统编高考语文 文言文阅读复习题含答案100.docx

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统编高考语文文言文阅读复习题含答案100

统编高考语文文言文阅读复习题（含答案）100

一、高中文言文试题

1．阅读下文，完下面小题。

偶园记

（明）康范生

   ①繇北郭门外，有长虹跨江，吾邑所称凤林桥也。

逾桥而北，沿河西行数十武，则偶园在□。

三面环山，一面距河。

左右古刹邻园，多寿樟修竹，高梧深柳。

竹柳之间，有小楼隐见者，芳草阁也。

据高眺远，西山爽气，倍觉亲人。

下临澄江，晴光映沼，从竹影柳阴中视之，如金碧铺地，目不周玩。

顷之，有小艇穿桥东来，掠岸而西，波纹尽裂，乃知是水。

春霖积旬，秋江方涨，楼边洲渚，尽成湖海。

游舫直抵槛下，门前高柳，反露梢中流。

西山百尺老樟，可攀枝直上。

若乃雪朝凭栏，千山皎洁；月夕临风，四顾凄清；南望楼台浮图，尽供点缀□。

   ②由芳草阁而北，为江霞馆，洞门重门，长江在几间。

判以卫垣，使波光玲珑透入。

邻园竹高千寻，随风狂舞，乱拥阶前；积雪压之，直伏庭下；日见雪消，则以次渐起。

   ③由江霞馆而北，为兰皋，深隐可，坐上有小楼，可眺北山。

山下半畴百亩，寓目旷如。

   ④由兰皋折而西，为夕揽亭。

开窗东向，芙蓉柏栗诸树，颇堪披对。

距邻寺仅隔一垣，暮鼓晨钟，足发深醒；梵贝琅琅，可从枕上听。

   ⑤凡是数者皆名号仅存风雨粗蔽遂俨然以偶园题之。

   ⑥客有教余楼前凿池，池上安亭，槛内莳花，庭前叠石者；余唯唯否否。

祖生击楫，陶公运甓①，彼何人□！

士不获蚤庸于时，寄一枝②以避俗藏身，岂得已也。

且夫圣人不凝滞于物，而能与世推移，一切嗜好，固无足以累之。

坡老与舅书云：

“书画寄物，吾视之如粪土耳。

”此语非坡老不能道，非坡老不肯道，非坡老亦不敢道也。

书画且然，况其他乎？

园亭固自清娱，然着意简饰，未免身安佚乐，无裨世用。

即神明，亦几何为山水花木所凝滞哉！

全之为是园也，庶几弗为吾累也。

偶然而园，之亦姑偶然而记之□。

【注释】①祖狄，晋范阳人。

元帝时，为豫州刺史，渡江击辑，誓曰：

“不清中原而复济者，有如此江！

”陶侃，晋浔阳人。

明帝时，拜征西大将军，都督荆襄军事，平苏峻之乱。

初为广州刺史，日运百甓习劳，曰：

“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。

”②一枝，《庄子》：

“鼹鼠饮河，不过满腹，鹪鹩巢林，不过一枝。

”

