议论文复习导学案一.docx
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议论文复习导学案一
议论文复习导学案
（一）辨识概括文章中心论点
常见考点
1、准确找出文中的中心论点。
2、理解文章中的重要语句，并且能够解释、概括其主要意思。
3、整体理解文章内容，能够提炼、概括文章的主要意思。
4、理解文章思路。
5、分析论据的类型及安排顺序。
6、辨析常见的论证方法并分析它所起的作用。
7、理解关键词语、重点句子在文中的含义与作用。
易错点
1、辨识概括文章中心论点。
2、正确辨析常见的论证方法。
3、议论文语言的品析。
知识结构：
一．议论文基本知识
1.议论文的三要素：
论点、论据、论证
2.论据的两种基本方式：
事实论据和道理论据
3.论证方法常见有：
举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证
4.论证方式：
立论与驳论。
二．议论文出题样式及答题方法：
1．找论点（论点鲜明、概括、有力、句子不是很长），一般出现位置（题目、中间、结尾、以议论表达方式出现），如找不出就需要领会作者的见解进行概括。
2．给议论文加上恰当的标题，一定要理解全文的内容，定题要联系论点，论题。
3．划分部分，按要求概括层意（问句），这要求对作者的写作思路，论证思路理解才能答得好。
4．找出某种论证方法的句子并说明其作用，这需要对论证方法了解的基础上进行分析，分析作用时一定要与论点及内容相结合。
5．对论证材料的概括。
6．对散文式的议论文，语言的隐含性强，考查对某些句子的理解或含义。
一定要理出本文的论点，作者的思路，及写作目的，这样才能化难为易。
7．当要你添加论据时，一定要注意概括性强，字里行间都要有论点的影子为论点服务。
8．某些段落能调换位置A：
古今中外B：
逻辑、递进、转折、因果
9．用词准确、严谨，逻辑性强。
10．遇到其他的主观题要根据要求作答，揣摩作者出题的意图。
11．谈文章的一般步骤：
从问题中知其文体——整体感知文章内容——用文体知识去加以深入理解——理出文章思路、中心及作者的思想感情——答题。
训练一：
找论点
例题讲解：
找论点（论点鲜明、概括、有力、句子不是很长），一般出现位置（题目、中间、结尾、以议论表达方式出现），如找不出就需要领会作者的见解进行概括。
（一）现代人需常存敬畏之心
①近来国内出现的一系列食品安全事件，负面影响很大。
很多人已从企业责任等方面进行了反思总结。
如果从哲学及文化的深度，挖掘其思想病灶，这些事件暴露出现代人敬畏感的缺失。
②敬畏感是指人类在自然规律和社会规律面前所怀有的一种敬重与畏惧心理。
这种心理具有警戒与自省的作用，有助于规范与约束人们的言行举止。
③中国传统文化历来重视敬畏感。
儒家有“畏天命”、“畏圣人”、“敬其在己者”等敬天爱人的观念，道家曾通过“道法自然”来强调对自然规律及人与自然相和谐的敬畏。
儒道两家都是基于强烈的历史使命感和社会责任感来谈论敬畏的。
只有具备鲜明的使命感和责任感，才能时时事事都“上对得起先人，下对得起子孙”。
④如今，在一部分现代人当中，这种敬畏感所具有的神圣性、警示性和规范性正逐步弱化和缺失。
比如说，改革开放30年来，物质生活得到极大改善，但骄奢淫逸、挥霍浪费的现象也逐渐抬头；为了眼前利益，某些人不计后果大肆破坏环境，任意掠取资源，完全丧失了对自然规律的敬畏；更有甚者，抱着“天不怕，地不怕，历史也不怕，百姓更不怕”的心态，为了一己私利，不惜做出伤天害理的事情，把个人对生命的敬畏、对道德的敬畏、对社会舆论的敬畏丧失殆尽。
⑤如此种种短视或自私的行为，不仅违背了科学发展的理念，而且还会危及经济的发展、社会的稳定和子孙后代的延续。
所以，大力培养和增进现代人的敬畏感，刻不容缓。
⑥近年来，人们通过不同方式，例如读经、祭祖等活动，来唤醒现代人对历史传统的认同感，对社会的使命感和责任感，进而对各种事物有所敬畏。
但是，对于当今构建社会主义和谐社会而言，这些努力还是远远不够的。
我们需要继续加大伦理道德教育的力度，对法律、秩序和规则保持敬畏，对社会责任感保持敬畏，同时，尊重自然，善待自然。
⑦总之，现代人只有常存敬畏之心，才能使自己的言行举止有所规约，才能使自己的心灵得到净化、人格得到完善，才能保证中华文明的薪火传承、生生不息。
（选自2008年11月4日《人民日报》，有改动）
（二）谈骨气
吴晗
我们中国人是有骨气的。
战国时代的孟子，有几句很好的话：
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。
大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。
当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。
这一点必须认识清楚。
但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？
他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。
文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。
孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。
他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：
