、比较孔德与斯宾塞的异同
1、相同点
A、他们的社会发展理论都是整体论和进化论；
B、受到自然科学研究方法和迅猛发展的生物科学的影响，将人类社会视为“社会有机体”；
C、深信社会进化，不相信社会革命对社会发展的推动作用，认为社会发展是一个不断渐进的过程。
2、不同点：
孔德把社会发展归为人类智力发展的推动。
斯宾塞“物竞天择，适者生存”始终是人类社会发展的永恒动力之源。
3、不同的根源：
（1）孔德认为思想具有必然的和实在的起源
斯宾塞认为物质有必然的和实在的起源
（2）孔德的宗旨在于阐明我们关于自然界知识的发生过程
斯宾塞的宗旨在于对组成自然界各种现象的发生过程做出解释。
4、总体评价
二者的历史观都是唯心主义的
第二节迪尔凯姆和滕尼斯的社会发展理论
教学重点：
1、迪尔凯姆的社会发展理论
2、腾尼斯的社会发展理论
教学难点：
1、迪尔凯姆对传统与现代的划分
2、腾尼斯对传统与现代的划分
3、迪尔凯姆和腾尼斯社会发展理论的异同点
一、迪尔凯姆的社会发展论
1、迪尔凯姆社会学理论的特点
A、社会观：
社会整体论，强调社会结构的外在性、强制性、普遍性。
社会唯实论，社会是独立存在的客观实体。
B、迪尔凯姆的学术兴趣：
个人与社会之间的关系，社会的秩序和整合。
2、社会变迁理论
A、中心理念：
从团结的形式入手研究社会的进化与发展。
B、中心概念——社会团结（即人与人之间、群体与群体之间的协调、一致、结合的关系）
C、不同社会进行比较的基础——集体意识
社会团结的基础是社会成员的共同价值观念、共同道德规范。
也即是“集体意识”。
对不同社会进行比较就是对集体意识进行比较。
D、两种社会团结的形式——机械团结和有机团结
机械团结与有机团结的特点
E、
a社会变迁理论概述
社会变迁就是社会秩序从一种类型向另一种类型的转变，即由以机械团结为基础的社会秩序向以有机团结为基础的社会秩序转变的过程。
b社会变迁的动力：
社会分工
社会分工产生和发展的原因：
社会容量和社会密度是社会分工变化的直接原因，在社会发展过程中，分工之所以能够不断进步，是因为社会密度的恒定增加和社会容量的普遍扩大。
社会分工的结果：
形成以高度相互依赖、高度工业发达和高水平的人口密度、物质密度为特征的现代工业社会。
c结论：
社会分工的发展导致了机械团结的社会向有机团结的社会的转变，推动了社会不断向前发展。
二、滕尼斯的社会发展理论
1、社会学体系的基本概念：
共同体与社会。
2、社会发展的基本思想：
共同体与社会这两个概念分别代表了传统社会的生活方式和现代社会的生活方式。
从“共同体”走向“社会”，就是社会发展的基本过程。
3、共同体与社会
（1）、共同体与社会的区别
A共同体生活方式更趋于情感性，而“社会”则更趋于理性。
B共同体是持久的和真正的共同生活，共同体本身可被理解为一种生机勃勃的有机体；
社会只不过是一种暂时的和表面的共同生活，因此，而社会应该被理解为一种机械的聚合和人工制品。
C本质意志与选择意志
a把人们联系在一起的共同意志不同，可以把共同意志分为“本质意志”和“选择意志”。
b本质意志主要基于情感动机，指的是人们在传统的和自我的感纽带基础上的一致性和相互融洽。
c选择意志则主要基于思想动机，指的是人们那种尽量排除感情因素的纯理智思维、个人的目的性打算及人与人之间利益关系的考虑。
d共同体与“本质意志”相对应；社会与“选择意志”相对应。
（2）共同体的特征
共同体的最大特征是一切都是“共有”。
“共同体”是作为一整体而存在的，它有着很强的有机性，而个人则通常消融在这个整体之中，个人的生产、生活、行军、打仗都与这个整体息息相关。