（1）可填入方框内的虚词是（  ）

A. 哉 矣 焉 云尔              

B. 云尔 焉 哉 矣              

C. 焉 矣 哉 云尔              

D. 矣   哉 焉 云尔

（2）第⑤段划线句断句恰当的一项是（  ）

A. 凡是数者皆名号/仅存风雨/粗蔽遂俨然/以偶园题之

B. 凡是/数者皆名号/仅存风雨粗蔽/遂俨然以偶园题之

C. 凡是数者皆名号/仅存风雨粗蔽遂俨然/以偶园题之

D. 凡是数者/皆名号仅存/风雨粗蔽/遂俨然以偶园题之

（3）第⑥段“此语非坡老不能道，非坡老不肯道，非坡老亦不敢道也”是为了说明（  ）

A. 苏东坡不被外物束缚。

B. 苏东坡心高气傲。

C. 苏东坡对书画鉴赏水平高。

D. 苏东坡认为书画鉴赏应有补于世。

（4）文章用了很多篇幅写景，其作用是________。

（5）第⑥段在说理的层次上有推进，请加以分析。

【答案】

（1）C

（2）D

（3）A

（4）文章用了较多篇幅写景，表现了偶园（和周边）景色的丰富/优美。

但此处不是为写景而写景，而是为下文表达作者不为“山水花木而凝滞”/“圣人不凝滞于物”的观点作铺垫，自然引出其议论，能更加强调作者的思想。

（5）先是“我”对“客”关于如何布置/装饰偶园之建议的否定态度；再是举祖生/陶公/苏轼之例，由此进一步拓展，“外物不足于累之”而一旦“累之”即为“身安佚乐，无裨世用”（不要为外物所累）的观点。

由偶园到书画到一切外物，由“物”到有益于“世用”，文章构成了层层递进的论证逻辑。

【解析】【分析】

（1）本题所给虚词中，“哉”用在句末一般表疑问或反问的语气；“矣”用在句末可表陈述的语气，相当于“了”，也可表感叹的语气；“焉”用在句末，可作助词，表示陈述或肯定，也可作兼词，相当于“于之”；“云尔”用在句末，作语气助词，表限制，如此罢了，如此而已。

文中第三个方框后是叹号，应选“哉”，排除A、D两项。

第四个方框在文章结尾，应选用“云尔”，排除B项，答案为C项。

（2）本题画线句子结合上下文，可知大意思是“上述的种种，都只是名号存在，历经风雨，于是庄重严肃地把‘偶园’二字写在上面”。

其中“凡是数者皆名号仅存”是对上文的总结，其后应断开，“者”可译为“……情况”，也有表停顿的意思，其后应断开；“遂”一般用在句首，前面应断开。

故此题答案为D项。

（3）“此语非坡老不能道，非坡老不肯道，非坡老亦不敢道也”在文章的第⑥段，意思是这话如果不是苏轼就不能说，不是苏轼就不肯说，不是苏轼就不敢说。

“此语”指上文的“书画寄物，吾视之如粪土耳”，意思是“书画等物品，我毫不看重”，下文表达对苏东坡观点的赞同之意，说自己不会刻意去装饰园亭，“庶几弗为吾累也”，可见，作者要说明的是苏东坡不被外物束缚，答案为A项。

（4）本文的前四个自然段都在写景，描写了偶园及其周边的景色，山水竹木，楼台桥亭，从视觉、听觉多个角度突出了这些景色的优美和丰富。

作者用了大量笔墨写景，却是为了突出不为外物所凝滞的主题，可见，从结构上来看，写景的部分有引出下文议论，为表达主题做铺垫的作用。

（5）第⑥段先写了有客人建议“我”装饰偶园，“教余楼前凿池，池上安亭，槛内莳花，庭前叠石者”，而“我”的态度是“余唯唯否否”，否定了客人的建议；然后以祖逖、陶侃、苏东坡为例，论证“圣人不凝滞于物”“一切嗜好，固无足以累之”的观点；最后回到偶园，指出“着意简饰，未免身安佚乐，无裨世用”。

可见，这一段由偶园引起，联系到书画，再拓展到一切外物，层层递进。

故答案为：

⑴C；⑵D；⑶A；

⑷文章用了较多篇幅写景，表现了偶园（和周边）景色的丰富/优美。

但此处不是为写景而写景，而是为下文表达作者不为“山水花木而凝滞”/“圣人不凝滞于物”的观点作铺垫，自然引出其议论，能更加强调作者的思想。

⑸先是“我”对“客”关于如何布置/装饰偶园之建议的否定态度；再是举祖生/陶公/苏轼之例，由此进一步拓展，“外物不足于累之”而一旦“累之”即为“身安佚乐，无裨世用”（不要为外物所累）的观点。