“嗟，来食！
”（喂，来吃！
）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。
不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。
那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！
”这个味道是不好受的。
吃了这碗饭，第二步怎样呢？
显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。
那位穷人是有骨气的：
看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。
不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
还有个例子。
民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。
在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。
明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。
毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：
“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。
闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。
”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。
孟子的这些话，虽然是在2000多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。
当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进！
（三）才气•运气•力气
著名作家二月河在回答记者关于“成功的秘诀”时说：
“我没有什么才气，但运气还算不错，我写小说基本上是力气活，不信你试试，一天写上十几个小时，一写二十年，怎么着也得弄点东西出来”。
说没才气，那显然是自谦，说运气好，也不为过，说舍得下力气，则最恰如其分。
二月河的“成功秘诀”，其实一点也不秘密，可以说是个普遍规律，一般来说，一个人要想事业成功，就需要凭借力气、才气和运气，三者缺一不可。
才气，誓如薛涛是“扫眉才子”，谢道韫是“咏絮才高”，宋之问有“夺锦才”，真正有才气的人不多，而且很容易就会江郎才尽。
再说运气，张说的诗文《得江山助》，越写越好；苏东坡幸亏贬在湖北黄州，才有流传千古的前后〈赤壁赋〉问世；王勃若不是赶上千载难逢的滕王阁盛会，也很难有出头露面的机会，这就是运气。
至于力气，孔圣人的“韦编三绝”是靠力气，名儒董仲舒“三年不窥圆”凭的是力气，李白的磨杵成针，苏秦的悬梁刺股，匡衡的凿壁偷光，大体也是靠的力气活。
钱钟书是公认的才子，博闻强记，才华横溢。
其实他的成功，也多半是靠的力气，考进清华园后，他的目标是“横扫清华园图书馆”，这拼的是时间和力气。
在西南联大时，恃才傲物的钱钟书曾口出狂言：
清华没人配教我读研究生。
但你要听他对外语系几位名教授的评价“叶公超太懒，吴宓太笨”，就知道，从本质上说，他最崇尚的仍是力气和才气。
当然，他的运气也不错，考大学时，虽然英语和国文成绩极佳，但数学是零分，幸亏招生人员破格录取，要不然，他后边的路还不知怎么样走呢。
又要说到鲁迅。
尽管他的文学成就至今无人可以比肩，可是没有听人对他的才气有更高的评价，他自己也说，哪有什么天才，我不过是把别人喝咖啡的时间都用上了。
有才气的人写文章叫文思泉涌，鲁迅却说：
“我的文章不是涌出来的，是挤出来的”。
有人来请教“弄文学”的门道，他也老老实实地告诉说：
“弄文学的人，只要一坚忍，二认真，三韧长，就可以了”。
说到底就是不要怕用力气，要准备长期用力气。
才气是稀缺资源，永远不会太多；运气则可遇而不求，所以要常说一句话“谋事在人，成事在天”；惟有力气，取之不尽用之不竭。
一个人如果才气、运气、力气俱全，那就等于抽到上上好签，不想成功都不行。
如果只剩下力气了，那也千万别泄气，只要坚持，持之以恒，才气和运气会慢慢长出来，成功女神也会光顾你的。
（四）从积累说起
宋代大诗人梅尧臣，满腥经纶，出口成诗。
很多人对他横溢的才华感到惊讶，便留心观察他的“秘诀”。
后来发现他无论走路，吃饭，还是游玩，手里常常拿着一支笔，时而在一张纸条上写几下，而后就把小纸条装进一个布口袋中。
待到有人打开那个布口袋时，发现里面写的全是一联、半联的诗句，从这可以看出梅尧臣的秘诀就在于“积累”。
古今中外，大多在事业上有建树的人，都善于积累。
元末明初，陶宗仪在教学之暇将自己的教学心得刻于叶上，放于瓮中。
久而久之，积少成多，他将叶上的文字摘抄整理，完成了长达三十卷的《辍耕录》。
俄国著名作家果戈里为从事文艺创作，总是随身带笔记本将所接触的传说、故事、民歌、谚语及各地风土人情摘抄下来，使其底蕴丰厚。
中国科学院研究员贾兰坡很注意收集资料。
文革初期，他辛苦收集的资料却被毁弃一空。
l969年，他又开始重新收集，善于积累使他攀上了科学的高峰。
俄著名化学家门捷列夫将一生精力用于科学，他是在书桌上逝世的，临死时仍握笔摘抄，他以勤奋的一生实践了自己的诺言。
何为天才?