（3）共同体的三种类型
“血缘共同体”、“地缘共同体”、“精神共同体”
（4）共同体向社会的进化
社会的进化与发展是由共同体向社会逐步转化的过程。
在这个过程中人类社会要经历多个阶段，主要有：
共同体时代的家庭生活、村庄生活、城市生活三个阶段；
社会时代的大城市生活、民族生活、世界主义生活三个阶段。
各个阶段是一层一层向社会迈进的，但是前后阶段之间是相互包容的。
三、迪尔凯姆和滕尼斯对社会发展理论的贡献
1、与孔德和斯宾塞的比较
孔德和斯宾塞的研究还主要热衷于揭示和描述社会发展过程的原动力和一般规律
滕尼斯和迪尔凯姆开创了“传统—现代”的二元分析模式，他们着重从社会关系和社会结构方面对社会变迁前后的不同状况进行比较和概况。
他们都把当前社会发展和变迁的社实质定位为二元对立的社会状况之间的一种定向的转化。
三、迪尔凯姆和滕尼斯对社会发展理论的贡献
2、开创性
二者首创的“传统－现代”二元分析模式和“社会转型”的研究范式，对后世产生了极大的影响。
至今发展社会学的理论也没有能完全跳出这一框架。
共同体——社会
机械团结——有机团结
四、迪尔凯姆和滕尼斯的差异
1、对传统社会与现代社会的分析
迪尔凯姆更侧重于对现代社会的剖析
滕尼斯更多地表达了对传统社会的人情持缅怀。
2、在分析传统社会与现代社会的对立程度上方面：
迪尔凯姆将二者对立的倾向更明显；滕尼斯在一定程度上承认二者之间的转变和进化是一个此增彼减的过程，二者有相互包容的一面，后阶段的出现并不意味着前一阶段生活内容的完全消失。
3、对社会发展动力的研究：
迪尔凯姆认为，社会分工是社会进化与发展的根本动力
滕尼斯对此并没有过多的论述。
第三节齐美尔和韦伯的社会发展理论
教学重点：
1、齐美尔的社会发展理论
2、韦伯的社会发展理论
教学难点：
1、齐美尔对资本主义的批判
2、韦伯对资本主义精神的分析
3、韦伯和齐美尔社会发展理论的异同点
一、齐美尔的社会发展理论
1、齐美尔的形式社会学
A、齐美尔的社会观
坚持社会唯名论，社会并非是一个实体，而是一个过程，一种具有意识的个体之间互动的过程，正是人与人之间的互动才构成了现实的社会。
社会首先是社会化的个人的复合体，其次也是各种人际交往关系形式的总和。
B、形式社会学
齐美尔认为社会学应该研究人际交往的基本过程和形式以及社会组织的类型，研究历史和现实中人们相互作用、联系和行为的基本模式。
2、齐美尔的社会发展理论
A、人际交往与社会发展
社会发展的一般规律：
人们社会交往范围的扩大使得群体规模不断扩大从而形成大型群体，而大型群体又促成了社会分工和现代科层制的产生。
最终人际交往的发展催生了现代社会。
小群体内的人际交往中，群体成员之间的互动形式表现为直接的相互作用，当群体规模扩大时，群体成员直接作用减弱，异质性增强，群体凝聚力与整合难度增大，群体内离心力增强。
在此情况下，大型群体需要劳动分工、交换制度、科层制等来增强凝聚力，从而促成了带有客观性、强制性、普遍性特征的规范的产生，也进而催生了现代社会的产生。
B、社会冲突也促进社会发展
在社会交往的多种形式中，冲突与合作最值得关注的两种形式。
社会冲突有助于社会整合
社会冲突有助于社会稳定——安全阀
社会冲突有助于社会发展（社会冲突达到一定界限会造成原有社会关系的分裂或解体，人们会在此基础上结成新的社会关系，而社会由此得到发展。
）
C、理性与现代社会发展
a、承认合理性是现代社会起源和发展的一个重要因素。