由偶园到书画到一切外物，由“物”到有益于“世用”，文章构成了层层递进的论证逻辑。

【点评】

（1）此题考查理解文言虚词的基本能力。

根据句意和对文言文常用词的掌握来判断字词义，解释时要注意辨析词义和用法的变化，要根据语境判断在选项中的含义。

（2）此题考查文言文的断句能力。

文段休问长与短，熟读精思是关键。

内容大意全理解，始可动手把句断。

联系全文前后看，先易后难细分辨。

紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。

常用虚词是标志。

⑶本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。

解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。

⑷本题考查把握环境描写的作用的能力。

一般来说，环境描写的作用可从以下几个方面来思考：

①交代人物活动的背景；②暗示社会环境；③揭示人物心境，表现人物性格；④渲染气氛，烘托人物的情感和思想；⑤奠定情感基调；⑥推动故事情节发展，为刻画人物作铺垫，打基础等。

⑸此题考查分析文章思路的能力。

首先要求写出文章的行文思路，即概括地说明本段先写了什么、其次写什么、最后写什么，或者说本段从哪些方面分别写了什么，这样写的目的是为了说明或补叙什么。

【参考译文】

   ①由北边的外城门外，有一座桥横跨江面，当地的人称它为凤林桥。

过桥向北，沿河向西走百十步，偶园就坐落在那里。

（偶园）三面环山，一面临河。

左右的寺庙和园子大多长满了苍老的樟树，修长的竹子，高大的梧桐和茂密的柳树。

在竹柳之间有一座隐约可见的小楼叫芳草阁。

站在高处眺望远处，西山飘来清爽之气，令人倍感舒服。

向下看是澄静的江面，明媚的阳光倒映在水中，从竹影柳阴中看它们，像是金玉铺地，美不胜收。

不一会，有一艘小艇从桥下自东而来，顺着河岸向西行驶，波纹荡漾，才知道是水，春雨绵绵，连着下了十多天，秋江正涨水，楼边的小洲小岛都连成一片，尽成湖海。

游玩的画舫可直达门槛下，门前高大的垂柳，在江流中露出树梢。

西山百尺老樟，（人）可攀着树枝而上，如果是在有雪的早晨倚着栏杆（远眺），（则见）群山皎洁，月夜临风，四望凄清；向南望见东山寺，都仅是点缀而已。

   ②由芳草阁向北边是江霞馆，馆中有许多层门，长江（仿佛）在茶几和席具之间，用护卫的矮墙分开，让波光可以清晰的透射过来，隔壁园子的翠竹高达千寻，随风飘舞，杂乱的挤在台阶前；积雪压在它的上面，径直匍匐在庭下；太阳出来了，残雪消融，（它们）就慢慢的挺直起来。