终生努力，便成天才。
只有积累者迈着坚定不移的脚步，才能沭浴到胜利的光辉。
俗话说，冰冻三尺，非一日之寒；骐骥千里,非一跃之功。
要著书立说．就必须研究、积累，就必须研究古人和现代人的思想、学说、观点、经验。
总之，要成就事业，就必须注重平时的积累。
鲁迅说过，无论什么人，如果不断地积累材料，积上十年，终可成一学者。
但积累不是来者不拒的眉毛胡子一把抓，也不是吹毛求疵到鸡蛋里去挑骨头，积累需要眼光，需要判断，然后才能投沙拣金，去粗取精．从而真正学会积累。
积累靠勤，靠恒。
积累能够补拙救愚，能够抑傲挫躁，只有学富五车，满腹经纶了，你才会领悟到积累的真谛。
一呜惊人的人，肯定是默默无闻了相当长的时间；豁然开朗的境界。
必须经过一段昏暗狭窄的路程，这之间，最重要的就是积累。
积累的昨天叫立足，积累的今天叫进取，积累的明天叫成功。
⑧让我们懂得积累吧!
要知道滔滔大海来源于雪山的一滴滴水珠，茫茫林海出自一根根小苗，高高大厦起点于一块块砖瓦，生活因积累而精彩。
（五）精神栖身于茅屋
（作者：
周国平）
①如果你爱读人物传记，你就会发现，许多优秀人物生前都非常贫困。
就说说那位最著名的印象派画家凡·高吧，现在他的一幅画已经卖到了几千万美元，可是，他活着时，他的一张画连一餐饭钱也换不回，经常挨饿，一生穷困潦倒，终致精神失常，在三十七岁时开枪自杀了。
要论家境，他的家族是当时欧洲最大的画商，几乎控制着全欧洲的美术市场。
作为一名画家，他有得天独厚的便利条件，完全可以像那些平庸画家那样迎合时尚以谋利，成为一个富翁，但他不屑于这么做。
他说，他可不能把他惟一的生命耗费在给非常愚蠢的人画非常蹩脚的画上面，做艺术家并不意味着卖好价钱，而是要去发现一个未被发现的新世界。
确实，凡·高用他的作品为我们发现了一个全新的世界，一个万物在阳光中按照同一节奏舞蹈的世界。
另一个荷兰人斯宾诺莎是名垂史册的大哲学家，他为了保持思想的自由，宁可靠磨镜片的收入维持最简单的生活，谢绝了海德堡大学以不触犯宗教为前提要他去当教授的聘请。
②我并不是提倡苦行僧哲学。
问题在于，如果一个人太看重物质享受，就必然要付出精神上的代价。
人的肉体需要是很有限的，无非是温饱，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起来却是没有尽头的。
温饱是自然的需要，奢侈的欲望则是不断膨胀的市场刺激起来的。
你本来习惯于骑自行车，不觉得有什么欠缺，可是，当你看到周围不少人开上了汽车，你就会觉得你缺汽车，有必要也买一辆。
富了总可以更富，事实上也必定有人比你富，于是你永远不会满足，不得不去挣越来越多的钱。
这样，赚钱便成了你的惟一目的。
即使你是画家，你哪里还顾得上真正的艺术追求；即使你是学者，你哪里还会在乎科学的良心？
③所以，自古以来，一切贤哲都主张一种简朴的生活方式，目的就是为了不当物质欲望的奴隶，保持精神上的自由。
古罗马哲学家塞涅卡说得好：
“自由人以茅屋为居室，奴隶才在大理石和黄金下栖身。
”柏拉图也说：
“胸中有黄金的人是不需要住在黄金屋顶下面的。
”或者用孔子的话说：