在研究群体时，他发现，现代社会中的大型群体是建立在理性及其实现机制的基础上的。
b、从人的生命感觉和人生意义的角度，来认识理性在现代社会中可能产生的负面影响。
理性的过度扩张导致了人类终极关怀的逐渐失落，个人成了现实目标的追逐者，个人的生命感觉也由此失去了意义。
二、韦伯的社会发展理论
1、韦伯的社会观
A、社会唯名论
B、社会学的定义：
社会是指这样一门科学，即它以解释的方式来理解社会行动。
据此，通过社会行的过程及其结果，对社会行动作出因果解释。
C、社会学的研究对象：
人的社会行动
D、社会学的重要研究方法：
解释性的理解理想类型
2、韦伯对资本主义的分析
A、理性及其在现代社会的扩展
a、理性是整个资本主义社会全过程的一个关键现象，理性是资本义及其发展的最主要特征。
b、理性行动，包括目的合理性行动和价值合理性行动
非理性行动，包括传统行动和情感行动
c、工具理性——目的合理性行动
价值理性——价值合理性行动
e、基于理性认识的社会发展规律
人类的历史演进和社会变迁就是社会生活（包括经济生活、政治生活、宗教生活、文化生活等等）的“理性化过程”。
在这一过程中，人类的行为由非理性走向理性，人类社会的变迁实际上就是社会由世袭制向理性制度的历史转变。
整个资本主义的发展过程就是目的合理性日益发达、价值合理性相对衰退、整个社会越来越被功利色彩所笼罩的过程。
f、理性的负面作用
工具理性对现代社会的强力入侵，使人们越来越深陷于合理的“铁笼”之中。
齐美尔也深刻得认识到了理性给人类社会所带来的负面效应。
B、资本主义发展与资本主义精神
a、资本主义发展的动力：
强调文化因素对社会发展的影响。
b、新教伦理对资本义发展的促进作用：
在资本主义经济制度形成的阶段，源于新教信仰的某些伦理要求与资本义制度发展所需要的经济动机模式之间具有“选择性亲和”，因而新教的某些信仰与伦理要求有助于促进现代资本主义的发展。
克己、勤俭、守时、天职观念和新教禁欲主义等新教伦理，是资本主义发展的文化支撑。
寻找天国的热忱开始逐渐被审慎的经济追求所取代；宗教的根系慢慢枯萎，最终为功利主义的世俗精神所取代。
C、科层制与效率
a、科层制：
横向设科、纵向设层的“科层制”，就是其结构和运作为成文的规章制度高度控制的组织和制度。
b、科层制的正面影响与负面影响
效率的逻辑残酷地而且系统地破坏了人的感情的情绪，使人们沦为庞大的科层制机器中附属的而又不可缺少的零件。
三、对二者的评价与总结
1、韦伯与齐美尔理论的相同点
A、社会唯名论，相信人们的社会行动或在行动中结成的社会关系才使社会成为现实。
齐美尔对人际交往形式非常关注，韦伯在社会行动上有深刻论述。
B、认为理性推动了现代社会及机制的建立与发展。
C、科层制是现代社会的重要组织形式，科层制使现代社会得以建立和发展。
2、韦伯和齐美尔理论的不同点
A、对理性的关注面，齐美尔更多地关注于理性所带来的负面影响。
B、对社会的认识：
韦伯强调个人的社会行动构成了社会
齐美尔强调人与人之间的互动关系是社会产生的先决条件
C、在社会发展动力方面：
韦伯在肯定物质条件作用的同时，更关注以新教伦理为代表的资本主义精神等文化因素的作用
齐美尔则认为是社会群体规模的扩大导致了社会分工和科层制的产生，从而促进了社会的发展。
3、韦伯与齐美尔对社会发展理论的贡献
肯定了人类的理性，看到了理性在人类社会发展尤其是在资本主义社会发展中所起到的重要作用，同时，也以深切的人文关怀和敏锐的洞察力，预见到了理性的负面作用，以及人类社会发展中的倒退、进化中的退化。
二者对理性的批判，为后世社会发展研究了一个崭新的维度——社会批判。