   ③由江霞馆向北面，是块叫兰皋的高地，幽深巍峨，山上有小楼，可以远眺北华山。

山下半块土地方圆百亩，放眼望去很是开阔。

   ④由兰皋向西，是夕揽亭，开窗朝东看，芙蓉、柏树、栗树都正对窗户。

和附近的观音阁仅隔一墙，清晨、傍晚的钟声、鼓声，足以引发人们的深深思索；清朗的念佛声可以在床上清楚地听到。

   ⑤上述的种种，都只是名号存在，历经风雨，于是庄重严肃地把“偶园”二字写在上面。

   ⑥有一个客人教我在楼前开凿水池，在水池上修建亭子，在栏杆内种花，在庭院前堆上假山，我佯装答应，但心中并不赞成。

祖逖渡江击楫，陶侃日运百砖，他们都是些什么人呢！

有识之士不获取当前的功劳，寄居一地来躲避世俗和藏匿自身，难道是自愿如此吗？

况且贤圣之人不拘泥外物，而能与时具进，所有的喜好本来就不能够束缚他们。

苏轼在写给舅舅的书信中说道：

“书画等物品，我毫不看重。

”这话如果不是苏轼就不能说，不是苏轼就不肯说，不是苏轼就不敢说。

书画尚且是这样，更何况是其他的东西呢？

园亭本来是专用来自我娱乐的，如果刻意装饰，不免会让自已悠闲安乐，无益于社会。

即使人的心灵，又有多少被山水画木所约束的呢！

保全这个园子的本来样子，希望它不成为我的累赘。

偶然而园也就是姑且偶然为它写下这篇记的意思。

2．阅读下面的文言文，完成各题。

上宰相书①

（宋）朱熹

   六月八日，具位谨奉书再拜献于某官：

   熹尝谓天下之事，有缓急之势；朝廷之政，有缓急之宜。

当缓而急，则繁细苛察，无以存大体；当急而缓，则怠慢废弛，无以赴事几。

均之二者，皆失也。

然愚以为当缓而急者，其害固不为小，若当急而反缓，则其害有不可胜言者，不可以不察也。

窃观今日之势，可谓当急而不可缓者矣，然今日之政则反是，愚不知其何以然也。

   窃惟朝廷今日之政，无大无小，一归弛缓，今亦未暇一一条数。

且以荒政论之，则于天下之事，最为当急而不可缓者；而荒政之中，有两事焉，又其甚急而不可少缓者也。

一曰给降缗钱②，广籴米斛。

储蓄既多，缓急足用，政使朝廷别有支拔，一纸朝驰，而米夕发矣。

此一事也；二曰速行赏典③，激励富室。

盖此一策，本以诱民，事急则籍之，以为一时之用；事定则酬之，以为后日之劝。

旋观今日，失信已多，别有缓急，何以使众？

谋国之计，乖戾若此，临事而悔，其可及哉？

此二事也。

   然或者之论，则以为朝廷撙节财用，重惜名器④，以为国之大政，将在于此，二者之请，恐难必济。

愚窃以为不然也。

夫撙节财用，在于塞侵欺渗漏之弊；爱惜名器，在于抑无功幸得之赏。

今将预储积蓄，以大为一方之备，则非所谓侵欺渗漏之弊也；推行恩赏，以昭示国家之信，则非所谓无功幸得之赏也。

且国家经费，用度至广，而耗于养兵者十而八九。

至于将帅之臣，则以军籍之虚数，而济其侵欺之奸；馈餫⑤之臣，则以簿籍之虚文，而行其盗窃之计；苞苴⑥辇载，争多斗巧，以归于权幸之门者，岁不知其几巨万。

明公不此之正，顾乃规规⑦焉较计毫末于饥民口吻之中，以是为撙节财用之计，愚不知其何说也？

   大抵朝廷爱民之心，不如惜一费之甚，是以不肯为极力救民之事明公忧国之念不如爱身之切是以但务为阿谀顺指之计此其自谋可谓尽矣然自旁观者论之则亦可谓不思之甚者也。

盖民之与财，孰轻孰重？

身之与国，孰大孰小？

财散犹可复聚，民心一失，则不可以复收；身危犹可复安，国势一倾，则不可以复正。

至于民散国危而措身无所，则其所聚有，不为大盗积者耶？

明公试观自古国家倾覆之由，何尝不起于盗贼？

盗贼窃发之端，何尝不生于饥饿？

   惟明公深察其言，以前日迟顿宽缓之咎，自列于明主之前，务以尽变前规，共趋时务之急，而于熹所陈荒政一二事者，少加意焉。

情迫意切，矢口尽言，伏惟明公之留意焉。

（选自《朱子大全》有删改）

【注】①宋孝宗淳熙八年（1181年），浙东发生饥荒，宰相王淮推荐朱熹任提举浙江常平茶盐公事。

上任以后，朱熹即征购粮食，兴修水利，了解民情，弹劾污吏，竭尽全力，以救灾荒，但他向朝廷的建议，很少被采纳。