“君子居之，何陋之有？
”我非常喜欢关于苏格拉底的一个传说，这位被尊称为“师中之师”的哲人在雅典市场上闲逛，看了那些琳琅满目的货摊后惊叹：
“这里有多少我用不着的东西呵！
”的确，一个热爱精神事物的人必定是淡然于物质的奢华的，而一个人如果安于简朴的生活，他即使不是哲学家，也相去不远了。
（六）关掉你那个破浏览器
①有个20出头的记者来采访我，我跟她聊了一个多小时，发现她并不知道该怎样采访，她的脑子是乱的。
这个记者告诉我，她经常上网看别人怎样采访，怕自己被淘汰。
我告诉她，以后不要总是上网浏览，去看书吧，五年后你或许就能成一个名记者了。
②我不建议中学生上豆瓣这样的传播知识的网站，我不喜欢被太多种类的知识骚扰，我只喜欢了解我想知道的知识。
互联网对我这个年纪的人来说，有些信息是有用的，（A）但对中学生这个年纪的人来说，是碎片，没有任何用处。
就像那个记者一样。
③现在，接受知识的方式与过去有些不一样了。
那时接受知识有限，所以才有很大的想像空间，才有更多的时间去消化。
现在，所有人对互联网带来的知识共享津津乐道。
对于一个有判断力的成年人来说，的确方便了许多，但是对于一个中学生来说，弊多利少。
互联网上只会告诉你答案，不会告诉你产生这个答案的过程，它会让你慢慢丧失思考能力。
你想变成那样的人吗？
④知识共享要有可以接受知识能力的前提。
如果你对文艺感兴趣，别去看那些影评、乐评、书评等各类评论。
我就是写书评的，我写出来自己很爽，别人看了只知道我是评论了，不知道我是为什么评论的。
真正的体验要靠你自己。
这些评论看似有帮助，实际上却是在绑架你的判断力。
看那些所谓的文艺评论，跟吃别人嚼了一遍吐在你嘴里的馍的感觉是一样的——多恶心啊。
我知道吃第五个馒头饱了是什么滋味，你直接吃第五个馒头能有饱的感觉吗？
即使有了也是假饱，时间长了你就会营养不良甚至饿死的。
⑤如果你想真正掌握一些知识，并且通过这些知识让你更加明白清楚，那你就关掉你的浏览器。
有时间去看看书，不要看我这个岁数（包括我）以下的人写的书，因为他们不比你高明多少。
去看那些比你大五十岁以上的人写的书吧。
另外，（B）千万不要让别人推荐你看什么书，因为你不是他。
按照你的兴趣去买书，别看封面腰封上那些推荐语，很多人自己都没有看过这本书就不负责任地加以推荐。
⑥珍爱你的青春，关掉你那个破浏览器。
（摘自《视野》2009年第5期，作者王小峰，有删改）
拓展练习
（一）负责才能自责（李国涛）
在报上读到一则简讯，报道日本一位女科学家，在为牛作检验时，没有检查出牛所感染的疯牛病。
这在经济上造成很大损失，也造成较严重的影响。
她自责，并自杀了。
她才29岁。
我很惋惜这个年轻的生命。
我们不知道还有没有其他的什么原因促使她自杀，反正工作上的失误是主要原因。
在我看来，自杀是完全不必要的。
但是，她那种自责精神，应当说是难得的、可贵的。
只有高度负责，才能深切自责。
这使我想起一件类似的事。
那是在去年“三八”妇女节那天，我在央视上看到的节目。
记得那天的主持人是白岩松和张越。
有几位杰出的妇女被介绍出来。
我记得清楚的是一位外科女医生，好像是姓凌。