第四节马克思的社会发展理论
教学重点：
1、社会整体轮
2、社会批判轮
教学难点：
1、异化理论
2、社会发展序列
3、人道主义
一、社会整体论
1、马克思的社会观
A、社会观：
马克思在观上兼持“唯名论”和“唯实论”，其主流思想是坚持社会“唯实论”，同时坚持社会整体论。
B、社会的定义：
社会不是由个人构成、而是表示这些个人彼此发生的那些联系和关系的综合。
C、从整体论的角度定义人的本质：
人是一切社会关系的总和
D、从整体论的角度来研究社会：
社会是由各种相互联系、作用的因素构成的“有机整体”，这个有机整体经常处于变化之中，并有一定的结构和功能。
这个复杂的系统对人类的活动有着不以人的意志为转移的决定作用，从而决定了人类社会的发展是一个有着客观规律的过程。
2、社会结构的外在制约性
A、社会存在决定社会意识
B、社会结构的先在性、社会发展的客观规律决定和制约着人类历史的发展进程。
C、社会结构制约人们的创造活动，经济关系在一切社会关系中起决定作用。
3、物质利益“中轴”原理
物质利益说明政治态度：
由于人们的社会存在决定社会意识，经济关系和经济制度是理解社会的关键，因而，人们在经济活动中结成的客观关系即物质利益关系，最终决定人们的思想动机及其在思想动机支配下的社会活动。
4、社会经济形态的发展是自然历史过程
A社会形态的发展是自然历史过程
B社会经济形态的发展是自然历史过程
C社会形态与社会经济形态的区别
社会形态是经济基础和上层建筑的统一，社会经济形态、社会政治形态、社会观念形态的统一才是社会形态。
社会经济形态属于社会存在，其发展是自然历史过程，不以人的社会意识为转移。
二、社会批判论
1、人道主义是衡量人和社会发展程度的尺度
A、总论
马克思的社会发展论带有强烈的批判色彩，以人的尺度即人道主义为标准，以人的自由解放和全面发展为目标。
B、社会发展的实质是人的发展
社会发展最终要通过人的发展体现出来。
C、马克思把共产主义称为“完成了的人道主义”、“积极的人道义”、“实践的人道主义”
2、人的自由解放和全面发展是社会进步的目标
A、人的解放包括三层含义：
人从自然关系奴役下的解放；人从社会关系奴役下的解放；人从旧思想、旧观念束缚下的解放。
B、人只有最终从各种奴役中解放了，成了真正获得自由解放与全面发展的人，才最终实现了社会发展的根本目标。
3、异化理论
A、异化的基本含义：
人的创造物同创造者相脱离，不仅摆脱了人的控制，而且反过来违背人的意愿成奴役和支配人的、与人相对立的异己力量。
在各异化现象中，劳动的异化又是一种根本性的异化，它产生于人类的自发分工，进入私有制社会以后，异化劳动和私有制相互作有、互为因果。
B、异化劳动的3种表现
a、劳动产品的异化：
劳动者所生产出的劳动产品不仅不属于劳动者，反而成为一种异己的力量—资本，并作为敌对的和异己的东西同他相对抗。
b、劳动活动的异化：
劳动者把自己的劳动力出卖给资本家，因此，他的劳动或劳动过程就不再属于他自己了，而成为属于资本家的异己过程。
c、人与人的异化：
指资本家和工人之间的剥削和被剥削、奴役和被奴役的关系。
每个阶层、每种职业都为各式各样的地方局限性和片面性所奴役，为他们的由于受专门教育和终身束缚于这一专门技能本身而造成的畸形发展所奴役。
三、社会发展论
1、社会处于不断的进化和发展之中
A、以人的尺度理解进化
社会的进化直接表现为人的自由解放和全面发展程度的不断提高。
B、从生产力的尺度理解进化