为此，朱熹给王淮写了这封信。

②缗钱：

此处指购买粮食储备的钱。

③赏典：

指赏赐的典礼。

④名器：

名号与车服，指官爵。

⑤馈餫（yùn）：

运送粮饷。

⑥苞苴：

指馈赠的礼物。

⑦规规：

浅陋。

（1）下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（   ）

A. 均之二者，皆失也          均：

权衡                     

B. 事急则籍之         籍：

登记

C. 而济其侵欺之奸        济：

帮助                     

D. 至于民散国危而措身无所     措：

放置

（2）下面各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是（   ）

A. ①若当急而反缓          ②人非生而知之者

B. ①岁不知其几巨万        ②其远而无所至极邪

C. ①以前日迟顿宽缓之咎    ②具以沛公言报项王

D. ①伏惟明公之留意焉      ②于是焉河伯欣然自喜

（3）下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是（   ）

A. “书”是古代的一种文体，这里指“书信”，多用于记事陈情。

由于朝廷在赈灾之事上迟缓拖沓，朱熹于是写信给宰相，希望他能改变以前的做法，共赴当前的急难。

B. 朱熹认为赈灾是关系民心的大事，建议朝廷一方面要及时拨款购买救灾的储备粮食，另一方面要激励富有人家出力赈灾，但朝廷却吝惜赈灾费用，失信于民。

C. 朱熹驳斥了以节约用度、爱惜官爵为由，反对自己赈灾举措的观点，并对各级官吏利用各种手段巧取豪夺、侵吞和浪费国家钱财的劣行作了深刻的揭露和批判。

D. 朱熹委婉含蓄地批评了宰相重财轻民、爱己轻国，然后用反问句强调了“民与财”“身与国”的轻重关系，指出朝廷赈灾不力而导致的饥饿是造成国家灭亡的原因。

（4）用“/”给文中划线的文字断句。

是以不肯为极力救民之事明公忧国之念不如爱身之切是以但务为阿谀顺指之计此其自谋可谓尽矣然自旁观者论之则亦可谓不思之甚者也。

（5）把文中画线的句子译成现代汉语。

①窃惟朝廷今日之政，无大无小，一归弛缓，今亦未暇一一条数。

②谋国之计，乖戾若此，临事而悔，其可及哉？

【答案】

（1）B

（2）C

（3）D

（4）是以不肯为极力救民之事/明公忧国之念/不如爱身之切/是以但务为阿谀顺指之计/此其自谋可谓尽矣/然自旁观者论之/则亦可谓不思之甚者也

（5）①我私下考虑当今朝廷的政事，不论大小，全都松弛懈怠，现在没有时间一一列举。

②为国家利益谋划的大计，竟这样违悖情理，（将来）遇到急难之事再后悔，难道还来得及吗？

【解析】【分析】

（1）B项，“籍”，结合“盖此一策，本以诱民”“事急”“以为一时之用”等分析，“登记”错误。

应该是通“藉”，借助。

句意：

在事急的时候，依靠他们捐助。

故选B。

（2）A项，“而”，①连词，表转折，却；②连词，表承接，就。

B项，“其”，①代词，指数目；②连词，表选择关系，还是。

C项，“以”，介词，把。

D项，“焉”，①代词，指书信中建议；②语气词，用于句中，表舒缓语气，可不译。

故选C。

（3）D项，“委婉含蓄”不正确，结合“大抵朝廷爱民之心，不如惜一费之甚……谓尽矣然自旁观者论之则亦可谓不思之甚者也”分析可知，朱熹对宰相赈灾不力的批评是严厉而不留情面的；“指出朝廷赈灾不力而导致的饥饿是造成国家倾覆的原因”不符合文意，结合“盗贼窃发之端，何尝不生于饥饿？

”分析可知，国家倾覆是因为饥饿，但不一定是由赈灾不力而导致的饥饿。

故选D。

（4）“明公”是对有名位者的尊称，作为后面句子主语，前面应该断开；“是以”是连词，因此，联系前后语句，前面应该断开；结合代词“此”，连词“然”“则”等及句意内容分析断句即可。