据介绍，凌大夫是脊椎外科专家，她做的这种手术在世界上是最多的，成功率也是最高的。
这种手术的难度总是很大，极精细，普通一个手术要七八个小时，她最多曾连续做了三十六个小时。
那种体力消耗和精神消耗，对一位妇女来说，简直难以想象。
曾有一次，她做完一个复杂手术后，她自己没累倒，手术室外的观看者却昏倒了一位。
但是，她遇到过失败。
我要说的就是这事。
那个病人是著名的节目主持人师旭平的儿子。
手术详情我们不懂，大手术。
她动的手术都大。
她说，在手术之后的第二天，病人完全瘫痪了。
这是极大的失败，给病人造成的痛苦也就不用说。
凌大夫自己痛苦，为病人，为医学，也为自己。
她说了：
“当时我真有死的心！
”这种自责大约也同那位自杀的日本女科学家相同。
但是她当然没有自杀。
她重新研究病例，以为手术还可以重做，就决定再做一次。
再做一次，获得了成功。
她说，那位年轻的病人恢复很好。
“现在他在英国留学呢”，凌大夫高兴地说。
我当时很受感动，我高度赞扬凌大夫这种负责精神。
只有负责，才能自责。
自责而后才能自强。
我深感当前这种自责精神少而可贵。
遇一事失误，还很难说失败，当事人便找种种可笑的借口，左推右扯，洗去责任，摆脱干系。
客观如何，他人如何，天阴下雨都能影响到他的这件事儿。
扯皮能扯一月一年一辈子。
很难说他们有什么“清夜扪心”的时候和心情。
他们也许只知道“混水摸鱼”。
对一些人说来，混水里易于逃脱，进一步说，还易有所获。
混，混，越混越好。
永不自责，永远高明。
万一被捉住，就向各方诉苦，说：
“现在的人心不正，防人之心不可无呀。
我就少了个心眼儿。
”他指指心窝，可是他动作太快，没扪住心，更没自问。
（二）
孩子往往羡慕大人，老人往往羡慕孩子，普通人往往羡慕名人，名人又往往羡慕普通人。
打懂事开始，人们就开始羡慕他人，也开始不停地变换着羡
慕的对象，还一遍又一遍地梦想着拥有羡慕对象的容貌、身体、学识、才能、名气、地位、财富…..
羡慕的感觉都是相似的，羡慕的对象却各有不同，失败者羡慕成功者,丑陋者羡慕美貌者，穷人羡慕老板，士兵羡慕英雄，少女羡慕明星………
有的人喜欢将羡慕之情溢于言表，有的人则把羡慕的秘密深藏心底，正如一首歌里唱的：
“等得已久的梦，只有自己知道。
曾在江苏卫视《人间》看过这样一个真实的故事：
某单位的妙龄女子，不仅性情温柔，容貌出众，还能能歌善舞，是众多男人倾慕的目标，也是周围女孩羡慕的对象。
不久前当她突然昏倒进医院时，人们才知道她患有严重先天性心脏病。
当同事们前去医院探望她时，她含着泪说：
“我羡慕你们每个人，因为你们拥有健康”。
许多人喜欢抱怨自己生不逢时，怀才不遇，感叹人生苦涩，无缘富贵，却对自身的拥有视而不见。
其实，从某种意义上讲，能来到这个世界，本身就是一种幸运，能拥有一个健康的身体则是最大的幸运。
无论你是谁，一定有许多相识的或不相识的人在由衷地羡慕着你，羡慕你的健康，羡慕你的年轻，羡慕你的高大，羡慕你的聪明，羡慕你的家庭温暖，羡慕你的工作乐趣，羡慕你打一手好球，羡慕你写一手好字，甚至羡慕你光洁的皮肤，乌黑的头发和雪白的牙齿…….