由于生产的连续进行和代代相传，保证了生产力自身处于不断的增长和进化之中，所以生产力是最革命、最活跃的因素。
由生产力基础决定的整个社会，相应地也就处于不断的进化与发展之中。
C、从人与自然关系的尺度理解进化
社会的进化还表现为人处理人与自然的矛盾的现实能力的提高，最终要在更高的层次上实现人与自然的统一。
2、社会发展动力
物质生产方式是人类社会发展的决定力量，而生产方式的变量是从最革命、最活跃的生产力因素这里开始的。
因而，生产力就成了社会发展的最根本的动力。
3、社会发展规律
A、生产关系一定要适合生产力的状况和发展要求。
B、社会革命是阶级社会发展的最主要途径。
生产力和生产关系之间的矛盾在阶级社会的直接表现就是统治阶级和被统治阶段之间的矛盾。
C、社会主义必然代替资本主义。
4、社会发展序列
A、六大社会形态序列：
原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会和共产主义社会。
B、社会经济形态的发展序列：
a、以生产力为视角，划分为农业社会、工业社会和自动化社会（信息社会）
b、以交换形式为视角，划分为自给自足的自然经济、社会化的商品经济和社会化的产品经济。
这个发展序列是不可超越的，任何社会都不能从自然经济直接跨入产品经济。
c、以所有制形式即生产关系的总和为视角，划分为原始公有制为基础的原生社会，以私有制为基础的次生社会和以高级公有制为基础的共产主义社会。
这个序列同样是不可超越的，但是这三个形态，在不同的条件下经历了不同层次和不同阶段。
C、三大社会经济形态中包含对五大社会形态理论的扬弃，五大社会形态不再是任何社会发展所必须遵守的模式，但是三大社会经济形态的发展序列是难以跨越的。
5、社会发展客观规律与人的自觉活动的统一
在认识到社会物质生活对社会发展所起的决定作用同时，马克思也认识到了人的主观意识或人的主观能动性对社会发展所起到的作用。
马克思的社会发展理论坚持社会历史是客观规律性与人的自觉创造的统一。
第四节帕森斯的社会发展理论
教学重点：
1、传统与现代的两分法
2、结构与功能的模型
教学难点：
1、帕森斯对传统与现代的系统分析
2、结构功能模型
一、传统与现代的“两分法”
1、两分法的突破
A、经典社会学发展理论二分法的局限性
a、在社会变迁的一般意义上抽象地研究“传统”与“现代”
b、仅在本国、本民族的范围内从时间的角度上研究“传统”与“现代”。
B、帕森斯赋予“传统”与“现代”空间地域上的含义。
在对众多国家和民族进行横向比较的基础上使用“传统”与“现代”的概念。
“现代社会”——西方国家
“传统社会”——非西方国家
从传统向现代社会过渡
2、五对模式变量
A、行动的动机取向与价值取向
动机取向的三因素：
认知因素、情感因素、评价因素
价值取向的三因素：
认知因素、欣赏因素、道德因素
B、五对模式变量
情感与情感的中立——行为的动机问题
集体取向与自我取向——行为的选择取向问题
特殊主义与普遍主义——支配社会关系的规范性、价值标准
先赋性与自致性——角色评价问题
扩散性与专一性——角色关系问题
在五对模式变量的基础上划分出传统与现代社会
传统社会：
传统的没有分化的集体主义取向的社会系统
现代社会：
现代的经过分化而又重新整合的个人主义取向的社会系统。
3、两分法的局限性
A、表现了西方中心主义的价值观
把西方社会的特点看作是现代性特征，把现代化等同于西化。
B、忽视了传统社会与现代社会之间的过渡与衔接
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