句意：

因此不肯尽力去做救济百姓的工作；您忧国的念头，也不像保全自身那么迫切，因此只作谄媚迎合的打算。

这为个人着想，可以说很周到了，但就旁观者来讲，也可说是太欠考虑了。

（5）本题翻译需注意：

①“窃惟”，我私下考虑；“之”，助词，的；“无”，无论、不论；“一”，全、都；“弛缓”，松弛懈怠；“暇”，空闲、闲暇；“条数”，列举。

②“谋国”，为国家利益谋划，治理国家；“之”，助词，的；“乖戾”，违悖情理；“此”，代词，这样；“临事”，遇事或处事，指遇到急难之事；“而”，连词，表承接；“其……哉”，难道……吗，反问句。

故答案为：

⑴B；⑵C；⑶D；

⑷是以不肯为极力救民之事/明公忧国之念/不如爱身之切/是以但务为阿谀顺指之计/此其自谋可谓尽矣/然自旁观者论之/则亦可谓不思之甚者也

⑸①我私下考虑当今朝廷的政事，不论大小，全都松弛懈怠，现在没有时间一一列举。

②为国家利益谋划的大计，竟这样违悖情理，（将来）遇到急难之事再后悔，难道还来得及吗？

【点评】

（1）此题考查文言实词含义的理解和识记能力。

文言实词的理解，重在平时积累，但也不能死记硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。

答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。

（2）此题考查文言虚词的理解与辨析能力。

这类题，要求学生平时注重识记，积累，掌握文言18个虚词的常规用法；当然也可以借助语境或利用教材所学作迁移联想等来推断词义。

（3）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。

解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。

（4）此题考查文言文的断句能力。

文段休问长与短，熟读精思是关键。

内容大意全理解，始可动手把句断。

联系全文前后看，先易后难细分辨。

紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。

常用虚词是标志。

（5）此题考查文言文句子翻译的能力。

翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。

【附参考译文】

   六月八日，具位之臣恭敬地捧着信，再拜献给某官：

   我曾说天下的事情，形势有时宽缓，有时紧迫；朝廷的政务也有适宜的缓急之分。

应当缓的事处理急了，就会使事情变得繁琐苛刻，反而把大的事情丢掉了；应当急的事情却用缓的办法来处理，那就会造成懒散松懈，无法抓住处理问题的最佳时机。

权衡这两个方面，都是失策的。

但我认为应当缓办却操之过急，害处固然不小，如果应当急办却拖延迟缓，那么它的危害就不是用语言所能所能讲清楚的了，真是不可以不看明白啊。

我私下观察当今形势，可以说应当急切对待，万不可再拖延了，但是今天的政事，恰恰相反，我真不明白为什么竟会这样。

   我私下考虑当今朝廷的政事，不论大小，全都松弛懈怠，现在没有时间一一列举。

姑且拿赈灾一事来说，这是天下的事中最应当急办而不可拖延的事。

在赈灾之中，有两件事，又极其急迫不可稍缓的。

一是发给缗钱，多多收购粮食。

储蓄的粮食已经很多，一旦急需，足够支用，即使朝廷另有需要，只需早上发一纸命令，米当晚就能发出。

这是第一件事情；二是迅速推行赏赐制度，激发鼓励富有人家出力助赈。

这个政策，原是用来诱导百姓，在事急的时候，依靠他们捐助，以供一时的需要；事成之后给予酬赏，以此劝勉后人。