上帝是不公平的,于是便有了世间的穷与富,善与恶,美与丑,成功与失败,幸福与不幸。
上帝又是公平的,它给了你金钱,往往就要夺走你的善良与真情，它给了你成熟,往往就要夺走你的年轻与纯真，它给了你财富，往往就要夺走你的健康和幸福。
羡慕别人所得到的，不如珍惜自己所拥有的，哪怕是疼痛，是肤浅，是追悔，是无奈，是无声无息，是普通平凡，当你暮年回首时，这一切一切都将成为永不复来的青春证明和生命记忆，美好而生动。
永远不要在一味羡慕他人的沼泽中失去自己，永远不要在羡慕他人时轻视你自己，因为你羡慕的人也许正在羡慕着你,明天的你也许要羡慕今天的你-------
（三）学会和自己过不去
我们时常告诫自己或者劝慰别人；别和自己过不去。
是说：
人生苦短，何必总和自己过不去，累不累?
人之初，性本善，同样，人之初，性本惰，社会文明与进步给人们提供高质量生活的同时，也打开了潜藏人劣根性的“潘多拉之盒”。
舒适使人倦怠，顺境使人疏懒，这是不争的事实。
生于忧患，死于安乐，可谓一语中的。
家兔温饱终日，其命仅十余载；野兔时时有生命之虞，反而可长命三十年，何故?
警醒和运动促进生命基因更加活跃，安逸和舒适则使生命细胞日渐萎缩。
卧薪尝胆非勾践所愿也，却成全了他雪耻的愿望；孙膑装疯，是常人难及之举，却由此挣脱魔掌并谱写了中国古代军事史上壮丽的诗篇；苏秦刺股、孙敬悬梁、鲁迅夜吃辣椒、列宁闹市读书……皆非本能所向，但他们都在和自己过不去中磨砺自我，取得非凡成就，
逆境容易使人和自己过不去，以求得突破，改变处境，而更珍贵、更难得的是在顺境中和自己过不去。
马克，吐温是这样诠释在顺境中和自己过不去的要义的。
他说：
“关键在于每天去做一点心里并不情愿做的事情，这样，你便不会为那些真正需要你完成的义务而感到痛苦，这就是养成自觉行为的黄金定律。
”和自己过不去是养成自律的必要途径，自律则是自强的基石、进步的阶梯、成功的保证。
虽然其中含有许多痛苦、许多曲折，但真正有意义的人生，是在克服困难的奋斗中实现的。
打败自己的往往不是别人，而是自己!
一个自律的人，是能主宰自己的人，是能战胜自我的人，也是无往而不胜的人。
所以，要学会和自己过不去。
（四）创造奇迹的品格
事情真的就这么巧：
在我国一个著名的经济特区，一批接受深造即将成为建筑师的年轻人，由一位鬓白如雪的老教授带领，去参观一座刚刚落成又需要拆除的大厦。
因为大厦的建筑师接受贿赂，在他的设计方案中改换了关系工程质量的一连串数据……爆破的炸药正填入泥水未干的墙基。
在场的人全都被震撼了。
老教授颤微微走到学子们跟前，想说什么却又哽咽着难以开口，只说了半句：
“咱们建筑师不能造孽，应该积德……”
而在美国马里兰州建筑学院盛大的毕业典礼上，著名建筑师弗兰克·劳埃德·赖特仿佛是接着中国教授的话题，大声演说：
“一座大厦就是一位建筑师的名誉，这名誉不会从天而降，必须来自一块砖头，一块板材。
什么是一块砖头的名誉呢？
那就是一块实实在在的砖头。
什么是一块板材呢？
那就是一块地地道道的板材；而这一切全都来自建筑师——一位实实在在、正直高尚的人！
”
正因为如此，我们的都市才会有大厦林立，我们的文明才会被一位位优秀的建筑师高高托起。
许多年前，一位作家在倒霉的股票交易中运交华盖，损失了一大笔财产而跌入贫穷的深渊。
以后的日子，他勤奋写作，节衣缩食，打算靠自己微薄的稿酬来还债。
为了帮助他，朋友们组织募捐，许多人都慷慨解囊，帮助他结束负债生活；也有大公司、大财团想给他钱财，然后雇佣他终身来写广告词。
这一切，都被作家拒绝了。
他把自己关在小小的书房，一个月、两个月，一年、两年，随着他一本接一本轰动一时的新书问世，他很快偿还了所有的债务，建设起自己的新生活。
这位作家不是别人，而是名垂史册的马克·吐温。
在回顾这段人生经历的时候，他不无幽默地说：
“在英语里，有一个词的词义是完整；在数学中，完整的数字是整数、是不可分。
那么，作为人
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