反过来看眼前的情形，已经大大丧失信用，今后再有紧急的事，靠什么来使唤民众？

为国家利益谋划的大计，竟这样违悖情理，（将来）遇到急难之事再后悔，还来得及吗？

这是第二件事。

   但是或许有人会这样讲，朝廷应当节约开支，爱惜官爵，认为国家的大政，就在于此，上面两项请求，恐怕难以做到。

我却认为并非如此。

所谓节约开支，在于杜绝侵占、欺骗、浪费和损耗的弊害；爱惜官爵，在于抑止没有功劳而侥幸获得的滥赏。

现在预先广积粮食，替一个地区防荒作充分准备，那就不是所说的侵占欺骗、浪费损耗的弊害；推行赏赐，以显示国家的信用，那就不是所说的没有功劳而侥幸获得的滥赏。

况且国家经费，用处极广，消耗在养兵方面的占十之八九。

至于那些将帅用虚报士兵名额，来帮他实现侵占、欺骗的奸谋；负责运输的官吏，在账簿文书上弄虚作假，实施盗窃的勾当；行贿的财物，用车装载，还相互争胜，送入权贵宠臣的家中，每年不知数目有多少万。

您对这些事不加纠正，反而浅陋地去斤斤计较饥民糊口的一点东西，把这作为节约财政开支的措施，我不明白这有什么理由？

   大概朝廷爱护百姓的心思，不像吝惜费用那么周到，因此不肯尽力去做救济百姓的工作；您忧国的念头，也不像保全自身那么迫切，因此只作谄媚迎合的打算。

这为个人着想，可以说很周到了，但就旁观者来讲，也可说是太欠考虑了。

百姓和财物，谁轻谁重？

自身和国家，谁大谁小？

财物散失了，还可以重新积聚，民心一旦失去了，就不可能再得到；自身遭受危险，还可以化险为夷，国家一旦倾覆，就不可能再恢复了。

到了百姓离散、国家危亡、自己无处安身的时候，那么所聚有的财物，不是替盗贼积累了吗？

您看自古以来国家倾覆的原因，哪个不是从百姓反叛开始？

而百姓的反叛不知不觉的发生，哪个不是因饥饿而产生？

   希望明公能好好考虑这些话，把以前办事拖拉松弛的错误，自己在皇上面前一一列举出来，务必彻底改变以前的做法，共赴当前的急难，而对我所说有关救灾的一二件事，稍加留心。

情意迫切，直言无忌，希望您能加以考虑。

3．阅读下面的文言文，完成下列小题。

再上龚舍人书

王安石

   安抚舍人阁下：

   前日所与某言者，不过欲计校仓廪，诱民出栗，以纾百姓一时之乏耳。

某之所欲言者，非此之谓也。

愿毕其说，阁下其择焉。

   某尝闻善为天下计者，必建长久之策，兴大来之功。

当世之人，涵濡盛德，非谓苟且一时之利，以邀浅鲜之功而已。

夫水旱者，天时之常有也。

仓廪财用者，国家常不足也。

以不足之用，以御常有之水旱，未见其能济焉，甚非治国养民之术也。

   伏自庆历以来，南北饥馑相继，朝廷大臣，中外智谋之士，莫不恻然不忍民之流亡殍死，思所以存活之。

其术不过发常平（宋粮仓名）、敛富民，为鱣粥之养，出糟糠之馀，以有限之食，给无数之民。

某原其活者，百未有一，而死者白骨已被野矣。

此有惠人之名，而无救患之实者也。

昔者梁惠王尝移粟以救饥馑，孟子论而非之，所谓“徒善不足以为政，徒法不能以自行。

”

   若夫治不由先王之道者，是徒善、徒法也。

且五帝、三王之世，可谓极盛最隆，亦不能使五谷常而水旱不至。

然而无冻之民者，何哉？

上有善政，而下有储蓄之备也。

某历观古者以还，治日常少，而乱日多。

今宋光百有馀年，四境之透者至万馀里，其同可桑之野，民尽居之，可渭至大至庶矣。

此诚旷世不可逢之嘉会，而贤者有内之时也。

今朝廷公卿大夫不以此肘讲求治具，思所以富民化俗之道，以来起太平，而一切惟务苟且，见患而后虑，见史而后救。

此传所谓既破碎乃大其辐事已败矣乃重太息其云益乎？

   某于阁下无一日之好，论其相知，固巳疏矣。

然自阁下